（２０１１−３月号マガジン）

★

★

★

★

☆☆☆この電子マガジンは、購読を登録した方のみに、配信しています☆☆☆

．　　mＱＱＱm　　　　　　　　　　　　発行人　はやし浩司（ひろし）

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……　　　

．ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　　　　　　　

．　m＼　▽　／m　彡彡ミミ　　　　　

．　　／〜〜〜＼　　⌒　⌒　　　　　　

．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　

子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　２０１１年　２月　２７・２８日（緊急案内）

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊重要＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

【Ｅマガ読者のみなさんへ】

●Ｅマガ社から、「廃業するかもしれない」という連絡が入りました。

　一応、３月いっぱいの配信はすませてありますが、この先、どうなるか

　わかりません。

　従って、Ｅマガ読者の方で、今後も継続して読んでくださる方は、

　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

より、右下の「メルマガ読者」に登録してください。

こちらも無料です。

（できれば、まぐまぐプレミアプレ・有料版・月額３００円をご購読ください。）

よろしくお願いします。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊重要＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

（今回は、未発表の原稿を、臨時に送ります。）

【臨時増刊】

●借りた１０円（生涯において２度目の借金）

今夜、山荘へ来る途中、

近くのＫＲ派出所に寄った。

数日前、散歩の途中、そこで電話を借りた。

そのとき「あとで電話代をもって

きますから」と約束した。

一方的な約束だった。

しかし私には、生涯において、

２度目の借金。

私は子どものころから、人にモノを

借りるのがいやだった。

・・・というか、借りたことがない。

「借りるのが、いやな性分（しょうぶん）」。

私が生まれ育った地方では、「性分」という

言葉を使った。

そういう性分だった。

１０円玉を袋に入れ、私の書いた本を

一冊、添えた。

で、派出所の中へ。

時刻は午後８時半を過ぎていた。

だれもいなかった。

入り口のデスクの上に、「御用の方は、

電話してほしい」とあった。

私は受話器をあげた。

とたん、「本署です」という声が返ってきた。

「あのう、たいしたことじゃないんですが、

先日、電話を借りたので、１０円、返しに

来ました」と。

すると電話の警察官は、こう言った。

「すぐ署員を回しますから」と。

私「わざわざ回していただかなくても、

お金はデスクの上に置いておきますから」

署「それが困るんです。金額の問題では

ないのです」

私「・・・？　どういうことですか？」

署「だから金額の問題ではないのです。

そういうことをしてもらっては、困るんです。

すぐ署員を回しますから、そこで待って

いてください」

私「・・・ハア・・・」と。

　私は受話器を置いて、外に出た。

車に乗った。

ワイフが「どうだったの？」と。

「それがね、おおげさなことになってしまってね。

お巡りさんが戻ってくるまで、待っていろと、

そういうことになってしまった」と。

　しばらく私たちは、車の中で待った。

１０分、２０分、３０分・・・。

かなりの時間、車の中で過ごした。

「時間を無駄にした」と、何度か思った。

するとそのとき小型のパトカーがやってきた。

ワイフが「あれよ」と言った。

その言葉が終わらないうちに、私は外に出た。

　パトカーの中には、３人の警察官がいた。

私は思わず、敬礼してしまった。

「おおげさなことになってすみません。

実は、先日、電話を借りたので、１０円

返しに来ました」と。

警察官は、「遅くなってすみません」と。

何度も頭をさげた。

さげながら、いちばん年配格の警察官が、

困った表情をしてみせた。

「困るんですねえ。そういうことは・・・。

どう処理していいか・・・困るんですよ」と。

私「電話代ですが・・・」

警「それがね、たとえ１０円でも、処理のしようがないのです」

私「そうですかア・・・？」

警「電話代はいいですよ」

私「そうですかア・・・」と。

そのとき１人の警察官が、私のことを

思い出した。

「ああ、あのときの人ですね」と。

　私はそのとき２７キロの道を歩くつもりでいた。

しかしＫＲ交番あたりまで来たとき、こむら返しが

起きてしまった。

家まで、あと２、３キロというところだった。

それでワイフに電話した。

私「そうです。引佐町（いなさちょう・浜松市の

北区）から歩いてきた者です」

警「よかったんですよ、電話代は」

私「そういうわけにはいきません」と。

　３人の警察官は、それぞれに「どうしようか」

というような表情をしてみせた。　

私は、警察官の気持ちが理解できた。

「じゃあ、お言葉に甘えて、１０円は

もらったことにします。

そのかわり私が書いた本を置いておきますので、

よかったら読んでください」と。

　私は何か、悪いことをしたような気分になった。

あいさつをすますと、そそくさと、その場を離れた。

　私は１０円玉を返すつもりだけだった。

簡単にお金を返せば、それですむと考えていた。

が、警察署には、警察署の内部規約のようなものが

あるらしい。

電話に出た本署の警察官の言葉が、頭の中を横切った。

「金額の問題ではないのです」と。

１０円でも、１億円でも、現金を受け取ること自体、

許されない。

どうもそういうことらしい。

車が走り出すと、私はワイフにこう言った。

「だまって置いてくればよかった」と。

　しかし私には、生涯において、２度目の借金。

一度は、同じように、勤め先の幼稚園で借りた。

そのときも電話代の１０円だった。

翌日、菓子箱を添えて、１０円を返しに行った。

相手は驚いたが、私には、許せない１０円だった。

少なくとも学生時代から、はじめての経験だった。

１０円でも、１００万円でも、同じ。

金額の問題ではない。

他人にお金を借りたのは、そのときが、最初だった。

また最後にするつもりだった。

私「ぼくにとっては、２度目の借金だった」

ワ「そうねエ」

私「２度とお金を借りるつもりはなかった。

が、借りてしまった」と。

　しばらく走ると、小さいが後悔の念が

心の隅から出てきた。

「返しに行かなかったほうがよかったかな」と。

私の小さな行為が、３人の警察官を

呼び戻してしまった。

パトカーによる夜回りを、中断させてしまった。

何か悪いことをしたような気分になった。

　で、そのあとのこと。

つまり電話をしたあとのこと。

しばらく休んでいると、また歩けるようになった。

で、ＫＢ交番から、１キロほど歩いたところで、

ワイフが待っていてくれた。

留守番電話の声を聞いてくれた。

しかし交番でお金を借りた話は、しなかった。

ワ「よく歩いたわね・・・」

私「３時間半くらいかな」と。

　

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ ２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司（林浩司）

　

●映画『ウォール・ストリート』（カーク・ダグラス主演）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨日は土曜日ということで、午後になって

映画館で映画を観てきた。

『ウォール・ストリート』。

カーク・ダグラス主演。

星は２つか３つの、★★。

あまりおもしろくなかった。

・・・というか、よくわからなかった。

字幕の翻訳がよくなかった。

英語のほうでは、ちゃんと主語を入れて

話している。

が、字幕のほうでは、だれがそう言ったか。

それが、よくわからない。

そんな初歩的な稚拙さが目立った。

それにあの映画を理解するためには、

かなりの経済知識が必要。

「レバレッジ」を「てこ入れ」と訳していた。

レバレッジは、レバレッジのままでいいのではないか。

が、それ以上に、私はあの映画を観ていて、

大きな疑問を覚えた。

２０代後半の若者が、１億ドル単位のマネーを、

ゲーム感覚で動かす。

その異常さに、どうしてもついていけなかった。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●狂った世界

　まだギャング映画のほうが、わかりやすい。

善玉、悪玉がはっきりしている。

そのギャング映画と、それほどちがわない。

やっていることは、同じ。

が、ウォール・ストリートのほうでは、「リーガル（＝合法）」となる。

映画の中でも、「合法的な欲望」というような言葉が出てきた。

つまり合法であれば、何をしてもよい、と。

　が、やはり、おかしい。

最終的にカーク・ダグラスが演ずるトレーダーは、１億ドルを１１倍にする。

１１億ドル。

日本円で、約１０００億円！

ハッピーエンドで終わる映画だが、どうしてハッピーエンドなのか？

　ギャング映画なら、その範囲の、それなりの悪玉どうしの抗争で終わる。

しかしウォール・ストリートでは、ちがう。

現にあのリーマンショック（２００８・９月）では、世界中が、大きな影響を受けた。

映画の中でも、実名こそ出てこなかったが、それが大きなひとつの節目になっていた。

つまり善良かつまじめな庶民まで、大きな巻き添えを食らった。

●資本主義

　念のために、申し添えておく。

私は共産主義者ではない。

ことマルクスについては、「マ」の字も知らない。

社会主義者でもない。

政党については、私は浮動票層の１人。

選挙のたびに、支持政党が変わる。

　そんな私でも、あの映画を観ていて、「狂っている」と感じた。

「資本主義社会は狂っている」と。

どうしてたった１、２年で、１人の男が、１億ドルを１１億ドルに

することができるのか。

当然そうして得たお金は、だれかの犠牲の上に成り立っている。

わかりやすく言えば、「搾取」したもの。

私のお金かもしれないし、あなたのお金かもしれない。

映画を観終わったあと、少なからず、私はこう感じた。

「まじめに働くのが、いやになった」と。

「まじめにコツコツ働いている自分が、バカみたい」とも。

●感情移入

　本来なら映画の主人公に感情移入し、「よかった！」で終わるはずの映画。

それが最後の最後まで、その感情移入ができなかった。

若い夫婦が、１億ドルを手にする。

１歳になった息子のパーティに、１００〜２００人の人が集まる。

ふつうのパーティではない。

豪華なパーティ。

まさにハッピーエンドだが、バカ臭ささえ覚えた。

金（マネー）の亡者たちが、金の使い道に困って開いたパーティ。

超ドラ娘とドラ息子が、また別のドラ息子を育てている。

そんな印象をもった。

シンデレラとか白雪姫の話なら、まだよい。

おとぎ話。

現代という舞台で、現実にそういうことをしている人たちがいる。

そこに大きな違和感を覚えた。

　

●アメリカ　

　ご存知ない人も多いかと思う。

現在、外貨準備高のいちばん高い国は中国であり、日本であり、そして

中東の産油国である。

が、世界中で、ただ一か国、外貨準備高ゼロの国がある。

それがアメリカ。

アメリカだけは、外貨を準備する必要がない。

外貨、つまりドルが必要になったら、印刷機を回せばよい。

それですむ。

　一方、この日本は、それだけの外貨をもちながら、自由に換金することさえ

許されていない。

あの橋本政権は、外貨を５％（たったの５％だぞ）、ほかの通貨に換金すると

言っただけで、クビが吹っ飛んでしまった。

時のアメリカ大統領の逆鱗に触れた。

つまり日本という国は、アメリカのドルを買い支えているだけ。

そういう存在。

　また外貨をたくさんもっているからといって、意味がない。

もともと外貨などというものは、通貨の換金のために用意しておくもの。

言うなればタンス預金。

それと同じ。

必要以上にためても、意味がない。

つまり外貨というのは、投資してはじめて生きる。

が、この日本のばあい、その投資もできない。

つまり塩漬け。

そういう世界の国々を犠牲に、アメリカは好き勝手なことをしている。

その中心部が、ウォール・ストリート。

ニューヨークのウォール・ストリート。

映画『ウォール・ストリート』は、その一端を、はからずも私たちに

のぞかせてくれた。

●結論

　で、結論。

現実的な映画であるだけに、疑問ばかり覚えた。

同時進行の形で進んでいくラブ・ストーリーなど、どうでもよくなってしまった。

苦労を知らないドラ娘とドラ息子。

生意気なセリフばかりを口にする。

　あの映画は、言うなれば、アメリカ製の反米助長映画。

イランやアフガニスタンの反米勢力が、反米教育のために使う映画としては最適。

私なら、そうする。

「みなさん、アメリカという国は、ここまで狂っている！

この映画を観れば、それがわかる！」と。

　ワイフもこう言った。

「よく、あんな映画を作ったわね」と。

「隣の金持ちが、いかに自分たちが金を浪費し、ぜいたく三昧な生活をしているか、

それを世界に公開したようなものね」とも。

（付記）もうひとつの違和感

　あの映画『ウォール・ストリート』を制作した制作者は、若い人だと思う。

年齢はわからない。

たぶん３０代か、４０代？。

少なくとも６０代以上の人ではない。

そういう「年齢」は、映画に出てくる老人の扱い方を見ればわかる。

　たとえば息子が義理の父親に、向かって、「あなたは（心の）さみしい人ですね」

と言うシーンがある。

（「かわいそうな人」だったかもしれない。英語では、「a sad man」と言っていた。）

金の亡者のような父親を、批判して言った言葉である。

　その父親を擁護するつもりはないが、私はそのセリフを聞いたとき、

「何、言ってやがる！」と、強い反発を覚えた。

「親の苦労も知らないくせに！」と。

その息子にしても、「１億ドル」というマネーに心を躍らせ、スイスまで、

それを受け取りに行ったではないか。

（映画の中では、「クリーン・エネルギー産業への投資のため」と、正当化していたが）。

　平たく言えば、善玉の若者が、悪玉の老人を攻撃した。

しかし善玉、悪玉といっても、相対的なもの。

同じムジナ。

いくらそうであっても、義理の父親に向かって、「あなたはさみしい人ですね」は、ない。

言い過ぎ。

生意気。

で、息子は、胎内で動く孫の超音波断層映像を、父親に見せる。

父親はそれを見て、やがて生き様を変える。

つまり、で・き・す・ぎ。

　で、最終的に、父親のほうが娘夫婦に許しを乞いにやってくる。

家庭を顧みず、仕事ばかりしていた自分を恥じる。

わびる。

１億ドルという、みやげ持参で・・・。

娘はそれを見て、父親の体の中に、静かに身を寄せる。

このシーンだけを見ても、その映画は、若い制作者によって作られた

ことがよくわかる。

（私なら、娘夫婦のことは忘れ、自分の人生を生きる。

許してもらうとか、そういうことは考えない。

うらみ、つらみも、なし。

考えるだけで、疲れる。）

　そう言えば、先日観た『グリーン・ホーネット』という映画もそうだった。

自分（息子）は、親の稼いだ金を自由奔放に浪費しながら、その一方で、

その親を徹底的に否定する。

父親の銅像を破壊する。

まさに現代の若者を象徴しているかのような映画だった。

　私はこう言いたい。

親だって、１人の人間だぞ。

懸命に生きているんだぞ。

ぜいたくを言うな。

それをそこらの若者に、善人だの悪人だのと、判断されてたまるか、と。

・・・ハハハ、これは老人のグチ？

が、今はわからないかもしれない。

しかしあなたも、私の年齢になれば、私の気持ちが理解できるはず。

子育てで苦労し、幾多の山を越え、谷を越えれば、わかるはず。

世の中は、そんなに甘くない。

　「家庭が大切」というのは、よくわかる。

しかしその家庭を支えるためには、収入がなければならない。

ドラ娘やドラ息子には、そのきびしさがわからない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ ２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司（林浩司）

【今日は、日曜日】

●のんびりとした午後、日曜日

　私は昼寝。

こたつの中。

ワイフは美容院へ。

うっすらと目を覚ます。

そのころ、ワイフが戻ってきた。

庭先を横切って、裏の勝手口へ。

　私は横になったまま。

勝手口があいた。

ワイフが入ってきた。

「よく眠った？」と。

「うん」と答えた。

ワ「何か、食べる？」

私「・・・？」

ワ「そばでも作ろうかしら？」

私「うん」と。

●昼寝

　ときどき昼寝をするようになった。

もう数年になる。

毎日というわけではない。

今日は、人に会う約束もなし。

予定もなし。

　夕方前の白い光。

西のほうからまっすぐ目の前の森を照らす。

風は強そう。

全国的に、今日は、雪模様とか。

浜松は、快晴。

薄っすらと白いモヤがかかった水色の空。

それが枯れた木々の間から見える。

寒そう。

もう一度、こたつの中に、身をもぐらせる。

●ミニ・バブル

　明日の予定を立てる。

ひとつはネット証券との契約解消。

残った株を売り払い、全額、銀行へ移す。

この先、何があるかわからない。

町の景気は、ますます悪くなってきている。

　昨日も、「土地は暴落するかもしれない」と書いた。

土地は今、ミニ・バブル状態。

いつはじけても、おかしくない。

だから「投資には向かない」と書いた。

　・・・というより、税金が高すぎる！

何をするにも、税金、税金、また税金。

紙切れ一枚発行してもらうだけで、今では５００円。

土地の売買をするだけで、２０％前後が消える。

不動産屋に支払う手数料を加えると、もっと消える。

●フルーツパーク

　市が経営していた、フルーツパークが事実上、倒産した。

今度、民営化されるという。

いったいそれで、どれだけの税金が無駄になったことか。

無駄にしていることか。

　市が経営するこうした娯楽施設は、どこもガラガラ。

本気度ゼロ。

その本気度のなさが、客を遠ざける。

やる気なさそうに立っている職員。

ダラダラとした動き。

愛想も悪い。

　いくつかの飲食店もある。

が、値段ばかり高くて、まずい。

フルーツパークもそうだった。

施設だけは、やたらと豪華。

すべて鉄筋作り。

ディズニーランドにひけをとらない。

が、ディズニーランドは、一部の建物を除いて、

安価な、鉄骨作り。

何のための施設だったのか。

だれが儲けたのか。

　浜松は、もとももとは工業の町。

楽器とオートバイの町。

それが今では、音楽と花木（かぼく）の町。

金持ちの道楽のようなことばかりしている。

だから衰退する。

●寝覚め

　寝覚めは、よくない。

私の文章を読めば、わかる。

不平、不満、悪口、それにグチ。

低血圧のせいか。

それとも血糖値がさがっているためか。

何を考えても、イライラする。

それがこうして文になって表れる。

で、こういうときは、気分転換がよい。

「ＴＹ（＝ＤＶＤショップ）へ行ってこうようか」と。

ワイフに声をかける。

「うん」という、明るい声が返ってきた。

　ＴＹは書店＋ＤＶＤショップ。

自由に立ち読みができる。

そういうコーナーまで設けてある。

軽食もできる。

つまり、それが本気度。

本気で客を楽しませようとしている。

　こういう時代に商売を成功させようとしたら、本気になるしかない。

その本気度が客に伝わったとき、その店は繁盛する。

飲食店、ホテル、旅館・・・など。

何でもそうだ。

教育もそのひとつ。

　幼稚園でも、園長を見て選ぶ。

園長の本気度が高い幼稚園は、活気がある。

園児も生き生きとしている。

先生同士の掛け声が、飛び交う。

そういう幼稚園では、子どもが伸びる。

そうでなれば、そうでない。

建物の豪華さに、だまされてはいけない。

●ＴＹにて

　今、ＤＶＤショップにいる。

「ＴＹ」。

・・・あえて伏字にすりこともない。

「ＴＵＴＡＹＡ」。

このあたりでは、最大のＤＶＤ＋書店。

ワイフは緑茶テラ、私はキャラメル・テラ。

私はパソコン雑誌、ワイフは旅行雑誌。

先ほど、ＤＶＤを４本、借りた。

　目の前のインド人は、ｉ−Ｐｏｄを読んでいる。

たった今、話しかけてみた。

いろいろ教えてくれた。

おもしろそう。

ｉ−Ｐｏｄは、店で見たことがある。

手で触ってみたのは、今日が始めて。

この世界は、まさに日進月歩。

めまぐるしく変化する。

ついていくだけで、たいへん。

　で、今、私がほしいのは、新しいパソコン。

ＴＯＳＨＩＢＡの新ＭＸ。

とくに必要としているわけではない。

気分転換。

パソコンも、しばらく使っていると、あきてくる。

あきてくると、ただの道具。

そうなると文を書いていても、味気ない。

　で、今日のお供は、ＴＯＳＨＵＢＡのＵＸ。

キーボードが独立している。

打ちやすい。

バッテリーも、６時間ほどもつ。

●学生

　目の前に、１人の男が座っている。

懸命にこまかい英文を読んでいる。

コピーした紙に、しきりに赤線を入れている。

表題は見えないが、ヘッダーに「ａｒｔｉｃｌｅ（エッセー）」とある。

何かの原稿らしい。

　３０歳くらいかと思ったが、顔をあげた瞬間、学生とわかった。

学生・・・自分の学生時代を思い出す。

私は法科の学生だったが、英語の勉強ばかりしていた。

金沢にいたときだった。

下宿の近くに、アメリカ文化センターがあった。

そこで毎日、２〜３時間を過ごした。

　宮崎さんという、館長がいた。

文学者だった。

文学者だったということは、浜松へ来て知った。

毎晩、連続で宮崎さんの書いた本が、ラジオで朗読された。

うれしかった。

で、一度、宮崎さんに電話をかけた。

私のことを、よく覚えていてくれた。

　宮崎？？。

名前を忘れた。

遠い遠い、過去の一こま。

●花粉症

　ワイフが話しかけてきた。

伊豆の本を読んでいる。

温泉さがし？

「ここがすてき」とか、そんなことを言っている。

が、鼻声。

花粉症。

数日前から、喉がガラガラすると言っていた。

今日は、朝から鼻がつまると言っていた。

　花粉症による苦しみは、花粉症になったものでないとわからない。

ジクジクと、いつ終わるともなくつづく不快感。

不眠、眠気、呼吸困難、かゆみ、痛み・・・。

粘膜という粘膜、すべてがやられる。

総合的に、その人を苦しめる。

　私も２０年以上、苦しんだ。

が、今は、最初の１週間だけ。

毎年、２、３本の注射と、シソの葉エキスだけで治している。

●がん

　少し気分が和らいできた。

よかった。

やはり気分転換というのは、大切。

　ところで今、「免疫学」（ナツメ社）という本を、読んだ。

それによると、がんは、ストレスで起こるのだそうだ。

ストレスが免疫機能を弱体化させる。

それががん細胞の増大を許してしまう。

　免疫機能がしっかりしていれば、数百万個単位のがん細胞を移植しても

がんにならない。

しかしストレスを加えると、数千単位個のがん細胞を移植しただけで、

がんになるという（同書、動物実験）。

　いつか友人のＳ君（同窓生）がこう言った。

「がんはね、ストレスが原因で起こるんだよ」と。

Ｓ君の言ったことは、正しかった。

●朗らかに生きる

　大切なことは、朗らかに生きるということ。

どうもそういうことらしい。

それが結論。

そう言えば、昨日、こんな新聞記事を読んだ。

死刑囚の人たちは、日々に大きなストレスを受ける。

中には、それによって神経を病んでしまう人もいる。

それで政府は、今度、実態調査をすることになったとか。

　・・・そうだろうな、と思う。

私たちには想像もつかない、ストレスのようだ。

ある死刑囚は、こう書いていた。

毎朝、看守が廊下を歩いてやってくる。

その足音がこわくてならない、と。

その足音が自分の独房の前で止まったとき、

死刑が執行される。

　

　・・・そうだろうな、と思う。

いくら罪が大きいとはいえ、それを除けば、１人の人間。

脳みそにしても、脳みそ全体が犯罪を犯すわけではない。

ほんの一部が狂う。

狂って、犯罪を犯す。

ほんの一部、だ。

残りの９９％以上は、私やあなたと同じ。

９９・９９％以上は、私やあなたと同じ。

　つまり悪人も善人も、紙一重。

大きくちがうようで、どこもちがわない。

ほんの少し、人生の歯車が狂っただけ。

それで悪人は悪人になり、善人は善人になる。

やはり死刑は廃止すべき。

あれほど残酷な刑罰はない。

残酷すぎる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

以前、書いた「死刑廃止論」の原稿を

さがしてみる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●死刑廃止論（２００７年９月記）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

死刑制度に、死刑制度としての

意味があるかどうかというと、

それは疑わしい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●犯罪性の認識

　たとえば死刑に値するような犯罪を犯している最中に、その犯罪者は、「死刑」という

刑罰の重大性を認識しているかどうかというと、答はＮＯではないか。ふつうの状態であ

れば、「こんなことをすれば死刑になるかもしれない」という思いが、犯罪行為に走るのを、

思いとどまらせる。

　しかしふつうの状態でないから、ふつうでないことをしてしまう。

言うまでもなく、刑罰には、２面性がある。

ひとつは、本人に対する、罰としての「刑」。Ａという悪いことをしたら、Ａ罪。Ｂとい

う悪いことをしたら、Ｂ罪というように、あらかじめ決めておく。わかりやすく言えば、「こ

れこれ、こういう悪いことをしたら、それなりの責任を取ってもらいますよ」という意味。

　もうひとつは、世間一般に対する、見せしめとしての「刑」。これによって、犯罪の発

生を予防する。わかりやすく言えば、世間一般に対して、「これこれ、こういう悪いことを

したら、こうなりますよと教える」意味。

死刑には、見せしめとしての意味はあっても、当の本人（＝主体）を抹殺してしまうと

いう点で、罰とての「刑」の意味はない。罰を与えたとたん、その犯罪者は、この世から

消えていなくなってしまう。

そこで改めて、この問題の原点について考えてみる。

「公」としての組織体、つまり「国」に、見せしめとして、１人の人間を抹殺する権限

はあるのか。

わかりやすい例で考えてみよう。

　ひとりの男が、窃盗をしたとする。その男に対して、「窃盗は悪いことだ」「その窃盗

をしたのは、右手」ということで、右手を切断したとする。そうした行為が、果たして刑

罰として、許されるものかどうかということ。

このばあいは、（１）罰としての刑と、（２）見せしめとしての刑の、双方がまだ成り立

つ。本人は、右手を切られて、何かと不自由することだろう。また多くの人は、右手を切

り取られた人を見て、「窃盗するということは恐ろしいことだ」と知る。

　しかし死刑のばあいは、脳みそも含めて、体そのものを（切り取る）行為に等しい。

右手を切り取るという行為自体、ほとんどの人は、残酷な行為と考える。「いくらなんでも、

それはひどい」と。だったら、肉体全体は、どうなのかということになる。

　そこで最高裁は、ひとつの基準をもうけた。最高裁が８３年に定めた「永山基準」と

いうのが、それ。それによれば、つぎのようにある。

（１） 犯罪の罪質

（２） 動機

（３） 殺害の手段方法の執拗性、連続性

（４） 結果の重大性、ことに殺害された被害者の数

（５） 遺族の被害感情

（６） 社会的影響

（７） 犯人の年齢

（８） 前科

（９） 犯行後の情状

　これらの「情状を併せ考察したとき、その罪責が誠に重大で、罪刑の均衡の見地から

も、一般予防の見地からも、極刑がやむをえないと認められるばあいは、死刑の選択も許

される」（永山基準）と。

　が、最近の傾向としては、この基準が拡大解釈、つまり、基準がゆるやかに適応され

るようになってきている。つまり死刑判決が、乱発される傾向にある。犯罪そのものが凶

悪化しているという理由もある。

　しかし繰りかえすが、罰すべき（主体）を残しておいてこそ、刑罰は刑罰としての意

味をもつ。罰すべき（主体）を殺してしまったのでは、刑罰は刑罰としての意味を失って

しまう。

　中には、「死という恐怖感を味あわせること自体、社会が与えることができる最大の罰

である」と説く人がいる。

　しかしほんとうに、そうだろうか。反対に、「死ねば、楽になる」と考える人だってい

るかもしれない。たとえば今の私にしても、若いころとはずいぶんと、「死」に対する考え

方が変わってきた。「疲れ」を感じたようなとき、「このまま死ねば楽になるのだろうか」

と、ふと思うことが多くなった。ヨボヨボになって、みなに、迷惑をかけるようになった

ら、それ以上に長生きをしたいとは思わない。

　反対に生きているから、刑が軽いということにもならない。死刑に値する凶悪犯であ

るならなおさら、生かしながら、罪の重さで苦しませる。刑罰としては、そちらのほうが

ずっと重い。

　さらに中には、短絡的に、「悪いヤツは、生かしておいてもしかたない」と考える人も

いるかもしれない。しかしそれこそまさに、幼稚的発想。思考力がまだじゅうぶん発達し

ていない子どもが、ゲームの中で使う言葉である。

　が、もうひとつ、死刑には、重大な問題がある。

　Ｋ国のような独裁国家、言いかえると、国民がすべての権限をひとりの独裁者に付託

したような国なら、いざ知らず、日本のような民主主義国家において、「公」としての組織

体、つまり「国」に、見せしめとして、１人の人間を抹殺する権限はあるのかということ。

　独裁国家では、死刑にするのは、独裁者個人である。しかし民主主義国家では、死刑

にするのは、国民１人ひとりである。つまり私たち自身が、その人を殺すことになる。私

や、あなたが、だ。もしあなたが「国のやることだから、私には関係ない」と考えている

なら、それこそ、民主主義の放棄ということになる。

　こうして考えていくと、死刑を肯定する理由が、どこからも浮かんでこない。ゆいい

つ残るとすれば、（５）の遺族の被害感情である。

　その犯罪者によって、人生そのものが、大きく狂ってしまうこともある。愛する人を

奪われ、深い悲しみのどん底にたたき落とされる人もいる。犯罪者を殺したいほど憎く思

うこともあるだろう。あるいは「国が殺してくれなければ、私が殺す」と思う人もいるか

もしれない。

　そうした被害者の救済は、どうするかという問題もある。が、それこそ国が考えるべ

き問題ではないだろうか。金銭的な被害はもちろんのこと、精神的苦痛、悲しみ、怒り、

そうした心情を、私たちみなが、力を合わせて、救済していく。それとも犯罪者を抹殺し

たところで、その人は、救済されるとでもいうのだろうか。

　さらに言えば、これは暴論に聞こえるかもしれないが、犯罪者といっても、ふつうの

人と、紙一重のちがいでしかない。どこかで人生の歯車が狂い、狂ったまま、自分の意思

とは無関係に、深みにはまってしまう。私たちが生きているこの社会では、善と悪の間に、

明確な一線を入れることすら、むずかしい。

　……長い間、私なりに死刑について考えてきたが、このあたりが、私の結論というこ

とになる。つまり死刑について、これからは、明確にその廃止を訴えていきたい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

死刑　死刑廃止　死刑廃止論）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋林浩司・はやし浩司

●家に戻って

　家に戻ったら、午後７時。

ＮＨＫの定時ニュースが始まった。

エジプト情勢、チュニジア情勢、それに新燃岳・・・。

そんなニュースがつづく。

　都城市では、土石流の心配が出てきた。

避難命令が出ているとか。

「たいへんだろうな」と思ったところで、何も考えられない。

そう言えば、たった今、メルボルンに住む友人から、メールと映像が

届いていた。

メルボルンに、理録的な大雨が降ったらしい。

友人の家の前が、川のようになっていた。

例年だと、猛暑と乾燥。

水不足と山火事。

が、今年は大雨。

　内心では、よかったと思った。

水不足よりは、よい。

どこか無責任な感想だが、そう思った。

　しかし火山灰は、どうしようもない。

石灰をまぜて、セメントとして利用する。

レアメタルを取り出す。

そういう方法で利用できないものか。

何かの方法で固めて、レンガにするという方法もある。

どこか無責任な感想だが、そう思った。

●日本相撲協会

　ＮＨＫでは、スポーツ報道。

野球に、カウリング、ラグビーとつづく。

ふと相撲を思い浮かべる。

どこか胡散（うさん）臭い。

その裏でうごめく、日本相撲協会。

　もし野球チームのだれかが、八百長をしたとする。

相手のチームを勝たせるため、わざとボールを落としたり、三振に終わったりする。

考えてみれば、たいへんな背信行為。

そんな選手が一人でもいたら、チームはバラバラ。

そういうインチキを、みなが、組織的にする。

（日本相撲協会は、限られた関取りだけに責任を負わせ、幕引きにしようとしている

ようだが・・・。）

それがいかに許しがたいものであるかは、野球に当てはめて考えてみるとわかる。

　それにしても顔は心を表すとか。

そういう偏見をもってはいけない。

それはよくわかっている。

しかしこのところ、みな、どうも人相がよくない。

親方や関取の人相だ。

私には、そう見える。

　一方、ほかのスポーツのスポーツ選手たちは、みな、さわやか。

すがすがしい。

そのさわやかさ、すがすがしさが戻らない限り、相撲には明日はない。

胡散臭さだけ、いつまでも残る。

　「国技」という名前をつけて、守らなければならない時代は終わった。

伝統的国技という範囲で、温存していけばよい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Feb. 2011＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●２月１４日（Ｓｔ．バレンタイン・ディ）に

●野鳥

　今日はＳｔ．バレンタイン・ディ。

神様の日。

そこで神の心。

それについて考えてみる。

・・・というほど、大げさなことではない。

私の家の庭には、毎朝、いろいろな種類の野鳥がやってくる。

スズメ、キジバト、ヒヨドリ、ツグミ、モズ、メジロほか。

名前のわからないのも、２、３種類やってくる。

そういう野鳥が、それぞれの餌を食べる。

　スズメとキジバトに餌をやるようになって、もう２０年以上になる。

あるいはそれ以上になるかもしれない。

私は子どものころから、空を飛ぶものは、何でも好きだった。

飛行機、凧、鳥・・・。

とくに小鳥が好きだった。

それでそうしている。

●キジバト

　餌は、農協で、ニワトリ用のものを買ってくる。

１０キロ入りで、１５００円前後。

１袋あれば、２か月前後はもつ。

その餌を、私は庭にまく。

が、少し前、隣町の豊橋市で、鳥インフルエンザが発生した。

それ以後は、少し離れた、山の中にまくようにした。

　が、今年は、様子が、変わった。

少し前までは、スズメとキジバトしか、来なかった。

が、そこへほかの野鳥が、多数、やって来るようになった。

とくにツグミ。

私とワイフは、「鳥のギャング」と呼んでいる。

気性が荒く、喧嘩早い。

つまり私にとっては、邪魔もの。

　一方キジバトは、庭の栗の木の上で生まれ育った鳥。

昨年の秋に２羽生まれたが、１羽は、どこかへ行ってしまった。

以後、子どものキジバトは１羽だけになってしまった。

いつも庭のどこかで、ポツンとひとりで時間を過ごしている。

私としては、そのキジバトに餌をあげたい。

●ツグミ

　キジバトの世界は、きびしい。

雛でも、ある程度大きくなると、親鳥に追い出される。

いつまでも親子関係がつづくわけではない。

もともと、私の家の庭は、親鳥の縄張り。

わが子でも、容赦しない。

　それを知っているから、最近は餌を２か所に分散してまくようにしている。

が、そこへ最近は、先にも書いたように、ツグミの集団がやってくるようになった。

夫婦プラス子ども。

３〜５羽ずつ、いくつかの集団に分かれてやってくる。

そのツグミが、キジバトを追い払うようになった。

が、これは私の意図したこととは、ちがう。

●不謹慎な話

　神と人間。

その神と人間の間には、大きな「差」がある。

同じように、人間と鳥の間にも、大きな「差」がある。

言い換えると、鳥から見れば、私だって、神ほどの力があるかもしれない。

　そこで仮に、・・・こんなことを書くと、キリスト教徒の人には不愉快かも

しれない。

が、仮に私が「神」であるとする。

ともかくも、仮に私が「神」であるとすると、キジバトは、「わが子」

ということになる。

庭に遣（つか）わした、わが子。

つまり「キリスト」。

（かなり不謹慎な話になってきた！）

　私は鳥の世界に、愛と平和を教えたい。

キジバトを通して、愛と平和を教えたい。

が、今の状況を見るかぎり、ホープレス（＝希望なし）。

今の今も、つぐみどうしが、小刻みにギギーッと鳴いて、喧嘩をしている。

先にも書いたように、先住者であるキジバトを追い回す。

何とあさましい世界。

醜い世界。

　「私が餌をまいているのは、お前たちのためではない。

キジバトのためだ。

そのお前たちが、餌を取り合って喧嘩している。

何ごとか！」と。

私は、そう叫びたい。

●自然の掟

　しかし鳥は鳥。

私と鳥の間には、距離がありすぎる。

「差」がありすぎる。

私がいくら鳥どうしの愛と平和を説いても、意味はない。

人間の言葉すら、理解できない。

また理解できるようになるまでに、この先、億年単位の時間が

かかるだろう。

　それに鳥たちは、それでいて、何も悪いことをしているわけではない。

この現象、つまりツグミがキジバトを追い出すという現象は、ここだけ

のものではない。

北海道でも九州でも、同じ現象が起きているはず。

体はキジバトより小さいが、ツグミには、鋭いくちばしがある。

動きも、キジバトよりすばやい。

それに比較して、キジバトは、どこかおっとりしている。

つまりキジバトに勝ち目はない。

　彼らは彼らで、自然の掟（おきて）に従っているだけ。

またその掟があるから、自然界は一定の秩序を保っている。

いくら私が神でも、その掟を破ることはできない。

●わが子

　神がイエス・キリストを「わが子」として、人間世界に遣わした。

キリスト教では、そう教える。

が、当時の地上は、とても楽園と言えるような世界ではなかった。

圧政と暴力、貧困と疫病。

民衆は不幸のドン底で、あえぎ苦しんでいた。

当然、略奪や喧嘩も日常的に起きていたにちがいない。

で、神は人間に、何とかして愛と平和を教えようとした。

結果、今に見るキリスト教が誕生した。

（さらに不謹慎な話になってきた！）

　言い換えると、神と人間との間には、人間と鳥ほどの「差」はないと

いうことになる。

「差」がありすぎたら、神はイエス・キリストを地上へ遣わさなかったはず。

割と近い？

つまり「差」は、小さい？

そんな関係かもしれない。

●庭の鳥と同じ

　そこで神の心。

こうした人間世界をどこかで見ている神は、人間を、どうとらえているだろうか。

「あさましい動物」と思っているだろうか。

それとも、「これも自然の掟」と割り切っているだろうか。

　今朝もニュースサイトを開くと、その種の事件が、ズラリと並んでいた。

人間にはそれなりの知的能力がある。

しかしやっていることは、庭の野鳥と同じ。

わずかな餌を取り合い、喧嘩し、他の鳥を追いかけ回す。

そのあさましさ。

その醜さ。

ふと心のどこかで、「愚かなことをしているな」と思う。

しかしそう思うその心は、私が庭の鳥を見るのと同じ。

あるいは、どこがどうちがうというのか。

　つまりそれが神の目。

神の心。

●Ｓｔ．バレンタイン・ディ

　今日は、Ｓｔ．バレンタイン・ディ。

これから先週受けた、胃カメラの検査の結果を聞きに行ってくる。

一部、組織検査に回された。

かなりあやしいところが、あった。

ドクターは、数回、「念のため」と言った。

が、それでもこわい。

この１週間は、私にとって、地獄のような毎日だった。

私は何を隠そう、心気症。

がんノイローゼ。

食欲も減った。

何をしても、気が重かった。

　数日前に読んだ本には、こうあった。

「がんは、ストレスなどによって、免疫機能が低下したときに増殖する。

がん検診を受け、その結果が出るまでに、本当にがんになってしまう人もいる」と。

あれこれ気をもむうちに、免疫機能が低下し、本当にがんになってしまう人もいる、と。

けっして笑いごとではすまされない。

　さあて、神の心になったところで、これから出かけることにする。

病院へ、検査結果を聞きに行く。

あとの運命は、神のみぞ、知る。

　ハッピー・バレンタイン・ディ！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【子育てＱ＆Ａ】

相談（１）小学３年生の母から

　最近同居を始めた夫の親が子どもを甘やかして、ストレスを感じている毎日です。

　宿題が終わるまでテレビは見ないとか、夕飯が近い時間に間食しない……、というよ

うなささいなことですが、注意しているこちらの努力を無にするように子どもの言うこ

とを聞いてしまいます。夫の親だからと遠慮せず、甘やかさないようにガツンと言った

方がいいのでしょうか？

A：あきらめなさい。この種の問題は一度こじれると、別居か、さもなくば離婚かとい

う問題に発展します。（その覚悟と経済的余裕があるなら、ガツンと言いなさい。）あな

たの子どもは、（多少）、スポイルされますが、しかし子育て全体からみれば、マイナー

な（＝どうでもよい）問題です。小学３年生ということですから、（多少）ですみます。

少なくともあなたの夫より、悪くなることはありません。（あなたの夫も、同じ両親に

育てられたのですから。）

それよりも大切なのは、こういう状況を前向きに生かし、あなたはあなたで自分の好

きなことをすること。あなたにも夢や希望があったでしょ。それを今、実行するので

す。一人の人間として、したいことを追求します。すばらしいチャンスですよ！　

　で、両親にはこう言います。「お父様、お母様のおかげで、たいへん助かっています。ありが
とうございます」と。両親を責めるのではなく、両親に自覚を促し、子育ての責

任を分担してもらいます。

　ついでに一言。両親があなたの方針に反したことをしたとしても、けっして子どもの

前で、両親のことを悪く言ってはいけません。批判もタブー。子どもは糸の切れた凧の

ようになり、指導ができなくなります。言うとしても、どこがどう悪いか、その行為だ

けにとどめます。あとの判断は、子ども自身に任せます。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

相談（２）小学６年生の父から

　二男は、６年生の後半から不登校です。きっかけは、友達とのちょっとした行き違い

で起きたけんかです。そのうち学校に行くようになるだろうと思っていましたが、今も

学校に行けないままです。

　中学進学を機会に、本人も不登校から抜け出したいと言っています。親がすべきこと

は、どんなことでしょうか？

A:こういうときの大鉄則は、これ。『暖かい無視』『求めてきた時が与え時』です。あせれ

ばあせるほど、子どもをマイナスの方向に追い詰めてしまいます。暖かく無視します。そ

して子どものほうから何かアクションがあったら、そのときはすかさず相談に乗ってやり

ます。表面的にはどうであれ、あなたの子どもは、あなた以上に苦しんでいます。大切な

ことは、それを忘れないこと。あなたも苦しいでしょうが、その苦しみを、子どもにぶつ

けてはいけません。

　今は時代が変わりました。「学歴」から「一芸」へ。おとなになる道は一つではありませ

ん。この機会をうまくとらえ、子どもの特性、方向性を見極めてみてはどうでしょうか。

そしてそれが見つかったら、あなたは子どもにこう言います。「お前がしたいことをしなさ

い。どんな道であれ、お父さんは、お前を応援するよ」と。

　私の二男も、同じころ、不登校を繰り返しました。しかしそのつど、「生きているだけで

いい」と思い直すことで、乗り越えることができました。

　そのときは遅々として進まない子育て。しかしそれも終わってみると、あっという間の

できごと。不登校など、何でもありません。子どもを信ずること。子どもを支えること。

それがあとあと、今という現在を、光り輝くものにします。平凡は美徳ですが、平凡な生

活からは、親子の太い絆は生まれません。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

●４月期〜始動！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今朝、講演会の依頼が入った。

大きな総会での講演会である。

うれしかった。

目標ができた。

が、ただうれしいだけではない。

それが励みになる。

９月の講演だが、その日にかけて準備する。

体調を整える。

原稿を考える。

怠けた頭と体では、講演はできない。

それにもうひとつ。

４月からの仕事が順調に動き出した。

教室への問い合わせや、入会申し込みが活発になってきた。

周辺があわただしくなてきた。

がんばろう。

がんばるしかない。

春（３、４月）には、オーストラリアの友人が、２人来る。

それぞれと、近くの温泉に泊まる予定。

今朝、予約をすませた。

負けてなるものか！、・・・ということで、今日も、

運動は２単位（１単位＝４０分）。

よい汗をかいた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●group1

　がん検診の結果は、「group1」だった。

　ガン検診のばあい、

group1……良性

group２……良性

group３……良性・悪性

group４、５……悪性ということらしい※。

　ホーッ！

　その「がん」だが、がんも生活習慣病ということが、ますます明確になってきた。

言い換えると、生活習慣に気をつければ、人は、がんにはならない。

生活習慣が乱れたとき、人は、がんになる。

その最大の敵。

それがストレス。

ストレスが、その人のもつ免疫機能を低下させる。

結果として、がん細胞を増殖させてしまう。

がんになる。

●ストレス

　ストレスにもいろいろある。

心的ストレスと肉体的ストレス。

それに薬物ストレスというのもあるそうだ。

同じ薬を長くのみつづけていると、肉体は、それを「ストレス」と判断する。

　ではどうすればよいか。

そのヒントが、「東洋医学」ということになる。

「東洋医学的な生き方」が、その人の体をがんから守る。

黄帝内経・上古天真論篇には、こうある。

いわく、『風（自然）の理によく順応し、世俗の習慣にみずからの趣向を無理なく適応さ

せ、恨み怒りの気持ちはさらにない。行動や服飾もすべて俗世間の人と異なることなく、

みずからの崇高性を表面にあらわすこともない。身体的には働きすぎず、過労に陥るこ

ともなく、精神的にも悩みはなく、平静楽観を旨とし、自足を事とする』（上古天真論篇）

と。

●言いたくない

　先に『group1』という結果を書いた。

（１）「悪性がん」という意味

　仮にそれが「悪性がん」という意味だったとする。

もしそうなら、私は自分のがんを、公表することになる。

しかし私のような人間が、それを公表しても意味はない。

（有名人の中には、自分の大病を公表する人もいるが・・・。）

公表したからといって、「死の恐怖」が和らぐわけではない。

（２）「シロ」という意味

　仮にそれが「シロ」という意味だったとする。

（group1は、シロという意味だが……。）

もしそうなら一応、検査した範囲では、私は健康ということになる。

しかしそんなことを公表すれば、現在、がんで苦しんでいる人に申し訳ない。

（公表してしまったが……。）

それに「私は健康だ」と言っても、一時的な健康にすぎない。

「この１〜２年は、だいじょうぶだろう」という程度の健康にすぎない。

　私には、どちらでもよい。

どちらであっても、私は私。

いつものように、私は私として、書きたいように書く。

生きたいように、生きる。

ただこういうことは言える。

今は、がんも、簡単に治る時代になったということ。

胃がんにしても、内視鏡で見つけたら、その場で切り取ってしまう。

しかも内科医院でも、それができるようになった。

早期発見の重要さは、ここにある。

●死後の世界

　夕方になって、軽い頭痛。

昨夜は遅くまで義兄の家で、話し込んだ。

あるいは睡眠不足？

それが原因か。

　で、近く、『ヒア・アフター』という映画が公開される。

超能力者をテーマにした映画らしい。

楽しみ。

（個人的には超能力なるものを、まったく認めていない。

そんな私が、「楽しみ」というのも、矛盾していると、自分でも思うが・・・。）

クリント・イーストウッド監督の映画。

どんな映画か。

それを前もって想像するのは、実に楽しい。

　予告編によれば、死後の世界を描いた映画という。

映画の中の話だから、本気で論じても意味はない。

その映画に出てくる死後の世界は、あくまでもイーストウッド監督が描く死後の世界。

そこで私は、どう考えるか？

●私が考える死後の世界

　前にも書いたが、こういうこと。

もし本当に「あの世」があるとするならという仮定の上での話である。

もしあると仮定するなら、実は、「この世」こそが、実は「あの世」ではないか、と。

私たちは本当は、「あの世」の住人で、ときどき「この世」へやってきて、

極楽（天国）や地獄を経験する。

　そのほうが、つじつまが合う。

私たちが「この世」と呼んでいるこの世界には、極楽もあれば、地獄もある。

喜びもあれば、悲しみもある。

人は「この世」で、さまざまな経験をする。

そして死んで、「あの世」、つまり元の世界に戻っていく。

だから私たちが「あの世」と呼んでいる世界の住人たちは、こんな会話をしているに

ちがいない。

Ａ「ねえ、あの世には、寿命というものがあるそうですな」

Ｂ「何ですか、その寿命というのは？」

Ａ「要するに、死ぬことらしいです」

Ｂ「死ぬって、どういうことですか？」

Ａ「それが私にも、よくわからないのです。消えてなくなるという意味ですかね」

Ｂ「ハハハ、そんなバカなことを・・・」

Ａ「ね、今度、一度、あの世へ行ってみますか」

Ｂ「それもいいですな」

Ａ「あの世には、極楽もあれば、天国もあるそうですよ」

Ｂ「何ですか、極楽というのは？」

Ａ「まあ、ボケーッと、苦労のない世界のことですかねえ」

Ｂ「それもつまらないですね」

Ａ「じゃあ、地獄にしようかな」

Ｂ「地獄ねえ。何ですか、それ？」

Ａ「苦しみや悲しみが満ちた世界ですよ」

Ｂ「苦しみ？　悲しみ？　・・・何ですか、それ？」と。

　『ヒア・アフター』は、いったいどのような世界を見せてくれるだろうか。

興味津々。

（注※）（以下は、大腸がんの判定基準）（メディカル・ユニオンのＨＰより）

Group1正常粘膜。過形成粘膜。（非腫瘍性で異型のない粘膜組織。）

Group2炎症性あるいは再生性変化。（非腫瘍性で異型を示す病変。）

Group3腫瘍性で軽度から中等度異型を示す病変。（軽度〜中等度異型の腺腫。）

Group4高度異型の腺腫。（腫瘍性で高度異型を示す病変。）

Group5癌と断定。（明らかに癌と診断しうる異型を示す病変。）

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

　はやし浩司のホームページ　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■　　

まぐまぐプレミア版（有料版）のお申し込みは……

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page141.html

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■　

．　　　＊※※

．※※　　＊＊＊※

．＊※※…※｝※＊＊　　　

．　＊＊＋＋　※））

．　｛※｝※※　／

．　※＊…　／mＱＱＱm

．＊＊／｜　｜Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　Bye！

．　　＝ ｜　ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　

．　　　　　　 m＼　▽　／ｍ〜＝　○

．　　　　　　　○　〜〜〜＼＼／／

．=================================

．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

．=================================

★

★

★

★

☆☆☆この電子マガジンは、購読を登録した方のみに、配信しています☆☆☆

．　　mＱＱＱm　　　　　　　　　　　　発行人　はやし浩司（ひろし）

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……　　　

．ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　　　　　　　

．　m＼　▽　／m　彡彡ミミ　　　　　

．　　／〜〜〜＼　　⌒　⌒　　　　　　

．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　

子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　２０１１年　３月　３０日

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

★★★ＨＴＭＬ版★★★

ＨＴＭＬ（カラー・写真版）を用意しました。

どうか、お楽しみください。（↓をクリックしてみてください。）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

http://bwhayashi2.fc2web.com/page015.html

メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに

選ばれました！

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●情愛論（心の暖かい子どもｖｓ冷たい子ども）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

基本的には、子どもの（＝人の）の情愛は、

母親によって、乳幼児期に作られる。

この時期、母親の暖かい情愛に恵まれた

子ども（＝人）は、暖かい情愛をもつ。

そうでなければ、そうでない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●心の暖かい人ｖｓ冷たい人

　情愛の深さは、相対的なもの。

情愛の深い人には、心の冷たい人がよくわかる。

が、心の冷たい人からは、情愛の深い人が、わからない。

お人好しか、ばあいによっては、ただのバカに見える。

　その情愛の深さは、共鳴性によって決まる。

相手の悲しみや苦しみ、さみしさやつらさを、より深く共鳴できる人を、情愛の深い

人という。

が、これには個人差がある。

程度の差もある。

幅のちがいもある。

　その情愛は、母親によって、乳幼児期に作られる。

●８％！

　前もって誤解がないようにしておきたい。

「母性愛」という言葉がある。

本能に根ざした「愛」と考えている人は多い。

しかし実際の調査によると、約８％の母親（私の調査では１０％の母親）は、

自分の子どもを愛することができず、人知れず、悩んでいる。

１０人に１人！

母親だから……という、『ダカラ論』ほど、アテにならないものはない。

またそういうものを、頭から肯定し、すべての女性に押しつけてはいけない。

みながみな、母性愛があるわけではない。

押しつければ押しつけるほど、その女性を苦しめることになる。

「母親だから、子どもを愛しているハズ」という『ハズ論』も、同じように考える。

　それはともかくも、そういう母親をもった子ども（人）は、不幸である。

日常的に愛情飢餓の状態に置かれる。

●愛情飢餓

　が、愛情飢餓は、母親自身の愛情の欠損だけによって起こるものではない。

離婚、家庭不和、騒動、母親との死別などなど、「母性愛不在」の状態がつづくと起こる。

愛情飢餓が慢性的につづくと、子どもは飢餓感から、じゅうぶんな情操を築けなくなる。

　言うまでもなく、健全な母子関係は、（絶対的なさらけ出し）と（絶対的な受け入れ）が

基本となって育つ。

「絶対的」というのは、「疑いをいだかない」という意味。

子どもの側からみると、「どんなことをしてもいい」という安心感。

親の側からみると、「どんなことをしても許す」という寛大さ。

この両者が基盤にあって、基本的信頼関係が結ばれ、それが子どもの豊かな心作りに

つながっていく。

●ぬいぐるみ

　私がそれに最初に気づいたのは、教室の入り口に大きなクマのぬいぐるみを置いた

ときのこと。

もう２０年近くも前のことだった。

子どもによって、その反応が２分されるのを知った。

　たいはんの子ども（幼児）は、ぬいぐるみを見ると、「かわいい」と言い、抱いたり、頬

ずりしたりする。

が、中には、ぬいぐるみを見ても、反応しなかったり、さらに中には、足でキックする

子どももいる。

その割合は、８対２。

つまり１０人のうち、８人くらいが、好意的な反応を示し、２人くらいが拒絶的な反応

を示す。

　この現象だけをもって、情愛の深さをしることはできない。

しかしひとつの目安にはなる。

●私はどうか

　この問題は、即、私たち自身の心の問題と直結する。

つまり私（あなた）自身はどうか？

私（あなた）自身は、情愛の深い人だろうか。

それとも心の冷たい人だろうか。

　が、ここでまた別の問題にぶつかる。

これは脳の中でも、ＣＰＵ（中央演算装置）の問題。

情愛の深い人にしても、またそうでない人にしても、それを客観的に知ることはできない。

自分がそうであるため、自分を基準にして考える。

自分がそうであるから、人もみな、そうであると考える。

またよほどのきっかけがないかぎり、自分がそうであることに気づかない。

●A氏の妻

　少し前、妻と離婚した知人のＡ氏（５５歳）が、こんな話をしてくれた。

離婚のきっかけは、人間ドックを受けたときのことだったという。

肝臓に影が見つかり、がんの疑いがかけられた。

そのあとＡ氏は、放心状態になり、家に帰るまで涙が止まらなかったという。

　で、その夜は、なんとかやり過ごしたが、翌日の夜、絶望的な孤独感が襲った。

そこでその夜だけでもと思い、妻のベッドにもぐりこもうとした。

「助けてほしい」と。

声にもならないような声だった。

が、それに答えて、妻が、「もう寝てるんだから、静かにしてよ！　私に

何ができるのよ！」と。

　Ａ氏はその夜は別の部屋で寝た。

はげしい孤独感を闘いながら、朝まで眠られなかった。

と、同時に、妻との離婚を決意した。

　心の冷たい人というのは、Ａ氏の妻のような人をいう。

●受験戦争で壊れる心

　一般論として、はげしい受験戦争を経験した子ども（人）ほど、心が冷たい。

たった１か月程度、進学塾の模擬特訓を受けただけで、別人のようになってしまう。

そんな子どもも、珍しくない。

（これは本当だぞ！　おおげさに書いているのではないぞ！）

当然のことながら、年少であればあるほど、影響は大きい。

親は、「勉強に対する心構えができました」と喜んでみせる。

しかし壊れた心には、気づかない。

　皮肉なことに、親自身もはげしい受験競争を経験している。

暖かい情愛を、こなごなに破壊されている。

だから自分の子どもの情愛がこなごなに破壊されても、それに気づかない。

　結果、「親の恩も遺産次第」と。

実際、そういう子どもは、多い。

そのひとつの例として、韓国や日本など、受験競争のはげしい国の子どもほど、

「将来、親のめんどうをみる」と答える子どもが少ない。

もう一度、内閣府のした調査結果をよくみてほしい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●第８回世界青年意識調査より

（将来、親のめんどうをみるか？）

年老いた親を養うことの意識は、欧米に比べ、日・韓で弱い。

★年老いた親を養うことについてどう思うか

『どんなことをしてでも親を養う』（１）

イギリス　　66.0%、

アメリカ　　63.5%、

フランス　　50.8%、

韓国　　　　35.2%、

日本　　　　28.3%

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　すべてが受験競争が原因とは言っていない。

ほかにもいろいろ考えられる。

しかし受験競争が原因でないとは、もっと言えない。

受験競争といっても、韓国や日本では、すでに何世代にも渡って、つづいている。

それが親から子へと連鎖し、それがこうした結果となって表れている。

●子どものほうから縁を切る？

　最近多いのが、子どものほうから縁を切るケース。

その直前まで、親から金を借り放題だった子どもが、社会人となり、結婚したとたん

縁を切る。

理由など、何でもよい。

しかもたった一枚の手紙。

それにはこうある。

　「今後、いっさい、連絡をしてくるな。

私（ぼく）と連絡を取りたかったら、直接ではなく、ＸさんやＹさんを通してしてほしい」

「これが私（ぼく）のこの３０年間の結論だ」と。

　つまり子どもの側が、親に向かって、「連絡は、ＸさんやＹさんを介してしろ」と。

自分では、どこかの社長にでもなったようなつもりでいる。

が、先にも書いたように、今、こういう子どもがふえている。

　氷のように冷たい心。

が、その冷たさもわからない。

あるいは自分では、それなりに心の暖かい、やさしい人間と思っているのかもしれない。

脳のＣＰＵが狂っているため、自分ではそれがわからない。

わからないほどまで、心がこなごなに破壊されている。

●子どもの心を育て、守る

　ではどうするか？

もう改めてここに書くまでもない。

そのカギを握るのが、母親ということになる。

で、子どもの心は、それでできる。

あとは、それを壊さないようにする。

一度壊れた心は、二度と修復されることはない。

そう断言してよいほど、子どもには、決定的な影響を与える。

それがそのままその子どもの心として、定着する。

　最近、こんな話を聞いた。

　知人のＡさんが、実の母親を介護するようになって、数日目のこと。

どこでどう情報を得たのかはしらない。

すかさず、イトコのＸ（女性）から、１０００円にもならない菓子を送ってきたという。

それ以前から、ＡさんはＸが、Ａさんの家庭をあれこれと詮索し、うわさ話の具に

していたことは、よく知っていた。

　が、一応、「礼」はしなくてはならない。

が、Ａさんにしてみれば、Ｘの意図は見え見え。

Ａさんと家族との確執については、よく知っていたはず。

で、電話を入れると、いきなり「どう？」と。

　つまり「どんな具合か？」と。

Ａ「いったい、これはどういうつもりですか？」

Ｘ「（あなたの）お母さんには世話になったから」と。

　心の壊れた人というのは、そういうことが平気でできる。

他人の家の不幸をのぞいては、それを楽しむ。

楽しみながら、それができる。

Ｘは、昔からそういう女性だったそうだが、６０歳を過ぎてもそれができるところが

恐ろしい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　心の冷たい人　壊れた人　情愛　情愛論　心の暖かい人）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【ある老人】

●金指から伊目へ

　ときどき何のために生きているか、わからなくなる。

何のために生きてきたのかも、わからなくなる。

私の人生は、何だったのか、と。

　そのときもそうだった。

健康を考えての散歩だったが、ふとこう思った。

「どうしてこんなことをしているのだろう？」と。

　そのとき私は、浜名湖に沿って歩いていた。

細江（かなさし・浜名湖の北にある田舎町）から、

伊目（いめ・浜名湖沿いにある小さな村落）へ。

そこから内陸部に向かって、左に曲がる。

広い公道で、ゆったりと歩ける歩道が気持ちよかった。

ゆるい坂だった。

　山荘へ行ったとき、「帰りは歩いてみよう」と思い立った。

半端な距離ではない。

一度、正確に測ったことがある。

片道、２７キロ。

その途中でのことだった。

少し前までは、秋になると、このあたり一帯、みかんの花が咲いた。

今は、みかん畑など、さがしても見つからない。

高齢化が進み、離農する人がふえた。

風は強く冷たかったが、体の熱気と打ち消しあい、寒くはなかった。

低い雲の間から、時折、白い太陽の光が、頬を照らした。

　私はその坂を、やや歩幅を狭くしながら歩いていた。

そのとき、そう考えた。

「どうしてこんなことをしているのだろう？」と。

●長い坂

　長い坂だった。

車だと、５分前後で登りきってしまう。

が、歩くと、結構、距離がある。

それまでの疲れが、足の裏に響いてきた。

歩くたびに、ツンツンと痛い。

　と、そのとき向こう側から、１人の老人が歩いてきた。

年齢は７５歳前後か。

８０歳を過ぎていたかもしれない。

体が左に傾いている。

２本の脚も、左右不ぞろいで、同じように左に傾いている。

歩くたびに、体が大きく揺れる。

ヒョコタン、ヒョコタン……。

そんな歩き方だった。

瞬間、何かの病気かと思った。

が、脳梗塞の人の歩き方とは、ちがっていた。

右手には、ポリ袋に入った食料らしきものを、ひとつもっていた。

　細い顔。

彫りの深いしわ。

色も浅黒く、目は、下を向いたままだった。

私はだまって、すれちがった。

●老人

　が、その瞬間、その老人が気になった。

気になって、立ち止まり、振り返った。

老人は、相変わらず、独特の歩き方で坂をくだっていった。

「あの歩き方では、さぞかし疲れるだろうな」と。

体のどこかに不自然な力が加わる。

それが体のどこかを傷（いた）める。

あるいはどこか痛いから、それをかばいながら歩いていたのか。

　が、意外と軽そうな足さばきだった。

不自然な歩き方だったが、リズミカルだった。

私は、じっとその後ろ姿を見ていた。

が、突然、その男性が止まった。

１５０メートルほど行ったところのことだった。

止まると同時に、体をくるりと回すと、私のほうを見た。

すばやい動きだった。

男の鋭い視線が、そのままズバリ、私の視線をとらえた。

視線をはずす余裕がなかった。

私はそのまま棒立ちになってしまった。

　不思議な光景だった。

その老人は、私の心を見透かしたかのようだった。

「ジロジロ見るな」と。

鋭い視線だった。

そんなふうに言っているようにも、見えた。

●元気

　時間にすれば、１０秒とか２０秒前後ではなかったか。

私たちは、たがいを見つめあった。

が、再びその老人が体をくるりと回し、また歩き始めた。

機械的な動きだった。

それを見届けて、私も体を回した。

「あんな老人でもがんばっている」と。

「あの老人と比べたら、私など、ただの小僧。まだがんばれる」とも。

そう思った瞬間、消えかけていた元気が、ポーッとまた燃え出した。

歩幅が大きくなった。

　「とにかく私たちは生きてきたし、今も生きている。これからも生きていくしかない」。

トルストイの書いた『戦争と平和』の一節を思い出した※。

理由など、ない。

目的もない。

夢や希望など、とっくの昔に消えた。

それでも生きていく。

●坂の上

　長い坂を上りきると、今度は道は大きく右へ曲がる。

あたりにはどこにもスーパーらしきものはない。

小さな店は１つ、２つあったが、食料品店とはちがう。

「あの老人は、どこで何を買ったのだろう？」と、そんなことを考えた。

酒だったのだろうか、それともタバコだったのだろうか。

袋の中のモノは、３〜４個程度だった。

　

　道はまだつづいていた。

長い道だった。

このあたりの人たちがよく使う幹線道路になっている。

数秒ごとに、乗用車が行き交った。

ときどき大型のダンプも通り抜けた。

そのたびに乾いたほこりが舞いあがった。

　相変わらず冬の冷たい風が吹いていた。

やがて私は東名高速道路のガードを抜けると、大きな四つ角へ出た。

右へ行けば、舘山寺温泉。

左へ行けば、浜松市内。

道路標識には、「市内まで１０キロ」とあった。

「あと一息」と、私は自分に気合を入れた。

（注※）　生のむなしさを感ずるあまり、現実から逃避し、結局は滅びるアンドレイ公爵。

一方、人生の目的は生きることそのものにあるとして、人生を前向きにとらえ、最終的に

は幸福になるピエール。そのピエールはこう言う。『（人間の最高の幸福を手に入れるため

には）、ただひたすら進むこと。生きること。愛すること。信ずること』（第五編四節）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ ２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司（林浩司）

●生きることは書くことｂｙはやし浩司

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

メキシコの作家の、Carlos Fuentes

は、こう言った。

Writing is a struggle against silence.

「書くことは、静寂との闘いである」と。

今の私が、そうだ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●大病の宣告

大病を宣告されたら、あなたはどうするか？

あるいは、だれかに大病を打ち明けられたときでもよい。

あなたは、どう応対するか？

参考になるのが、有名人。

有名人の中には、自らマスコミに向かって大病を告白する人がいる。

「私は乳ガンです」と。

反対に、死ぬまでまったく秘密にする人がいる。

有名人でなくても、自らの大病を告白する人もいる。

人、それぞれ。

それぞれの思いの中で、告白したり、秘密にしたりする。

大病を患った人には、患った人にしかわからない心理がある。

もしあなたが健康人なら、あるいは若いなら、そういう人たちのことを

とやかく言うのは許されない。

あなたの近親者についても、そうだ。

できることと言えば、相手の気持ちを思いやり、そっとしておいてやること。

仮にそういう噂を耳にしたとしても、こちらから聞き出すようなことをしてはいけない。

それが最善。

そこで「私なら・・・」と考えてみる。

実のところ、私は過去に数回、大病の疑いをかけられた経験がある。

そのつど、私のとった行動は、完全に秘密主義。

家族でも、ワイフだけにしか話さなかった。

話したところで、どうにもならない。

あの「死を前にした不安感」は、同時に隔離感をともなう。

裸で断崖絶壁に立たされたような、隔離感である。

あるいは巨大な鉄壁に囲まれたような隔離感。

あの隔離感だけは、どうしようもない。

●心のポケット

　先に、「大病を患った人には、患った人にしかわからない心理がある」と書いた。

それが「心のポケット」ということになる。

それがある人には、相手の心がよく理解できる。

それがない人には、理解できない。

そのポケットのない人に、いくら大病の話をしても意味はない。

心のポケットにない人は、まずこう考える。

「その人がいなくなったら、自分はどうなるか？」と。

まず自分の損得を優先させる。

　実のところ若いころの私がそうだった。

そのころの私は、死とは無縁の世界に住んでいた。

だからそう考えた。

つまり人の死ですら、自分にとっての「損得論」の中で処理した。

「この人がいなくなったら、自分はどうなるのだろう？」と。

このことは、子どもたちの世界をのぞいてみると、よくわかる。

ほとんどの子どもたち（幼児、小学生）は、「老人は死ぬもの」と考えている。

「死んで当然」と。

　だからほとんどの子どもたちは、（特別なケースをのぞいて）、こう答える。

「悲しくなかった」と。

「おじいちゃん、おばあちゃんが死んだとき、悲しかったか」と聞いたときのことである。

子どもたちは、「老人は死ぬもの」という前提で、老人をみる。

　言い換えると、私が秘密主義なのは、ここに理由がある。

大病を告白して、それがどうだというのか。

何がどうなるというのか。

それが何かの役に立てばよい。

しかしそうでなければ、たいはんの人は、他人のことなら世間話としてすませてしまう。

みながみな、心のポケットをもっているわけではない。

●受諾

　私のような人間を、心気症という。

いつも死の影におびえ、ビクビクしている。

だからときどき、こう思う。

「そんなに私の命がほしければ、とっとと持って行け！」と。

　そのかわり、いつその「時」が来てもよいように、心の準備だけはしておく。

「準備」というか、「完全燃焼」。

とことん自分を燃やしつくし、あと腐れのないようにしておく。

わかりやすく言えば、悔いのない人生にしておく。

が、これがむずかしい。

むずかしいというより、できない。

　日々に決意し、日々に後悔する。

毎日が、この繰り返し。

が、どんなにがんばっても、死を避けることはできない。

キリストも、釈迦も、ムハンマドも、孔子も、みな、死んだ。

いわんや、あなたをや。

いわんや、私をや。

　つまり死はいつも、時間の問題。

が、こういうこともある。

数週間前、私ははげしい神経痛を覚え、床に倒れこんでしまったことがある。

そのとき不思議なことに、本当に不思議なことに、私は何もこわくなかった。

「ああ、これで死ねるのか」と。

そんなふうに考えた。

　心気症の私が、「ああ、これで死ねるのか」と。

私はその瞬間、死をすなおに、受け入れていた。

どうしてそういう心境になったのかは、わからない。

しかしそう考えた。

●猶予期間

　もっとも大病といっても、そこには猶予期間がある。

脳梗塞や心筋梗塞のような病気は別として、すぐ死ぬわけではない。

うまくいけば、６か月とか１年は生きられる。

その間に、何かができる。

（実際には、そんな甘いものではないが・・・。）

　それに６か月にしても、１０年にしても、同じ。

同じ瞬時。

総じて言えば、６０歳を過ぎたらみな、死の待合室に入る。

平均余命は８０歳前後。

健康余命は、それから１０年を引いた、７０歳前後。

７０歳を過ぎたら、病魔との闘い。

病気のない人はいない。

ダラダラとした闘いが、平均して１０年、つづく。

だからときどきこう思う。

　「老人は、総じてみな、『老』という大病を患っている」と。

だから当然のことながら、加齢とともに、先に書いた心のポケットができる。

大病を患った人の気持ちが、よくわかる。

が、誤解しないでほしい。

私にしても、死ぬのがこわいのではない。

老人になるのが、こわいのではない。

こわいのは、そのプロセス。

苦痛と孤独。

それがこわい。

●これからの老後

　私はいろいろなことを書いてきた。

ありのままを書いてきた。

しかしこと「大病」ということになったら、恐らく何も書かないだろう。

書いたところで、何も役に立たない。

読む人にしても、気が重くなるだけ。

たいはんの人は、「ジーさん、バーさんは、死んで当然」と考える。

老人の死に際のグチなど、だれも聞きたくない。

　一方、死ぬ側の私にしても、人知れず、死にたい。

いつかどこかで、だれかがふと私のことを思い出す。

そしてこう思う。

「ああ、あのはやし（＝私）は、死んでいたのか」と。

それでよい。

だからやはり、私なら、だれにも言わない。

秘密主義。

自信はないが、たぶん、秘密主義。

（補記）

　この肉体という乗り物は、もちろん私であって、私でない。

そのことは、自分の手のひらを見ただけでも、わかる。

私の意思で、手のひらが手のひらになったわけではない。

　が、私はその乗り物に乗っている。

ただふつうの乗り物とちがうところは、乗り物が壊れれば、「私」も死ぬと

いうこと。

　そこで「私」とは何か。

私論。

私にとって私とは、今、この見える世界、感ずる世界、その中心にいるのが、

私ということになる。

が、一歩、その私から離れてみる。

たとえばあなたなら、あなたでよい。

あなたから見た（はやし浩司）は、どうだろうか。

あなたは何を見て、（はやし浩司）という「私」を判断するだろうか。

　それが私のばあい、「文」ということになる。

「文で書かれた人間」、それが「私」ということになる。

つまり私が乗っている、この乗り物が動かなくなっても、今度は別の

乗り物に乗った（あなた）が、私を見る。

つまり「文」が残るかぎり、「私」は死なない。

平たく言えば、「私が乗っている乗り物」は、ただの乗り物。

壊れて動かなくなってしまったとしても、気にすることはない。

（気にすることも、ないだろうし・・・。）

言い換えると、私たちは乗り物が動かなくなるまでは生きている。

動かなくなれば、何もわからなくなる。

が、「私」は、ちゃんと残る。

「あなた」の中で、ちゃんと残る。

　いつだったか、私は新聞（中日新聞）のコラム（第１１０回、最終回）で、

「生きることは書くこと」と書いた。

その意味が、これでわかってもらえたと思う。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

そのときの原稿です。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●生きることは、考えること

　毎週土曜日は、朝四時ごろ目がさめる。そうしてしばらく待っていると、配達の人が新

聞を届けてくれる。聞きなれたバイクの音だ。が、すぐには取りにいかない。いや、とき

どき、こんな意地悪なことを考える。配達の人がポストへ入れたとたん、その新聞を中か

ら引っ張ったらどうなるか、と。きっと配達の人は驚くに違いない。

　今日で「子どもの世界」は終わる。連載一〇九回。この間、二年半あまり。「混迷の時代

の子育て論」「世にも不思議な留学記」も含めると、丸四年になる。

しかし新聞にものを書くと言うのは、丘の上から天に向かってものをしゃべるようなもの。

読者の顔が見えない。反応もわからない。だから正直言って、いつも不安だった。中には

「こんなことを書いて！」と怒っている人だっているに違いない。

私はいつしか、コラムを書きながら、未踏の荒野を歩いているような気分になった。果て

のない荒野だ。孤独と言えば孤独な世界だが、それは私にとってはスリリングな世界でも

あった。書くたびに新しい荒野がその前にあった。

　よく私は「忙しいですか」と聞かれる。が、私はそういうとき、こう答える。「忙しくは

ないですが、時間がないです」と。つまらないことで時間をムダにしたりすると、「しまっ

た！」と思うことが多い。

女房は「あなたは貧乏性ね」と笑うが、私は笑えない。私にとって「生きる」ということ

は、「考える」こと。「考える」ということは、「書く」ことなのだ。私はその荒野をどこま

でも歩いてみたい。そしてその先に何があるか、知りたい。ひょっとしたら、ゴールには

行きつけないかもしれない。しかしそれでも私は歩いてみたい。そのために私に残された

時間は、あまりにも少ない。

　私のコラムが載っているかどうかは、その日の朝にならないとわからない。大きな記事

があると、私の記事ははずされる。バイクの音が遠ざかるのを確かめたあと、ゆっくりと

私は起きあがる。そして新聞をポストから取りだし、県内版を開く。私のコラムが出てい

る朝は、そのまま読み、出ていない朝は、そのまままた床にもぐる。たいていそのころに

なると横の女房も目をさます。そしていつも決まってこう言う。

「載ってる？」と。その会話も、今日でおしまい。みなさん、長い間、私のコラムをお読

みくださり、ありがとうございました。」　

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　中日新聞コラム　生きることは書くこと　大病の宣告）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●心気症（２００８年３月記）

●心気症

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ささいな病気を、ことさら大げさに

考えて、心配する。不安になる。

「もしや……？！」と思って、悩む。

そういうのを「心気症」という。

何を隠そう、私がその心気症なのだア！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　病気でもないのに、自分の心身のささいな変調にこだわり、苦痛を訴える症状を、心気

症という（「心理学用語辞典」・かんき出版）。

　つまりささいな病状を、ことさら大げさに考えて、あたふたと心配する。「もしや…

…！？」と思うこともある。つまり「がんではないか？」と。そういう症状を、心気症と

いう。

　「心気症」という用語があるほどだから、かなり一般的な症状と考えてよい。不安神経

症、あるいは強迫神経症の仲間と考えてよい。とくに病気と結びついた不安神経症、ある

いは強迫神経症を、「心気症」という。

　程度の差もあるのだろうが、何を隠そう、私が、その心気症なのだ。実は、数日前もあ

った！

　夜中に目が覚めると、のどが乾いたようになって、痛い。が、よく観察してみると、右

側の奥歯が痛い。ズーンとした痛み。その痛みが、のどから、上の歯のほうまで、響く。

　その奥歯は、治療して、金冠がかぶせてあるはず。指を口の中に入れて、その歯をさわ

ってみる。が、さわった感じでは、どうということはない。もっと奥のほうから痛みが骨

のほうに伝わっている。そんな感じがする。

　「風邪で、歯が痛むというようなことはあるだろうか？」と、最初は、そう考えた。し

かしそんなことはありえない。

　夜、ふとんの中で、暗い天井を見あげながら、いろいろ考える。考えては、それを打ち

消す。「しかし……。もしや……？」と。

　数年前に、脳腫瘍で死んだ、友人のことを思い浮かべる。その彼は、こう言っていた。

私が、「ぼくも、よく頭痛に悩むよ」と言うと、「林、何を、バカなことを言っているんだ！

あのな、脳腫瘍の痛さは、想像もつかん痛さだよ」と。

　どんな痛さだろうと考えながら、口の中から伝わってくる痛さに、静かに耐える。眠れ

ないほどの痛さということでもないが、しかし安眠できるような状態でもない。

　「しかし、初期症状というのもあるだろう。初期症状のときは、それほど、痛くないの

かもしれない。だんだんと痛くなって、やがて耐えきれなくなる……」「このまま、痛みが

どんどんひどくなったら、どうしよう？」と。

　横を見ると、ワイフが軽い寝息をたてていた。起こすのも悪いと思って、じっとそのま

まにしている。１０分、２０分……。と、そのとき、ワイフの寝息が止まった。モゾモゾ

と体を動かした。すかさず、話しかけた。

　「なあ、風邪みたいだよ……」

　「風邪……？」

　「なあ、歯が痛いよ……」

　「薬をのんだら……？」

　「うん……」と。　

　私は起きあがって、台所へ行くと、バナナとジュースをお湯に溶かしたものをもってき

た。枕元にはいつも、薬が一式、置いてある。湿布薬に頭痛薬、睡眠薬に精神安定剤、そ

のほかもろもろの漢方薬にハーブなどなど。もちろん風邪薬も置いてある。

　「どれにしようか？」

　「風邪薬にしたら？」

　「でも、歯が痛い……」

　「だったら、バッファリンがいいんじゃない？」

　「うん、……ノーシンではだめだろうか？」

　「じゃあ、それにしたら」

　「うん」と。

　私はバナナを食べながら、ジュースを飲んだ。時計を見ると、午前４時を少し回ったと

ころ。時計を見ながら、粉薬を口に入れた。

　「なあ、がんじゃないだろうか？」

　「どうしてがんなの？」

　「骨の奥が痛い……」

　「どんなふうに？」

　「ズーン、ズーンと痛い」

　「きっと虫歯よ」

　「だって、ちゃんと治療したところだよ」

　「金冠の中で、虫歯になることだってあるわよ」

　「そうかなあ……？」と。

　この世界には、骨まで腐るという、恐ろしいがんもあるそうだ。詳しい病名は知らない

が、昔、そんな病気になった女性の映画を見たことがある。私はそれかもしれないと思っ

た。思いながら、「ああ、これでぼくも死ぬ……」と思った。

　「このまま死んだら、どうしよう？」

　「死なないわよ」

　「どうして？」

　「バカねえ、虫歯で死んだ人の話なんか、聞いたことないわよ」

　「虫歯かねえ……？」

　「虫歯よ。ハーッて息を吐いてみたら」

　（ハーッ）

　「……おかしいわね、虫歯臭くないわよ」

　「だろ、虫歯じゃあ、ないよ」と。

　不安で、心臓がドキドキするのがわかった。いやな気分だ。ただほかに風邪の症状もあ

ったので、それに希望をつないだ。「風邪だ、風邪だ。これは風邪による症状だ」と。しか

し風邪で歯が痛くなったという話は、聞いたことがない。そう考えたとたん、また不安に

なった。

　で、その朝は結局、そのまま起きた。ふだんならそのまま書斎に入って原稿を書くのだ

が、そんな気は起きなかった。「まだ、やりたいことはあるのに……」「まだ、５８歳じゃ、

ないか」「がんとわかっても、ぼくは治療しない。そのままオーストラリアへ行く」などと、

あれこれ考える。

　が、しばらく体を起こしていると、痛みがやわらいできた。薬がきいてきた。

　こういうとき、私のような心気症の人間は、頭の中で、２人の人間が戦うような状態に

なる。ボクシングで言えば、デス・マッチのようなもの。どちらか一方が死ぬまで、戦う。

　「風邪だ、虫歯だ！　お前は、バカだ。いつもの取り越し苦労だ！」

　「何だと！　油断していると、命取りになるぞ。これはがんだ。がんの初期症状だ！」

　「前にも、似たような痛みがあったではないか。虫歯の治療のときを思い出してみろ！」

　「あったかもしれないが、その歯は、たしか神経を抜いているはず」と。

　「何でもない！」という私。「がんだ」という私。そういう２人の私が交互に現れては、

消える。おまけにのども、痛い。のどの奥に痰がからんでいる感じ。何度も、うがいを繰

りかえす。

　これは生への執着によるものか、それとも死がもたらす絶望感との戦いによるものなの

か。……わけがわからない状態で、朝を迎え、その日が始まった。

　「どう、具合は？」と、のんきな様子で、ワイフが起きてきた。「起きたら、痛みが収ま

ってきた」と私。「でしょ、心配ないわよ」とワイフ。

　そのときになって、恐る恐る、手鏡をもってきて、口の中をのぞく。「もし、大きな病変

でもあったら……」と、不安になる。心臓の鼓動が高まる。が、押しても引いても、歯は

ビクとも動かない。（動くはずもないが……。）とくに変わった様子もない。

　歯間ブラシを歯と歯の間に入れてみる。「がんなら、出血があるはずだ」と。以前、どこ

かの病院で、ドクターがそう言っていたのを思い出していた。「がんだとね、組織が破壊さ

れますから、出血があるはずです」と。

　しかし出血はなかった、が、よく見ると、金冠の下、つまり歯ぐきと、金冠の間のすき

間に、小さな薄茶色の穴が見えるではないか！　虫歯！　そうだ、虫歯！　歯の側面から、

虫歯になっていた！

　とたん、安堵感で、胸のつまりが消えた。「ナーンダ、虫歯だア！！」と。

　「虫歯だよ、これは！」

　「でしょ、だったら、歯医者へ行ってきたら？」

　「うん、そうだな。風邪の様子をみてから行くよ」

　「そうね」と。

　で、その日は、歯医者へ行かなかった。昨日も、行かなかった。で、そのまま今日にな

った。時計は、午前８時、少し前。あれからも、ずっと、ズーン、ズーンとした痛みが、

ときおり、つづいている。これから行きつけの歯医者に電話をして、そこへ行くつもり。

　しかし心気症というのは、いやなもの。いつも早合点と、取り越し苦労。この繰りかえ

し。ときどきこう思う。「死神よ、そんなにぼくをいじめるなら、さっさと殺しに来い！」

と。

　が、ひとつだけ、変化がある。若いころとくらべると、「死」への恐怖感が、変わってき

たということ。若いころは、一度心気症になると、居ても立ってもおられなかったが、つ

まりそのままあわてて病院へ駆けこんだものだが、今は、ちがう。

　「勝手にしろ」という、どこか投げやりな気持ちも生まれてきた。「まあ、今まで健康に

生きてこられたのだから、文句はないだろう」と、自分をなぐさめる気持ちも生まれてき

た。多少、「死」への覚悟もできてきたということか。

　そして今。私は、改めて健康で生きている自分が、うれしい。「今日こそは、悔いのない

人生を、思う存分生きてみる」と、そんな思いさえわいてくる。心気症というのは、悪い

ばかりではないようだ。

（はやし浩司　心気症　不安神経症　強迫神経症）

【追記】

　やはり虫歯だった。金冠の中の詰め物が、欠けていたという。そこから虫歯が進んだら

しい。

　で、その治療中、正確には、麻酔をかけられ、歯科助手の若い女性が、歯の間の歯石を

取ってくれている間、不思議な経験をした。

　それはうっとりとするほど、気持ちのよいひとときだった。カリコリ、カリコリと、歯

石を削る音がする。そのたびに、その女性の胸が、頭に触れる。強いライトが、春の陽気

を思わせる。縁側で日なたぼっこをしているような気分にさせる。

　そのときだ。私の目の中に、女性のS器が、超リアルに浮かんできた。最初は、まぶた

の模様が、強いライトで、そう見えたのかと思った。しかしそのうち、それがより鮮明に

なってきた。たしかに女性のS器だった。何度も確かめたが、女性のS器だった。

　いつものような卑猥（ひわい）感は、まったく、なかった。もちろん美しいとか、美し

くないとか、そういう感じもなかった。ただどういうわけか、女性のS器が、至近距離で、

超リアルに見えてきた。どうリアルだったかということについては、ここには書けないが、

ともかくも、リアルだった。

　あるいはひょっとしたら、胎児のころの記憶が、麻酔の作用で、呼び起こされたのかも

しれない。……しかし、胎児はまだ目が見えないはず。

　麻酔のせいだろうか？　それとも私に頭にときおり触れる女性の胸のせいだろうか？　

それとも強いライトのせいだろうか？　私は、半分、夢を見ていたのかもしれない。とも

かくも、それは不思議な経験だった。

　あとでそのことをワイフに話すと、ワイフも、「きっと麻酔のせいよ」と言った。そして

こう言った。「あなた、そんなことマガジンに書いてはだめよ」と。

　「しかしね、これは不思議な経験だ。だれかが書きとめておかないといけない。きっと、

同じような経験をしている人は、多いはずだよ」

　「でも、へんね。どうしてそんなものが見えたのかしら？」

　「女性だとね、きっと、ペニスか何か、そんなものが見えてくるのかもしれないね」

　「そんなこと、ないわよ。絶対に！」と。

　春は近い。そのあと家に帰ると、強い睡魔に襲われた。それはまちがいなく、かけられ

た麻酔のせいだと思う。コタツに入ると、そのままウトウトと眠ってしまった。

【補記】

●強迫神経症（こだわり）

　何かのことで不安になると、その不安が、ペッタリと頭にくついてしまう。そしてその

不安を消すために、（そんなことでは決して消せないのだが）、何か儀式的な行為を何度も

何度も繰りかえすようになる。

　子どものよく見られる、手洗いぐせ（潔癖症）も、そのひとつ。「手にばい菌がついた」

「手のばい菌が、取れない」などと言って、手を洗ってばかりいる。トイレから帰ってき

た父親に対して、「パパは、きたないからさわらないで！」と泣き叫んだ子ども（年長女児）

もいた。その子どもは、手の皮膚が破れるほどまでに、暇さえあれば、繰りかえし、石鹸

をつけて手を洗っていた。

　こうした症状を、強迫神経症という。心理学の本などによると、不安神経症のひとつに

位置づけられている。大きなちがいは、何かの儀式的行為をともなうこと。宗教の世界で

も、同じようなことを経験する。

　ある女性は、毎日３〜５時間、仏壇の前に座って、念仏を唱えていた。また別の女性は、

同じように、目をさましているときは、手に数珠を握って、それを指先でクルクルと、何

やら呪文のようなものを唱えながら、回していた。そうすることによって、不安を紛らわ

しているというよりは、そういう行為そのものが、やめられないといったふうであった。

念仏を唱えていた女性は、「やめると、バチがあたって、地獄へ落ちる」と本気で信じてい

た。

　こうした症状を示す子どもの特徴としては、何かのものやことに対して、（こだわり）を

もつこと。その（こだわり）の内容は、そのときどきによって、変化することもある。母

親が、ベッドの位置をほんの少し動かしただけで、「精神状態がおかしくなってしまった」

（母親談）子ども（中学男子）もいた。

　この先のことはよくわからないが、今では、（こだわり）を和らげるための、新しい薬も

開発されているとのこと。症状があまりひどいようであれば、一度、心療内科か精神科の

ドクターに相談してみるとよい。

（はやし浩司　手洗い癖　潔癖症　強迫神経症　不安神経症　こだわり　はやし浩司　子

供のこだわり）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●崖に立たされた日本経済（２０１１年２月１２日記）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「サドン・デス」という言葉がある。

スポーツの世界での言葉である。

映画にも、そういう題名のがあった。

つまり「突然死」。

日本の国家経済が破綻するとき。

それは突然、やってくる。

つまりサドン・デス。

過去の歴史の中でも、じわじわと

国家破綻した例は、一度もない。

ワーッと始まり、ワーッと終局を迎える。

それが国家破綻（＝債務超過）。

「デフォルト」。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●日経新聞より

　まず、日本経済新聞を並べて読んでみる。（２月１２日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、日経新聞より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●公的債務残高

　公的債務残高の国内総生産（ＧＤＰ）比率は200％超と、主要国の中では突出して高い。

Ｓ＆Ｐはこの比率が20年半ばまで悪化し続けると予想。国と地方の基礎的財政収支を20

年度に黒字化するとの政府目標は「大規模な財政再建策が実施されない限り、達成できな

い」と分析した。

　財務省の試算によると、長期金利（新発10年物国債利回り）が１％上昇した場合、利払

い費を含む国債費は12年度に１兆円、13年度に2.5兆円、14年度に4.2兆円それぞれ増

える。

　野田佳彦財務相は格下げ発表を受け「節目、節目で財政規律を守るメッセージを出して

いくことが重要だ」と語った。（日経・１・２７・２０１１）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ガラガラポン

　「ずるずると債務残高が積み上がり、マクロ経済もパッとしないとなると、もう一回（格

下げを）検討せざるを得ないリスクはある。上にいくシナリオは、何らかの形で税制や年

金制度改革で政治的な妥協が図られる場合だ。日本の社会保障制度は高度成長や人口増を

前提にしたモデル。このあたりでガラガラポン（大改革）すべきだ」（日経新聞・１・３０・

２０１１）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●２１７％

　「日本の公的債務残高が先進国の歴史上、最悪の水準に迫りつつあることが分かった。

国際通貨基金（ＩＭＦ）によると、地方も含む一般政府の債務残高は2009年に名目

国内総生産（ＧＤＰ）の217％に達し、統計で確認できる1875年以降で最悪となった。

このまま債務が増え続けると、５年程度で第２次世界大戦直後の英国を抜き、先進国史上、

最も悪い状況に陥る可能性がある」（日経新聞・２・１２・２０１１）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、日経新聞より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●国家破綻

　では、いつか。

いつ日本は、破綻を迎えるか。

（１）日本政府が、予算を組めなくなったとき。

（２）国債の買い手が、つかなくなったとき。

　その時期は、この４月期と１０月期と言われている。

が、その不安が市場を襲ったとき、国家破綻は、一気に起こる。

何度も書くが、日本の国家破綻は、可能性の問題ではなく、時間の問題。

確実にやってくる。

　が、救済方法がないわけではない。

（１）大増税

（２）社会保障費の大幅削減

　しかしどちらも、今の政局を見るかぎり、実現困難。

大増税をすれば、……たとえば消費税を２０〜５０％にするとか……、そうでなくても

目下、この日本は大不況下。

経済活動は、さらに萎縮する。

　社会保障費にしても、年金の一元化すら、ままならない。

足や腰の曲がった老人が、３か月ごとに１００万円の札束を手にする一方、我々のように、

６３歳になった今も、１円も手にできない人も多い。

６５歳からもらっても、月額６万４０００円足らず！

　こういう不公平を野放しにし、何が行政改革だ！……ということになる。

　今、この日本に必要なのは、強力な内閣。

超強力な内閣。

官僚たちの不満や抵抗を、吹っ飛ばすほど力のある内閣。

しかし現状は、？？？？？。

訳のわからない内部紛争に明け暮れている。

●札が紙くずに

　皮肉なことに、破綻するなら破綻するで、１日も早いほうがよい。

自己破産に似ている。

１日延ばしを繰り返すたびに、借金は、雪だるま式にふえていく。

そのツケは、結局は、役人をのぞく、国民にのしかかってくる。

　国債が信用力を失えば、それを大量にかかえている銀行、証券会社は、倒産する。

銀行や証券会社が倒産すれば、会社が倒産する。

（役所は倒産しない！）

人々は失業者となって、街にあふれる。

（役人は失業者にはならない！）

　株価は暴落し、ハイパーインフレが始まる。

（役人の給料だけは、物価スライド制によって、増額される。）

円は暴落し、９０％以上を輸入に頼っている食料品が値上がりする。

わかりやすく言えば、「札」が紙くずと化す。

一説によると、１ドルは１０００円近くまで暴落するという（某経済評論家）。

当然、原油も、現在より、１２倍高騰する。

現在リッター１４０円前後（レギュラー）だから、単純に計算しても、

６倍の約１０００円になる。

（ガソリンのばあい、約５０％が税金。）

　それが起こるのは来週かもしれない。

しかし２年後ということはない。

「この１〜２年以内」ということは確実。

今のままでは、もう救いようがない。

が、私のようなド素人でも、この程度のことがわかるようになった。

そういうときが、あぶない。

日本の経済は、この３月を乗り切ることはできないのではないか。

私はそう心配している。

●現物資産

　この道に詳しい友人に電話をかけてみた。

その結果、「土地、金、資源」を「現物資産」というらしい。

しかし土地については、逆に暴落する可能性もあるとか。

加えてこの日本では、すでに投資として、土地を買う人はいない。

「２０年分の税金と、土地の価格は同じ」（友人談）と。

つまり２０年間、土地を保有していると、土地の価格と、それに支払う税金額は同じ

になる、と。

また売れば１００％、税務署に把握される。

２０％〜４０％の所得税が課せられる。

遺産相続も楽ではない。

週刊誌情報によれば、相続税を８０％にするという案も出ているとか。

また資源といっても、庭に、鉄くずを積むわけにもいかない。

そうなるとやはり「金（ゴールド）」ということになる。

　しかしこのところ、金の売買も、うるさくなってきた。

どううるさいかは、実際、自分で金の売買をしてみればわかる。

身分証明書だの、印鑑だの、そういう手続きをしないと、売買できなくなってきた。

それに常識で考えても、あんな小さな金塊が、１キロ４００万円弱というのは、

おかしい。

どう考えても、おかしい。

１キロバーで、ふつうの小型車だったら、２台も買える！

　いちばんよい方法は、現在タンス預金をしている人たちが、イチ・ニのサンで、

いっせいに約半分を浪費すること。

市中に放出すること。

それで市場が活性化する。

しかしこの方法には、現実性がない。

●国家破綻

　

　みなが「あぶない」と思ったときが、あぶない。

けっして私がそれを助長しているわけではない。

しかしあぶない。

　……ということで、現在、金（プラチナ）価格は、不気味な上昇をしつづけている。

１０年ほど前には、一時、グラム１０００円になったこともある。

それが今は、４０００円弱。

とても手が出る価格ではない。

ないが、それでも上昇をしつづけている。

　かといって、私たちの資産は、私たち自身で守るしかない。

そこで自分なりに、いろいろと考えてみる。

（１）銀行などに預けておく現金は、必要最小限にする。

　　　かならず１０００万円以下にしておくこと。

（２）証券会社に預けておく現金（ＭＭＦなど）も、必要最小限にする。

（３）ネット証券はどうか？　……私にはよくわからない。

　　　わからないから、私なら手を引く。

　　　倒産したとき、そのあとがめんどう。

　　　会社の所在地すら、はっきりしていない。

（４）売り先が確実ならよいが、そうでないなら、今は、土地に手を出してはいけない。

（５）貴金属の売買については、信用のある店でする。

　　　町中にある「貴金属買います」という店だと、高く売りつけられるか、安く買い

　　　叩かれる。

　　　店によっては、「鑑定料？」という料金を５〜２０％も取られる。

　いろいろ考えるが、以上は私というド素人の意見。

あとはみなさんご自身の判断を加味して、利用してほしい。

「はやしって、バカなこと書いている」と思ってもらってもよい。

（しかし私は、あのリーマンショックを、ほぼ１年前に予測していたぞ！）

ともかくも、今や日本経済は、存続のがけっぷちに立たされている。

その危機感だけは、しっかりともったほうがよい。

2011/02/12記

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

　はやし浩司のホームページ　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

このマガジンがお役にたてそうな人が、あなたのまわりにいませんか？

よろしかったら、どうか、このマガジンのことを、お友だちの方に

話していただけませんか？

よろしくお願いします。　　　　　　　　　　　　　　はやし浩司

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■　　

まぐまぐプレミア版（有料版）のお申し込みは……

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page141.html

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　

．　　　＊※※

．※※　　＊＊＊※

．＊※※…※｝※＊＊　　　

．　＊＊＋＋　※））

．　｛※｝※※　／

．　※＊…　／mＱＱＱm

．＊＊／｜　｜Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　Bye！

．　　＝ ｜　ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　

．　　　　　　 m＼　▽　／ｍ〜＝　○

．　　　　　　　○　〜〜〜＼＼／／

．=================================

．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

．=================================

★

★

★

★

☆☆☆この電子マガジンは、購読を登録した方のみに、配信しています☆☆☆

．　　mＱＱＱm　　　　　　　　　　　　

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……　　　

．ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　　　　　　　

．　m＼　▽　／m　彡彡ミミ　　　　　　

．　　／〜〜〜＼　　⌒　⌒　　　　　　

．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　 　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　

子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　２０１１年　３月　２８日

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

★★★ＨＴＭＬ版★★★

ＨＴＭＬ（カラー・写真版）を用意しました。

どうか、お楽しみください。（↓をクリックしてみてください。）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

http://bwhayashi2.fc2web.com/page014.html

メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに

選ばれました！

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【反動形成】２月１０日（木曜日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今日は、木曜日。

よくわかっている。

が、木曜日は、何かと忙しい。

それもあって、木曜日になるたびに、こう思う。

「今日は、だいじょうだろうか？」と。

つまり体力がつづくだろうか、と。

昨日は、朝、３０分のウォーキングをした。

午後、約３時間、外を歩いた。

歩きたくて歩いたわけではないが、ともかくも

歩いた。

計３時間３０分。

運動量としては、まずまず。

そんなわけで、今は、こう思う。

「今日は、だいじょうぶ」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●反動形成

　「反動形成」という言葉がある。

何度かそれについて、書いた。

　要するに、本当の自分を隠し、仮面をかぶること。

よくあるのは、こんな例。

ケチな人が、そのケチを隠すために、気前のよい自分をわざとおおげさに見せたりする。

あるいは教育ママが、人には、「私は子どもに勉強しなさいと言ったことはありません」と、

ウソをついたりする。

子どもの世界でも、よく見られる。

よい兄、よい姉を演じながら、その実、裏で陰湿な弟いじめや、妹いじめを繰り返したり

する。

　本当の自分を見抜かれるのがこわく、その反動として、正反対の自分を演ずる。

たとえば内面に潜む攻撃心や、憎悪を隠すため、妙にやさしい人間を演ずるのもそれ。

「仮面（ペルソナ）」とちがうのは、「正反対」という部分。

たとえばショッピングセンターの売り子が見せる、あの笑顔は、仮面である。

仮面をかぶりながら、客にものを売る。

反動形成は、それとはちがう。

心の中に別室をつくり、その中に自分を押し込む。

これを「抑圧」というが、日常的に、心がその抑圧状態になる。

本当の自分をさらけ出したら、自分の立場そのものが、あやうくなる。

正反対の自分を演ずることによって、自分の立場を取り繕う。

意識的な行為というよりは、無意識的な行為。

●ぎこちなさ

　反動形成には、いくつかの特徴がある。

どこか不自然。

どこか変。

どこかぎこちない。

　わざとらしい言葉。

不自然な笑顔。

一貫性のない生活態度、などなど。

　ときに心の別室にたまった、不平や不満が爆発することもある。

ふつうの爆発ではない。

その瞬間、まったくの別人になる。

（……というか、そのときのほうが、その人自身のほんとうの姿ということになるのだが

……。）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

少し前に書いた原稿を拾ってみる。

一部、ダブるが、許してほしい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●反動形成（１）（２０１０年記）

　反動形成は、いろいろな場面で経験する。

よく知られた例として、長男、長女が見せる反動形成がある。

長男や長女は、下の子（弟や妹）に嫉妬しやすい。

親は、「兄も弟も、平等にかわいがっています」と言う。

しかし上の子ども（長男や長女）にしてみれば、その「平等」であることが不満。

それまで１００％自分のものだった親の愛情が、半分に減った。

　そこで上の子どもは、赤ちゃんぽい自分を演出して、もう一度親の愛情を、１００％、

自分のものとして取り返そうとする。

「赤ちゃん返り」というのは、そうして起こる。

本能的な部分で起こるので、叱ってなおるような問題ではない。

またそれが高じて、反対に、ときとして下の子どもに、攻撃的になることもある。

嫉妬がからんでいるだけに、陰湿かつ動物的。

下の子どもを、「殺す」ということもしかねない。

　が、それでは自分の立場がなくなる。

「あなたはお兄ちゃんでしょ（お姉ちゃんでしょ）！」と言われる。

そういう言葉で、抑圧される。

あるいは自らを抑圧する。

そこで上の子どもは、よい兄やよい姉を演ずるようになる。

「ぼくは弟（妹）が好き」などと、平然と言ったりする。

本当は弟（妹）が憎くてならないのだが、やさしくめんどうをみのよい兄（姉）を

演ずるようになる。

先にも書いたように、本能的な部分に根ざしているため、親はそれが仮面であることに気

づくことはない。

外面だけを見て、こう判断する。

「うちの子は、いい子」と。

これが「反動形成」である。

　ほかに聖職者（牧師や僧侶、教師）と呼ばれる人たちの反動形成も

よく知られている。

みなにあがめられている間に、そういう人間を、自ら作っていってしまう。

たとえばだれかが、性的な話や卑猥な話をしたりすると、ことさらそれを嫌って

見せたりする、など。

これが「反動形成」である。

　それはそれだが、そういった状態が長く続くと、仮面をかぶるようになる。

高徳者を演じているあまり、本当の自分を見失ってしまう。

が、本当の自分が消えるわけではない。

本当の自分は、心の奥に抑圧され、押し込まれる。・・・あるいは、自分を

押し込む。

本当に自分が、別のところで、別の人格となって現れることもある。

欧米では、聖職者による少年や少女に対する暴行や虐待が、問題になら

ない日がないほど、多い。

そういう形で、つまり別の形で、抑圧された自分が外に出てくる。

「反動形成」のこわいところは、ここにある。

●反動形成（２）（２００９ー６記）

●もう１人の自分（反動形成）(Another Man in Me)

　自分にとって、受けいれがたい、もう１人の自分を感じたとき、その自分を抑圧するた

めに、人は、それとは正反対の自分を演ずることがある。

これを「反動形成」という。

　その中でも、とくによく知られているのが、牧師や教師による、反動形成。

たとえば、牧師や教師の中には、ことさら、Ｓックスの話や、露骨な話を嫌ってみせる人

がいる。（Ｓ＝セ、禁止用語）

　特徴は、「ことさら」、つまり、不自然なほど、大げさな様子を見せること。

信者や生徒が、「Ｓックス」という言葉を口にしただけで、「オー、ＮＯ！」と大声で、叫

んでみせたりする。

　これは自分の職業観とは相容れない、許しがたい欲望を、自分の中で、抑圧しようとし

て起きる現象である。

　ほかに幼児の世界で、よく知られている反動形成の例に、弟（妹）思いの、よい兄（姉）

がいる。本当の自分は、弟や妹を、殺したいほど憎んでいるのかもしれない。

しかしそんな感情を表に出せば、自分の立場がなくなってしまう。

　そこでその兄や姉は、ことさら、人前で、よい兄や姉を演じてみせたりする。

しかしこれは意識的な行為というよりは、無意識下でする行為と考えてよい。本人に、そ

の自覚はない。

　さらに、その醜い本心を偽るために、仏様のように（できた人）を演ずる人もいる。

老人に多い。

自分自身の醜い素性を、隠すためである。このタイプの人は、何十年もかけて（ニセの自

分）をみがきあげているので、ちょっとやそっとでは、他人には、それを見抜くことがで

きない。

何十年も近くで住んでいる親類にすら、「仏様」と思いこませてしまう。

　反動形成であるかどうかは、先にも書いたように、「ことさらおおげさな」様子を見せる

かどうかで判断する。

反動形成による行為は、どこか様子が不自然で、ぎこちない。ときにサービス過剰になっ

たりする。

　本当はその客の来訪を嫌っているにもかかわらず、満面に笑顔を浮かべ、愛想よくして

みせる、など。

　こうして人は、本当の自分を抑圧するために、その反対側の自分を演ずることがよくあ

る。

　たとえば力のない政治家が、わざとふんぞりかえって歩いて見せるなど。

あるいは体の弱い子どもが、みなの前で、かえって乱暴に振る舞ったりするのも、それ。

　ほかにもいろいろな反動形成がある。

　本当は、たいへんケチな人が、豪快に、人に太っ腹なところを見せる。

　心の中では憎しみを感じている社員が、その上司に、必要以上にへつらう。

　自分に自信のない人が、わざと大型の馬力の大きな車に乗ってみせる、など。

　もう少し、その反動形成を、自分なりに、整理してみる。

（嫉妬、ねたみ）→（見えすいた親切、やさしさ）

（欲望、願望）→（見えすいた禁欲者、謙虚さ）

（悪魔性、邪悪な心）→（見えすいた善人、道徳者）

（闘争心、野心）→（見えすいた謙虚さ、温厚さ）

（ケチ、独占欲）→（見えすいた寛大さ、おおらかさ）

（劣等感、コンプレックス）→（見えすいた傲慢さ、大物）

（だらしない性格）→（見えすいた完ぺき主義者、潔癖主義）など。

　わかりやすく言えば、反動形成というのは、自分の心を偽ることをいう。中には、夫を

心の中で憎みながら、その反動として、つつしみ深く、できのよい妻を演ずることもある

そうだ。（私のワイフなどは、その１人かもしれない？　ゾーッ！）

　あなたの中には、はたしてその反動形成による部分は、ないか？　それを知るのも、ま

た別の自分を発見することにつながるのではないかと思う。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi 

Hayashi 林浩司　BW　BW教室　はやし浩司　反動形成　仮面　ペルソナ）

（補足）

　たまたま今日、年長児のクラスで、おっぱいの話になった。

そのときのこと。

私が子どもたちに、「君たちは、おっぱいが好きか？」と聞くと、みな、おおげさな言い方

で、「嫌いだヨ〜」と叫んだ。

　これも反動形成の一つと考えてよい。このころになると、子どもは「恥ずかしい」とい

う言葉の意味がわかるようになる。たとえば、赤ちゃんに見られることは、恥ずかしいこ

とと考える。だから（おっぱいが好き）イコール、（赤ちゃん）と考えて、それをあえてお

おげさに否定してみせたりする。

　しかしおっぱいが嫌いな子どもは、いない。とくに男児においては、そうだ。

が、中に、正直な子どもがいたりして、私が、「ウソをついてはダメだ」と、強くたしなめ

ると、小声で、しかも少し顔を赤らめながら、「好きだよ……」と言う子どももいるにはい

る。

しかしそういう子どもは、例外と考えてよい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●夫婦のばあい

　よき夫、よき妻。

しかしたがいに反動形成。

内心では、憎しみあい、軽蔑しあっている……。

そういう夫婦は、少なくない。

私たち夫婦がそうかもしれないし、あなたがた夫婦も、そうかもしれない。

そういう「形」にしなければ、自分が、みじめ。

５０歳とか６０歳とかを過ぎ、「私たちの結婚は失敗でした」とは、とても言えない。

この年齢になると、自己否定ほど、恐ろしいものはない。

敗北感から、絶望感に発展することもある。

　だから妥協し、ほどほどのところで接点を見出し、よい夫婦を演ずる。

いっしょに映画を観に行ったり、旅行に出かけたりする。

世間体というより、ここにも書いたように、たがいに本当の自分を認めたら、夫婦という

より、自分自身が崩壊してしまう。

それがこわい。

　……と書くと、身も蓋（ふた）もない。

しかし多かれ少なかれ、どんな人も、自分をごまかしながら生きている。

程度の差はある。

つまり反動形成は、みながしている。

していない人はいない。

ただひとり、自分をさらけ出しながら生きている女性と言えば、あの「みさえさん」。

「クレヨンしんちゃん」（コミック本、vol. 1~11前後）のママである。

私はみさえさん以外に、自分をさらけ出しながら生きている女性を知らない。

これは余談。

●さらけ出し

　そこで私自身の反動形成は何か、それを考えなおしてみる。

　たとえば、ウソとインチキ。

私はもともとウソつきで、インチキな男だった。

子どものころは、そうだった。

拾ったお金でも、交番へ届けたことは、めったにない。

（１、２度はあったように記憶しているが……。）

　それにウソつきだった。

……というか、私が住んでいた世界は、ウソが当たり前だった。

今でも、何が本当で、何がウソなのか、よくわからない。

そういう自分がいやになり、私は私なりの経験を通して、そういう世界から抜け出た。

その結果が今。

私はウソとインチキには、妥協しない。

ウソをついたり、インチキをする人を、許さない。

相手が息子でも、許さない。

自分でもときどき「過剰」と思うことがある。

ワイフもときどき、こう言う。

「もう少し妥協したら……」と。

　考えてみれば、これも反動形成。

自分の中に潜む邪悪な人間性を隠すために、（……隠すという意識はあまりないが）、

表では正反対の自分を演じてみせる。

それが長くつづいたため、それが生活態度として、定着してしまった（？）。

　が、それで邪悪な人間性が消えたわけではない。

今でも道路でサイフのようなものを拾ったりすると、頭の中が混乱する。

こんな経験がある。

２００７年に書いた原稿である。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●勇気（２００７年８月記）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨夜、コンビニの前を通ると、

小さなサイフが落ちていた。

イヤ〜ナ気分だった。

私はそれを拾うと、自転車の前の

かごに入れた。

途中、信号待ちのところで、サイフを

開いてみると、何枚かのカードが

入っているのが、わかった。

住所と名前が書いてあった。

イヤ〜ナ気分だった。本来なら、

そのままコンビニの店員に渡すべき

だった。

悶々とした気分。

「もらっちゃえ」と言う、自分。

「落としたヤツが悪いんだ」と言う、自分。

そんな自分が、そこにいた。

そんな自分を感じながら、家に着いた。

ワイフがそこにいて、「お帰り！」と

声をかけてくれた。

明るい声だった。

私「サイフを拾っちゃった」

ワ「どこで？」

私「あの○○のコンビニの前」

ワ「……」

私「名前と電話番号が書いているから、

そこへ電話して！」

ワ「うん」と。

あとの処理は、ワイフに任せた。

いくら入っているかは、見なかった。

知りたくもなかった。

かばんをかけて、書斎へ入るとき、

振り返ると、ワイフは、どこかへ

電話をかけていた。

よかった……。

夜、床についてから、私は、ワイフに

こう言った。

「サイフを拾うたびに、いまだに迷う。

子どものころの、あの邪悪な小ズルサ、

それが、いまだに、ぼくの心の中で生きている。

ぼくが子どものころには、拾ったお金は、

そのまま自分のものになった。

ぼくはそういう時代に生きていた」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　ほかのことでは迷わない私でも、どういうわけか、拾ったお金については、そうではな

い。迷う。私が子どものころには、終戦直後ということもあって、拾ったお金は、拾った

子どものものだった。当時は、そういう時代だった。

　モラルもルールも、なかった。親たちにしても、食べていくだけで、精一杯。家庭教育

の「か」の字もないような時代だった。

　だから今でも、迷う。「返そう」という自分と、「もらっちゃえ」という自分。その２人

が、自分の中で、はげしく対立する。一度、心にしみついた（汚れ）は、そう簡単には消

えない。昨夜もそうだった。

　で、ここに書いたように、今回は、処理は、ワイフに任せた。数年前にも一度、同じよ

うにコンビニの前で拾ったことがある。そのときは、コンビニの店員に届けた。しかし今

回は、自転車のかごに入れて、もち帰ってしまった。

　つまり、このあたりに、私の善人としての限界がある。が、限界といっても、このとこ

ろ、輪郭（りんかく）が、ぼやけてきた。以前は、コンクリートの壁のようだったが、今

は、木の柵のようになった。簡単に乗り越えられる。

　おかげで、今朝は、どこかすがすがしい。さわやかな気分。心の中で、掃除機をかけた

ような気分といってもよい。それに少しだが、自分に自信がついた。

　世の中には、こわいものはいくらでもある。子どもたちは、「お化け」「幽霊」というが、

それもそうかもしれない。

　しかしほんとうにこわいのは、自分自身である。自分自身の中に潜む、邪悪な自分であ

る。この邪悪な自分に毒されると、人生そのものを無駄にしてしまう。前にも書いたが、「今、

生きている」という、その一時（いっとき）一時の時間ほど、貴重な財産はない。その財

産を、無駄にしてしまう。

　その邪悪な自分と戦うためには、勇気がいる。どういうわけだか、勇気がいる。しかし

その勇気を実感したとき、それが今度は、喜びに変わる。ここに書いた、「自信」も、そこ

から生まれる。

　「よかった！」と思ったところで、この話は、おしまい。今日（８月３１日）も、始ま

った。

　みなさん、おはようございます！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●終わりに……

　反動形成と仮面。

今日１日は、この２つをテーマに、いろいろ考えてみたい。

どうして人は（私は）、反動形成をするのか。

仮面をかぶるのか。

　では、今日は忙しいので、ここまで。

推敲しないまま、ＢＬＯＧに原稿をアップする。

ごめん！

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　反動形成　拾ったサイフ　邪悪な自分　邪悪な私　抑圧　心の別室）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●愛する人の死

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ＮＧ先生が亡くなって、もう２か月が過ぎた。

早いというか、長かったというか。

ＮＧ先生の奥さんから、今朝、メールが

届いていた。

「この２か月は、あっという間でもあり、

２０年にも長く感じます」と。

自分の死を受け入れるのは、むずかしい。

いわんや、愛する人の死を受け入れるのは、

さらにむずかしい。

ひしひしと迫るくる孤独感。

さみしさ。

悲しさ。

それには理由がある。

「死」を前にした孤独感は、同時に

隔離感をともなう。

いくら近くに愛する人がいて、やさしい

言葉をかけてくれても、それは心に

しみこんでこない。

「死ぬのは、私ひとり」と。

その隔離感が、そばにいる相手にもわかる。

どんなに同情しても、同情しきれない。

あるところまで入ったところで、拒絶

されてしまう。

壁がある。

その壁を乗り越えることはできない。

だから死んでいく人も孤独だが、

しかしそれを近くで見守る人は、もっと

孤独。

さみしい。

悲しい。

足下をすくわれるような空虚感。

つかんでもつかみきれない、自分の心。

怒りと絶望感。

どうしようもない、怒りと絶望感。

死んでいく人も、また残された人も、

その怒りと絶望感と闘わねばならない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●老後と孤独

　老後は、孤独との闘い。

先のない袋小路で、暗闇に包まれる。

日々に肉体は衰え、経験しなかった病魔が、つぎつぎとやってくる。

心配と不安。

いや、死ぬのがこわいのではない。

死ぬまでのプロセスが、こわい。

できれば、ポックリと死にたい。

しかしほとんどの人は、そうはいかない。

大病を患えば、なおさら。

オーストラリアの友人は、こう言った。

「さみしいか？」と私が聞いたときのこと。

その友人は、ポツリと、「うれしかった」と。

　友人の妻は、がんで、２年間苦しんだ。

そのあと死んだ。

その苦しみを見ていたからこそ、友人は、そう言った。

●散歩

　ＮＧ先生の奥さんの気持ちを察するにつけ、胸が痛む。

どんなにどうがんばっても、奥さんの気持ちの中には、入れない。

そこには、先に書いた隔離感がある。

だから私にできることと言えば、そっと奥さんの心を暖かく包んでやることでしかない。

それで奥さんの気持ちがやすらぐとは、思わない。

さみしさや悲しさが、癒されるとは思わない。

しかしそれしかできない。

その歯がゆさ。

　ＮＧ先生が亡くなったと聞いた午後、私は、長い散歩に出た。

例年になく冷たい北風が、吹いていた。

乾いた北風で、道路脇の木々が、それに大きく揺れていた。

通り過ぎる人にも生彩がなかった。

ふだんならけばけばしく見える店の看板も、色彩を失っていた。

……というか、ほとんど顔をあげないで、歩いた。

ときどき前を見、あとは側溝のふたの上を歩いた。

灰色の、どこまでも灰色の、味気ない道。

その上をとぼとぼと、歩いた。

●通夜

　通夜のときも歩いた。

ＮＧ先生の自宅までは、４０〜５０キロはある。

電車でも、４つ目の駅。

足が痛くなって、２つ目の駅で、電車に乗った。

それまで歩いた。

歩いているときだけ、私は、さみしさや悲しさを忘れることができる。

子どものころから、ずっとそうだった。

そのときも、そうだった。

　通夜の日は、さらに冷たい風が吹いていた。

身を切るような冷たさだった。

駅を下りてから、それからまた２０分ほど、歩いた。

何度か、通った道。

　そう、ＮＧ先生だけだった。

ＮＧ先生だけは、私の原稿を、隅々まで読んでくれた。

一度の例外もなく、長い感想文をそのつど、送ってくれた。

ＮＧ先生という人は、そういう人だった。

そういう人を、私は失った。

　そのさみしさ。

その悲しさ。

●急死

　ＮＧ先生の死は、突然だった。

本当に、突然だった。

いつものように近くの病院へ、定期診断に行った。

注射を打ってもらった。

その直後、急変。

そのまま帰らぬ人になった。

　私はそんな死に方を、ほかに知らない。

それまで孫の世話をし、犬と散歩をしていた。

だからそれを認めろと言われても、すぐにはできなかった。

今もできない。

　ただおかしなことに、たいへんおかしなことに、私はＮＧ先生を、うらやましく

思っている。

それを「ポックリ」と言わずして、何という。

そうでなくても、６０歳を過ぎると、つぎつぎとやってくる。

経験したことのない、痛み、症状、病気……。

そのたびに「死」の影におびえ、ビクビクする。

７０歳になれば、なおさらだろう。

８０歳になれば、なおさらだろう。

　６３歳の私ですら、ときどき、こう思う。

「もう、いいかげんにしてくれ。

命がほしいなら、さっさと持って行け！」と。

●ＮＧ先生の業績

　誤解しないでほしいのは、だからといって、死を望んでいるのではない。

死にたくない。

１回ポッキリの命。

しかし問題は、その生き方。

が、このところ、どう生きるかということよりも、どう死ぬか。

それをよく考えるようになった。

　できればこの世に生きたという証（あかし）を残したい。

かなわぬぜいたくということは、よく承知している。

しかしそれでも残したい。

その方法は、あるのか。

可能なのか。

　……言い換えると、私がしなければならないこと。

ＮＧ先生は、教師であると同時に、学者だった。

その業績には、すばらしいものがある。

その業績をこの世に残すこと。

方法はいろいろある。

が、私ができることは、インターネット上に、先生の論文を残すこと。

このままＮＧ先生が、この世から忘れ去られてしまうことには、耐えられない。

つまりそれが私の、ＮＧ先生との死と闘う、ゆいいつの方法ということになる。

　ＮＧ先生は、死んでいない。

まだ生きている。

　……と力んではみたが、やはりさみしい。

このやるせなさを、どうしたらよいのか。

私は今、その怒りと絶望感と闘っている。

勝ち目のない闘いだが、がんばるしかない。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

　はやし浩司のホームページ　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

■□コマーシャル★★★★★★コマーシャル□■

【ＢＷ生・募集中！】

　（案内書の請求）

　　　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page228.html

　（教室の案内）

　　　　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page025.html

●小学生以上の方も、どうか、一度、お問い合わせください。

■□コマーシャル★★★★★★コマーシャル□■

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

このマガジンがお役にたてそうな人が、あなたのまわりにいませんか？

よろしかったら、どうか、このマガジンのことを、お友だちの方に

話していただけませんか？

よろしくお願いします。　　　　　　　　　　　　　　はやし浩司

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■　　

まぐまぐプレミア版（有料版）のお申し込みは……

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page141.html

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　

．　　　＊※※

．※※　　＊＊＊※

．＊※※…※｝※＊＊　　　

．　＊＊＋＋　※））

．　｛※｝※※　／

．　※＊…　／mＱＱＱm

．＊＊／｜　｜Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　Bye！

．　　＝ ｜　ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　

．　　　　　　 m＼　▽　／ｍ〜＝　○

．　　　　　　　○　〜〜〜＼＼／／

．=================================

．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

．=================================

★

★

★

★

☆☆☆この電子マガジンは、購読を登録した方のみに、配信しています☆☆☆

．　　mＱＱＱm　　　　　　　　　　　　

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……　　　

．ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　　　　　　　

．　m＼　▽　／m　彡彡ミミ　　　　　　

．　　／〜〜〜＼　　⌒　⌒　　　　　　

．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　 　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　

子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　２０１１年　３月　２５日

□■□□□□□□□□□□□□□■□　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

★★★ＨＴＭＬ版★★★

ＨＴＭＬ（カラー・写真版）を用意しました。

どうか、お楽しみください。（↓をクリックしてみてください。）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

http://bwhayashi2.fc2web.com/page013.html

メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに

選ばれました！

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●希薄になる親子関係（資料）

　自分の子どもが行方不明になれば、親は、必死になってその消息を

求める。

が、子どものほうは、どうか。

つぎの調査結果をみてほしい。

それが結論ということになる。

あるいは親子というのは、もともとそういうものなのか。

またそう考えてよいのか。

　今どきの若者たちに、親が、「親のめんどうはどうするのか？」と聞くと、こう答える。

「お前は（＝親は）、見返りを求めて、オレたち（＝自分）を育ててきたのか！」と。

あるいは気持ちをたずねただけで、「干渉」という言葉を使って、はねのける。

　日本と韓国は、双子国と揶揄（やゆ）されるほど、中身がよく似ている。

日本人の親子関係も希薄なら、韓国人の親子関係も希薄。

もう一度、日本の内閣府がした調査結果を、よく見比べてみてほしい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●第８回世界青年意識調査より

（将来、親のめんどうをみるか？）

年老いた親を養うことの意識は、欧米に比べ、日・韓で弱い。

★年老いた親を養うことについてどう思うか

『どんなことをしてでも親を養う』（１）

イギリス　　66.0%、

アメリカ　　63.5%、

フランス　　50.8%、

韓国　　35.2%、

日本　　28.3%

★将来、子どもにめんどうをみてもらいたいか？

自分の子どもに老後の面倒をみてもらいたい日本の青年は5割弱で、韓国に次いで低い。

★「自分の子どもに老後の面倒をみてもらいたい」と思うか

『そう思う』（２）

イギリス　　70.1%、

アメリカ　　67.5％、

フランス　　62.3%、

日本　　47.2%、

韓国　　41.2%

（以上、内閣府、平成２１年調査より）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●何も書きたくない！

　この数字がすべて。

私は、何も書きたくない。

しかしこの問題は、結局は自分人に返ってくる。

それとも今どきの若者たちは、永遠に、若いままと思っているのだろうか。

もしそうだとするなら、これほど、オメデタイ話はない！

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　内閣府　親子関係　どんなことをしてでも親のめんどうをみる　親の

めんどう　親のめんどうをみる　成人男女の意識調査　はやし浩司　将来親のめんどうを

みる　親を養う）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【２月８日という、「今」論】

●時の流れ

　今、この瞬間だけをみる。

遅々として進まない時間。

今朝は風もない。

昨日までの強風は消え、今は、庭の木々も、動きを止めている。

　これが時間か？

時間というものか？

　しかしそこにあるのは、「今」だけ。

過去は、ない。

未来は、ない。

つねに「つぎの今」がやってきて、また「過去の今」へと去っていく。

よい例が、人の死。

　ＮＧ先生が亡くなって、もう２か月になる。

早いというよりは、今と２か月前との間に「時間」がない。

「２か月」という数字はあるが、その実感がない。

つい数日前……というよりは、この２か月が、瞬時に消え去った。

……消え去ってしまった。

●人の死

　学研の幼児局に、斉藤洋三氏という編集長がいた。

世話になった。

その人が亡くなって、もう２０年以上になる。

　そのあと、その斉藤洋三氏を追うように、本郷左智夫氏という編集長がが亡くなった。

「学習」「科学」という、日本を代表する学習雑誌を創りあげた編集長である。

　これら両氏が、今、ここでどうこうというのではない。

今、そういう人たちを思い出しながら、こう思う。

「瞬時だな」と。

その間に「２０年」という時の流れがあるはず。

が、その実感が、どこにもない。

　さらに４０年前に亡くなった、伯父がいる。

３０年前に亡くなった叔父がいる。

それらのオジにしても、ともにその「時」から、今に至るまで、「瞬時」。

どの人を思い出しても、つい瞬間前に亡くなったような気がする。

　言い換えると、この先、１０年、あるいは２０年など、その瞬時に過ぎる。

いくら私やあなたが、「私たちは生きている」と実感しても、

その実感は、つぎの瞬時には、またたく間に消える。

時の流れというのは、そういうもの。

●順番

　人の死について、「順番」と考える人がいる。

それはその通りと思う。

うまくいけば（？）、人はその順番に従って、この世を去っていく。

ときどきその順番が狂う人もいる。

若くしてこの世を去る人もいる。

しかしおおむね、「順番」という考え方は、まちがってはいない。

　毎年、私より年上の人たちは、どんどんとこの世を去っていく。

どんどんと消えていく。

とくにこの数年の動きは、はげしい。

人も６０歳を過ぎると、それがよくわかるようになる。

そのさみしさ。

そのはかなさ。

　しかしそれが人の世と割り切れば、同時に自分の死も割り切れる。

そのときが来たら、それを受け入れる。

仮にその先１０年、長生きしたところで、（あるいは２０年、長生きしたところで）、

それがどうだというのか。

瞬時は、瞬時。

だからこそ、私たちは、「今」を懸命に生きる。

一瞬一秒とて、無駄にできる時間はない。

また無駄にしては、いけない。

●死の恐怖

　先日、私は後頭部にはげしい神経痛を覚え、その場に倒れてしまった。

首を不意にひねったようなとき、ときどきそれが起きる。

が、そのときは、ちがった。

太い何百本もの神経が、一度にひねられたような痛さだった。

　私は床に倒れたとき、こう思った。

「ああ、これで死ねる」と。

　けっして死を望んでいたわけではない。

またそういう状況でもなかった。

が、不思議なことに、本当に不思議なことに、何もこわくなかった。

その瞬間だが、私は死をすなおに受け入れていた。

幸い……というか、いつもそうだが、その痛みは、数秒単位の短い時間で収まる。

私はそのあと、ゆっくりと床から、立ち上がった。

　私たちがなぜ死を恐れるか。

これはあくまでも私のばあいだが、私は死ぬまでのプロセスがこわい。

生きるのもたいへんだが、死ぬのもたいへん。

簡単には死なせてくれない。

ワイフもときどき、こう言う。

「ボケ老人になり、みなに、迷惑をかけて死ぬのはいや」と。

同時に、「どうしてこの日本では、安楽死を認めてくれないのかしら」とも。

●ワイフと……

　昨夜は、寝床に入ってから、ワイフとこんな会話をした。

私「もしぼくが死ぬことになっても、悲しまないでよ。

ぼくが死んでも、やがてお前が死ぬときまでは、瞬時だからね」

ワ「私はあなたが死ぬまで、しっかりとめんどうをみるわ」

私「ありがとう。

そのかわり、お前が死ぬときは、かならず迎えに来るよ。

どんなことがあってもね。

神様や仏様が怒っても、迎えに来るよ」

ワ「頼むわ」と。

　そのほかにもいろいろ話した。

時計をみると、午前１時を過ぎていた。

それを最後に、私たちはいつの間にか、眠ってしまった。

　

　私たちは、こうする。

　私が死んでも、葬式などは、いっさい、しない。

だれにも知らせない。

だれも来なくてよい。

ただワイフだけ、一晩、横にいてくれれば、それでよい。

で、そのあと、火葬場で焼かれて、灰になる。

その灰は、ワイフが死ぬまで預かる。

　昨夜もワイフは、それをしっかりと約束してくれた。

私は何度も念を押した。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　遺言　晃子への遺言）

●懸命さ

　私たちはこの宇宙で、瞬時に生まれ、そのまた瞬時に死んでいく。

その間に、長い時間があるように見えるが、もともとそんな「時間」など、存在しない。

１００年前に生きた人も、１０００年前に生きた人も、みな同じ。

１万年前に生きた人も、１０万年前に生きた人も、みな同じ。

　この先の「未来」についても、同じ。

この先１０年生きようが、２０年生きようが、それがどうだというのか。

５０年でもよい。

つぎの瞬時には、私もあなたも、この世から消えてなくなる。

それがわからなければ、私やあなた自身の過去をみればよい。

この１０年間は、どうだったか？

この２０年間は、どうだったか？

どれも瞬時に過ぎたはず。

そのいとおしさ。

切なさ。

　大切なことは、「今」を懸命に生きること。

懸命に生きて、生きて、生き抜く。

つぎの「今」は、その結果として、からなずやってくる。

が、それでも、「今日はよくがんばった」と思える日など、ない。

一日もない。

が、だからといって、生きるのが無駄というのではない。

その逆。

その（懸命さ）の中から、無数のドラマが生まれる。

人がなぜ、この世界に生まれ、そして死んでいくか。

その答は、シンプル。

無数の人間が織りなすドラマにこそ、価値があるから。

意味があるから。

　不完全でボロボロの世界。

だからこそ、おもしろい。

楽しい。

●はやし浩司　２０１１−０２０８

　今朝も５時に起きた。

睡眠時間は４時間（？）。

すぐウォーキングマシンで運動。

今朝は、１０分間だけ、した。

書きたいことがたくさんあった。

汗が体ににじんだところで、そのまま書斎へ。

　パソコンを立ち上げ、メールに目を通す。

ニュースを読んで、あちこちのサイトのアクセス数を知る。

そのあと昨日撮影したビデオを、編集。

そのままＹＯＵＴＵＢＥにアップ。

原稿を書き始めたのは、そのあと。

そう言えば、昨晩、ふとんの中でワイフがこう言った。

「あなたはいいわね。自分の書いたものが残るから」と。

　ワイフはいつもそう言う。

が、私は、そんな安易な気持ちで原稿を書いているのではない。

原稿イコール、私の墓石。

毎日自分の墓石に文字を刻むようなつもりで、文を書いている。

「私の命」そのもの。

「今」を生きる私の命そのもの。

今という瞬間を、実感のあるものにするためには、それしか方法がない。

だから書く。

●今日も始まった

　……こうして今日も始まった。

何が書けるかということではない。

どんな新しい発見ができるか。

それが重要。

何か新しい発見ができれば、それでよし。

そうでなければ、そうでない。

　ただ願うことは、夜、床に就いたとき、深い後悔のため息だけは

つきたくないということ。

あれほどつまらない敗北感は、ない。

何としても、それだけは避けたい。

またそうあってはいけない。

　まさに『朝（あした）に道を聞かば、夕べに死すとも可なり』（論語）。

それをもう一度、深く、胸に刻む。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Ｆｅｂ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

●アホの上塗り(How are you ashamed of yourselves, Mr. NHTST, USA?)

To: NHTSA, USA

What has been the "TOYOTA" problem?

Please re-read my article which I wrote in 2010.

In that article, I wrote,　"Be ashamed NHTSA!"

I also agein write here, "Be ashamed, NHTSA!"

+++++++++++++++++++++++++

Toyota Cars are not Spacecrafts!

Be ashamed, NHTSA!

Why NASA now?

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

このたび、ＴＯＹＯＴＡの「シロ」が、

確定した。

まず、ＹＯＭＩＵＲＩの記事から。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、ＹＯＭＩＵＲＩ＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　ラフード米運輸長官は８日の記者会見で、末娘からの問いあわせに"お墨付き"を与え

たことを明らかにした。末娘は、昨年、トヨタ自動車の２０１１年型ミニバン「シエナ」

を購入したという。

　長官は、「娘は決定的な保証を欲しがった。だから、（安全当局に）チェックした上で、『買

うべきだ』と答えた」と語った。「我々が、トヨタ車が安全と感じているという例だ」とも

述べた。長官は昨年２月、議会で「トヨタ車の運転をやめるように」と発言していた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、ＹＯＭＩＵＲＩ＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●ラフード米運輸長官

　こんな記者会見程度で、ＴＯＹＯＴＡが被った損害が、解消できるのか？

それで責任を果たしたことになるのか。

このラフード米運輸長官は、アホ中のアホ。

ＴＯＹＯＴＡ車に、宇宙線をあててまで、欠陥を探し出そうとした、その張本人である。

「車に、宇宙線」だぞ。

それもＮＡＳＡと協力して？！

　ラフード米運輸長官は、「論理学」の「ロ」の字も知らない、アホ。

アホ長官。

●２０１０年に書いた原稿より

　昨年（２０１０）に、私が書いた原稿を、もう一度、よく読んでみてほしい。

ここに書いた「アホ」の意味が、よくわかってもらえるはず。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ＴＯＹＯＴＡ車は、宇宙船ではない！(Re-written on April 1st)

（改作・１０−０４−０１）

Toyota Cars are not Spacecrafts!

Be ashamed, NHTSA!

Why NASA now?

（２日前の３月３０日に書いた、「ＴＯＹＯＴＡ車は、宇宙線ではない」の

原稿が、あちこちのサイトで紹介され、今までにない波紋を広げている。

その原稿を補足してみる。）

２０１０年４月１日。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

交通事故の９５％は、運転手の操作ミスに

よるもの。

そのうちの何割かは、アクセルとブレーキの

不適切な操作によるもの。

ところで、こんな仰天ニュースが、読売

新聞に載っていた。

そのまま紹介させてもらう。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、読売新聞、２０１０−３−３０日＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【ワシントン＝岡田章裕】トヨタ自動車の車の急加速問題で、米航空宇宙局（ＮＡＳＡ）

と全米科学アカデミー（ＮＡＳ）が、米高速道路交通安全局（ＮＨＴＳＡ）の要請を受け

て事故原因の調査に乗り出すことが３０日、明らかになった。

　米ワシントン・ポスト紙が報じた。

　トヨタ車の急加速問題では、ラフード米運輸長官が２月に電子制御系の調査を数か月か

けて行う方針を表明したが、事故原因は特定されていない。放射線などが電子制御系に影

響を与えているとの見方もあり、ＮＨＴＳＡは両機関の協力を得てより科学的な調査を行

う考えだ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、読売新聞、２０１０−３−３０日＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●悪玉づくり

　米高速道路交通安全局（ＮＨＴＳＡ）は、何としても、ＴＯＹＯＴＡ車を、悪玉に仕立

てあげたいらしい。

つまり引くに引けなくなった。

そこで今度は、ＮＡＳＡに事故調査依頼したという。

「放射線などが電子制御系に影響を与えているとの見方もある」とか？

　ハア〜〜〜？

　電子制御装置を使用していない車など、いまどき、ない。

何らかの形で、使用している。

ＴＯＹＯＴＡ車だけが、電子制御装置を使用しているわけではない。

仮に放射線が電子制御装置に影響を与えるとするなら、すべての車に影響を与えるはず。

また与えるとしたら、平均して、すべての車に影響を与えるはず。

すべてのＴＯＹＯＴＡ車に影響を与えるはず、でもよい。

　つまりすべてのＴＯＹＯＴＡ車が、急加速現象を起こすはず。

そこでまたまた論理学の話。

●疑問

（１）「放射線が影響を与える」というのなら、（仮にそれがわかったとしても）、では、そ

の放射線とやらは、どこから発せられたのか。

そこまで解明しなければならない。

仮に宇宙からの放射線ということであれば、すべての車にまんべんなく、影響を与えるは

ず。

アメリカを走るＴＯＹＯＴＡ車全体が、急加速現象を起こしてもおかしくない。

（２）この発想は、絶縁体をはがして、電線をショートさせてみた、どこかのアホ教授の

それと、どこもちがわない。

「通常では起こりえない状態を人為的に作り、それでもって、急加速の原因」と。

もしこんな手法がまかり通るなら、あちこちの電線を切ってつないでみればよい。

それでおかしくならない車など、ない！

つまりバカげている。

（３）米航空宇宙局（ＮＡＳＡ）と全米科学アカデミー（ＮＡＳ）に、調査を依頼したと

か？

ＴＯＹＯＴＡ車は、宇宙船ではない。

地上を走る車である。

素人の私でも、放射線が、（強弱の程度にもよるのだろうが）、電子制御装置に影響を与え

るかもしれないという程度のことは、おおかた予想がつく。

もしそうなら、さらに宇宙線の影響を受けやすい、航空機はどうなのかという問題がある。

もし「ＹＥＳ」という結果が出たら、車の心配より、飛行機やミサイルの心配をしたほう

がよい。

（４）仮に「ＹＥＳ」という調査結果が出たとしても、それでもって、急加速現象の証拠

とはならない。

もしこんな論法がまかりとおるなら、この先、運転の操作ミスで事故を起こした人は、こ

ぞって、放射線影響説を唱えるようになるだろう。

「運転ミスではない」と。

●論理学（必要・十分条件）

　もう一度、論理学の世界で、この問題を考えてみたい。

つぎの問題を考えてみてほしい。

【問】

　ここに４枚のカードがある。

表には、（△）か（□）が描いてある。

『表が（△）のときは、裏には赤の（●）が、かならず描いてある』。

このことが正しいことを証明するために、あなたはつぎの４枚のカードのうち、

どれをめくってみるか。

１枚目……（△）　

２枚目……（□）　

３枚目……赤の（●）　

４枚目……青の（●）

　単純に考えれば、１枚目と３枚目をめくればよいということになる。

１枚目をめくってみて、赤の（●）。

３枚目をめくってみて、（△）。

　しかしこれでは先の命題を、正しいと証明したことにはならない。

１枚目をめくったとき、裏に赤の（●）があれば、命題の条件に合致する。

３枚目の赤の（●）をめくってみたときも、そうだ。

表に（△）があれば、命題の条件に合致する。

が、これでは十分ではない。

だからといって、「（△）のカードの裏は、赤の（●）」ということが、証明された

わけではない。

つまり先の命題が、正しいことを証明したことにはならない。

　この命題が正しいと証明するためには、この命題はまちがっていない

ことを明らかにしなければならない。

が、その前に書いておかねばならない。

３枚目は、めくっても意味はない。　

仮に３枚目をめくったとき、表に（△）が描いてなくても、（つまり（□）で

あったとしても）、この命題の証明には、影響を与えない。

　では、どれをめくればよいのか。

　１枚目をめくって、赤の（●）が出てくることは、命題の証明には必要。

しかし十分ではない。

そこでこの命題はまちがっていないことを証明しなければならない。

それを決定するのは、４枚目のカードということになる。

４枚目は青の（●）。

もしこのカードをめくってみて、（△）が出てこなければ、この命題はまちがって

いることになる。

そこで４枚目をめくってみる。

表に（△）が出てくる。

この段階ではじめて、命題は、まちがっていないということになる。

　これが「論理」である。

●必要・十分

　話を戻す。

　「放射線が、ＴＯＹＯＴＡの車の電子機器に影響を与える」ことを証明するためには、

ＴＯＹＯＴＡの車に、放射線を照射して、不具合を起こすだけでは足りない。

「必要な実験」かもしれないが、「十分」ではない。

ほかのメーカーの車にも、照射してみなければならない。

つまり「ほかの車では、何ともなかった」ということを証明しなければならない。

（いまどき何らかの形で、電子機器を搭載していない車は、ない。）

さらに、もし放射線が原因であるとするなら、（放射線というのは、すべてのＴＯＹＯＴＡ

車に、まんべんなく降り注いでいるものだから）、「なぜ特定の車だけに、影響が出たのか」

も証明しなければならない。

まだある。

「どうしてアメリカのＴＯＹＯＴＡ車だけに、集中的に影響を与えたか」についても、

証明しなければならない。

そこまで証明して、はじめて、「十分」となる。

　また仮に放射線が原因であったとしても、そこまで予測可能であったかという問題も残

る。

私もコンピュータを使うようになって、すでに３５年になる。

コモドール社のＰＥＴの時代から、使っている。

が、今にいたるまで、一度だって、「放射線の影響」など、考えたこともない。

パソコン雑誌を書かさず読んでいるが、それが話題になった記事を見たこともない。

　「放射線」という言葉は、いったい、どこから出てきたのか？

●振り上げた拳（こぶし）

　調査が進むにつれて、話がおかしくなってきた。

米高速道路交通安全局（ＮＨＴＳＡ）は、ふりあげた拳（こぶし）を、おろすにおろせな

くなってしまった。

そこで言うに事欠いて、今度は、ＮＡＳＡに調査依頼？

　バカげているというか、常軌を逸している。

もし米高速道路交通安全局（ＮＨＴＳＡ）が調査すべきことがあるとするなら、両足を、

アクセルとブレーキにかけて走っているドライバーが、アメリカには、何％いるか、だ。

飲酒運転をしているドライバーの数や、携帯電話をかけながら走っているドライバーの数

でもよい。

　最後に、現在、ＴＯＹＯＴＡのハイブリッド車は、アメリカだけで、６００万台以上も

走っている。

そのうちの数百台に急加速現象が起きたという。

が、全体からみれば、１万分の１。

０・０１％！

事故の９５％は運転手の運転操作ミスという数字は、いったい、どうなるのか。

先にも書いたように、その大部分は、アクセルとブレーキの踏みまちがいによるもの。

アクセルとブレーキを踏みまちがえれば、どんな車だって、急加速する。

●統計的調査（補足）

　ここで私は、冗談ぽく、「両足を、アクセルとブレーキにかけて走っているドライバーが、

アメリカには、何％いるか」を調べたらよいと書いた。

しかしこれは冗談ではない。

　たまたま昨日も、近くのＴＯＹＯＴＡの販売会社のディーラーの人と話した。

その人（５０歳くらい）も、こう言っていた。

「アクセルとブレーキを同時に踏んで運転するなどということは、日本では考えられない」

と。

つまり車の運転の仕方が、日本とアメリカとでは、ちがうらしい、と。

　そこでこんなことを調査してみたらどうだろう。

（１）両足を乗せて運転する人の割合（％）と、急加速問題が起きた割合（％）。

　たとえばＡ国では、両足を乗せて運転する人が、１０％いたとする。

そしてそのＡ国では、ＴＯＹＯＴＡ車につき、１００件の急加速現象が起きたとする。

割合が、全体の、０・０１％だったとする。

これが基礎データ。

　つぎにＢ国について調べる。

Ｂ国では、両足を乗せて運転する人が、５％いたとする（Ａ国の１０％の半分）。

同じようにＢ国でも急加速現象が起きたとする。

そのときその割合が、０・０１÷２（半分）＝０・００５％と同じか、かぎりなくその数値

に近ければ、急加速現象は、ＴＯＹＯＴＡ車の欠陥ではなく、運転の仕方に原因があると

いうことになる。

　同じように、（２）ＴＯＹＯＴＡ車における、運転操作ミスによる交通事故の割合（％）

と、ほかのメーカーにおける、運転操作ミスによる交通事故の割合（％）でもよい。

●車の欠陥

　交通事故の９５％は、ドライバーの運転操作ミスによるものだという（米高速道路交通

安全局（ＮＨＴＳＡ））。

残りの５％が、車の欠陥によるものということになる。

　そこで改めて数字を拾ってみる。

　現在、アメリカでは、６００万台のＴＯＹＯＴＡのハイブリッド車が走っている。

うち数百台が急加速現象を起こし、事故につながった可能性があるという（米高速道路交

通安全局（ＮＨＴＳＡ））。

仮に６００台としても、０・０１％。

　もし私が米高速道路交通安全局（ＮＨＴＳＡ）の幹部なら、ＴＯＹＯＴＡの車を問題に

する前に、車の車検制度を考える。

私の二男もアメリカで学生をしているころ、車を買った。

が、ドアを満足に開けることさえできなかった。

そういう日本では考えられないような車が、アメリカでは、平気で走っている。

どうしてそういうことを、問題にしないのか。

　さらにドライバーの教育問題もある。

アメリカでは、高校生のとき、授業のひとつとして、運転教習を受け、免許を手にしてい

る。

どういう教習をしているのかは知らないが、そのあたりにまで一度、メスを入れてみる必

要があるのでは？

●放射線？

　それにしても、今度は、「放射線」というところがすごい！

その少し前にも、ＴＯＹＯＴＡのディーラーの人と話したが、この日本では、急加速問題

は起きていないという。

（このところ車の買い換えもあって、たびたびＴＯＹＯＴＡの販売会社に、足を運んでい

る。）

つまり放射線なるものは、どうして日本には降り注がないのか、そのあたりもきちんと証

明しなければならない。

（あるいは大病院の放射線照射ルームの近くで、そういう事故が多発したというデータで

もあれば、話は別だが……。）

　また論理学の世界で考えるなら、先にも書いたように、「放射線が、電子制御装置に影響

を与える」というだけでは、十分ではない。

「ほかの車の電子制御装置が、なぜ影響を受けないか」ということまで証明して、はじめ

て十分となる。

これ、称して、「必要・十分条件」という。

（私たちが子どものころは、こんなことは、中学校で学んだぞ！）

●だいじょうぶか、アメリカ！

　私は、今度ほど、アメリカ人の脳みその程度を疑ったことはない。

また調査依頼を受けたＮＡＳＡもＮＡＳＡ。

そのあたりの情報は、すでにもっているはず。

改めて調査するまでもなく、その情報を公開したらよい。

　なお私なら放射線より先に、たとえば静電気とか、稲妻とか、あるいは走行中の振動が

与える影響について調べる。

ついでに肉食人種たちが出す、あの臭いおならでもよい。

さらに悪霊のたたりでもよい。

一度、そのあたりも、調査してみてほしい。

　ＮＡＳＡに調査依頼するよりは、スカリーとモウルダーに依頼したほうがよいのでは？

これぞまさしく、Ｘ−Ｆｉｌｅ！

　……というのは、少し書き過ぎということはわかっている。

先に「どこかのアホ教授」とも書いた。

しかしアホはアホ。

そういう常識では考えられないような実験を真に受け、それでもって、「急加速現象が証明

できた」とした、米高速道路交通安全局（ＮＨＴＳＡ）も、アホ。

まともに相手にするのもバカバカしいほど、常識をはずれている。

だから「アホ」と書いてしまう。

言葉は汚いが、私はそれ以外の言葉を思いつかない。

（はやし浩司　ラフード米運輸長官　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　

Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　はやし浩司　トヨタ車の急加速問題　米高速道路交通安

全局（ＮＨＴＳＡ）　ＮＡＳＡ　放射線の影響　放射線と電子制御装置　宇宙線と電子制

御装置　影響　ＴＯＹＯＴＡ　ハイブリッド車）

●終わりに

　ラフード米運輸長官は、こう言ったという。

「娘は決定的な保証を欲しがった。だから、（安全当局に）チェックした上で、『買

うべきだ』と答えた」と。

　それに応じて、日本の経団連は、「安全性のお墨付きをもらった」とはしゃいでいる。

が、これもおかしい。

日本の車、社会、経済に与えた影響は、計り知れない。

それをさておき、「お墨付き」とは？

どうして日本は、ここまで隷属するのか。

シッポを振るのか。

本来なら、「コノヤロー！」と激怒し、損害賠償を請求してよい事案である。

どうしてそれをしないのか？

　つまりラフード米運輸長官のこの程度のリップサービスで、日本人のあのときの

（怒り）をご破算にしてすませてはいけない。

またそれですむような話ではない。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

　はやし浩司のホームページ　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■　　

まぐまぐプレミア版（有料版）のお申し込みは……

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page141.html

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■　

■□コマーシャル★★★★★★コマーシャル□■

【ＢＷ生・募集中！】

　（案内書の請求）

　　　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page228.html

　（教室の案内）

　　　　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page025.html

●小学生以上の方も、どうか、一度、お問い合わせください。

■□コマーシャル★★★★★★コマーシャル□■

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

このマガジンがお役にたてそうな人が、あなたのまわりにいませんか？

よろしかったら、どうか、このマガジンのことを、お友だちの方に

話していただけませんか？

よろしくお願いします。　　　　　　　　　　　　　　はやし浩司

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

．　　　＊※※

．※※　　＊＊＊※

．＊※※…※｝※＊＊　　　

．　＊＊＋＋　※））

．　｛※｝※※　／

．　※＊…　／mＱＱＱm

．＊＊／｜　｜Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　Bye！

．　　＝ ｜　ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　

．　　　　　　 m＼　▽　／ｍ〜＝　○

．　　　　　　　○　〜〜〜＼＼／／

．=================================

．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

．=================================

★

★

★

★