マガジン２０１１年４月号

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　彡彡人ミミ　　　　　　彡彡彡彡彡

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　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　　　４月　　　２９日号

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★メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに

選ばれました！

★２００９年、２０１０年、連続、カテゴリー部門・人気NO.１に選ばれました。

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【オーストラリア旅行】（３）

【４月１日】

●花博覧会（４月１日）

　たまたまメルボルン市で、花博覧会が開かれていた。

今日の目的は、その花博覧会を見ること。

　ボブとデニスが案内してくれた。

ワイフはやや疲れ気味。

私たちはローヤルパレード通りをシティ（町）のほうへ歩き、

そこからトリィニティ・カレッジを通り抜けた。

中世の城を思わせるカレッジである。

このカレッジだけで、ひとつの大学がすっぽりと入ってしまうほど広い。

通りがかった人（教授？）に人数を聞くと、２７０人の学生と３０人の

ポスト・グラジュエイト（修士・博士課程）の学生がいるとのこと。

そう教えてくれた。

　それから一度、大通りに出て、花博覧会に向かう。

●馬車

　花博の会場からは、トラム（市内電車）で、フリンダース駅に向かう。

日本で言えば、新宿のようなところ。

その前に、あの荘厳な、Ｓｔ．ポール大寺院がある。

　４人で入る。

「写真を撮っていいか」と聞くと、売店の女性が「いいです」と言った。

しかし私は撮らなかった。

あまりにも畏れおおい。

その荘厳さに圧倒された。

　大寺院から出たところに、２頭だての馬車が泊まっていた。

さっそく料金を交渉。

４人で１００ドルでよいと言った。

加えて２０ドルのチップ。

１２０ドルを渡した。

　御者は気をよくして、街中をあちこち回ってくれた。

私たちは、１時間ほどかけ、ハウスに戻った。

●会食

　夜はデニス君が夕食に招待してくれた。

デニス君の娘が２人と、婚約者が来ていた。

私たちはスキヤキを食べた。

　日本的なスキヤキといった感じだった。

ネギの代わりに、タマネギを使っていた。

焼き豆腐の代わりに、ふつうの豆腐を使っていた。

肉はもちろん赤肉。

霜ふり肉など、このオーストラリアにあるはずもない。

　「日本にスキヤキと同じか？」と、数回聞かれた。

「シミラー（similar＝似ている）」と答えた。

「日本のスキヤキに似ている」という意味で、そう言った。

　その席で、デニスの娘のタミーが、「結婚式に来てほしい」と言った。

「いいよ」と答えた。

ハネムーンは、日本へ来るという。

「日本ではぼくがめんどうをみてあげるよ」と言うと、うれしそうに

笑った。

フィアンセの名前は、Ｌｕｋｅ（ルーク）という。

以前から私は彼のことを、「スカイウォーカー」と呼んでいる。

映画『スターウォーズ』の主人公の名前が、ルーク。

それでそう呼んでいる。

●４月２日

　４月２日、朝早く起きて、サザン・クロス駅に向かう。

昔は「スペンサーＳｔ．駅」と呼んだ。

そこからオーバーランド号に乗って、友人の自宅のあるボーダータウンに

向かう。

　いつ走り出すともわからない列車。

平均時速は８５キロとアナウンスされたが、その速度もなかった？。

ノロノロ……というか、ガタンゴトン……といったふう。

　やがて２人の若い男がやってきて、朝食の注文を取りにきた。

私たちは一番値段の高いのを注文した。

高いといっても、１２ドル前後。

●メルボルンからジーロンへ

　以前とは列車の走るコースが変わっていた。

以前は一度バララートへ出て、そこからアデレードに向かった。

今は、一度ジーロンまで南下し、そこからアデレードに向かう。

友人の話では１９９５年に変わったという。

列車の線路幅も、そのとき現在の線路幅になったという。

　ジーロンはこのあたりの工業地帯。

以前は羊毛の輸出港として栄えた。

昨夜日本料理店へ招待してくれたデニス君の生まれ故郷でもある。

途中、ジーロン・グラマー・スクールがある。

デニス君は、その学校に幼稚園児のときから、高校２年生まで通った。

そこで１年飛び級をし、メルボルン大学へ。

修士号を得た後、今はモナーシュ大学で働いている。

　皇太子の娘の「愛子さん」も、一時は、この学校に通うという話が出た。

その話はどうなったのか。

●田園風景

　それからは５時間あまり、単調な田園風景がつづく。

行けども行けども、牧場と穀倉地帯。

４月ということもあって、つまりオーストラリアでは秋ということも

あって、枯れた平原。

　気が遠くなる……というより、ぼんやりと見ていると、眠くなる。

ワイフも、私も、ときどき眠った。

　昼食も同じようにして、とった。

私たちはみな、いちばん値段の高い料理を注文した。

●人間臭さ

　サザン・クロス駅の話に戻る。

日本でいう車掌たちが、自由な服装をしてたがいに話し込んでいた。

日本では見られない光景である。

ワイフは目ざとくそれを見て、こう言った。

「ズボンだけは同じみたい」と。

　私は「何とだらしないことよ」と思った。

が、やがて私の常識のほうがおかしいことを知った。

　車掌は、名簿から私たちの名前を見つけると、楽しそうに話しかけてきた。

それ以後、私たちを見ると、ファーストネームで私たちを呼んでくれた。

が、何と言っても驚いたのは、ジーロン駅でのこと。

オーバーランド号は、２０分も早く、ジーロン駅に着いた。

車内アナウンスが、「ここで１７人の客を乗せる」と言った。

　列車はしばらくそこに停まった。

曜日によって、市内を回るコースと、郊外の駅を回るコースがちがうらしい。

が、その１７人が乗った。

とたん列車が動き出した。

時刻表も、客しだい。

　つまり、それを「自由」という。

日本では、考えられない。

【ボーダータウンにて】

<img src="http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/91/0000004091/94/img6b3f3c1fzikbzj.jpeg" 

width="800" height="600" alt="オーストラリア３.jpg">

●ジューン

　ボーダータウンには、ボブの母親が迎えに来てくれていた。

今年８４歳になるが、シャキシャキとしているのには驚いた。

話し方も、４１年前と同じ。

名前をジューンという。

私はいつも「ジューン」と呼んでいる。

５、６年前に、一度、日本へ来てくれたことがある。

そのときは、長野を案内した。

　そのときのこと。

ジューンは日本式（スリッパ型）のトイレの使い方がわからず、苦労した。

楽しい思い出がどっとよみがえってきた。

●１・６エイカー

　ボブの家の敷地は、１・６エイカーもある。

１６０００平方メートル。

坪数に換算すると、約５０００坪。

どんな広さかといっても、文では表現できない。

見たままの広さということになる。

　が、このあたりでは平均的。

「平均的」ということは、平均的。

町の中では、２００〜３００坪的の家もあるが、郊外へ足を延ばすと、１０エイカー

前後の家はいくらでもある。

町の中で中華料理店を開いているＴ氏の家は、見渡すかぎり、彼の敷地。

その一画を囲んで、自宅の敷地としていた。

　遊びに行くと、裏手に牧場があった。

羊が、３０〜４０頭、群れをつくっていた。

「あなたの羊か？」と聞くと、「だれかが勝手に草を食べさせている」と。

　ボブの家も。その一角をフェンスで囲み、自宅としている。

「囲む」ということは、日本風に言えば、「垣根」ということになる。

その垣根の中では、芝生がこの時期でも青々と育っている。

家に着くと私は何枚か、写真を撮った。

●物価

　オーストラリアへ来て驚いたのは、物価が高いということ。

自動販売機で買う飲食物にしても、３ドル〜３・５ドル前後。

現在の為替レートで計算しても、２４０〜２９０円。

量はやや多いが、だいたい２倍前後とみてよい。

（現在、１オーストラリアドル＝９４円前後。）

　言い換えると日本円が、それだけ弱いということ。

本来なら、つまり同等になるためには、１ドル＝５０円前後が妥当。

さたに言い換えると、日本ではその分だけ、「無駄」が多いということ。

　公共施設は立派だが、民家はボロボロ。

オーストラリアでも、ある程度の差はあるが、国の富が一般家庭にまで、

平等に行き渡っている。

それでもオーストラリアの人たちはみな、こう言う。

「オーストラリアも官僚主義的になってきた」と。

　わかりやすく言えば、こういうこと。

本来なら、１本５０円前後で買えるはずのジュースを、日本人は１２０円で

買っている。

税金だか何だか知らないが、無駄な人に無駄な仕事をさせておくために、

そうしている。

そういう矛盾が、こういう国へ来てみると、よくわかる。

●夕食

　夜、ジューンさんが、夕食に招待してくれた。

料理は、ケーキとピザ。

イタリア人の女性も来ていた。

話しは、メルボルンで食べた日本食になった。

それについて話すと、そのイタリア人、名前をサンタと言ったが、

サンタはこう言った。

　「オーストラリアではピザにパイナップルをのせているのには、驚いた」と。

「日本でもパイナップルをのせる」と話すと、「イタリアではのせない」と。

それぞれの国では、それぞれの国の人に舌にあわせて、料理を作り変える。

それはそれでよいことかもしれない。

　なおイタリアでは、「ロメオ＆ジュリエット」のことを、「ジュリエッタ＆ロミィオ」と

言うのだそうだ。

「オーストラリアへ来て、いろいろなものが、逆になっているのを知って驚いた」と。

ほかにもいろいろな例をあげて、話してくれた。

●豊かさとは何か

　では、１Ａドルはいくらくらいが、よいのか？

実生活レベルでみるなら、先にも書いたように、１Ａドルは、５０円前後。

が、そうはいかないところが、為替。

国力に応じて、為替レートも大きく影響を受ける。

　オーストラリアは言わずと知れた資源国。

国自体がもつ豊かさがちがう。

そのことを思い知らされるのが、住環境。

オーストラリア人は、広い敷地と広い家の中で、伸び伸びと暮らしている。

その豊かさは、オーストラリアへ行ってみるとよくわかる。

わかるというより、ふつうの日本人なら、ふつうでない衝撃を受けるはず。

　が、それだけではない。

労働時間も、また忙しさも、日本のそれとは、まったく異なる。

メイは、ボーダータウンで医師をしている。

３人の医師の長として、診療所（サージャリー）を取り仕切っている。

そのメイは、２週働くと、２週の休暇を取っている。

　ボブの息子のアンドリューは、４週間働くと、２週間の休暇を取っている。

アンドリューは、アデレイドから５０００キロ離れた鉱山で働いている。

つまりそのつど、５０００キロ（北海道から九州までが、２０００キロ）の距離を、

通勤していることになる。

５０００キロだぞ！

　ボーダータウンでは、どの店も、ガラ〜ンとしている。

通りに人影を見ることも少ない。

それでも何とか、生活できるらしい。

そういうのを「豊かさ」という。

●原稿

　実は、この数日、原稿を書いていない。

現在は、４月６日。

旅行最終日……というか、午前の便で日本へ帰ることになっている。

時刻は午前３時（南オーストラリア時間）。

　忙しくて、自分の時間がもてなかった。

が、今朝は３時に目が覚めてしまった。

ワイフが時計を読みまちがえた。

あるいは、私が聞きまちがえた。

「６時？」と思って起きたら、３時だった。

今朝は、ワイフのために簡単にアデレード市内の観光をすませ、そのあと空港に

向かう。

●中華料理店

　先にボーダータウンの中華料理店について書いた。

経営者は、４５歳になるＴ氏。

あの天安門事件のときには、北京大学にいた。

そのあとオーストラリアに逃げてきて（？）、しばらくシドニーに住んだという。

ボーダータウンに移り住んだのは、そのあと。

　その中華料理店は、木、金、土、日の４日だけ開いている。

しかも午後４時以後のみ。

それでいて郊外には、日本人の常識では考えられないような大豪邸に住んでいる。

敷地の広さは先にも書いた。

が、家の広さにも度肝を抜かされる。

居間だけでも、日本的に言えば、４０畳前後。

どの部屋も、２０畳前後。

そういう部屋が、居間を取り囲んで、１０室前後もある。

　家全体を遠くから見ると、小さく見えるのは、それだけ天井が高いから。

「どうしてこんないい生活ができるのか？」と思いながら、その一方で、「日本人は

どうしてこんないい生活ができないのか？」と思う。

理由は、あなたの家の近くにある公共施設を見れば、わかるはず。

　いいか、日本人！

私たちは、本来なら、もっとよい生活ができてもよいのだぞ！

税金を安くして、その分のお金を私たち自身に使わせてほしい。

……とまあ、またまた愚痴。

やめよう、こういう話は……。

●老人村

　年金額は、総じて一律、月額１５万円前後。

日本のようなインチキ臭い差別は、ない。

満６０歳になると、自動的に支給される。

１５万円と聞くと、「少ないかな」という印象をもつ。

が、それでちゃんと生活できるしくみが、できあがっている。

そのひとつが、「老人村（Ｏｌｄ　Ｍａｎ'ｓ　Ｖｉｌｌａｇｅ）」。

　ボーダータウンにも、「老人村」というのがある。

　「村」といっても、もちろん日本的な「村」ではない。

ごくふつうの住宅街。

１棟に２家族、もしくは１人ずつが住んでいる。

　で、その村の中には、幼稚園がある。

「老人は幼児が好きだから」と。

また道をはさんで、そのとなりには、日本でいう「特別養護老人ホーム」もある。

歩けなくなったような老人は、そのホームに移り住む。

　「オールド・マン」という言い方は、好きではないが……。

日本的に言えば、「恵まれた環境」ということになる。

が、彼らには、その意識はない。

当たり前のこととして、生活の中にしみこんでいる。

が、何よりも驚くのが、土地の広さ。

　これについては、すでに書いた。

で、そこで考えるのが、「人間の価値」

●人間の価値

　人間の価値は平等とは言う。

しかしそれは概念上の話。

現実は、つねに別の尺度で測られる。

つまり人間の価値は、人間として大切にされているかどうかで決まる。

たとえばティム（ボブの友人）の家を訪れたときのこと。

ティムは、子ども（４歳くらい）を、部屋の中央で入浴させていた。

聞くと、手製のバス（風呂）ということだった。

　幅が、１メートル四方、高さが１メートル３０センチほどの箱。

その上部に子ども用のバスタブをはめこみ、その中で入浴させていた。

台も備えつけてあり、何枚かの食器がそこにあった。

たぶんティムの子どもは風呂に入りながら、食事をしたのだろう。

つまりそういうのを「価値」という。

　その「価値」と比べると、日本人がもつ人間的な価値は、残念ながら低い。

人間として、大切にされていない……というより、大切なものを、大切でないと

思い込み、一方、大切でないものを、大切と思い込んでいる。

結果として、人間の価値を低めている。

●広大な土地

　オーストラリアへ来たら、広大な土地を楽しむのがよい。

楽しみ方は、さまざまだろう。

しかしそれを楽しむのがよい。

　行けども行けども、牧場、農地……。

まばらに点在する羊や牛の群れ。

ときどき馬も見える。

　残念ながら今回は、野生のカンガルーを見ることはできなかった。

そのかわり自然公園で、美しい鳥を見ることができた。

　で、その楽しみ方だが、ぼんやりとそれをながめる。

私のばあいは、そうしている。

そのうちウトウトと眠くなるが、それはそれで構わない。

それだけで心が洗われる。

　偏頭痛もちの私だが、オーストラリアを出発してから今日まで、偏頭痛は

一度も起きていない。

「心を洗う」というのは、そういうことをいう。

●独立心

　オーストラリア人がもつ独立心には、驚く。

親子でも、「つながり」は太いが、まるで他人。

そういうつきあい方をする。

　アデレードには、友人の母親もついてきたが、みな、別々のホテル。

息子や娘の住む家もあるが、そこには泊まらない。

息子や娘も、親を泊めようという意識さえない。

日本人の私には、何とも殺伐とした親子関係に見える。

が、それがオーストラリア人の生き様ということになる。

　「日本では、親子がいっしょに住むことが多い。

三世代、四世代住宅というものある」と話すと、みな、驚いていた。

●観光地

　いくつかの観光地も回った。

しかし私には、街の中の店を見て回るほうが、楽しい。

わけのわからない店を見つけるたびに、それがどんな店かを聞いた。

それが楽しい。

　ただ、どの店も、ガラ〜ンとしている。

客の姿など、めったに見ない。

メルボルンでも、ボーダータウンでも、またアデレードでも、そうだ。

日本風に言えば、「よくやっていけるな」となる。

　わずかな客を相手に、太々（「細々」ではない）と暮らしている。

「ラッキーカントリー」とはよく言ったもの。

穴さえ掘れば、彼らは生きていくことができる。

国中、鉱物資源だらけ。

●韓国製

　現在、オーストラリア第一の貿易相手国は、中国になっている。

数年前に、日本は追い抜かれた。

中国の巨大資本の進出も目立つ。

その日本のあとを、韓国が追い上げている。

それが現在の、オーストラリアということになる。

　「日本は何をしているのだ！」と叫びたくなるほどの、体たらく。

日本は「馬力」そのものを失ってしまった。

が、これだけは言える。

　日本人は、とくに日本の若者たちは、今に見る日本の繁栄は、永遠のものと

思い込んでいるかもしれない。

食料にしても、天から降ってくるもの、と。

しかし今に、日本の「円」は紙くずになる。

すでにここ数日、その徴候が現れてきている。

へたをすれば、国家破綻（デフォルト）。

　では、どうするか？

日本は「人材」で勝負するしかない。

それを支えるのは、教育しかない。

そういう現実、つまり教育の重要性がまるでわかっていない。

●日本の教育

　今の日本は、「たくましい子ども」を育てる構造になっていない。

まわりを見ても、キバを抜かれた、おとなしい子どもばかり。

むしろ腕白で、自己主張のはげしい子どもを、避ける傾向にある。

親たちの間でも、嫌われる。

　が、日本を一歩出れば、そこは海千山千の世界。

そんな連中を相手に、これからの日本人は、どう戦っていくというのか。

　で、韓国製の話。

今、韓国は、「この時」とばかり、日本の追い落としにかかっている。

竹島（独島）　に、放射能見地装置を設置したり、放射能漏れを韓国政府に

通知しなかったと怒ってみせたり……。

あのトヨタのプリウス問題のときは、韓国紙はこう書いていた。

「こんなチャンスは、いつまでもつづくはずがない」と。

日本が外国で叩かれるたびに、彼らはそれを「チャンス」ととらえる。

　で、このホテルのテレビは、ヒュンダイ製（韓国）、大型クーラーは、ＬＧ（韓国）。

駐車場には、まだ少数派だが、ヒュンダイ（韓国）の車も目につく。

　日本はこういう現実を、もっと知るべき。

知った上で、教育論を組み立ててるべき。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●大地震のあとに……放射能汚染＋富士山爆発！！

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この数日、すっかり調子が狂ってしまった。

一日中、テレビを見ている。

ラジオを聞いている。

原稿は、ほとんど書いていない。

書きたいと思うテーマが、思い浮かんでこない。

頭の中に、モヤがかかったよう。

自分がバカになってしまった（？）。

今は、原子力発電所の事故が心配。

足下をすくわれるような不安感。

先の見えない不安感。

放射能汚染は、この先、何十年もつづく。

農産物にも、壊滅的な被害をもたらす。

もちろん人体への影響も心配される。

が、そんなことを考えていると、思考が

堂々巡りしてしまう。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●放射能汚染＋富士山爆発

すでに外国では、被爆者のニュースが飛び交っている。

『……被災地で活動しているオーストラリアとニュージーランドの救援隊員４名が、軽度

の被ばくをしていたことが１６日わかりました。

　オーストラリアのギラード首相によりますと、軽度の被ばくをした救援隊員２名は１６

日朝、乗っていたヘリコプターの回転翼に氷が付着するなどしたため、福島第一原子力発

電所からおよそ４０キロ離れた空港に着陸しましたが、その後の検査で、履いていた靴か

ら低レベルの放射性物質が検出されたということです』（ＴＢＳーｉＮｅｗｓ）と。

仙台市に住んでいた外国人留学生たちは、つぎつぎと仙台市を離れているという（同）。

きわめて常識的な行動である

すでに福島第一原発から約２０キロの距離にある地点で、平常値の６６００倍にあたる放

射能が検出されている（３月１６日・ＪｉＪｉｃｏｍ）。

『……文部科学省は１６日、福島第１原発から約２０キロの距離にあり、住民に屋内退避

指示が出されている福島県浪江町周辺で、１時間当たり１９５〜３３０マイクロシーベル

トの放射線量を観測したと発表した。最大で平常値の約６６００倍に当たる高い数値で、

同省は政府の災害対策本部に報告した』（３／１６Ｊｉｊｉ．ｃｏｍ）。

昨日、今日は、まだよい。

風が陸から海に向かって吹いている。

しかしいつ何時、風が北から南に吹くようになるかもしれない。

そうなれば、つぎは東京があぶない。

……というより、大パニック。

『……放射性物質の拡散で最も注意すべきなのは風向きだ」……。大阪大学の近藤明准教

授（大気汚染環境学）はこう解説する。東京都市大学の松本哲男教授（原子力学）による

と、キセノンやクリプトンなどの放射性物質は気体のまま大気中を漂う。ヨードなどは大

気中のチリや微粒子にくっついて飛散する……』（日本経済新聞）と。

が、さらにこんな心配なことも。

富士山の爆発が誘発されるかもしれないという。

Ｙａｈｏｏ・Ｎｅｗｓは、つぎのように伝える。

『……　静岡県東部で震度６強を観測した１５日深夜の地震は、１１日の東日本大震災を

もたらした巨大地震で誘発された可能性が大きい。震源付近では巨大地震の直後から箱根

で群発地震が起きており、富士山の火山活動の活発化を懸念する声も出始めた。マグニチ

ュード（Ｍ）９・０という巨大エネルギーの"余波"が日本列島を揺さぶっている』と。

富士山が爆発すれば、日本の大動脈は、完全に断たれる。

その深刻さは、今回の地震の比ではない。

……書いても書いても、出てくるのは、愚痴ばかり。

頭の中に、ストレス性の脳内ホルモンが充満している。

それが私を、ゆううつにする。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒｃｈ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

<a href="http://www.flickr.com/photos/86343436@N00/4255532084/" title="●ＢＬＯＧタ

イトル最前線の子育て論ｂｙはやし浩司 by bwhayashibw, on Flickr"><img 

src="http://farm5.static.flickr.com/4006/4255532084_4e04cf5858_o.jpg" width="500" 

height="250" alt="●ＢＬＯＧタイトル最前線の子育て論ｂｙはやし浩司" /></a>

★Ｆｉｇｈｔ　Ｂａｃｋ！（１）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今朝は６時半前に目を覚ました。

ラジオにスイッチを入れると、地震関連のニュース。

しばらくしてからラジオ体操。

あの調子のよい音楽が流れてきた。

ラジオを聞くのは久しぶり。

ラジオ体操をするのは、さらに久しぶり。

私はそれに合わせて、ふとんの中で体操。

……ふとんの中でも、ラジオ体操はできる。

足を伸ばしたり、体をひねったり……。

しばらくすると、ワイフが怒った。

これは予想どおり。

「まだ、寝てるんだから、静かにしてよ……」と。

しかたないので、起きた。

起きて、ウォーキングマシンに。

このところ毎朝、３０分、それをすることにしている。

寒い朝には、これがいちばん。

３０分もしていると、全身に汗をかく。

ジワーッと汗をかく。

が、このところ、運動にも力が入る。

運動量もふやす。

昨日も、１時間かけて、町まで歩いた。

負けてたまるか！

ここでくじけて、たまるか！

どうだ！

これこそまさに団塊世代の心意気！

ははは。

この日本は、我ら団塊の世代ががんばっている間は、

だいじょうぶ！

日本は、沈没など、しない！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●消えた商品

　今、ショッピングセンターの棚から商品が消えた。

最初は米、つぎにトイレットペーパー……。

今は、どこへ行っても、ガラ〜ンとしている。

　それを見る若い人たちは、パニックになるかもしれない。

事実、パニックになった。

しかし心配は、無用。

私たちが子どものころは、どこもそうだった。

みな、そうだった。

当時は、モノがないのは、当たり前。

卵にしても、果物にしても、１個売り、１個買いが当たり前だった。

　当たり前だったから、飢餓感はなかった。

窮乏感もなかった。

むしろかわいそうなのは、そういう貧困時代を知らない、若い世代。

モノがあるのが、当たり前。

そんな時代しか、知らない。

　トイレにしてもそうだ。

私たちの時代には、ボットン便所が標準。

私などは、はじめてアパートに移り住んだとき、こう思った。

「やっと我が家も、水洗トイレになった」と。

つまり私たちはそういう「喜び」を無数に重ねながら、生きてきた。

だから逆に、こう思うことが多い。

「こんなことでいいのか？」と。

つまり今の若い人たちは、そこにある「現実」を、あまりにも見失っている。

その「現実」が、今、戻ってきた（？）。

●天災

　私は昭和２２年生まれ。

１９４７年。

戦後直後の、団塊世代第１号。

戦後生まれだから知らないが、あの戦争では、３００万人もの日本人が死んだ。

同じく３００万人の外国人が死んだ。

　いや、こんなことを書くからといって、今度の天災など何でもないと言っている

のではない。

「私でなくてよかった」などとも思っているのでもない。

むしろ逆。

ほんの少し生まれる時代がずれていたら、私がその戦争で死んでいた。

ほんの少し生まれる場所がずれていたら、私が今度の天災で死んでいた。

６０年も生きていると、他人の死も、自分の死も、同じ。

区別できない。

そういう前提で、私はこう言う。

今度の天災など、何でもない。

私たち日本人は、それを乗り越えることができる。

　ただ腹立たしいことはある。

あの東京電力の社員たち。

社員というより、幹部たち。

自分たちは奥の院にひっこんでしまっている。

会見に出てこない。

　その一方で、かわいそうなのは、若い社員たち。

いつも毎回４人前後の社員が出てくる。

肩を寄せ合いながら、ボソボソと何かをしゃべっている。

何を言っているかさえ、よく聞き取れない。

あ〜あ！

私がその場にいる記者なら、こう叫ぶ。

「おい、ちゃんと責任者を出せ！」

「お前たちのようなザコでは話にならない。責任者を呼んでこい！」と。

　まあ、愚痴はこれくらいにして、今日も一日、楽しくがんばろう！

日本は、これしきのことでは、くじけない。

くじけてはいけない。

そういうパワーが、結局は、被災地のみなさんへの最大のエールとなる。

　みなさん、いっしょに、がんばろう！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【BW教室・２０１１−３−１７】（子どもたちの元気と活力＋笑い）

　　大震災より１週間目（はやし浩司　２０１１−０３−１７）

日本は、子どもたちを見るかぎり、心配なし！

そんなエネルギーを、このビデオを通して感じてください！

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　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　　　４月　　　２７日号

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【オーストラリア旅行】（２）

【チャンギ空港にて】

●日本のニュース

　チャンギ空港では、乗り継ぎのための時間が、４時間半もあった。

その間に軽い食事。

何本か、飲み物を口にする。

　テレビではアメリカのニュース番組をそのまま流していた。

しばし、それに見入る。

　フクシマの原発事故も、アメリカでは経済ニュース。

もっぱら経済的な視点で論じられていた。

「損失はいくら……」とか、「復興費はいくら……」とか、そんな話ばかり。

すでに世界では、チェルノブイリ、スリーマイルと並び、世界の三大原発事故に

並べ始めている。

　そのニュースを見ながら、こんなことを考える。

もし戦後、沖縄が香港になり、東京がシンガポールになっていたら、今の今も日本は、

押しも押されぬ世界の経済大国として君臨していただろう、と。

沖縄を香港化すべきだった。

東京をシンガポール化すべきだった。

今や東証に上場している外資企業は、１けた台。

１０社もない。

一方、シンガポールには、数百社以上。

チャンギ空港は、ハブ空港として、世界の経済の中継地になっている。

ラウンジで知り合ったイギリス人は、イギリスから来て、ここシンガポールで

飛行機に乗り換え、オーストラリアに向かうということだった。

どうしてそれを羽田でしないのか？

羽田で乗り継がないのか？

航路的にも、（イギリス）→（北極）→（羽田）→（オーストラリア）のほうが、

短い。

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jpeg" 

width="640" height="480" alt="DSC00036.JPG">

●日本ｖｓ外国

　シンガポールまで来ると、こう考える。

「何も、日本にこだわる必要はないのではないか」と。

ワイフも同意見。

世界の人たちは、もっと自由に、「国」を考えている。

ＥＵを例にあげるまでもない。

言い換えると、日本も、外国をそういう目で見る必要がある。

「日本だ、外国だ」と、垣根を高くすればするほど、日本のほうが世界ののけ者に

なってしまう。

　わかりやすく言えば、日本で仕事がなくなれば、外国へ行けばよい。

外国で働けばよい。

そのあたりを、もっと気楽に考えたらよい。

ラウンジで会ったイギリス人の男も、そう言っていた。

親や兄弟は、オーストラリアに住んでいる。

が、自分の家族はイギリスに住んでいる。

たがいに行ったり来たりしている、と。

●Ａ３８０

　目を覚ますと、アデレード上空まで来ていた。

眠ったのか、眠らなかったのか、よくわからない。

何かの夢を見たようだが、よく覚えていない。

シンガポールとメルボルンの時差は３時間。

私が目を覚ましたのを見ると、ワイフがこう言った。

「星空がきれいだった」と。

　星と言えば、南十字星。

サザン・クロス。

オーストラリアへ着いたら、真っ先にワイフにそれを見せてやりたい。

【メルボルンにて】

<img src="http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/91/0000004091/93/img4cf8fa36zik3zj.jpeg" 

width="800" height="600" alt="メルボルン２.jpg">

　空港からはデニス君の車で市内に向かった。

そのままインターナショナルハウスへ。

ボブ君が、ゲストハウスを予約しておいてくれた。

荷物を置いて、そのままデニス君の家へ。

車で１時間ほど。

カーネギーという地名。

　……仙台市のことを「杜（もり）の都」という。

豊かな街路樹に覆われ、夏でも涼しげな森の影をつくってくれる。

が、もしあなたがメルボルンを見たら、「杜」の概念が変わるだろう。

とくにこのローヤルパレード通りを見たら、変わるだろう。

どう変わるかは、ここに書けない。

書けないが、変わるだろう。

昔からこう言う。

メルボルンの中に、公園があるのではない。

公園の中に、メルボルンがある、と。

　カーネギーでは、数時間を過ごした。

その間、ワイフは、２時間ほど、友人の家で眠った。

私たちは、つまりデニスとボブと私は、いろいろ話した。

で、ワイフが起きたのをみはからって、近くの日本料理店へ。

最近開店したという。

私とデニスは、オーストラリア式の天丼。

ボブは、オーストラリア式のうな丼。

ワイフは、これまたオーストラリア式の牛丼を食べた。

　どれも日本的というだけで、日本のものとはちがう。

また値段にしても、天丼よりうな丼のほうが安かったのには、驚いた。

ＡＳ＄で、８〜９ドル前後だった。

「このあたりには、モナーシュ大学の留学生が多く住んでいる。

だからこういう店が多い」と。

　通りには日本料理店のほか、ベトナム料理店、マレーシア料理店、

中華料理店などが並んでいた。

帰りに私とワイフは、八百屋で、果物を何種類か買った。

イタリア風（ギリシャ風？）の八百屋で、一種類ずつ大きなコーナー

に、山積みにして売っていた。

●ワイフの印象

　ワイフはメルボルンの街並みを見ながら、「ディズニーランドみたい」と言った。

１度や２度ではなく、何度もそう言った。

家々の形や色、それがディズニーランドのそれみたい、と。

　人によってメルボルンの印象はちがうだろう。

「おもしろい見方だな」と私は思った。

が、そのうち私も、そういう目で見るようになった。

「たしかにそうだ」と。

　家々の中には、子どもが喜ぶようなアトラクションこそないが、無数の見知らぬドラマ

が詰まっている。

たとえば車の中から見かける電車にしても、バスにしても、異国風というよりは、ディズ

ニーランドのそれ。

カラフルで、それが秋の白い陽光を受けて、まぶしいほどに輝いていた。

●インターナショナル・ハウス

　イギリスのカレッジ制度の説明をするのには、時間がかかる。

日本で考える「寮」とは、趣をかなり異にする。

また日本で考える「寮」をそのまま当てはめて考えてはいけない。

簡単に言えば、「ハリーポッターの世界」。

全寮制であると同時に、カッレジ自体が大学の機能を分担する。

ほかのカレッジから学生がやってくることもある。

もちろんその反対のこともある。

食事は毎回、フルコース。

学生たちはローブと呼ばれるガウンを身につけ、食事に臨む。

もちろん正装。

当時は、そうだった。

　が、その後オーストラリアも、変わった。

政権が変わったり、不況を経験したりした。

「予算が削られた」というような理由で、簡略化された。

が、何よりも変わったのは、男女共学になったこと。

若い女子学生が多いのには、戸惑った。

私たちの時代には、男子専用のカレッジだった。

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jpeg" width="640" height="480" alt="DSC00124.JPG">

（友人の部屋だった、その前のテラス。いろいろな思い出がしみこんでいます。）

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jpeg" 

width="640" height="480" alt="DSC00083.JPG">

（学生寮。１９７０年当時は、下の階に副寮長のショール夫妻が住んでいました。）

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jpeg" 

width="640" height="480" alt="DSC00105.JPG">

（今は、ディミック・ルームと呼ばれている食堂。手前がローテーブル。）

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jpeg" 

width="640" height="480" alt="DSC00111.JPG">

（ハウスの中庭）

●ハイテーブル

　私は寮長の横、つまりハイテーブルで食事をすることになっている。

食堂は、大きくハイテーブルとローテーブルに分かれる。

数段高い位置にあるのが、ハイテーブル。

アンダーグラジュエイト（一般大学生）が座るのが、ローテーブル。

もしそれもよくわからなかったら、映画の１シーンを思い出してほしい。

そこはまさに「ハリーポッターの世界」。

　そういう意味では、あの映画はカレッジ制度を理解するのには、役立つ。

メジャーな教育は、大学構内の中で受ける。

それ以外のマイナーな教育は、カレッジで受ける。

カレッジでの教師はチューターと呼ばれる。

そのチューターたちが、アンダー・グラジュエイト（大学生）の教育をする。

●１９７０年

　１９７０年。

大阪で万博が開かれた年である。

その年に私はメルボルンに向かった。

正田氏（美智子皇后陛下の父君）が、「どこの大学にしたいか」と聞いた。

私は迷わず、「メルボルン大学」と答えた。

すかさず正田氏が聞いた。

「どうしてだ」と。

　私はさらに胸を張ってこう答えた。

「日本からいちばん遠いからです」と。

　その当時の人口は、３００万人。

そんなメルボルン市にも、日本人の留学生は、私１人だけ。

通産省から１人、研修生が来ていたが、彼は数か月で帰ってしまった。

　当時の日本人は、それなりの人物による身元引き受け人がいないと留学が

できないしくみになっていた。

その身元引き受け人に、正田氏がなってくれた。

●アルバイト

　日本円に換算すると、当時の寮費は、月額２０万円前後。

１ドルが４００円の時代だった。

また大卒の初任給が、やっと５万円に届いたころ。

往復の飛行機料金（羽田・シドニー間）が、４２万円前後。

それだけでも、私には気が遠くなるような金額だった。

　が、アルバイトができなかったわけではない。

日本領事館の井口氏や、Ｍ物産の支店長らが、そのつどアルバイトを回して

くれた。

たいていは観光案内。

日本からやってくる政治家や実業家を、案内して回る。

その中には、たまたまハイジャック事件で北朝鮮に渡った、山村運輸政務次官もいた。

あの事件のあと、山村氏は、メルボルンにしばらく身を隠していた。

理由は、聞いていない。

なおアルバイト料はあとから受け取ったが、それよりも日本料理を腹いっぱい食べ

られるのが、何よりもうれしかった。

当時、コリンズ通りだったと思うが、路地を入ったところに一軒だけ、日本料理店が

あった。

当時の日本料理は、それこそひとつが、？万円を超えるほど、高級料理だった。

まぐろの刺身にしても、そのつどコック長が、マグロをそのまま席へもってきて、

どこを食べるか聞いた。

　私はすぐその料理店のみなと、親しくなった。

●ゲストルーム

　ゲストルームは、ハウスの裏手にあった。

部屋は４ルーム。

２つのベッドルームのほか、キッチンや談話室が備わっていた。

実のところ、私も、そんなところにゲストルームがあるとは、知らなかった。

ハウスには、毎週のようにノーベル賞級の学者がやってきて、私たちといっしょに

生活した。

そうしたゲストたちが、そこに泊まっていた。

が、今回は、私たちの番。

いつもそう思うのだが、オーストラリアでは、すべてが大ざっぱ。

シャワーにしても、ザーッと水が出るというよりは、ドカーッと出る。

タオルに石鹸をつけて体を洗おうとしても、石鹸のほうが先に落ちてしまう。

こちらの生活に慣れるには、それなりの時間がかかる。

●家具

　家具も、大ざっぱ。

日本的なこまかい細工はない。

ないかわりに、しかしどれも本物の木材を使っている。

ベットの横に小さな小物戸棚があるが、ワイフは動かすことすらできなかった。

ドシンと重かった。

「１００年先、２００年先を考えて、こういう家具を使っているのだね」と私が言うと、

ワイフも、「そうねえ」と。

どこか感慨深そうだった。

年数がさらに重みをます。

　このゲストルームにしても、１００年近く前に建てられたもの。

外観は古いが、あちこちに歴史的な重みを感ずる。

加えて、独特の、あのにおい。

白人の体臭というか、なめし皮のにおい。

床のジュータンと、乾いたペンキのにおい。

そのにおいに包まれると、そのまま４１年前にタイムスリップしてしまう。

●食事

　夕食は６時半から。

この時刻は、４１年前と変わっていない。

私とワイフは、寮長（ウォードン）の横に並んで座った。

たまたまホッケーで活躍した女子学生たちも、ハイテーブルに並んだ。

　最初のスピーチで、寮長が私たちのことを紹介した。

「４１年ぶりに、この２人の紳士がこのハウスに泊まります」と挨拶すると、食堂から

拍手がわいた。

うれしかった。

私の名前も写真も、ハウスの記録の中に残っていた。

うれしかった。

●話題

　「日本」というと、すぐ「津波」と「原発事故」の話になる。

私は冗談を交えながら、話題をそらした。

寮長も、対面して座った女子学生たちもそれを知って、話題を変えた。

　不思議なものだ。

ハウスに入ったとたん、ワイフにまで英語で話しかけている。

へたくそな英語の上に、あのオーストラリアン英語。

わかってくれたのかどうかはわからない。

そのつどワイフも、英語で答えてくれた。

　このハウスでは、アジア人でも外国人。

日本人的な顔をしていても、外国人。

ワイフもその外国人に見えた。

……というか、日本語と英語を同時に話すのは、疲れる。

本当に疲れる。

●金沢大学

　私が通った母校。

金沢大学という大学は、以前は、城の中にあった。

石川門をくぐって橋を渡ると、兼六園。

私は４年間、その兼六園を通り、大学へ通った。

　その金沢大学は、現在、金沢市のはずれにある「角間」というところに移動している。

見るからに新制大学。

どこにでもあるような新制大学。

味も素っ気もない。

移動した理由は、金沢城址を、観光地にするため。

「お金（マネー）」がほしいため。

まだじゅうぶん使える学舎は、跡形もなく取り壊された。

そのあとに、城の城壁らしきものが復元された。

が、これこそ天下の愚作。

天下の愚作と言わずして、何という。

　ヨーロッパでもそうだが、オーストラリアでも、大学を市の中心部に置く。

「学府」という言葉は、そこから生まれた。

つまり「知」の殿堂。

それが大学。

その大学が、市の知性を先導する。

　メルボルン大学にしても、そうだ。

メルボルン市の北側に隣接し、大学全体が深い緑の森に覆われている。

メルボルン市にあっても、もっとも美しい場所と言えば、パークビル通り。

左右を広大な公園に挟まれている。

観光名所にもなっている。

　メルボルンだけではない。

アデレードも、そうだ。

アデレード大学は市の中心部に隣接している。

それを取り囲むように、神学校や教育単科大学などがずらりと並ぶ。

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●中川善之助氏

　実は大学を取り壊し、観光地にするという話は、私が学生のころからすでにあった。

が、当時の学長であった中川善之助氏が、それにがんとして反対した。

　学生数は４０００人。

その学生が金沢市に落とすお金は、莫大なもの、と。

　が、お金だけではなかった。

何かにつけ、市の行事は私たち学生が主導した。

祭りはもちろん、コンサート、催し物、講演会などなど。

ついでに学生運動もした。

それだけ学生の存在感が大きかった。

……というか、そのときはそれに気づかなかった。

気づいたのはこの浜松市に住むようになってから。

　この浜松市は、恐ろしく文化性のない町だった（失礼！）。

静岡大学の工学部もあったはずだが、その存在感がまるでなかった。

祭りにせよ、静岡大学の学生が何かをしたという話は、今に至るまで耳にしたことがない。

だから……というふうに言い切るのも失礼なことだが、この浜松市は、どこかヤクザぽい。

知的レベルが（？）（失礼！）。

金沢と比較してみると、それがよくわかる。

　たとえば金沢では夜ともなると、あちこちの公民館から、三味線や鼓（つづみ）、謡

（うたい）の声が聞こえてきた。

大学の教授たちが開く講演会は、毎晩のようにあちこちで開かれた。

それらが全体として、金沢市の「品格」を支えていた。

●メルボルン大学

　メルボルンを訪れた人は、メルボルン大学のもつ広大なキャンパスに驚くだろう。

周辺には、中世の城を思わせるカレッジが、ズラリと並んでいる。

そしてその外側を、学生たちが住む学生寮や家々が取り囲んでいる。

それだけではない。

そのメルボルン大学を囲むように、総合病院や女性病院、子ども病院、さらには、

いくつかの単科大学が林立している。

　メルボルン市を見るかぎり、むしろ商業地域のほうが、小さく見える。

フリンダース駅周辺には、高層ビルも多いが、それでもメルボルン大学のもつ存在感

は、大きい。

待ちを歩く若い人たちと言えば、大学生。

その大学生たちが、メルボルン市を先導している。

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width="640" height="480" alt="DSC00394.JPG">

　で、この浜松市はどうか。

現在、市内は、若者たちに占領されてしまっている。

以前は仕事を終えたサラリーマンや労働者が、多く立ち寄った。

が、今は、若者たち。

怪しげな雰囲気を漂わせた男や女たち。

一見して、そのレベルとわかる男や女たち。

　それを金沢市に住む友人に話すと、こう言った。

「金沢も似たようなものだよ」と。

学生が街にいたころは、まだ華やかだった。

が、今ではあの香林坊（繁華街）ですら、ゴーストタウン化している。

　

●天下の愚作

　金沢大学が角間に移設されると聞いたとき、私はまっさきに金沢の友人（弁護士）に

聞いた。

「どうしてだ？」と。

するとその友人はこう言った。

「県知事が、金大（金沢大学）出身でないからね」と。

つまり金沢大学に愛着がないから、と。

　わかりやすく言えば、県知事は、「金儲け」を優先させた。

金沢大学を追い出し、そのあとに城を復元する。

観光地として売り出す。

魂胆は見え見えというか、それが目的だった。

　で、結果はどうなったか。

金沢市の観光収入は、それで増えたのか？

ＮＨＫの大河ドラマの影響で一時的に観光客はふえたものの、今はその反動に苦しんで

いるという。

それに観光地といっても、城跡に城壁を連ねただけのもの。

観光客にしても、石川門をくぐったあと、一瞥（べつ）してそのまま外に出てしまう。

　が、それ以上に金沢市の失ったものは大きい。

金沢市は「知」を失った。

わかりやすく言えば、どこにでもあるような俗っぽい町になってしまった。

　……同窓会に出るたびに、私たちはこう言う。

「金沢大学は北海道大学についで、全国第二の広いキャンパスを誇った。

それがぼくたちの誇りでもあった。

が、今は、見る影もない。

どこにでもある新制の私立大学のようになってしまった。

が、いちばん損をしたのは、金沢市自身ということになるよ。

この先、１００年、２００年をかけて、さらに俗っぽい町になる。

そのほうがよっぽど損なんだがね」と。

　なお金沢大学が角間に移ってからというもの、私は一度も角間を訪れていない。

同窓生の中でも、訪れた人は、ほとんどいない。

　……それでも「はやし（＝私）の言うことはおかしい」と思うなら、一度、

メルボルン大学を訪れてみることだ。

あなたもその存在感に圧倒されるはず。

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width="640" height="480" alt="DSC00153.JPG">

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●原発事故（日本沈没）

　恐ろしいことが起きつつある。

政府は、「落ち着いて」とか、「冷静に」とか言っている。

落ち着け？

冷静になれ？

しかし落ち着いているばあいではない。

冷静になれるばあいではない。

アメリカ・ホワイトハウス報道官でさえ、「緊急事態」という言葉を使っている。

「緊急」というのは、「緊急」。

それ以上でも、またそれ以下でもない。

　テレビに釘付け。

じっと見入る。

襲い来る不安感。

政府の役人や東京電力の職員の一言一句に、何も聞き漏らさないと、神経を集中する。

が、どれもおかしい？

まずあのＥＤ官房長官。

役人の書いた作文を読んでいるだけ。

それ以上の知識は、ゼロ。

記者の質問には何一つ、答えられない。

質問されそうになると、「私からは以上です」と言って、逃げてしまう。

答えられないばかりか、今朝は、こんな珍説も。

ＦＤ官房長官は、こう言った。

「マスコミの無責任は発言は、国民の不安を増大させるだけ。

謹んでほしい」と。

それに対して、すかさず１人の記者が質問した。

「どこのマスコミか？」と。

が、ＦＤ官房長官は、それに対して、タジタジ。

ＦＤ官房長官の、その発言こそが、「無責任な発言」ということになる。

　保安院の役人にしても、そうだ。

イチバン最初に登場してきた役人は、「マイクロ・シーベル」の意味すら知らなかった（？）。

記者に質問されると、一瞬、二瞬、戸惑った表情をして見せた後、「あとで報告します」と。

さらにこんなバカげた返答も。

　福島第一原発の北、２０キロに、女川原発がある。

そこでは８マイクロ・シーベル・の放射能が検出された（１４日）。

それについて、「この放射能は、福島第二原発からのものと思われます。

８マイクロ・シーベルは、まったく心配ない数値です」と。

　バカヤロー！

バカ、バカ、バカ！

大バカ！

　あのね、放射能の濃度というのは、距離の二乗に反比例するの！

仮に２０キロとするなら、２００００メートル。

２００００ｘ２００００＝４００００００００＝４億！

つまり放射能の発生元の１メートル四方では、その４億倍の放射能が漏れたことになる。

もちろん風向きにもよるが、実際には、それ以上とも考えられる。

たまたま南風に乗って、女川原発に直行したと考える方が、無理。

８マイクロｘ４億が、どういう数値になるか、自分で計算してみらたよい。

（この計算によれば、発生元では、３２億マイクロシーベル、つまり３２０万ミリ

シーベル。

とんでもない放射能が漏れ出たことになる！）

……と思っていたら、またまた同じ発言。

今度は、福島第二原発から、１００キロ離れた、東海村原子炉周辺で、５マイクロ・

シーベルの放射能が検出された。

それについても、同じ意見。

「（福島第二原発から流れてきた放射能と思われるが）、この程度なら、心配ありません」

（ＮＨＫテレビのコメンテイター）と。

　今度ほど、私は科学者（？）の脳みそを疑ったことはなかった。

　ド素人の官房長官。

役人根性丸出しの東京電力の社員たち。

深刻さを、あえて覆い隠そうとする科学者たち。

「こんな連中が、日本の安全を担っていたのか」と、私は唖然とした。

　が、不測の事態は、不測の事態を呼ぶ。

人為的ミスが、それに追い討ちをかける。

電源機が燃料切れで、２時間も停止していた。

こうして１号基、３号基、２号基とつづいて爆発。

今は、４号基まで、爆発。

　１号基が爆発したとき、「ほかの原発はだいじょうぶです」と、確か、言っていたぞ！

そのとき２号基、３号基、４号基も併せて、対策を講じていれば、こんな大惨事には

ならなかったはず。

いいか、爆発したこと自体、大惨事！

緊急事態！

　私なら総理大臣なら、半径１００キロ以内の人たちに、避難命令を出す。

福島第二原発から東京まで、直線距離にして、１７０キロ。

東京だって、あぶない。

　が、管総理は、こう言った。

「関係者は、命がけで、懸命な作業をしています」（記憶、３月１５日）と。

前回のときは、「東京電力に、任せるしかない」というようなこと言っていた。

　だから、どうなの？

それがそれが、どうしたの？

私には責任逃れの詭弁にしか聞こえなかった。

　こういうときほど、ものごとがすべて裏目、裏目と出る。

まるでドミノ倒しのように、それがつづく。

日本の経済も、大きく揺らいだ。

株価は大暴落。

円は急上昇。

円が急上昇したのは、円キャリーの逆流が始まったため。

このあとやってくるのは、国家破綻（デフォルト）。

ハイパーインフレ。

わかりやすく言えば、札が紙くずと化す。

そこで日銀は、昨日（１５日）、１５兆円のお金を市中にバラまいた。

日本の心臓に、電気ショックを与えた。

メチャメチャな対策としか言いようがない。

ないが、この際、しかたない。

死ぬか、生きるか？

　私とて、日本人。

福島第一原発が、このまま静かに収まってくれればよい。

心から、そう願う。

　が、このザワザワとした不安感を、払拭することができない。

このままでは、この日本は、本当に沈没してしまう！

2011/03/15

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒｃｈ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

●東日本・大地震（１４：４６分、M８・８）（改）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

午後２時４０分すぎ、東日本を巨大地震が襲った。

私はそのとき教室にいて、その日のレッスンの準備

をしていた。

教室が揺れ出したのは、ワイフがちょうど席を

立ったときのことだった。

階下から子どもの声がしたので、それを迎えに

いくためだった。

「おい、地震だ」と私が声をかけると、ワイフが、

「あなたが揺らしているのでしょう？」と。

「ちがうよ、ホラ！」と。

机の上の電気が、ユラユラと揺れていた。

壁にかかった額縁や時計が、ユラユラと揺れていた。

それを見て、ワイフは黙った。

沈黙が流れた。

１０秒・・・２０秒・・・。

かなり長い揺れだった。

実感としては３０秒以上もつづいた。

「これは大きな地震だ」と、直感でわかった。

「東京か・・・ちがう。もっと遠くだ・・・そうだ」と。

横揺れが長くつづくというのは、そういう地震をいう。

私が教室の外へ飛び出すと同時に、生徒が１人、靴を

脱いで、中へ入っていった。

私はその子どもを抱きかかえると、階段をおりた。

「靴がない」と子どもが暴れた。

が、私はかまわず下へおりた。

（２０１１年３月１１日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●福島第一原発

　３月１１日の夜から、テレビの報道にくぎ付け。

ほぼ徹夜。

今朝もまた朝からテレビにくぎ付け。

昼過ぎ、ワイフと買い物。

帰ってきてからも、またテレビにくぎ付け。

息が止まる。

涙が出る。

体が震える。

「これが私たちの国か」と思う。

思うたびに、体を鋭い不安感が貫く。

こわい。

恐ろしい。

ふと油断すると、放心状態。

頭を振って、また画面を見つめる。

その繰り返し。

が、今は、福島第一原発事故。

午後３時３０分過ぎ、爆発事故が起きた。

　時刻は、午後６時少し過ぎ。

たった今、（経済産業省原子力安全）保安院の職員による会見が

終わったところ。

が、内容は、「わからない」「調査中」と。

午後３時３０分過ぎに爆発があって、午後６時に、わからない？

２時間半もたって、「調査中」とは！

電話が無理なら、無線電話一本ですむ話。

それすらしていない！

不安感が怒りに変わる。

●最悪

　それにしても頼りないのが、ＥＤ官房長官。

緊迫感がまるでない。

ヌボーッとした言い方が、かえってイライラ感を誘う。

言うことは、いつも同じ。

「落ち着いてください」「風説にまどわされないように」と。

こんなバカげた会見を聞くために、テレビを見ているのではない。

　万が一、（すでにかなりの量の放射性物質が放出されているようだが）、

放射能漏れということになったら、ことは最悪。

あのチェルノブイリで起こった事故と同じものが、この日本で起こることになる。

へたをすれば、東北地方には、人はだれも住めなくなる。

１０キロとか、１００キロの範囲ではない。

１０００キロ単位で、人が住めなくなる。

（福島から東京まで、約１７０キロ。

東京から浜松まで２７０キロ。

グーグルマップで計測。）

そういう深刻さが、まるでわかっていない。

●心配

　最悪の地震。

まだ何とかなる。

その「最悪」がわかればよい。

最悪から、未来に向かってはいあがることができる。

たとえば青森市は昨日は、全域にわたって停電していた。

が、翌日の今日は、電力が戻った。

天災は、経済活動には、ほとんど影響を与えない。

それが今までの経済界の常識だった。

しかしこれほどまでの天災は、例外。

加えて原子力発電所の事故は別。

日本の経済に、決定的なダメージを与える。

そうでなくても、日本経済は薄い氷の上。

いつ何どき崩壊しても、おかしくない。

「こんなときに、金（マネー）の心配？」と思う人もいるかもしれない。

しかし日本全体への影響となると、深刻。

この先、１０年後、２０年後にわたり、深刻な影響を与える。

あるいは日本はそのまま再起不能になってしまう。

　もし今度の原子力発電所の事故が、さらに深刻なものになれば、万事休す。

日本の国家破綻（債務超過＝デフォルト）は、確実。

「時間の問題」と言われた、その「時」がやってくる。

たった今の報道によれば、トヨタ自動車は、１４日から、すべての操業を停止する

と発表した（３月１２日１９：３０）。

すでにその「時」が始まった。

●希望

　・・・先のところまで書いて、今日（１３日）になった。

福島第一原子力発電所の第１号機は、今のところ落ち着いているという。

その代わり、今度は第３号機が、おかしくなり始めたという。

まだまだ気が抜けない。

が、昨日のような緊張感はない。

・・・というか、疲れてしまった。

　「こんなことがあるのか？」と、そのテレビの報道を見ながら、つど思う。

疲れを感じたとたん、現実感がそのまま薄れていく。

その下には、無数の人たちがいて、悲しみにうちひしがれている。

その悲しみが薄れていく。

ただ茫然としたまま、画面だけを見つめる。

こんなことを考えてはいけないということはよくわかっている。

しかしどうしても、考えてしまう。

「もし、同じような大津波が、この浜松を襲ったら、どうなるか。

私の家はだいじょうぶだろうか」と。

しかし明日は我が身。

どうしても、結論はそこへ行ってしまう。

つまり考えが、堂々巡りしてしまう。

先へ進まない。

●終わりに・・・

　今回の大地震、それにつづく大津波。

それがどういうものであったかは、もう少し時間がたたねばわからない。

政府もみな、関係者は今、懸命の活動をしている。

「がんばってください」とだけしか言いようがない。

手伝いたくても、どうしようもない。

テレビ局によっては、すでに募金活動を始めたところもある。

もう少し様子をみたあと、協力できることは、しよう。

・・・と心に決める。

　３日ぶりに救出された男性（８０歳くらい）が、こう言った。

「私は、チリ津波も経験しています。

再建できますよ」（テレビ報道）と。

その笑顔が、さわやかに見えた。

プラス、それを聞いて、思わず、涙がこぼれた。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒｃｈ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

<a href="http://www.flickr.com/photos/86343436@N00/4255532084/" title="●ＢＬＯＧタ

イトル最前線の子育て論ｂｙはやし浩司 by bwhayashibw, on Flickr"><img 

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height="250" alt="●ＢＬＯＧタイトル最前線の子育て論ｂｙはやし浩司" /></a>

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

日本中が言いようのない不安感に襲われている。

どうか、私のＹＯＵＴＵＢＥを見て、元気を

出してほしい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【楽しく学ぶ子どもたち】

この子どもたちの笑い声を守るのは、私たちおとなの役目＋義務である！

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Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒｃｈ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

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休みます。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【オーストラリア旅行】（１）

●オーストラリア旅行（２０１１年３月３０日〜２０１１年４月７日）

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【出発前に……】

●オーストラリア

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２０１１年、３月３０日。

ワイフと私はオーストラリアへ「行く」。

「行く」と構えるほど、私にとっては、重大事。

サケが長い回遊を経て、ふるさとの源流に

もどるように、私は心の源流にもどる。

それをメールで知らせると、２人の友人から、すかさず

返事が届いた。

アデレードで２泊の予定だった。

が、２泊ではとても足りそうにない。

それにアデレードからメルボルンまでは、列車で移動する予定だった。

が、友人が言うには、車でオーストラリア大陸を縦断しよう、と。

そうなると、とても２泊では足りない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

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●Ｒｏｓｉｎ　ｔｈｅ　Ｂｅａｕ

　オーストラリアの友人が教えてくれた歌に、「ローザン・ザ・ボー」

というのがある。

アイルランドの民謡（drinking song）ということだが、私はその歌を

今でもソラで歌える。

しかし歌の題名がわからない。

ＹＯＵＴＵＢＥで調べてみた。

「Ｒｏｓａｎ　ｔｈｅ　Ｂａｌｌか？」・・・ということで、調べてみたが、

うまくヒットできなかった。

　が、今日、その歌を教えてくれた友人から、返事が届いた。

正しくは、「Rosin the Beau」。

さっそくＹＯＵＴＵＢＥで検索。

いくつかのシンガー・グループが歌っているのがわかった。

その中でも、「ザ・ダブリンズ」のが、そのままの歌い方だった。

こうした民謡は、歌手によって、アレンジの仕方がまちまち。

私はその歌を聴きながら、ポロポロと涙がこぼした。

そのときの情景が、そのままそこにあった。

私はちょうど４０年前に、タイムスリップした。

　それを横で見ていて、ワイフがこう言った。

「あなたには、すばらしい思い出があるのね」と。

　私は名前を教えてくれた友人に、返事を書いた。

「３０年間、ぼくはこの歌をさがしつづけた。

やっとこの歌に、めぐり会えた。

ありがとう」と。

●１日が１年

　あのころの私は、１日を１年のように長く感じながら生きていた。

けっして大げさな言い方ではない。

本当に、そう感じた。

１日が終わり、ベッドに体を横たえた瞬間、そう感じた。

そんなある日のこと。

ちょうど３か月目のことだった。

私はこう思った。

「まだこの先、こんな生活が９か月もつづくのか！」と。

うれしかった。

それがたまらなく、うれしかった。

　私は留学する前、４年間、金沢の大学に通った。

そういう自分を振り返りながら、その密度のちがいに驚く。

４年間、通ったはずなのに、その４年間の重みがどこにもない。

思い出がない。

あるにはあるが、オーストラリアでの経験があまりにも濃密すぎた。

そのため金沢での学生生活がかすんでしまう。

その感覚は、今でもそうで、青春時代というと、あの時代ばかりが光り輝く。

金沢での４年間もそうだが、さらに高校時代の３年間となると何も残っていない。

単調な生活。

スケールの小さな生活。

「学問」と言っても、暗記また暗記。

あの時代には、（今でもそうだが）、自分で考えるということすら許されなかった。

疑問をもてば、なおさら。

疑問をもったとたん、「学校」というコースからはじき飛ばされてしまっていた

だろう。

●不思議な世界

　そうした様子は、『世にも不思議な留学記』に書いた。

地元の中日新聞と、金沢学生新聞に、あしかけ５年に渡って、連載させてもらった。

興味のある方は、ぜひ、読んでほしい。

私のホームページ（ウェブサイト）から、『世にも不思議な留学記』へと進んでもらえば

よい。

　が、時代が変わった。

今では高校の修学旅行で、オーストラリアへ行く時代になった。

私たちが学生のころには、考えられなかったことである。

往復の旅費（羽田・シドニー間）だけで、４２、３万円。

大卒の初任給がやっと５万円を超え始めた時代である。

　私には、見るもの、聞くもの、すべてが珍しかった。

日本には綿棒すら、まだなかった。

バンドエイドもなかった。

風邪を引けば、風呂へ入ることを勧められた。

医学部の学生が部屋までやってきて、注射を打ってくれた。

こんなこともあった。

　カレッジ対抗で、演劇会をもつことになった。

大学の構内では、壁紙を張ることが、きびしく禁じられている。

が、友だちが、「これからその案内のポスターを貼りに行く」と。

驚いてついていくと、彼らはそれを地面に貼っていた。

（地面だぞ！）

　あるいは冬の寒い日。

１人の女の子が私を、海へ誘ってくれた。

水着をもってくるように言われた。

今となっては本当かウソかよくわからないが、・・・というのも、

オーストラリア人は、この種のウソを平気でつくので、・・・名前をタマラ・ファクター

といった。

自分で、「私は、（化粧品の）マックス・ファクターの孫」と言っていた。

　で、海へ行くと、・・・そういえばそこで私ははじめて、「ミート・パイ」という

オーストラリアでもっともよく食べられているパイを食べた。

その食べている間に、彼女は、水着姿になってしまった。

泳ぐためではない。

「サン・ベイジング（日光浴）」のためだった。

・・・などなど。

言い忘れたが、冬に浜辺でサン・ベイジングなるものをするという

習慣は、当時の日本人にはなかった。

そう言えば、同じカレッジにいた友人は、冬の日でも、また雨の日でも、

金曜日の夕方になると、キャンピング道具をもって、近くの森へキャンプ

に出かけていた。

そういう習慣も、当時の日本人にはなかった。

　……こうして書き出したら、キリがない。

●常識論

　アインシュタインは、常識というのは、１８歳までに作られる偏見であるという

ようなことを書いている。

たしかにそれはそうで、子どもたちにしても、綿棒を見て驚く子どもはいない。

そこにあるものを、当然のものとして、受け入れていく。

が、それは１８歳ごろ、常識として脳の中で、固まる。

それ以後は、その常識に反するものを、「異質なもの」として処理しようとする。

ときにそれが脳の中で、それまでの常識とはげしく対立することもある。

　たとえば私は向こうの女子学生たちが、みなノーブラで、それこそ乳首が飛び出て

いるような状態で、薄いシャツを着ているのを見て驚いたことがある。

その（驚いた部分）というのが、私の常識ということになる。

　では、何歳くらいの子どもだったら、驚かなかっただろうか。

１５歳くらいか。

１６歳くらいか。

それともアインシュタインが言うように、１８歳くらいだろうか。

少なくとも私は驚いた。

そのとき私は２３歳だった。

ということは、やはり１８歳前後ということになる。

（アインシュタインという人は、本当にすごい！）

　そのころまでに「常識」が形成される。

それがその人の意識の基盤になる。

ものの考え方の基盤になる。

●自由

　が、今では、高校生でも驚かない。

綿棒を見ても、バンドエイドを見ても、驚かない。

むしろそちらのほうこそ、不思議！、ということになる。

彼らもまた、生まれながらにして、そこにあるものを、当然と思い込んでいる。

　話は大きく脱線したが、私には毎日が驚きの連続だった。

が、その中でも最大の驚きといえば、彼らの「自由」に対するものの考え方だった。

彼らがもっている自由の意識は、私がもっていた意識とは、明らかに異質のもの

だった。

たとえば職業観。

たとえば家族観。

たとえば人生観。

それを知るたびに、私の頭の中で火花がバチバチと飛び散るのを感じた。

　当時の私たちは職業といえば、迷わず、大企業への就職を選んだ。

「寄らば大樹の影」。

それが常識だった。

が、オーストラリア人には、それがなかった、などなど。

私などは、友人の父親たちが、収入に応じて、つぎつぎと家を移り替えていく

のに驚いた。

「家」に対する意識も、ちがっていた。

　私が大学で使ったテキストには、こうあった。

「日本は、君主（Ｒｏｙａｌ）官僚主義国家」と。

が、これには私は反発した。

「日本は民主主義国家だ」と。

しかしだれも相手にしてくれなかった。

　日本は奈良時代の昔から、官僚主義国家。

今の今も、官僚主義国家。

首相以下、国会議員の大半は、元官僚。

県知事の大半も、元官僚。

大都市の知事も、これまた元官僚。

４０年前の日本は、さらにそうだった！

●自由の意識

　もちろんオーストラリアでの生活は、私の人生観に大きな影響を与えた。

それがよかったのか、悪かったのか。

現在の私が、その「結果」とするなら、よい面もあるし、悪い面もある。

この日本は、組織型社会。

組織に属している人は、実力以上の「得」をする。

たいした努力をしなくても、「得」をする。

今の公務員たちをみれば、それがわかる。

組織に属していない人は、実力があっても、「損」をする。

努力に努力を重ねても、「損」をする。

今の商工業界の人たちをみれば、それがわかる。

　「自由」を知らない国民には、それが常識かもしれない。

しかもそうした常識は、遠く江戸時代の昔から、しっかりと日本の社会に根を

おろしている。

そう簡単には、なおらない。

　が、あえて私は自由の道を選んだ。

たいへんな道だったが、私は私の生き様を貫くことができた。

その原点が、あのオーストラリアでの学生生活にある。

　人は、友だちや師、さらには社会や国から、さまざまなものを学ぶ。

何を学ぶかは、それぞれの人によってちがう。

私のばあい、「生き様」を学んだ。

一編の論文を書いたわけではない。

もしあの時代の論文があるとすれば、今の私自身ということになる。

オーストラリアという国は、私にはそういう国だった。

【バスの中で】

●３月３０日、中部空港・セントレアへ

　「さあ、行くぞ！」と、バスの中。

エンジンがかかった。

時刻は６時１０分。

行き先はオーストラリア。

メルボルン。

アデレード。

　タクシーの中でもそうだった。

今もそうだ。

震災の話も、原発事故の話もしたくない。

今は、そんな気分。

話したところで、どうにもならない。

堂々巡り。

愚痴。

不平、不満。

その繰り返し。

●浜松もあぶない？

　今回のオーストラリア行きは、去年から予定していた。

チケットの予約を入れたには、先月（２月）の終わり。

「こんなときに旅行？」と思う人もいるかもしれない。

が、震災の前から、今回の旅行は、予定していた。

どこか弁解がましいが、今回の震災（３月１１日）とは関係ない。

が、その一方で、日本から脱出するという意識もないわけではない。

不幸中の幸いというか、今回の原発事故は「風」が幸いした。

事故以来、冬型の天気図。

風はずっと陸から海側に吹いていた。

　が、そんな「幸い」が、いつまでもつづくとはかぎらない。

風向きが変われば、東京だってあぶない。

浜松だってあぶない。

原発事故は、１００キロ単位どころか、１０００キロ単位で広がる。

●人災論

　今回の原発事故について、人災論が浮上してきた。

いくつかの人的なヘマが重なって、事故が拡大した。

処理が、長引けば長引くほど、そうだろう。

責任論が大きくなる。

原発は「作る」のは簡単。

「閉じる」のがむずかしい。

これは私の意見ではない。

世界の常識。

　つまり閉じ方も確立されていないまま、今回の事故が起きた。

ホースで水をかける程度の処理で、事故が収束するはずがない。

たとえば昨日（３月２９日）になって、プルトニウム吸収剤を散布するとか（報道）。

そんな話が決まった。

しかしこの日本に、そんな吸収剤はあるのか？

　それにしても腹立たしいのが韓国。

「日本・危険説」をさかんに世界に向けて発信している。

●１９７０年

　……またまた震災の話になってしまった。

やめよう。

こんな愚痴を書いても、何にもならない。

　私がオーストラリアへ渡ったのは、１９７０年の３月。

大阪万博（１９７０）が始まる、その直前だった。

日にちはよく覚えていない。

１９７０年の３月３日か４日だった。

私はあえて各駅停車の飛行機に乗った。

世界中を見たかった。

もっとも当時の飛行機（ＤＣ−８）は、航続距離が短い。

香港とマニラで給油のため駐機した。

　はじめての香港。

はじめてのマニラ。

私は外国に降り立つたびに、自分の体が宙を舞っているように感じた。

●悪夢

　ワイフは横で、今しがたまで、何やらメモを取っていた。

どこかウキウキしている。

若いころからのんきな女性。

なにごとにつけ、楽天的。

おおらか。

だからこそ、私のワイフでいられた。

今回も、１か月も前から、旅行の準備をしたのは、私。

「まだ早いでしょ！」と。

何度もワイフに言われた。

　が、私は落ち着かない。

今でも悪夢と言えば、飛行機や列車に乗り遅れる夢。

２９歳のとき飛行機事故を経験している。

それだけではないが、こうした強迫観念は、どうしようもない。

いつも何かに追い立てられている。

それがそういう悪夢につながっている。

●オーストラリアの秋

　窓の外は冬景色。

今年の冬は寒かった。

今も寒い。

　昨日、オーストラリアの友人に問い合わせた。

アデレードでは気温は、１０度〜３０度という。

日本の気候にちょうど６か月を加えたのが、オーストラリアの気候ということになる。

が、実際には、オーストラリアの夏は暑い。

オーストラリアは、今が秋。

これから畑に種をまき、冬の間に小麦を育てる。

今ごろは緑の草原が美しく広がっているはず。

楽しみ。

●終着点

　今回の旅行は、旅行というより、人生のしめくくり。

ワイフのことは知らないが、私はそうとらえている。

ちょうど４１年。

オーストラリアでの学生生活を「出発点」とするなら、今が「終着点」。

その４１年を、何とか乗り切った。

生き延びた。

　私の人生を総括すると、そうなる。

つまり自由業というのは、そういうもの。

「自由」というのは、そういうもの。

だれにも頼らず、たったひとりで生きる。

が、充実感は、それほどない。

私のばあい、いつもハラハラしながら、生きてきた。

今の今も、そうだ。

こういう旅行をしながらも、別の心では、すでに帰国後のことを考えている。

あるいは、そのころ、日本はさらに混乱しているかもしれない。

　またまた原発事故の話になる。

今のやり方では、だめ。

●フンギリ

　「フンギリ」という言葉がある。

「糞切り」と書くのか。

どこかでフンギリをつける。

そのフンギリが感じられない。

　事故直後から、廃炉を覚悟すべきだった。

廃炉を覚悟で、処理に取りかかるべきだった。

が、それを何とか原子炉を残そうとした。

今の今もそうだ。

原子炉内への注水とタービン室の排水。

この２つを両立させようとしている。

が、このやり方では問題は解決しない。

へたをすれば、両倒れ。

私なら、海はあきらめ、原子炉のメルトダウンだけを考えて対処する。

海の汚染は、まだ何とかなる。

しかし原子炉がメルトダウンし、原子炉が爆発したら、万事休す。

死の灰は、日本中に降り注ぐ。

●自由

　話は脱線したが、「自由」というのは、そういうもの。

損と得が、いつも隣り合わせになっている。

損にこだわっていたら、自由にはなれない。

深みにはまり、やがて身動きが取れなくなる。

フンギリをつけるときは、つける。

それが身を軽くする。

今回の原発事故には、そのフンギリがない。

つまり卑しき役人根性。

「やるべきことはします。しかしそれ以上のことはしません」と。

あとは責任逃れ。

そればかり。

アーア、また愚痴になってしまった！

●自由業

　自由業について、一言。

　今、この日本で、自由業と言えるような自由業というのは、ほとんどない。

農業にしても漁業にしても、補助金漬け。

補助金がなければなにもできない。

どう補助金漬けになっているかは、その世界の人なら、みな知っている。

町の小さな企業ですら、いかに公的機関の仕事を多く受注するかで、命運が決まる。

土建業を例にあげるまでもない。

つまりみながみな、「国」にぶらさがっている。

また「国」にぶらさがらないと生きていかれない。

　一方、私など、補助金の「ホ」も手にしたことがない。

国からそれらしきものを手にしたのは、出産時の祝い金だけ。

３人の息子たちが産まれるたびに、それをもらった。

１０万円ｘ３＝３０万円！

計３０万円！

　だからこう言う。

「生き延びた」と。

●究極の選択

　人生には、潮時というものがある。

今が、そのときかもしれない。

私も６３歳。

団塊の世代、第一号。

　ここでいつも究極の選択に迫られる。

（１）健康な間に、好き勝手なことをする。

（２）死ぬまで今のまま、がんばる。

　「好き勝手なこと」というのは、私の夢を果たす。

私には私の夢があった。

そう、あのとき私は、オーストラリアに移住したかった。

留学生活が終わったとき、そのままオーストラリアに残りたかった。

が、それができなかった。

郷里の母が、今にも死にそうな声でこう言った。

「帰ってきておくれ」「帰ってきておくれ」と。

　が、今ならそれができる。

だれにも遠慮せず、好き勝手なことができる。

ワイフも、それを言う。

「移住しましょうよ」と。

　おかしなものだ。

オーストラリアを知らないワイフのほうが、積極的。

どうしてだろう？

【セントレア空港で】

●シンガポール航空

　シンガポールからメルボルンまで、Ａ３８０。

わかるかな？

エア・バス３８０だぞ。

世界最大の旅客機。

「２階席にしますか、１階席にしますか？」と聞かれた。

それでそれを知った。

もちろん私はこう答えた。

「２階席に」と。

　今や、シンガポールがアジアの中心。

東京ではない。

シンガポール。

１人当たりの国民所得でも、すでに日本は追い抜かれている。

だからそういう飛行機でも買うことができる。

世界最大の旅客機。

「日本は負けたね」とワイフに言うと、ワイフもあっさりとこう認めた。

「とっくの昔にね」と。

●ラウンジで

　出発まで１時間半。

ワイフラウンジで、軽い朝食。

意外と白人が少ない。

前後左右、みな、ジャパニーズ。

これも原発事故の影響か？

そんな印象をもった。

　が、うるさいことといったらない。

右横の家族は、ギャーギャーと大声で騒ぎあっている。

祖父母らしき両親を中心に、２人の娘と１人の息子。

それにその子どもたち（孫）。

その孫が４人。

　その向こう隣には、同じような組み合わせの家族。

子どもはいないが、やはり大声で騒ぎあっている。

のどかとは言いがたいが、平和な風景。

　それにしてもうるさい！

●うるさい

　左横の家族は、グアムへ行くらしい。

「グアム」と書いた大きな雑誌を開いたり、閉じたりしている。

さらにその向こう側の２人連れは、何やらを書類に書き込んでいる。

若い方の女性が、「ここはこう……」というような言い方で、もう１人の女性に指示

している。

　「あと１時間……」とワイフが言った。

搭乗ゲートは、１４番。

一番、端。

今、右横の家族を見たら、そちらは「韓国」と書いた本を読んでいる人がいた。

あのうるさい家族は、韓国へ行くらしい。

韓国でも同じように騒ぐのだろうか。

　「早めに１４番ゲートへ行くか」と私。

「うん」とワイフ。

ここはう・る・さ・い。

子どもたちまで、ギャーギャーと騒ぎ出した。

●１４番ゲートで

　

　目の前に５８インチのテレビがある。

震災で犠牲になったアメリカ人教師の話をしている。

右下の案内には、「日本人を愛したアメリカ人教師」とある。

「生徒の無事を確認したあと、津波に……」と。

名前は、テイラー・アンダーソンという。

そのテイラー・アンダーソンに対する義援金募集をしている。

　今度の津波で、多くの外国人も行方不明になっているという。

たぶん、もう生きてはいないだろう。

今の日本から、震災、津波、原発事故の話から逃れることはできない。

どこへ行っても、だれと話しても、その話ばかり。

●Ａ３３０ー３００

　飛行機に乗ると、すぐ、映画、「ガリバー旅行記」を観た。

おもしろかった。

で、すぐ食事とつづき、そのあと、睡魔。

１時間ほど、眠った。

　時刻は日本時間で、午後２時２３分。

もう４時間も乗っている。

日本との時差は、ちょうど１時間。

シンガポールは、午後３時２３分。

　機種は、エアバス３３０。

いろいろ頭の中をさぐってみるが、エアバスに乗るのは、これがはじめて？

ボーイング社の飛行機とは、内装が微妙にちがう。

ざっと見たところ、新品。

車でいえば、新車。

汚れもなく、真新しい。

３０〜４０年前には、アジアの国々は、みな、日本が払い下げた中古機を使っていた。

フィリッピン航空の飛行機などは、窓枠がさびていた。

が、今は、ちがう。

この世界も、すっかり様変わりした。

　画面にそのつど時速（対地速度）が表示される。

それによれば、５１８マイル（８３３ｋｍ）とか。

ボーンイング７７７や７４７よりは、遅い？

このあたりは、いつも強い向かい風を受ける。

そのせいかもしれない。

●さらば、日本！

　若いときからそうだ。

だから、どうかそういう私を責めないでほしい。

私は若いときから飛行機に乗り、離陸したとたん、こう思う。

「さらば、日本！」と。

とたん、日本のことを忘れる。

小さな国。

それが日本。

何かにつけ、わずらわしい国。

それが日本。

　そのクセが今も残っている。

「さらば、日本！」と。

今、私ははじめて、震災や津波、それに原発事故を頭の中から振り払うことができた。

この２週間、本当に重かった。

「重い」というよりショック状態。

ゆううつな気分が、四六時中、頭の中を離れなかった。

……ということは、逆に、帰国するとき、どんな気分になるのだろう。

それが心配。

●『東洋航路』

　シンガポールまで、あと約２３００キロ。

頭の中で計算する。

あと約３時間。

　これも私のクセ。

シンガポールへ行くたびに、Ｗ・サマーセット・モームの書いた『東洋航路』という

本を思い出す。　

東南アジアへの旅行記である。

学生時代、無我夢中で読んだ。

どこかの港での描写が、鮮明な記憶となって残っている。

それもあって、私は東南アジアが好き。

タイ、カンボジア、ベトナム、シンガポール、そして香港……。

どの国も好き。

違和感を覚えない。

　

●非国民

　ああ、今、本当に日本のことが頭から消えた。

震災で苦しんでいる人には申し訳ない。

原発事故と懸命に戦っている人には申し訳ない。

しかし今の私は、やっとその憂うつ感から解放された。

やっと気が楽になった。

　こういう私のような日本人を、「非国民」というのか。

わかっている。

しかし総じて言えば、……つまり私の過去を振り返ってみれば、日本は日本。

いろいろがんばってはみたが、私はいつもはじき飛ばされてばかりいた。

つまり相手にされなかった。

ほとんどの日本人は、「日本は自由な国」と思い込んでいる。

しかしどこに「自由」がある？

自由もどきの自由、つまり「自由」という幻想を信じているだけ。

自由に生きる人間を認めない。

その価値を認めない。

　ある新聞社の記者（女性）は、私にこう言った。

「林さん（＝私のこと）、私たちはあなたのような人が、成功してもらっては

困るのです。

あなたのような人が成功するのを見ると、私たちは自己否定しなければなりません」と。

　「組織」という「束縛」の中で、みな、体中をがんじがらめに縛られている。

縛られているという意識さえないまま、縛られている。

またそれ以外に生きる道がない。

あの日本では……。

●官僚主義国家

　では、私には愛国心はないのか？……ということになる。

が、私にとって愛国心とは、「民」をいう。

「土地」をいう。

「国」ではない。

頂点に「天皇」がいて、その下に官僚制度がある。

その官僚制度が、日本という「国」の柱になっている。

日本が民主主義国家と思っているのは、私たち日本人だけ。

　日本という国は、奈良時代の昔から、官僚主義国家。

今の今も、官僚主義国家。

そんな官僚主義国家を愛せよと言われても、私にはできない。

日本人も日本の文化も好き。

しかし「国」となると、どうしても好きになれない。

●自由と依存性

　４１年前、オーストラリアに渡った。

毎日が驚きの連続だった。

が、その中でもオーストラリア人のもつ、あの「自由」には驚いた。

ある日、友人に招待され、小さな町に行った。

そこでのこと。

車の中にいっしょにいた中学生くらいの友人の弟が、こう言った。

「ヒロシ、あの橋には、Ｘ万ドルもかかったんだよ。無駄な橋だよ」と。

　これには驚いた。

そんな中学生ですら、税金の使われ方に目を光らせている。

一方、私たち日本人には、それがない。

万事、お上（かみ）任せ！

何かといえば、「国が……」「国が……」と。

何でも国がしてくれるものと、思い込んでいる。

その依存性こそが問題。

隷属意識と言い換えてもよい。

そういう精神構造を、「甘えの構造」ともいう。

つまり自由と依存性は、相克（そうこく）関係にある。

依存性が強い分だけ、自由への意識が薄い。

自由への意識が薄い分だけ、依存性が強い。

●キャンピング

　オーストラリアの学校には、「キャンピング」という科目がある。

「選択科目ですか？」と聞いたら、「必須科目」という。

つまり原野でも、ひとりで生きていかれる。

そんな子どもを育てるのを、オーストラリアの学校は目標としている。

　そのこともあって、オーストラリア人は、独立心が旺盛。

私が学生だったころでも、親のスネをかじって大学へ通っている学生は、さがさなければ

ならないほど、少なかった。

今は、もっと少ない。

奨学金を得るか、借金をするか、あるいは働くか。

それぞれがそれぞれの方法で大学へ通っていた。

友人の１人は、１年働き、１年大学へ通い、またつぎの１年働き……ということを繰り返

していた。

　その友人は、あいた時間を利用して、下着のセールスをしていた。

車のトランクの中に女性の下着をいっぱい詰めこんでいた。

●よみがえる思考回路

　おもしろい現象である。

飛行機でオーストラリアに近づくにつれて、忘れていた記憶がどんどんとよみがえって

くる。

あのころの自分が、そのまま戻ってくる。

思考回路まで、戻ってくる。

それに英語まで戻ってくる。

　日本で英語を話すと、このところ大きな疲労感を覚える。

が、今は、それがない。

この飛行機の中では、日本語のほうが、かえって話しにくい。

体で示すジャスチャまで、英語式。

オーストラリア式。

●機内サービス

　今回は、シンガポール航空を利用した。

オーストラリアへ行くときは、いつもカンタス航空を利用している。

戦後、一度も航空機事故を起こしていない。

世界でもっとも安全な航空会社。

それについてオーストラリアの友人に確かめると、こう教えてくれた。

「オーストラリアはオーストラリア独自の安全基準を作った。

世界の僻地（へきち）だったから、万事、手探りで、そうした」と。

つまりほかの国々のことがわからなかったから、独自の安全基準を作った、と。

それがかえって幸いし、今にみるカンタス航空を育てた。

　で、今回はシンガポール航空。

料金は、日本のＪ社のそれより、やや安いといった程度。

（Ｊ社は、お高くとまりすぎ！）

現在、高級化路線を歩んでいるが、やがて裏目に出るはず。

ボロボロの飛行機を使って、高級化路線もない。

バカげている。

今度の震災以後、３０％も客足が落ちているという（２０１１年３月）。

　一方、破竹の進撃を繰り返しているのがＡＮＡ。

エアバス３８０の導入も決めている。

ボーイング７８７の購入もすませている。

　ワイフがこう言った。

「スチュワーデスの体型がみな、同じね」と。

みな、細く、スラリとしている。

それに美人ぞろい。

「きっと体型に関する機内規程があるんだろうね。

体重が５０キロを超えたら、クビとか……」と。

美しいだけではない。

サービスも、たいへんよい。

ワインもビールも飲み放題。

先ほど座席の移動を頼んだら、こころよくそれに応じてくれた。

窓際の席から、４席あいている中央列の席に移動した。

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【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●将棋の話（将棋に見る独裁者）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

将棋では、相手から駒を取ったら、その駒は、

即、今度は自分の駒になる。

自分の駒となって、相手を攻撃する。

（その反対のばあいも、そうである。）

が、この忠誠心のなさ。

薄情さ。

俗世間の言葉を借りるなら、これほどまでの

裏切り行為はない。

……と考えたところで、ハタと筆が止まる。

「これは日本の武士道の精神に反する」と。

そこで将棋の歴史を調べてみる。

現在、私たちが「将棋」と読んでいるゲームは、

平安時代の昔には、すでにあったようだ。

ウィキペディア百科事典には、つぎのように

ある。

「平安時代から五角形の板に墨で字を書く

という形式を保ち、ほとんど変化していない。

現在発掘されている駒で年代が特定されて

いるもののうち、もっとも古いものは奈良県

の興福寺旧境内跡から発掘されたものである」と。

つまり武士道が確立する前から、将棋は

あった。

もしそのとき武士道が確立していたら、

ルールは大きく違っていたはず。

武士道の精神が少しでもあるなら、将棋のように

コロコロと主君を替えるなどいうことはありえない。

たとえば西洋のチェスのように、一度

取られた駒は、死んでおしまい。

「生きて虜囚の辱めを受けず」（戦陣訓）である。

言い換えると、平安時代の昔には、

主従関係も、江戸時代のそれよりは、

はるかに緩（ゆる）やかで、いいかげんなもので

あったということになる。

主君など、だれでもよい。

そのときメシを食わせてくれるのが、主君。

その主君にために働く。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●独裁者

　ご存知のように将棋では「王（おう）」もしくは「玉（ぎょく）」が取られたら、

おしまい。

そのため金将、銀将以下みな、ときとばあいに応じて、どんどんと自爆攻撃を

しかけていく。……犠牲になっていく。

おとりになることもある。……犠牲になっていく。

　つまり将棋の世界に見る「王」「玉」は、まったくの独裁者。

自分の身代わり、もしくは後継者の存在すら許さない。

つまり将棋の差し手は、ゲームをしている間、完全な独裁者になる。

独裁者になりきって、将棋を指す。

ほかの駒への情け容赦は、無用。

自爆攻撃を命令するのも、指し手。

おとりに駒を差し出すのも、指し手。

自分という「王」を守ることだけを考えて、将棋を指す。

相手の「王」を殺すことだけを考えて、将棋を指す。

　将棋を指していると、ときどき自分が独裁者になったような気分になるのはそのためか。

あるいは独裁者の気持ちがよく理解できる。

●ルールの変更

　そこでルールを変更してみたら、どうだろう。

いろいろ考えられる。

（１）駒の置き方は自由にする。（「歩」の位置はそのままで、試合の直前まで、相手に

見せないようにする。）

（２）駒の上下関係はなくす。（ただし、動きは今まで通りでよい。）

（３）相手の駒を取ったら、自分の駒として使うことができる。（このルールは従来通り。）

（４）相手の駒をすべて取ったら、勝ち。（「王」を取ったら、勝ちというのではない。）

　こうすれば、将棋も、ずっと民主的になる。

言うなれば「民主将棋」。

……というか、私はときどきこのルールで、学生時代から将棋を指している。

最初は、将棋盤の上に、ついたてを立てておく。

「歩」だけは、従来通りに置き、そのほかの駒は、１段目、２段目に自由に並べる。

ついたてを取った瞬間、ゲームが始まる。

結構、このルールはおもしろいので、もし将棋を指すのが好きな人がいたら、一度、

ためしてみたらよい。

●独裁者論

　将棋は独裁者ｖｓ独裁者のゲームである。

あとの駒は、すべてその独裁者のためにある。

が、将棋がおもしろいのは、策略、謀略、罠、おとりが、一手ごとに、複雑に交錯

するところにある。

囲碁やチェスもおもしろいが、「奥深さ」という点では、将棋にはかなわない。

が、将棋のおもしろさは、それにとどまらない。

　将棋の世界を通して見ると、独裁者と呼ばれる人たちの心の動きが、よくわかる。

つまり独裁者の立場を、模擬体験できる。

　たとえば北朝鮮の金ｘｘ。

リビアのカダフィなどなど。

（１）独裁者はまず、身辺を親衛隊で固める。

忠誠心だけの、脳なし（能ではなく「脳」）の親衛隊であればあるほど、よい。

あるいは特別に優遇する。

（２）独裁者がいちばん恐れるのは、クーデター。

軍部の反乱。

そのため軍の中枢部には、親族を配置する。

あるいは判断力のない老兵を、象徴的に配置する。

（３）自分をかぎりなく神格化し、絶対化する。

が、ここで誤解してはいけないのは、独裁者自身が、それを望んでいるのではないと

いうこと。

独裁者を取り囲む、取り巻きが、それを望み、独裁者を神格化、絶対化する。

国全体を宗教国家化するという方法もある。

あるいは既存の宗教を利用する。

少し前に亡くなった、Ｆ氏（北朝鮮から亡命してきた政府高官）は、こう言っていた。

「金ｘｘを支えているのは、取り巻きの２０人程度。

多くても１００人程度」と。

　つまりそういう人たちが「王の世界」を構成する。

（４）警戒すべきは、知識階級。

独裁者がもっとも恐れるのは、知識階級。

『庶民は宗教を信じ、知識階級は宗教を疑う。が、独裁者は宗教を利用する』

（西洋の格言）と。

知識階級が、独裁者の神格性、絶対性を疑う。

　そこで、つまり知識階級を抑え込むためには、２つの方法がある。

ひとつは物理的な方法で、抑え込む。

粛正という手段で、闇から闇に葬る。

ポルポトの大虐殺は、こうして始まった。

もうひとつは、知識階級そのものを独裁者の権威で、権威付けする。

その権威で、知識階級を懐柔する。

独裁者名で、「〜〜賞」を授与する。

●されど、おもしろい

　私の寝床の枕もとには、ＳＯＮＹのＰＳＰが置いてある。

このところ毎朝、床から起き上がる前に、ＰＳＰを相手に将棋を指す。

それが日課になっている。

ぼやけた頭を覚醒させるには、この方法は、たいへんよい。

　プラス、私のような凡人でも、独裁者の気分を楽しむことができる。

とくに相手の王を追い込み、グサリととどめの一発！……そのとき覚える快感は、

ほかのゲームでは味わえない。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　将棋論　独裁者論　独裁者の論理　将棋の論理）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Ｍａｒｃｈ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

●３月１１日

●東日本・大地震（１４：４６分、M８・８。）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

午後２時４０分すぎ、東日本を巨大地震が襲った。

私はそのとき教室にいて、その日のレッスンの準備

をしていた。

教室が揺れ出したのは、ワイフがちょうど席を

立ったときのことだった。

階下から子どもの声がしたので、それを迎えに

いくためだった。

「おい、地震だ」と私が声をかけると、ワイフが、

「あなたが揺らしているのでしょう？」と。

「ちがうよ、ホラ！」と。

机の上の電気が、ユラユラと揺れていた。

壁にかかった額縁や時計が、ユラユラと揺れていた。

それを見て、ワイフは黙った。

沈黙が流れた。

１０秒・・・２０秒・・・。

かなり長い揺れだった。

実感としては３０秒以上もつづいた。

「これは大きな地震だ」と、直感でわかった。

「東京か・・・ちがう。もっと遠くだ・・・そうだ」と。

横揺れが長くつづくというのは、そういう地震をいう。

私が教室の外へ飛び出すと同時に、生徒が１人、靴を

脱いで、中へ入っていった。

私はその子どもを抱きかかえると、階段をおりた。

「靴がない」と子どもが暴れた。

が、私はかまわず下へおりた。

（２０１１年３月１１日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●福島第一原発

　３月１１日の夜から、テレビの報道にくぎ付け。

ほぼ徹夜。

今朝もまた朝からテレビにくぎ付け。

昼過ぎ、ワイフと買い物。

帰ってきてからも、またテレビにくぎ付け。

息が止まる。

涙が出る。

体が震える。

「これが私たちの国か」と思う。

思うたびに、体を鋭い不安感が貫く。

こわい。

恐ろしい。

ふと油断すると、放心状態。

頭を振って、また画面を見つめる。

その繰り返し。

が、今は、福島第一原発事故。

午後３時３０分過ぎ、爆発事故が起きた。

　時刻は、午後６時少し過ぎ。

たった今、（経済産業省原子力安全）保安院の職員による会見が

終わったところ。

が、内容は、「わからない」「調査中」と。

午後３時３０分過ぎに爆発があって、午後６時に、わからない？

２時間半もたって、「調査中」とは！

電話が無理なら、無線電話一本ですむ話。

それすらしていない！

不安感が怒りに変わる。

●最悪

　それにしても頼りないのが、ＥＤ官房長官。

緊迫感がまるでない。

ヌボーッとした言い方が、かえってイライラ感を誘う。

言うことは、いつも同じ。

「落ち着いてください」「風説にまどわされないように」と。

こんなバカげた会見を聞くために、テレビを見ているのではない。

　万が一、（すでにかなりの量の放射性物質が放出されているようだが）、

放射能漏れということになったら、ことは最悪。

あのチェルノブイリで起こった事故と同じものが、この日本で起こることになる。

へたをすれば、東北地方には、人はだれも住めなくなる。

１０キロとか、１００キロの範囲ではない。

１０００キロ単位で、人が住めなくなる。

（福島から東京まで、約１７０キロ。

東京から浜松まで２７０キロ。

グーグルマップで計測。）

そういう深刻さが、まるでわかっていない。

●心配

　最悪の地震。

まだ何とかなる。

その「最悪」がわかればよい。

最悪から、未来に向かってはいあがることができる。

たとえば青森市は昨日は、全域にわたって停電していた。

が、翌日の今日は、電力が戻った。

天災は、経済活動には、ほとんど影響を与えない。

それが今までの経済界の常識だった。

しかしこれほどまでの天災は、例外。

加えて原子力発電所の事故は別。

日本の経済に、決定的なダメージを与える。

そうでなくても、日本経済は薄い氷の上。

いつ何どき崩壊しても、おかしくない。

「こんなときに、金（マネー）の心配？」と思う人もいるかもしれない。

しかし日本全体への影響となると、深刻。

この先、１０年後、２０年後にわたり、深刻な影響を与える。

あるいは日本はそのまま再起不能になってしまう。

　もし今度の原子力発電所の事故が、さらに深刻なものになれば、万事休す。

日本の国家破綻（債務超過＝デフォルト）は、確実。

「時間の問題」と言われた、その「時」がやってくる。

たった今の報道によれば、トヨタ自動車は、１４日から、すべての操業を停止する

と発表した（３月１２日１９：３０）。

すでにその「時」が始まった。

●希望

　・・・先のところまで書いて、今日（１３日）になった。

福島第一原子力発電所の第１号機は、今のところ落ち着いているという。

その代わり、今度は第３号機が、おかしくなり始めたという。

まだまだ気が抜けない。

が、昨日のような緊張感はない。

・・・というか、疲れてしまった。

　「こんなことがあるのか？」と、そのテレビの報道を見ながら、つど思う。

疲れを感じたとたん、現実感がそのまま薄れていく。

その下には、無数の人たちがいて、悲しみにうちひしがれている。

その悲しみが薄れていく。

ただ茫然としたまま、画面だけを見つめる。

こんなことを考えてはいけないということはよくわかっている。

しかしどうしても、考えてしまう。

「もし、同じような大津波が、この浜松を襲ったら、どうなるか。

私の家はだいじょうぶだろうか」と。

しかし明日は我が身。

どうしても、結論はそこへ行ってしまう。

つまり考えが、堂々巡りしてしまう。

先へ進まない。

●終わりに・・・

　今回の大地震、それにつづく大津波。

それがどういうものであったかは、もう少し時間がたたねばわからない。

政府もみな、関係者は今、懸命の活動をしている。

「がんばってください」とだけしか言いようがない。

手伝いたくても、どうしようもない。

テレビ局によっては、すでに募金活動を始めたところもある。

もう少し様子をみたあと、協力できることは、しよう。

・・・と心に決める。

　３日ぶりに救出された男性（８０歳くらい）が、こう言った。

「私は、チリ津波も経験しています。

再建できますよ」（テレビ報道）と。

その笑顔が、さわやかに見えた。

プラス、それを聞いて、思わず、涙がこぼれた。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋March　２０１１＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【日本の教育と日本の未来】（2011/03/08）

●教員の資格とは何か？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

小学校入学を迎え、その年齢の子どもをもつ親たちが騒がしくなってきた。

「うちの先生は、正規教員で、よかった」

「うちの先生は、見習い教員（＝非正規教員）なの……」と。

あるいは誤解も多い。

「うちの学校は、非正規教員ばかり」とか、

「教員資格をもっていない先生もいる」とか、など。

（そういうことは、ない。）

今朝の毎日新聞によれば、『文部科学省の調査で、今年度は公立小中学校の教員の

６〜７人に１人に上ることがわかった』（2011/03/08、毎日新聞）とある。

「最近は多くなった……」と感じていたが、これほどまでに多いとは、私も

知らなかった。

実は、私の親しい友人の娘も、現在、その非正規教員として小学校で教えている。

「毎日、残業が多い」

「親からの携帯電話へのメールが多く、返事を書くだけで、２〜３時間かかる」と。

忙しい割には、給料は少ない。

毎日新聞は、つづいてこう書いている。

『山口県内の県立高校で非常勤講師を務める３０代の女性は、昨春から２校掛け持ちで週

３日、計８時間教壇に立つ。年収は百数十万円。教員の給与だけでは生活できないため、

授業の合間を縫って週４日は塾講師と家庭教師のアルバイトをしている』と。

年収が、１００数十万円というのは、きびしい。

月額にすると、１０万円前後。

『青森県内の公立小学校に勤務する３０代の男性は過去６年間、常勤講師と非常勤講師の

不安定な立場を繰り返してきた。非常勤の年は時給２７９０円』（毎日新聞）だそうだ。

で、友人の娘も、自宅から学校に通っている。

「あと１〜２年働けば、正規教員になれるかもしれない」とがんばっている。

が、その採用試験もきびしい。

『（青森県の場合）、１０年度は５７９人が受験して２３人しか採用されなかった』とある。

こうした現状の中、学校の教師の中には、ワーキングプアがふえているという。

『北海学園大の川村雅則准教授（労働経済学）は０９年、連合北海道と共同で道内の非正

規教員を対象にアンケート調査を行った。６０８人の回答者のうち、「ワーキングプア」の

基準とされる年収２００万円未満の教員が１４％に上り、３００万円未満に広げると４

３％に膨らんだ』（毎日新聞）と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●私は塾教師

　　数字を整理してみる。

（１）非正規教員は、現在６〜７人に１人

（２）時給は、２７９０円

（３）年収２００万円以下の教員が、１４％

（４）年収３００万円未満の教員が、４３％

　私の職業は、基本的には塾教師。

「基本的には」と断りを入れるのは、「塾教師だけが収入源ではない」という意味。

若いころは、それだけでは生活ができないということで、いろいろな仕事をした。

最近になって、体力的な限界を感ずるようになった。

子どもたちと接することのありがたさが、理解できるようになった。

今は、子どもたちに教えるのが、生きがいになっている。

だから今は、「私は塾教師です」と、すなおに言うようになった。

　だからこういう数字を見ると、私はすぐこう思ってしまう。

「何も、学校の教師だけが、教師の道ではないはず」と。

●道はひとつ？

　この日本では、学校を離れて道はなく、子どもたちの進むべき道は、ひとつに

かぎられていた。

だから子どもが不登校を起こしたりすると、親は、真っ青になって、あわてた。

が、この１０年、事情が大きく変わった。

静岡県の教育委員会も、４、５年前、「一芸論」という言葉を使い始めた。

（「一芸論」は、はやし浩司のオリジナル。

３０年ほど前に書いた本の中で、私は、その言葉を使った。）

　世界は、そのころから「教育の多様性」を模索し始めた。

が、この日本では、遅れること、２０年。

いまだに「学校絶対主義」「学歴信仰」「学校神話」が、のさばっている。

　何も学校だけが道ではない。

またそうであってはいけない。

子どもがおとなになる道は、無数にある。

その「無数」を、なぜ認めないのか。

親も、そして教師も！

●きびしい塾産業

　今の私なら、そんな学校などすぐやめて、さっさと塾教師になる……と書きたいが、

残念ながら、塾経営も、きわめてきびしい。

ウソだと思うなら、自分で生徒を集めてみたらよい。

４０年前ならいざ知らず、今どき、広告につられて入塾してくる子どもなど、いない。

それに塾や進学塾については、寡占化が進んでいる。

またそうでないと、塾経営は成り立たない。

　具体的には、３０〜４０年前には、私の教室の周辺には、１０〜１５教室の塾があった。

が、現在、生き残っているのは、私の教室だけ。

また関東周辺に、以前、「学外研」というすぐれた塾連盟があった。

たいへんアカデミックな連盟で、定期的に会合を開き、活発に活動を繰り返していた。

いちばん多いときは、１００くらいの塾長が、メンバーに名前を連ねていた。

　私もそのメンバーに加えてもらったが、今でも塾を経営している人は、ほとんどいない。

昨年、その中の１人の会うことがあった。

消息をたずねると、「みんなチリジリになってしまったなあ」と。

さみしそうだった。

それが現実である。

　となると、つまり「就職」ということを考えるなら、チェーン化した大規模塾しかない。

が、そちらのほうが仕事はむしろきびしい。

もちろん就職もきびしい。

生徒の定着率が悪いと、たいていそのままクビになってしまう。

採用期間も、１年の更新制がふつう。

年齢制限はないが、４０代以上の教師は、現実には、ほとんどいない。

　加えて、「教育」と「指導」とはちがう。

受験教育とはいうが、中身は「指導」。

教育とは、本質的に異質のものである。

●口コミとキャリア

　が、私のばあい、６０歳を過ぎても、何とか仕事ができる。

今も、している。

４０年のキャリアがあるから……と書きたいが、キャリアだけでは、この仕事はできない。

「元○○大学教授」という肩書きを並べたところで、生徒は集まらない。

　が、やはり「キャリア」ということになる。

現在、私の教室に通っている生徒のうち、約３０％以上は、ＯＢの子どもたちである。

「子どものころ、先生に世話になりました」と言って、私にその子どもの教育を

任せてくれる。

それがここでいう「キャリア」ということになる。

またそういう親たちが、口コミで、生徒を呼んできてくれる。

　つまりそれだけの「根性」があるなら、「学校などすぐやめて、さっさと塾を開きなさい」

ということになる。

そうでないなら、まだ学校にぶらさがっていたほうが、安全！

無難！

●受験教育化する教育

　学校教育と受験産業。

それについて一言。

先にも書いたように、ちがいは「教育」と「指導」ということになる。

受験産業、とくに進学塾でしているのは、教育ではない。

指導である。

自動車教習所でしている、運転指導と同じ。

親も子どもも、それをよく知っている。

割り切って、通っている。

教える教師側も、それをよく知っている。

　が、だからといって、「教育」が善であり、「指導」が悪ということではない。

２０００年以後、それまで無風地帯だったこの浜松市にも嵐が襲ってきた。

中高一貫校の出現である。

それまでは公立高校が「主」、私立高校が「従」、もしくはその受け皿として機能していた。

それが一変した。

今では、小学４、５年生ごろから、受験勉強が始まる。

同時に、それまで高等部しかなかった私立高校が、中等部を併設した。

受験戦争がさらに激化した。

私立高校によっては、進学塾の講師を招いて、進学指導をしているところもある。

　もし今ここで、「指導」を否定したら、日本の学校教育そのものが崩壊する。

●予備校化する高校

　となると「教育とは何か」ということになる。

改めて、教育とは何か。

私たちの古い世代は、「教育があって、受験勉強がある」と考えやすい。

が、今は、その反対。

「受験勉強をカモフラージュするため、教育らしきことをする」。

それが学校教育の基本的な姿勢となっている。

もう１５年も前の話だが、こんなことがあった。

　神奈川県で中規模の進学塾を経営している知人から、神奈川県下の

進学高校の学校案内書が届いた。

全部で３０〜４０校分あった。

が、それを見て驚いた。

どの案内書にも、例外なく、進学大学と合格者数が、「実績」として明記してあった。

中には別紙の形で、案内書にはさんであるのもあった。

しかしそういう学校は、数えるほど。

（あるいは数年おきに、案内書を印刷しているためかもしれない。）

　私はそれを見て、「高校が予備校化している」と感じた。

が、学校ばかりを責めてはいけない。

親たちが、それを基準にして、自分の子どもの進学先を決めている。

「あの学校はいい学校」「悪い学校」と。

平気でそれを口にする。

●現実と理想

　もちろん「これではいけない」と考える教師も多い。

あるいは教育に情熱を燃やして、教職に就く人も多い。

しかし現実と理想の間には、大きなギャップがある。

「人間を育てる」という大義名分はあっても、形骸化している。

この日本では、「だからそれがどうしたの？」という部分がない。

「人間を育てて、それがどうなの？」と。

たとえば中学３年生をみても、高校受験が、教師と生徒の関係を、粉々に

破壊する。

どう破壊するかは、みなさん、すでにご存知の通り。

大半の中学生は、蹴飛ばすようにして、学校を去っていく。

　わかりやすい例では、進学塾がある。

あの進学塾では、師弟の心温まるヒューマンなドラマは生まれない。

だからある講師はこう嘆いた。

「私は３０年以上、進学塾の講師をしていますが、結婚式に呼ばれたことは

一度もありません」と。

「むしろ生徒たちは、仮に一流大学へ進学したとしても、進学塾に通っていたことは、

隠します」とも。

　そうした現実が、学校教育にも及んでいる。

だから尾崎豊が、「♪夜の校舎、窓ガラス、壊して回った」（卒業）と歌ったときも、

その歌に驚く人がいる一方、その歌を支持する若者も、それ以上にいた。

シングル版も含めると、２００万枚以上も売れたという（ＣＢＳソニー）。

●親の欲望

　一方、親の欲望には、際限がない。

昔は「教育ママ」と言った。

今は「モンスターママ」と言う。

正直に、「親さえ介入してこなければ、教育という仕事は、すばらしい仕事です」と

言った教師もいた。

　まじめな教師ほど、現実と理想のギャップの中で、苦しむ。

もがく。

そして傷つく。

そこで生まれた言葉が、「１０％のニヒリズム」。

どこかの塾教師が、何かの会合のときに、そう教えてくれた。

「教育は、いかに全力投球しても、最後の１０％は自分のためにとっておく」と。

　そこでいつも引き合いに出されるのが、あの金八先生。

熱血教師。

しかし実際には、ああいう教師はありえない。

●金八先生

　ある中学校の校長が、こう漏らした。

「ああいう番組が困るんです」と。

つまり親たちは、ああいう番組を見て、理想の教師像を作ってしまう。

現実から遊離する。

そしてその返す刀で、「教師はそうあるべきと決めてかかってくる」と。

　「あの番組のおかげで、教師たちがえらい迷惑をしています」とも。

ある女性教師は、こう漏らした。

「いろいろ言われますが、私たちが休めるのは、授業中だけです。

私は教科主任をしていますが、生活主任の先生に、教科指導はできません。

申し訳なくて、できません」と。

生活主任の教師は、夜中中、あちこちを飛び歩いている。

家庭が崩壊状態の生徒もいる。

　たとえば自分の娘が家出したとする。

そのとき親は、警察へ電話をするのではなく、まっさきに担任の教師に電話する。

「学校の先生は、そういうことをしてくれるべき」と。

そういう家庭のめんどうまで、みなければならない。

つまりクタクタ。

「そんな先生に向かって、どうして教科指導ができますか」（ある女性教師の会の席で）と。

　つまり今、学校の教師は、生徒の生活全般にまで責任を負うようになった。

その負担感には、相当なものがある。

まともな神経をもっていたのでは、勤まらない。

だから「１０％のニヒリズム」。

●逆行する日本の教育

　が、世界の教育は、日本の流れとは、逆の方向に進んでいる。

「教師は、学校内での指導には責任をもつ。

しかし学校を一歩離れたら、一切、責任をもたない」と。

システムとしては、大病院の診察室を思い浮かべればよい。

診察室が教室になったと思えばよい。

　生徒が自分の教室にいる間は、教師は指導に責任をもつ。

が、一歩外に出れば、いっさいの責任はなし（アメリカ）。

あるいは教師の連絡先さえ秘密にしている国もある（カナダ）。

「教育は教育」と、割り切っている。

またそうであるからこそ、質の高い教育を教師は提供できる。

医師にしても、そうだ。

患者が診察室から出たら、そこで関係は切れる。

そうであるからこそ、質の高い医療を医師は提供できる。

　つまり金八先生が、あるべき教師の教師像と思ってはいけない。

またそういう教師を求めてはいけない。

あの番組は、そういう誤解を招く。

・・・という意味で、現場の教師たちは、えらい迷惑をしている。

●自分で考える子ども

　となると、「教育とは何か」、それがますますわからなくなってくる。

人間選別機関としての学校。

もの言わぬ従順な民作りとしての教育。

知識詰め込み主義としての教育。

「教え育てる」という観点からは、それでよい。

しかしそれが今、大きな曲がり角に来ている。

　恩師の田丸謙二先生は、口癖のように、こう言っている。

「Ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ　Ｔｈｉｎｋｅｒを育てなさい」と。

「自分の頭で考える人」という意味である。

が、これは世界の常識でもある。

欧米では、どこの学校へ言っても、この言葉が、教室の入り口に張り紙にして書いてある。

（「Ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ」につづく言葉は、いろいろあるが・・・。）

　が、問題がないわけではない。

「自分で考える子ども」・・・といっても、これはまさに両刃の剣。

オーストラリアの友人（大学の教授）は、こう言った。

「オーストラリアでは、伝統的に子どもの自立（Ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ）を

重要視している。

それはそれでよいことだが、オーストラリアでは大企業が育たない理由のひとつにも

なっている、と。

　一方、この日本では、その逆。

教育のシステムそのものが、集団帰属型になっている。

むしろ「自分で考え、個性的に生きる子ども」を排斥する傾向が強い。

少し前まで、（今でもそうだが）、幼稚園などを親の都合で欠席したりすると、

すかさず幼稚園から電話がかかってきた。

「そんなことをすると、後れます」と。

　しかし何から「後れる」のか？

どうして「後れる」のか？

またどうしてそれが悪いことなのか。

●極東の小国

　今朝もアジアの地図を見て、こう思った。

「こんな小さな国が、よくがんばっているな」と。

　中国を体とするなら、朝鮮半島は、大腸。

そう思ってみると、日本は、便秘か何かで、やっと出てきた便のような形を

している。

ブツブツ、ブリブリ、と。

　かなり不謹慎なたとえかもしれないが、そのとき私はそう思った。

そんな国が、第三位にはなったといえ、まだ第三位。

世界第三位の経済大国。

が、その日本。

資源にも乏しい。

国土も狭い。

約８０％は、山岳。

　この日本がこの先、生き残っていくためには、マンパワーしかない。

つまり「人間」。

「教育」。

その教育でつまずいていたら、この日本には未来はない。

●教員の資格とは何か

　が、そこにはひとつ、大きな壁が立ちはだかる。

この日本は、世界に名だたる官僚主義国家。

この日本が民主主義国家と思っているのは、私たち日本人だけ。

民主主義、つまり選挙などというものは、いわば「飾り」。

世界の民主主義と比較してみると、それがよくわかる。

　その結果、管理、管理、また管理。

　この日本では何を始めるにも、資格だの、許可だの、認可が必要。

田舎町の小さな駅で、ガイドをするにも、資格（？）がいる。

私が会ったガイドの女性が、そう話してくれた。

あるいは私の実家は自転車屋だったが、今では、床に油が一滴落ちていても、

仕事ができない。

消防法うんぬんという法律が、目を光らせている。

つまり日本人は、みな、管理という見えない糸で、体中をがんじがらめに縛られている。

　が、不思議なことに、本当に不思議なことに、そういう社会に住みながら、

だれも息苦しいと思っていない。

思っていても、それを口に出して言う人はいない。

そこで登場する言葉が、「自由」という言葉である。

　悲しいかな、私たち日本人は、いまだかって本物の自由に触れたことがない。

反対に、いまだに、江戸時代のあの封建主義時代を美化してやまない。

封建時代という、あの暗黒の過去すら清算していない。

江戸時代の身分制度が、学歴制度に替わった。

現在、私たちが「自由」と思っているものにしても、戦後アメリカから移植された

もの。

私たち自身が、勝ち取ったものではない。

　つまりその延長線上に、現在の教育制度がある。

で、改めて問う。

「教育とは何か？」と。

また「子どもの教育はどうあるべきか？」と。

●では、どうするか？

　第一に考えるのは、教師の負担の軽減。

日本の医療システムを参考にすればよい。

これは先にも書いた。

またこの方法により、教師は教育により専念できるようになる。

教師は「教育」の専門家である。

雑務に追われ、どうしてその専門性を追求できるというのか。

　第二に考えるのは、教育の自由化。

いまだに「英語教育不要論」がはびこっているのには、驚く。

「英語教育をやめて、国語教育を」とか、中には、「英語教育をやめて

論語を教えろ」と主張する学者もいる。

　だったら、こう考えればよい。

英語を勉強したい子どもがいる。

したくない子どももいる。

英語を学ばせたい親がいる。

学ばせたくない親もいる。

英語を教えたい教師がいる。

教えたくない教師もいる。

　ならば、どうして自由選択制にしないのか。

ＥＵで広く採用されている、クラブ制にすればよい。

基本的な重要教科は、学校で教える。

それ以外の実用的な教科は、クラブに任せる。

もちろん英語クラブへ通いたい子どもは、そこへ通えばよい。

またクラブに払う月謝は、クーポン制（バウチャー券）にすればよい。

ドイツでは、そうしている。

こうして、教育をより柔軟かつ、多様化させる。

　第三に、これがもっとも重要だが、格差社会をなくす。

この格差社会があるかぎり、受験産業は栄える。

また現在の状況で、クラブ制を確立すれば、子どもたちはみな、

受験塾ばかりに通うようになるだろう。

　もちろん能力のある人は、それなりの道へ進めばよい。

しかしそうでない人が、既得権にぶらさがっているから、困る。

「天下りをどう思いますか」というレポーターの質問に答えて、ある官僚は、こう言った。

「私ら、若いころ受験で苦労したから、当然でしょ」（ＮＨＫの報道）と。

　これが既得権である。

またその権利を保留した人のことを、「既得権益者」と呼ぶ（「文藝春秋・日本の

論点２０１１」）。

　こうした人たちは、死ぬまで、国の手厚い保護を受ける。

そうでない人は、そうでない。

その格差を縮める。

教育改革は、そこから始まる。

またそれがないと、始まらない。

現に今、大卒の就職先として、人気ナンバーワンが、「公務員」（文科系）と

いうのは、まことにもって悲しむべき現象と考えてよい。

●カリキュラム

　２０１０年も、さまざまな実験を重ねてみた。

幼児（年中児・年長児）に、分数や小数を教えてみた。

正の数・負の数も教えてみた。

掛け算や割り算も教えてみた。

が、改めて幼児のもつ学習能力と旺盛な知識欲には驚いた。

底なしとは、まさに幼児の世界をいう。

それがだめだというのは、幼児には、クラッシク音楽を聴かせてはいけないと

言うのと同じくらい、バカげている。

　（私がどういう指導をしているかは、

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

より「ＢＷ公開教室」へと進んでみてほしい。）

　そういう幼児の姿を見ると、「では、カリキュラムとは何か」と、

そこまで考えてしまう。

あるいは「カリキュラムほど、いいかげんなものはない」と断言してもよい。

言い方を変えると、「どうしてあんなものに縛られなければならないのか」と。

　教育は、もっと自由であってよい。

自由であるべき。

その「自由」の中から、教師のやる気が生まれる。

生徒のやる気も、つづいて生まれる。

教育のダイナミズムというのは、それをいう。

●非正規教師ｖｓ正規教師

　正規教師と非正規教師。

どういう教師を「正規」といい、どういう教師を「非正規」というのか。

が、文科省の教育システムの中に、しっかりと組み込まれた教師を、「正規」というのなら、

これはまちがっている。

またそれほど、恐ろしいものはない。

戦前、戦時中の軍国主義教育を引き合いに出すまでもない。

あるいはどこの独裁国家も、まず最初に手をつけるのが、教育。

それを忘れてはならない。

また私たちは、常に教育を疑ってみる。

　ねらいとしては、まず非正規教師として教師を雇い、教師の資質を確かめる。

不適格教師は、それによって選び落とすことができる。

「安い給料で・・・」というのは、あくまでも副次的なもの。

それが目的で、非正規教師をふやしたわけではない。

　もし財政難を口にするなら、アメリカのように、教師もインターン制にすればよい。

……という方法もあるはず。

アメリカの多くの小学校では、教師＋インターン（学生）＋当番の親（交替制）

の３人で教えている。

　むしろこの制度、つまり「非教師制度」は、教師そのものを、「もの言わぬ従順な

教師」づくりに利用される危険性がある。

言われたことだけを、きちんとこなし、それでよしとする教師である。

が、そうした教育から、ダイナミックな子どもは生まれない。

「これでいいのかなあ」と思ったところで、思考停止。

　日本の未来は、現在の教育制度をみるかぎり、あまりにも暗い。

「非正規教師」という言葉を見ながら、今朝は、そんなことを考えた。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　日本の教育改革　正規教師　非正規教師　教育と日本の未来）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●追記（田丸謙二先生からの返信）「クリエイティブな教育」について

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

田丸謙二先生の名前を原稿の中で使った

ときは、その原稿をかならず田丸謙二

先生に送ることにしている。

これは私のような物書きが守らなければ

ならない最低限のマナーである。

で、前回の原稿を田丸謙二先生に送ったら、

３通の返事が届いていた。

きびしい意見だが、私にはありがたい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【１】

林様：independent に考える内容が問題です。creative education 日本に乏しい教育です。

殊に教師が。世界はコンピュータの時代に適応して激しく近代化する変化をリードする教

育をしていますが、日本は立ち遅ればかり。「ゆとり教育」がダメで今度は「探究」をと学

習指導要領に掲げながら碌に出来ない。日本だけ置いてきぼりです。残念ながら。

田丸謙二

論文添付※

【２】

林様：教育の本質的重要性は何か、教育する時間がどうの、待遇がどうの、教員の資格が

どうの、というよりも、もっともっと重要なことがあるのではないでしょうか。現実の問

題にとらわれ過ぎるよりも、です。

田丸謙二。

【３】

林様：膨大なアクセスがあればある程その内容は重要ではないでしょうか。現実問題を知

り過ぎている感じです。「本当の教育」がなんであるかを外にして。孔子が「論語」で言い

ました三楽の一つは本当の弟子を育てることであると、と。頑張って下さい。田丸謙二

【４】

林様：貴君の長い文章を印刷してゆっくり読みなおしました。前便では眠いままに斜め読

みでしたが、ゆっくり読むとさすがによく書かれている感じです。こちらの前便で書きま

したように「教育」の本質的あり方には触れてないのですが、街の話題的な観点からする

となるほどと思える点が少なくありません。日本が国際的に一人前になるのは矢張り「国

の将来は教育が決める」のですから、是非一人前になるよう、そして日本に乏しい「本当

の education 」を根付かせるよう頑張って下さい。

ご健闘を祈ります。お休みなさい。田丸謙二

＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、田丸謙二先生の論文（※）より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●クリエイティブな教育を

森嶋教授の言葉：初めにロンドン大学の名誉教授だ

った森嶋通夫先生の文章を引用する。「現在の（日

本の）教育制度は単数教育〈平等教育〉で、子供の

自主性を養う教育ではない。人生で一番大切な人

物のキャラクターと思想を形成するハイテイ―ンエ

イジを高校入試、大学入試のための勉強に使い果

たす教育は人間を創る教育ではない。今の日本の

教育に一番欠けているのは議論から学ぶ教育であ

る。日本の教育は世界で一番教え過ぎの教育であ

る。自分で考え、自分で判断する訓練が最も欠如し

ている　自分で考え、横並びでない自己判断の出来

る人間を育てなければ、2050年の日本は本当に駄

目になる。（こうとうけん、16、(1998) p.17）

立花隆氏の言葉：次に最近出た立花隆の「天皇と東

大」（文芸春秋）の中の一節を引用する。『東大型の

秀才（いわゆる学校秀才）の頭の特徴は、人から教

えられることを丸暗記的に覚えこみ、それをその通

りに繰り返すことは得意とするが、自分の頭で独自

にものを考える、クリエイティブな思考は苦手と言う

ことである。日本の学校教育のシステムは、このタ

イプの秀才がよい成績をあげるように出来ている。

上級学校の入試（東大入試もふくめて）も、このタイ

プの秀才が受かるようにできているから、東大には

このタイプの秀才がごろごろいる。東大を卒業した

あとに、そのような秀才が各界にエリートとしてふり

まかれていくから、日本では、エリート層全体のクリ

エイティビティが低い』、つまり｢試験に強い｣のとクリ

エイティブとは別であるというのである」。

安藤教授の言葉：今年の｢化学と工業｣誌６月号に建

築家の安藤忠雄東大名誉教授の巻頭言が載ってお

り、その結論的な部分を書き出してみる。「新しい時

代を切り拓き、未来を創っていくために、私たちはも

っと力ある個人を育てていかねばならない。そのた

めに必要なのが知識の詰め込みでなく、能力を引き

出すための基礎学習だ。大切なのは子供たちの自

由な発想を促し、常に疑問を持ち、興味のあるもの

を探究していく姿勢を植えつけることだ。自ら成長し

ようとする力を伸ばしていくのが教育の根本である

はずだ。教育制度の改革は急務である」。　

私の孫の例：身近なその例を挙げてみる。アメリカ

で小学校二年まで教育を受けて日本に帰ってきた

私の孫は、日本育ちと著しく違っていた。例えば、コ

ップに水を入れその中に自分の腕時計を入れてい

る。｢何をしているのよ！｣というと。｢これ防水と書

いてある｣。実験なのである。(｢ゆとり教育を始めた

有朗朗人先生はこの話を知って言われていた。日本

にもコップの水の中に腕時計を入れるような子が出

るといいのだが、と。科学の元は「好奇心」から生ま

れるからである。その意味で｢すべての子供は自然

科学者」なのである）。その孫はさらに言う、救急車

がこちらに来る時は高い音なのに、向うに行くときは

低くなるのは何故？｣、「台風のメはどうなっているの

？」、「雷の電圧は高い針金を使って測れないかし

ら」などなど、すべて自分で考えて質問をしていた。

自然が面白くてしょうがないのである。孫の担任の先

生も｢自分は長年教師をしているがこんな利口な子供

は見たことがない｣と言っていた。しかし、しかしであ

る。日本で「思考とは無関係な、お粗末な教科書」を

詰め込まれて、暗記させられ、試験に備える教育を

受ける間に見る見るうちに自分で考えなくなってしま

った。｢利口な子供を利口でない子にする日本の教育

の素晴らしさ？」は本当に驚くほどはっきりしていた。

正に余りにもはっきりと示されたからである。安藤先

生の言われるお言葉の実にいい例がそのまま見られ

たのである。私の孫に限らず、日本では一般の子供

たちも生来｢利口な素質｣を持っていても、生来のそ

の優れた才能を引き出し（educeし）、育てる本当の

educationがない。エデュケイションとはそれぞれの子

供のいい点を自由に｢引き出す(educeする)｣ことであ

るのに、むしろそれを殺して育てているのが日本であ

る。本当の教育は「知識を詰め込む」ことだけではな

い。日本の教育関係者で本当にそのことを認識して

いる人は何人いるであろうか。「物を知らなければ、

自分で考えることが出来ない」｢詰め込み教育｣が本

当にあるべき教育と信じて子供たちの才能を殺して

いる罪深い教育者が満ち満ちているのでいるが、

そのような｢罪深いこと｣をしながら、彼ら自身はその

罪深さを微塵も意識していない。｢考える力｣を育てる

には全ての子供たちが生れながらに保有する自然科

学者としてのcuriosity を引き出し育てることである。

それを育てこそすれ、殺すことをしては絶対にいけな

いのである。子供の才能をつぶす罪深いことをしなが

ら、教育功労者として叙勲に預かっているのが日本の

教育者たちである。

川上先生の言葉：長岡技術科学大学の学長をしてお

られた川上正光先生の厳しい言葉を引用する。　「も

のを覚える能力と自ら考え出す独創力とは本質的に

別物である。「独創力ある人材｣を作り出す点ではわ

が国の教育学も教育者も全く無力である。幼稚園か

ら大学院まで主として考える力を増強すべきであり、

各段階の入学試験もものしりの度合いを測ることを

やめて、考える力を測るべく大改革をなすべきであ

る」　福井謙一先生は言っておられた。「今の大学入

試は若い人の芽を摘んでいるんですよ」と。　例えば

化学者でも、もう一生見ることのないような化合物の

色を質問してみたりして、化学を悪くしているのは案

外化学者自身であることが少なくない。　　

アメリカの教育改革：既に15年以上前のことである。

アメリカではアカデミーを中心に、それまでは理科で

鯨の種類などを覚えさせていたのを止めて、science 

inquiry、つまり何故そうなのか探究的に考える理科

に変え、しかも理科だけでなく社会や歴史も含めて、

全体的に記憶する知識は基本的なことに絞り、探究

的に「考える教育」に改革したのである。そのために

は、全国で150回も公開討論会を開き、教育関係者

とも密接に連携し、最後には4万冊の原本を作って新

しい教育を根付かせるという大変な努力をした。

  丁度同じ頃は日本では上意下達で、高校の化学か

ら「平衡」という言葉を除いて「考えない化学」にした

時代であった。「平衡」は最も基本的な考える概念の

一つである。その頃は｢考える化学｣など全く考えられ

ない｢教育専門家｣たちが日本の教育を牛耳っていた

のである。（現在では手直しされているからよいよう

なものではあるが、日本と米国との教育関係者たち

の見識のレベルが如何に異なるか、残念ながらこれ

ほど大きかったのである）。(二、三十年先の時代が求

める教育の近代化改革は教育のベテランに頼っては

出来ません。日本の教育が時代遅れになるのは文部

科学省が教育のベテランを集めて決めるから世界から

遅れてしまうのです。「ゆとり教育」が失敗だったことで

も解りますが、世界中がもっと「考えるeducationを」と

言って改革しているのに、日本では記憶させる項目を

減らしただけでした。本当に智恵のある連中に頼って

教育の近代化が初めて出来ることです。）

　　アメリカの考える新しい理科教育はその後欧州

にも拡がり、日本にも「ゆとり教育」として入ってき

た。然し、日本では衆知のようにうまく行かない。

「知識三割削減、探究的に考える」と言っても、「考

える教育」など教師も含めて昔から乏しかったから

である。結果的には｢学力低下｣など言われ、現場は

混乱したままである。今度の学習指導要領ではそれ

を取り戻すべく「探究」を重視するというが、「ゆとり

教育」の二の前になる恐れ充分である。(2010年9月）

　　　｢詰め込み教育｣で「考えない教育」をしている

ということは教師は自分では分からない。誰でも自分

は十分に考えていると思っているものである。然し考

える力を養うにはそれなりの風土と大変に厳しい訓

練が要求される。私が前に本誌、化学と工業」(52巻)

に娘の大山秀子と書いた｢アメリカの孫と日本の孫｣

にあるが、アメリカの小学校の校長さんは教育の目

標に｢independent thinker」を養うこととして授業中も

常に君はどう考えるか、このような場合はどうすれば

いいと思うか、各自の考える能力を引き出す(educe)

訓練をしているという。日本の小学校の先生で

「independent thinker｣を養うなど考える先生がいる

だろうか。教育改革に忙しい世界の中でわが国だけ

が取り残される。

これからの教育：コンピュータの時代になり、科学技

術はいうまでもなく、国際化、情報化は加速度的に

進み、変化の激しい時代になってきた。今の若い人

たちが社会を支える二、三十年先の時代はさらに激

しく変化をするダイナミックな時代になるであろう。携

帯用のパソコンも出てくるだろう。その時代に備える

彼らヘの「現在の教育」はその将来の時代に適応し、

時代をリードできる「智慧」を育てることでなくてはな

らない。欧米式にindependent thinkerに育て、時代

を先取りして、思考力をしっかりと身につけ、クリエイ

ティブに考える教育をすることである。「ものしり」創り

ではない。

　　　わが国には「学ぶ」が「マネブ」（真似をする）か

ら由来したように,文化輸入国であったし、新しいこと

を探究する教育の伝統もなかった。「ゆとり教育」が

うまく行かないのも「自立して考える風土」がないか

らである。今まで考える教育など受けたこともない

教師に「考える教育を」と言っても容易でない。生徒

は授業中に自立して新しいことを考えることもなく、

debateすることもない。その上、世界的にも極めて

見劣りする今の日本の「教科書」を使って｢考える力｣

を育てるのはとても容易ではない。文部科学省の責

任である。欧米に見習って教科書の検定は辞めるべ

きである。

入試改革：教育を変えるには試験制度も変えること

になる。欧米式にクリエイティビティを基にするので

ある。私はある新設大学で、高校の教科書持参で

試験をし、記述式に答えさせた。(筆記試験と並行し

て面接で基礎項目を尋ねる試験を設けた。）知識を

尋ねるのではなく、こういう場合はどうすればいいか、

これは何故なのか、専ら考える問題を出して記述式

に答えを書かせると、受験生の考える力は手に取る

ように分かる。○×式などの比ではない。(教科書持

参でなくても｢考える問題｣を出せばよい)　ケンブリッ

ジ大学では入試に知識の量は問わない、専ら面接を

主にして自立して考え、本当にやる気のある将来の

リーダーを選ぶという。今の日本のように、○×式

で一点でも違えばそこで線を引くのを最も公平とす

る「手抜きの試験」だけでクリエイティブな教育が育

つはずがない。若い人たちの芽を摘んでいながら、

大学の教師たちはその罪を微塵も意識していない。

クリエイティブな試験をするにはクリエイティブな出

題者が不可欠である。

　　　私はこれまで繰り返しクリエイティブな教育の重

要性を説いてきた。それに対する教育関係者は殆ど

全て賛意を評してくれている。しかし本当のところそ

れが何を意味するのか殆ど解かってくれない、反対

する理由がないだけである。日本の教育の根本的

改革が如何に難しいかがよく解かる。今は世界的に

教育改革の大きな波が広がっている。日本では現在

教育問題が話題になっているが、この機会にわが国

でも全ての教師たちがダイナミックに激動する時代を

リードするよう、「考える智慧」を育てる「クリエイテイ

ブに考える教育」を目指さないと本当に日本は駄目

になる。｢ゆとり教育｣がもたらした現在の混乱した状

態から一日も早く正しい方向へと立ち直るためには、

化学会の化学教育協議会の努力も不可欠であるし、

「化学と教育」誌でも、どうしたら生徒が自立してクリ

エイティブに考えるような授業が出来るか、これまで

なかったタイプの教育なだけに、是非前向きに示して

欲しいものである。

終わりに：要するに森嶋通夫教授の「自分で考え、横

並びでない自己判断のできる人間を育てなければ日

本は本当に駄目になる」という言葉も、安藤教授の強

い個人を作れと言われるのも、そのまま私の孫の例

でも解かることであるし、また立花隆氏の指摘する

｢日本のエリートはクリエイティビティが乏しい｣という

のも、更には｢ゆとり教育｣が教育界に混乱をもたらし

ただけなのも、理由は全て共通の基盤から来る話で

ある。日本の教育には｢詰め込み教育｣はあっても｢考

える力の育成｣が乏しいのである。

  日本の教育と欧米のエデュケイションとの違い」

　　　　　　　　日本的教育　　　欧米のエデュケイション

志向型　　　　　知識の蓄積　　　　　　創造力開発

教師の立場操作　Teaching 教育　　Education 啓能

目的　　　　　　　　教える　　　　　　　才能をひき出す

学生の立場　　　　Learning 学習　　Study 考究

目的　　　　　　　　　覚える　　　　　　掘り下げて考える

特徴

（１）　　　　既成の枠内にいる　　　枠出て自由に考える

（２）　　　物知りで模倣が上手　　独創力が養える

（３）　　　　問題の解き屋に終わる　発明・発見をする

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2,007年６月22日

「化学と教育」誌'57巻3号（2009年）に日本化学会会

長の中西宏幸さんがお書きになっています。「イノベー

ションを推進するためにはこれを担う人材の育成が急

務であるが、残念ながら、わが国の人材育成は多くの

問題を抱え危機的な状況にあるといわざるをえない。

コミユニケーション能力の不足、専門以外の基礎学力

の不足、自分で考える力あるいは意欲の低下といった

問題が感じられるのは私だけではないと思う」　2009年

9月26日

　　　

  ｢ゆとり教育｣が｢学力不足｣をもたらしたということで教育

改革をしようという。｢記憶させる項目」を増やしただけでは

本当の教育改革にはならない。しかし一部の教育関係者

の中にはゆとり教育の反省もあって矢張りもっと考えさせ

る教育を定着させなければの声も出てきた。欧米の教科

書を見ても皆日本の何倍もの厚さで、ものの考え方から

興味ある話題など、読んでいて学問の面白さが身に着く

ようになっている。日本の薄い最低の教科書とは雲泥の

違いである。(教科書は学校の備品として備えて、それを

5年間使えば毎年の必要経費は五分の一になる。厚い教

科書の全部を教えなくても、好きな子はどんどん先を学ん

で伸びて行く。）最も大事なことは矢張り教師の再教育で

ある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2010年５月6日）　　　　　　

　

　　　　　　　　　　　　　

 アメリカの先端的企業のIBM の社訓は「think （考えろ）」と

いうことで、各自の机の上に「think」と書いた文鎮が置かれ

ているという。或る卒業生がIBM に関係していてその話を

したら、彼はポケットからボールペンをとり出してそれに小

さい字で「think IBM」と刻んであった。誰でも自分は充分に

考えていると思っている。然し外から「もっと考えろ」と言わ

れてもう一考えをするだけcreativeになるものである。正に

田丸研の「家訓」が「もっと考えろ、考えに考えて新しいアイ

ディアを得る体験」を求めていますがその人なりに「深く考

えに考えるる習慣」を身につけることはは一生の宝になる

からである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2010年10月11日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、田丸謙二先生の論文（※）より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【弟子論】

●孔子の論語「三楽について」

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

『論語』（ろんご、?音: L?ny? ）とは、孔子と

彼の高弟の言行を孔子の死後、弟子達が記録した

書物である。『孟子』『大学』『中庸』と併せて儒教

における「四書」の1つに数えられる（以上、

ウィキペディア百科事典より）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●孔子の「三楽について」

孔子曰、益者三樂、損者三樂、樂節禮樂、樂道人之善、樂多賢友、益矣、樂驕樂、樂佚遊、

樂宴樂、損矣。

孔子の曰わく、益者（えきしゃ）三楽（さんらく）、損者（そんしゃ）三楽。礼楽（れいが

く）を節（せっ）せんことを楽しみ、人の善を道（い）うことを楽しみ、賢友（けんゆう）

多きを楽しむは、益なり。驕楽（きょうらく）を楽しみ、佚遊（いつゆう）を楽しみ、宴

楽（えんらく）を楽しむは、損なり。

●三楽

　「楽」といっても、内容はさまざま。

○礼楽（れいがく）を節（せっ）せんことを楽しむ。

○人の善を道（い）うことを楽しむ。

○賢友（けんゆう）多きを楽しむ。

×驕楽（きょうらく）を楽しむ。

×佚遊（いつゆう）を楽しむ。

×宴楽（えんらく）を楽しむ。

　孔子は、上記（○）を益者三楽、（×）を損者三楽と位置づけた。

田丸謙二先生が説く「弟子」とは、孔子の説いた「賢友」のことか。

釈迦も、キリストもその弟子に恵まれた。

弟子が、釈迦やキリストの教えを広めた。

もし弟子がいなかったら、釈迦もキリストも、その名すら世界に知られることはなかった。

田丸謙二先生は、この三楽を引用しながら、「孔子が論語で言いました三楽の一つは、

本当の弟子を育てることである」と説いている。

　その通りだと思う。

私たちがなぜ今、ここに生きているかといえば、子孫をつぎの時代に残すため。

肉体は生殖によって残すことができる。

が、精神は、「弟子」によって、残すことができる。

少なくともほかに伝達手段のなかった、孔子の時代にはそうだった。

　が、ここでひとつのパラドックスにぶつかる。

「弟子はどうすればいいのか」というパラドックスである。

弟子は弟子。

師にはなれない。

師になったとたん、弟子は弟子でなくなってしまう。

●師の連鎖

　孔子はそれでよい。

釈迦もキリストもそれでよい。

弟子を作り、自分の考えを教え広めることができた。

では、弟子はどうするのか。

単刀直入に言えば、弟子はただ「師」の教えを忠実に後世に伝える伝道者であれば、

それでよいのか。

たとえばキリストの弟子のマタイは、キリストの重要な教えを後世に残した。

しかしマタイ自身は、キリストを超えることはできなかった。

弟子のままだった。

　が、もちろんそうではない。

またそうであってはいけない。

弟子はつぎの段階では「師」であり、その弟子も、そのつぎの段階では「師」になる。

それを「師の連鎖」と考えるなら、師の連鎖こそが、人間の精神を高揚する。

田丸謙二先生の弟子は、今度は師となり、また自分の弟子を育てる。

たぶん田丸謙二先生も、そういう意味で、「弟子を育てなさい」と言っている。

●多元化する現代社会

　が、師はつねに、自分に忠実な、つまりは自分だけを師とするような弟子を求めやすい。

釈迦もキリストも、そうだった。

（「汝の敵を愛せよ」と教えたキリスト自身は、自分の敵を許さなかった。

これもパラドックスである。）

科学の世界と宗教の世界は、ちがうかもしれない。

しかし現代社会は、釈迦やキリスト、さらには孔子が生きていた時代とはちがう。

私自身にしても、中学、高校、大学と、それぞれの段階で、多くの師に囲まれた。

さらに今というこの時点においても、それぞれの分野に、「師」がいる。

一元的な師弟関係というのは、現実には、存在しない。

（繰り返しになるが、宗教の世界では、師はつねに１人ということになる。）

　加えてこれほどまでの情報社会になると、私たちは常に無数の情報を吸収し、

その一方で、これまた無数の情報を吐き出す。

と、考えていくと、（つまり田丸先生流に、自分の頭で、independentに考えていくと）、

師とは何か。

弟子とは何か。

さらに言えば、三楽とは何か、それがわからなくなる。

（もともと私はこういう教条的なものの考え方が好きではないのだが……。）

　つまり私はもとから、「弟子」などというもは、考えていない。

私自身が「師」になろうという野心もない。

その力もない。

言い換えると、私は（人）から（人）への一里塚。

どうせ人は死ねばおしまい。

何らかの形で、「私」の影響は残るかもしれない。

が、そこまで。

名前を残したところで、意味はない。

大切なことは、つぎの世代の人たちが、よりよい人生を歩むこと。

それでよい。

●現代という時代の中で

　コンピューターとそれにつづくインターネット。

これをさして、「第二の産業革命」と説く人は多い。

（もっともそう評価されるためには、もう少し時代の流れを見なければならないが……。）

しかしコンピューターとインターネットが、私たちの生活を根底からひっくり返し始めて

いるのは、事実。

　たとえば私はこうしてものを書く。

書いたものは、瞬時に、世界中の人たちの目に届く。

ＨＰとＢＬＯＧの両方だけで、毎月のアクセス数が、２００９年の５月、３０万件を

超えた。

現在は、もっと多い。

中には、毎日、熱心に私の原稿を読んでくれる人がいる。

ときどきそういう人に出会う。

先日も、あるレストランへ入ったら、そこの店主がこう言った。

「先生（＝私）の原稿を、毎日読んでますよ」と。

　が、私はそういう人たちに対して、「私は師」と思ったことはない。

また読者イコール、「弟子」と考えたこともない。

読者自身も、そうは思っていないだろう。

それに読んでくれるからといって、私の意見への賛同者とはかぎらない。

多くは、「くだらないことを書いている」と、笑っているかもしれない。

　が、それにしても、すばらしいことではないか。

地方の、浜松市にいながら、東京を通り越して、世界に向けて情報を発信することが

できる。

反対に、地方の、浜松市にいながら、世界の最新の情報を、そのまま受け取ることが

できる。

本を書くときのようなめんどうな手続き（出版社とのやり取り全般）も、必要なし。

しかも読者の反応も、これまた瞬時に届く。

　これを「第二の産業革命」と言わずして、何と言う？

　ずいぶんと回りくどい言い方をしたが、田丸謙二先生の説く「弟子」の時代は、

すでに終ったのではないか。

それを支える「上下意識」も、すでに崩壊している。

少なくとも、一元的な師弟関係の時代は終ったのではないか。

孔子の時代とは異なり、情報の伝達方法そのものが変わった。

今の私は、そう考える。

　不特定多数の「師」が、これまた不特定多数の「弟子」をもち、その不特定多数の

「弟子」が、これまた別の世界で、不特定多数の「師」となる。

そういう関係が渾然一体となって、現代社会の人間関係を、網の目のように創りあげて

いる。

それがあえて言えば、現代版の師弟関係ということになる。

●孔子の時代

　神格化している孔子を批判すのは、たいへんなこと。

恐れ多い。

しかし孔子の時代と、現代を同一視することは危険なことでもある。

先にも書いたように、「三楽」とか、「益楽」「損楽」と、教条的に考えるのは、私は

好きではない。

あまりにも教条的である。

人間の生活は、もっと多様性に富んでいる。

それぞれがスペクトラムのように、たがいに入り混じっている。

教条のこわいところは、教条によってその人を束縛する点のみならず、それ以外の

思考性を否定するところにある。

あるいは人から考える力、そのものを奪う。

さらに言えば、「楽」とは何か、その定義もあいまい。

　孔子が生きていたころのように、情報が恐ろしく貧弱な時代（失礼！）には、それなり

に説得力はあったかもしれない。

が、今はちがう。

ＰＥＴの発達とともに、人間の脳の働きを、リアルタイムに見ることもできるように

なった。

「欲望」についても、大脳生理学の分野で、科学的な説明がなされ始めている。

視床下部から発せられる信号に応じて、ドーパミンという脳間伝達物質が分泌される。

それが人間の生きる原動力となる。

（生きる）こと自体が、（欲望）の現れと考える。

　方向性こそちがうが、真理探究に向かうエネルギーも、享楽に向かうエネルギーも、

中身は同じ。

少なくとも脳内の反応としては、区別がつかない。

ときには、驕楽（きょうらく＝傲慢）を楽しみ、佚遊（いつゆう＝怠惰）を楽しみ、

またときには、宴楽（えんらく＝酒盛り）を楽しむ。

同時に真理探究のも心がける。

それが人間ではないのか。

「悪」と決めつけてはいけない。

　……とまあ、居直ってばかりいてはいけない。

　が、つまるところ、「教育」というのは、そういうもの。

何も期待せず、何も求めず、我が正しいと思うところを、子どもに伝えていく。

そのあとの判断は、子どもに任せればよい。

くだらないと思って去っていく子どももいれば、すばらしいと言って近づいてくる

子どももいる。

去っていく子どもも、近づいてくる子どもも、弟子は弟子。

賛同してくれないから弟子でないとか、賛同してくれるから弟子と考えてはいけない。

それこそ、「驕楽（傲慢）」と言うべき。

●はやし浩司流「弟子論」

　以上が、私が考えた「弟子論」ということになる。

ただ田丸謙二先生は、私の住む世界とは、まったく異質の世界に住んでいる。

田丸謙二先生の住んでいる世界は、学問の世界。

真理探究の世界。

そういう世界では、真理の積み重ねが必要不可欠。

つまり人間関係は師弟関係で結ばれる。

またそれがないと、「体系（＝組織）」が確立しない。

　一方私が住んでいる世界は、俗世間。

そもそも「師」として残すようなものは、考えていない。

また残せるようなものは、何もない。

またそこに私の信奉者がいたとしても、私はその名前はおろか、存在すら知らない。

ゆいいつの指標は、読者がふえているということ。

が、それとて、数字の話。

ＹＯＵＴＵＢＥの動画だけでも、このところ毎日８００件（インサイト）もアクセス

がある。

が、「８００件」という数字があるだけで、実感はない。

つまりそれが現代流の、師弟関係（？）と考えられなくもない。

　……ということで、このエッセーの結論。

田丸謙二先生は、「弟子を育てろ」と私に教える。

しかし今の私には、それについてどう答えたらよいのか、わからない。

ただひとつはっきりしている点がある。

それは私は、田丸謙二先生の、弟子の一部。

「１人」ではなく、あくまでも「一部」。

田丸謙二先生の書いた原稿を、できるだけ末永く残す。

教えを守り、この先、ひとつずつ考証しては、自分の考えを書き足していく。

１人のIndependent Thinkerとして……。

●弟子の一部として

　恩師、田丸謙二先生のような先生の意見に異議を唱えるのは、本当に恐れ多いこと。

このままこの原稿をボツにしようかとも考えた。

が、私は私。

Ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ　Ｔｈｉｎｋｅｒ。

このまま保存する。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　弟子論　師弟関係　はやし浩司　孔子　三楽　はやし浩司　三楽　賢

友）

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　はやし浩司のホームページ　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

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