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　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　１２月　３０日号（２）

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★メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに

選ばれました！

★２００９年、２０１０年、連続、カテゴリー部門・人気NO.１に選ばれました。

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（前号からのつづきです。）

【シャドウ論２】

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●人形子（にんぎょうし）（２００８年６月記）

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Ａ小学校のＡ先生と、電話で話す。

その中で、東京のＡ原で起きた、凶悪事件が、

話題になった。

あの事件を起こした男性は、中学生のころまで、

非のうちどころのない、優等生であったという。

成績は優秀で、まじめで、従順で……、と。

そんな男性が、トラックを借り、通行人の中に

突っ込んでいった！

何人かの人を殺した。

そんな話をしながら、私は「人形子」という言葉を使った。

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ペットというよりは、人形。

そんな子どもが、１０人のうち、１〜２人はいる。

イプセンの『人形の家』にならって、私は「人形子

（にんぎょうし）」と呼ぶ。

できは、よい。

見た感じ、人格の完成度も高い。

ものわかりもよく、先生の指示に対しても、すなおに

従う。

やることに無駄がなく、ソツがない。

宿題もきちんとやってくる。

何か質問をしても、いつも模範解答が返ってくる。

先生「拾ったお金は、どうしますか？」

子　「交番へ届けます」

先生「自分で使ってしまう人もいますが・・・」

子　「そんなことをすれば、落とした人が困ります」と。

学習面でもすぐれている。

「あなたは家から帰ったら、何をしているの？」と

聞くと、「お母さんが買ってくれた、本を読んでいます」

などと答える。

そんなわけで、幼稚園でも学校でも、「いい子」という

評価を受ける。（・・・受けやすい。）

冒頭で、「１０人のうち、１〜２人はいる」と書いたが、

もちろん程度の差もある。

もし基準をさげたら、１０人のうち、２〜３人に

なるかもしれない。

が、反対に、「これではいけない」と思う子どもも、いる。

そういう子どもが、２０人に１人とか、３０人に

１人とかいる。

というのも、人形子になるには、ひとつの条件がある。

子ども自身、ある程度、できがよくなければならない。

できがよいから、親が、子どもの教育にますます

のめりこむ。

つまり子どもは、親の期待にこたえようと、ますます人形子に

なっていく。

「いい子」を演ずることによって、自分の立場を確保しよう

とする。

わかりやすく言うと、仮面をかぶる。

が、そのうち、その仮面をはずせなくなってしまう。

幼稚園や学校に教師に対しても、そうである。

こうして幼稚園の年長期を迎えるころには、独特の

雰囲気をもった子どもになる。

一口で言えば、子どもらしさそのものが、ない。

子どもっぽさを、感じない。

子どものはずなのに、妙に、おとなびている。

が、親は、そういう自分の子どもを見ながら、むしろ

できのよい子どもと思ってしまう。

反対に、そうでない子どもを、できの悪い子どもとして、

遠ざけてしまう。

親の過関心、過干渉、それに溺愛が混ぜんいったいとなって、

その子どもの世界を包む。

明けても暮れても、頭の中にあるのは、子どものことばかり。

「ゲームのような低劣なものは、家には置きません」

「うちの子は、受験勉強とは無縁の世界で育てます」

「歌は、プロの先生に指導していただいています」

「毎週、１冊は、本を読ませています」などなど。

「ある程度は、俗世間に融和させないと、お子さん

自身が、つらい思いをするのでは？」と、教師がアドバイスしても、

聞く耳、そのものをもっていない。

自ら厚いカプセルの中に入ってしまっている。

その狭い世界の中だけで、独自の教育観（？）を、

熟成させてしまっている。

「英語の先生は、ネイティブでないと困ります」

「理科教育は、何でも実験を先にしてから、教えてほしい」

「備え付けの楽器は、不潔だから、使わせないでほしい」などなど。

学校の教育についても、あれこれと注文をつけていく。

しかしこういう親が一人いるだけで、その教室の教育は

マヒしてしまう（Ａ先生）。

では、どうするか？、・・・という問題よりも、そういう

親は、一度、先に書いた、イプセンの『人形の家』を

読んでみたらよい。

が、その程度ではすまない。

幼児期から、思春期前後まで、「いい子」で通した子どもほど、

あとがこわい。

何度も書いているが、子どもというのは、その発達段階ごとに、

昆虫がカラを脱ぐようにして、成長していく。

第一次反抗期には、第一次反抗期の子どものように、

中間反抗期には、中間反抗期の子どものように・・・。

非行が好ましいというわけではないが、非行を経験した

子どもほど、あとあと常識豊かな子どもになるということは、

この世界では常識。

（そもそも「非行」とは何か？　その定義もあやしい？）

たとえば思春期前後から、はげしい家庭内暴力を繰りかえす

ようになる子どもがいる。

このタイプの子どもほど、それまで、「いい子？」だった

というケースがほとんどである。

だから子どもが家庭内暴力を繰りかえすようになると、

ほとんどの親は、泣きながら、こう叫ぶ。

「どうして？」「子どものころは、あんないい子だったのに！」と。

しかしそれは親の目から見て、「いい子？」だったにすぎない。

（以上、Ａ先生の許可をいただき、Ａ先生の話の内容を、

まとめさせていただきました。０８年６月２３日。）

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【引きこもりｖｓ家庭内暴力】

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将来的に、引きこもったり、家庭内暴力を

起こす子どもというのは、その前の段階で、

独特の雰囲気を、もつようになる。

それについては、何度も書いてきたので、

ここでは省略する。

問題は、そういう雰囲気を感知したとき、

それをどこまで親に告げるべきか。

教師は、その問題で、悩む。

この段階では、たいていの親たちは、

「自分の子どもはできがいい」とか、

「うちの子にかぎって」とか思っている。

大半は、「私の育児のし方こそ、ぜったい」と

思っている。

思っているというよりも、信じている。

そういう親に向かって、「お宅のお子さんには

問題があります」などとは、言えない。

言ったとたん、親はパニック状態になる。

ついで、教師と親の人間関係は、終わる。

そんなわけで、たいていの教師は、「もしまちがっていたら・・・」

という迷いもあり、かたく口を閉ざす。

つまりここに書いた、人形子も、そうである。

人形子とわかっていても、それを口にするのは、

タブー中のタブー。

が、このタイプの子どもほど、思春期を迎えるころ、

はげしく豹変する。

年齢的は、１２〜１４歳前後か。

ふつうの豹変ではない。

ある日を境に、突然、狂ったように暴れだしたりする。

「オレをこんなオレにしたのは、テメエだア！」と。

中には、豹変しないで、人形子のまま

おとなになる子どももいる。

イプセンの『人形の家』の中の主人公が、

その一例かもしれない。

そういう意味では、この時期にはげしく親に

抵抗する子どものほうが、まだマシという

ことになる。

心の内にたまったエネルギーは、できるだけ

早い時期に吐き出したほうがよい。

が、反対に引きこもるタイプの子どももいる。

よく誤解されるが、引きこもるから暴力をふるわない

ということではない。

ちょっとしたことで錯乱状態になって、暴れたりする。

そこであなたの子どもは、どうか？

あなたの前で、子どもらしく、自由に、伸び伸び

しているだろうか。

言いたいことを言い、したいことをしているだろうか。

もしそうなら、それでよし。

が、反対に、「うちの子は、できがいい」と思っているなら、

ここに書いたことを、もう一度、読みなおしてみてほしい。

子育てというのは、自分で失敗してみて（失礼！）、

はじめて失敗と気づく。

これは子育てそのものがもつ、宿命のようなものかも

しれない。

賢い親は、それに事前に気づき、そうでない親は、

失敗（失礼！）してから、それに気づく。

（「失敗」という言葉を使うのは、好きではないが・・・。）

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●「人形の子」論

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●あるお母さんからのメール

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親から受けた子育てが原因で、

長い間、大きな心のキズに苦しんでいた

お母さんから、こんなメールが

届いています。

読者のみなさんの力になればと、

公開してくださいとのこと。

喜んで、そうさせていただきます。

お名前を、Ｖさん（母親）としておきます。

Ｖさんは、子どものころ、親からきびしい

教育としつけを受け、それが原因で、

心に大きなキズを受けてしまいました。

Ｖさんは、「私がしたような経験を、ほかの

子どもたちにはしてほしくない」と言っています。

本当に、そうだと思います。

最近の研究によれば、うつ病の（種）のほとんどは、

その人の乳幼児期にあるということまで、

わかってきました。

乳児期から幼児期にかけては、

（１） 心豊かで、穏やかな家庭環境、

（２） 愛情豊かで、静かな親子関係、

この２つが、とくに重要かと思います。

Ｖさんからのメールをお読みください。

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【Ｖさんより、はやし浩司へ】

はやし先生、こんばんは！

今日はレッスン前に、少しだけしたが、私がかかえる障害のお話を聞いてくださって、

ありがとうございました。

私は　先生のEマガによる「自己開示」でいえば４〜５レベルに入るほど、

まわりの人たちに、いろいろなことを話しています。

隠していなくてはならないことなど、そんなにはないし、

自分を知ってもらうことは　息子であるＹ男にとっても

良いことのように思ったりするからです。

先生が、私の経験を多くの人たちにお話してくださるのももちろん、歓迎です

良い例として、あるいは悪い例として、

私の経験してきたことが今、どんな風に私の人生で活かされているのか、

また、少女時代の私と同じ思いを、今まさにしている子供たちが今いるとしたら、

保護者の方に気づいていただきたいからです。

両親の教育が厳しく　過干渉で　私にとっては、長くて、辛い少女時代でした。

特に厳しかったのは母でした。しかし母だけを責めているのではありません。

母は　明治生まれの姑の前で、私たち姉妹を懸命に育て、

社会に出ても恥ずかしくない子に育てをしなくては……という使命のもとでの

思いだったわけです。

当時は今のように、相談できる機関や話を打ち明けられる相手もなく、

母も苦しんだと思います　父も相談相手にはならなかったようです。

というのも　父は自分の父親を第二次世界大戦で亡くし、

顔を見た事もないまま育ったそうです。

私は今でも、ラバウル上空を通過するときは　胸が苦しくなります。

そして実の母は　姑に父を残して　再婚して出て行ってしまったそうです。

どれほどの想像を絶する悲しみを乗り越えたでしょう。

父は曾祖母に対して異常なまでの執着心を持ち妻より子供より、曾祖母

という感じでした。

そんな生活の中で　母は私たちを厳しく育てることと、しつけることで、

自分なりのアピールをしていたのかもしれません。

また　別の観点からすると　母は私たちの子育てを、はけ口としていたかも

しれません。そのことも否定できないと思っています。

では、姉にはなぜ私のような障害が起きなかったか。

私の姉は３歳年上のキャリアウーマンですが、

何をするにも要領がよく、賢く、そして心優しく　暖かい人間で、

身内の私が言うのも恐縮ですが　尊敬しています。

母やきびしい習い事の先生がおっしゃる非道徳的な言葉ですら、

「あの人、なにいってるんだろ。私のどこまでしってるっていうの？」と

冷静な受け止め方が子供の頃からできたようです。

私はといえば、まったく正反対。

母の期待にこたえよう。今、Dropoutしてしまえば　お母さんが悲しむかとか、

そんなことばかり考えていました。

生真面目で　いつも良い子でいなくてはならない。いつも良い点を取らなくてはならない。

お母さんが悲しむから。クラス代表に選ばれなくてはならない。母が望むから、と。

小学校３年生のとき、サンタさんに手紙を出しました。

サンタさんの存在を信じていたころ書いた、最後の手紙だったと思います。

内容は、「お願いです　プレゼントはいりません　ただ習い事を全部やめさせてください」

というものでした。

サンタさんが願いをかなえてくれなかったのは、これが初めてでした。

心療内科の先生はおっしゃいました。

「あなたのお父様もお母様も　強迫性障害　の可能性がある」と。

思い当たる節はいくつもありました　これは遺伝する可能性のある

障害だそうです。

今年前半は、Ｔ市にある児童心療内科まで、Ｙ男をつれて、月に一度通っていました。

Ｙ男のためというよりは　私が息子と、どう向きあえばよいのか、

どう育てていけばよいのか、全くわからなくなり、心は八方塞になったからです。

今思えば　あの半年間の通院は　心療内科の先生に会って私がカウンセリングを受ける

私のいわば治療であったように思います。

時がたつにつれて、私は私の方法で　Ｙ男と向き合っていけばいいと思うように

なりました。

なぜなら、私はＹ男の母親なのだから……。

こんなシンプルな答えにたどり着くのに　随分と遠回りをしたし、

これからもしてしまうことがあるのかもしれませんが、今は　安定した気持ちで、

Ｙ男に接しています。

父はＹ男がおなかにいるときに脳内出血で倒れ、現在は、右半身不随の生活をしています。

それがわかった当時は、みんな私のBabyではなく、

父の病気のことにばかり関心をもって、情緒不安定になり、

母や夫に当たったこともありました。

しかし母は立派に父のパートナーとして、父の治療に徹底的につき合っています。

ひところは東京のホテルに３か月ほど暮らして、有名な先生の治療を受けていました。

けれど回復には限度があり　今は良くも悪くもならないように、

リハビリとして、朗読や華道、陶芸など様々なことにチャレンジしています。

また　現在では障害者対応の施設も多く　年に3回ほど旅行に出かけています

障害者仲間の皆様との出会いも　両親を大きく支えてくださっていると思います

で、父もあきらかな強迫性障害者です。

強迫行為といって　鍵を閉めたか、ガスの元栓は締めたか、

冷蔵庫はちゃんとしまっているか、

出かける前もふだんの生活の中でも、あまりにもしつこいこれらの行為に

私たちは障害のことは何も知らずに、へきえきしていました。（以上、２００８年６月記）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Nov.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

●講演では……

　次回の講演時間は、９０分。

シャドウ論にはふれても、ここに書いたことまでは、話せない。

あちこちを端折（はしょ）る。

あるいは時間の関係で、話せないかもしれない。

（ここまでのページ数は、３４頁（４０字ｘ３６行ｘ３４頁）。）

もともに話したら、これだけで講演会は終わってしまう。

　どうしようか？

　言い換えると、講演というのは、いかに端折るかの闘い。

時計を見ながら、「ここまで！」とか、「ええい、ままよ！」と投げ捨てるような形で、そ

の話題から遠ざかる。

　で、最後に一言。

　心の別室というのは、実はだれにでもある。

大小、程度の差はあるが、だれにでもある。

だから大切なことは、まず自分の心の別室に気づくこと。

子どもについても、そうである。

あなたの子どもは、どうだろうか。

心の別室をもっていないだろうか。

もっているとしたら、その別室には、どんな思いが入っているだろうか。

この原稿を手がかりに、それを探ってみたらよい。

（はやし浩司　教育　林　浩司　林浩司　Hiroshi Hayashi　幼児教育　教育評論　幼児教

育評論　はやし浩司　心の別室論　ユング　シャドウ論　シャドー論　抑圧された心、は

やし浩司　いい子論　よい子論　心をゆがめる子ども　子供）

（付記）

●ゆがむ子どもの心

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Ｆ県に住んでいる、ＹＳさん（母親）から、

こんな相談が届いた。

転載許可がもらえたので、そのまま紹介する。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

おはようございます。

前回は夫との事についての返信ありがとうございました。

今のところ、ごくごく普通に（？）過ごしています。

（腹の立つこともありますが…。）

今回は、小１から不登校中の次女（小５）のことで、少し気になることがあったので

相談させてください。

つい最近、次女がとても怖いことを言い出しました。

「ナイフとか銃とかで、人を殺してみたい。あと、魔法が使えたら一回死んでみたい。 

　一回死んで、魔法で生き返る。飛び降りるのとか楽しそう。」

とか、さらっと普通の口調で言ったんです。

「魔法が使えなかったら、生き返らないね。」って言ったら、

「魔法が使えなかったらそんなことしない。」とは言っていましたが、とても不安で

怖くなりました。

「この世がつまらない？」って聞いたら、「べつに。」だそうです。

毎日家で普通に元気に過ごしているようにみえますし、会話も普通に

しています。

他に気になるような症状などはないと思っているのですが…。

これが本音ならどうしたらいいのか怖くなってしまいました。

5年生になってからの担任が熱心（？）で、今までよりも少し学校に関する

刺激は増えているかなとは思いますが、そのせいもありますか？

学校のことを聞いてみても、特別嫌そうな顔はしませんし、イヤだと言ったことは

すぐに引いてしつこくはしていません。

最近アニメが大好きで、アニメばかり見ているのですが、（ガンツという殺し合いの

映画も見ました）、戦いモノがあったりもするので、その影響？とも思ってはいますが…。 

半年ほど前にも「火をつけてみたい。」と言ったことがあったので、

次女の心の中はどうなっているのかとても不安です。

どうぞよろしくお願いいたします。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●「抑圧は悪魔を作る」

　イギリスの教育格言に、『抑圧は悪魔を作る』というのがある。

心理的な抑圧感が長くつづくと、ものの考え方が悪魔的になることを言ったもの。

その一例として、H・フォスデックも、つぎのように言っている。

『Hating people is like burning down your house to kill a rat（人を恨む（憎む）と

いうのは、ネズミを殺すために、家を燃やすようなものだ）』と。

　ゆがんだ感情（劣勢感情、陰性感情、劣等感情）は、脳内ホルモンの分泌そのものにも

大きな影響を与える。

サイトカインを例にあげるまでもない。

サイトカインは、脳内ストレスを引き起こす。

それだけではない。

低体温を引き起こし、免疫機能を低下させる。

　もちろん精神活動にも大きな影響を与える。

ＹＳさんの子どものばあい、表面的にはともかくも、かなりこころがゆがみ始めていると

みる。

が、このタイプの子どもは少なくない。

●Ｉ君（小６）のケース

　Ｉ君は、父親が中学校の教師だった。

それもあって、教育熱心な家庭環境で生まれ育った。

ふだんは静かで、それなりに勉強もよくできた。

私の指示にも、素直に（？）従った。

　が、ある日、そのＩ君のノートを見て、びっくりした。

そこには血を出してもがき苦しむ人間の顔が、実にリアルに描かれていた。

ほかに「死」「殺」などの文字も並んでいた。

現実にそこに見る（Ｉ君）と、ノートに見る（Ｉ君）は、あまりにもかけ離れていた。

私はそれに驚いた。

●Ｍ子さん（中１）のケース

　Ｍ子さんは早熟で、体格もすでにおとなになっていた。

そのＭ子さんが、教室にプリクラ・ブックを置き忘れていった。

で、私はそれを「忘れ物コーナー」に置いた。

　が、翌日、そのブックが、騒動の種になった。

別の子どもがそのノートを開いた。

見て、ワーワーと騒ぎ出した。

ほかの子どもたちも騒ぎ出した。

　見ると、メモページには、全裸の女性が椅子に縛られ、性的拷問を受けている絵が、何

枚も描かれていた。

残虐な絵もあった。

そのＭ子さんの絵も、絵というよりは、写真を思わせるほど、リアルな絵だった。

　ただＭ子さんは、頭もよく、行動的で活発。

絵から想像するような陰湿さは、みじんもなかった。

　Ｍ子さんは、脳内で起きている性的エネルギーを、自ら抑圧し、それが原因で、心をゆ

がめていた。

●抑圧

　心理学でいう「抑圧」を、安易に考えてはいけない。

私は「心の別室」と呼んでいる。

それについて書いた原稿をさがしてみる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●「抑圧」の恐ろしさ(Another Room in the Mind)

（電子マガジン・２００９年７月１５日より）

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よく兵士、あるいは元兵士の残忍行為が問題になる。

最近でも、アメリカの収容所で、アメリカ兵が

イラク軍捕虜に対して暴力、暴行を繰り返したという事件が

問題になった。

こう書くからといって、アメリカ兵を擁護するわけではない。

が、こうした問題は、常に戦争について回る。

戦時中には、日本軍もした。

ドイツ軍もした。

その多くはＰＴＳＤに苦しみ、さらには心そのものを

病んでしまう兵士も珍しくない。

昨年見た映画の、『アナザー・カントリー』も、そうした兵士を

題材にした映画だった。

が、こうした問題も、心理学でいう「抑圧」を当てはめてみると、

理解できる。

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●抑圧

　自分にとって都合が悪い記憶があると、人はそれは心の別室を用意し、そこへそれを

押し込めてしまう。

そうすることで、自分の心が不安定になったり、動揺したりするのを防ぐ。

こうした現象を、心理学の世界では、「抑圧」という。

「隠ぺい記憶」と言う人もいる。

　もともとは乳幼児期の不快な思い出や記憶について起こる現象を説明したものだが、

もちろんおとなになってからも、ある。

何かのことで失敗したり、いやなことがあったりすると、それをできるだけ早く

忘れようと、心の別室を用意し、その中に押し込んでしまう。

●上書きされない

　ふつう記憶というのは、どんどんと上書きされていく。

たとえば不愉快なことがあっても、そのあと楽しいことがつづくと、過去の記憶を

忘れてしまう。

　が、心の別室に入った記憶には、その（上書き）という操作が働かない。

別室に入ったまま閉じ込められているから、修正されるということもない。

だから何かの拍子に表に出てくる。

たとえば高校生になった子どもが、５年前、あるいは１０年前にあったことを持ち出し、

「あのとき、テメエは！」と言って、親に対してどなり散らすことがある。

　また最近聞いた話では、ともに７０歳前後の夫婦なのだが、喧嘩するたびに、３０年前、

４０年前の話を持ち出して、たがいに責めあうという。

それを横で聞いていた娘（５０歳くらい）は、こう言った。

「どうしてそんな昔の話をして、喧嘩するのでしょう。

頭がボケてきたのでしょうか」と。

　もちろん頭はボケていない。

（あるいはボケとは関係ない。）

抑圧された記憶というのは、そういうもの。

●子どもの世界でも

　「いい子ほど心配」とは、教育の世界では、よく言う。

先生や親の言うことに従順で、すなお。

ハイハイと指示や命令に従う……。

しかしこのタイプの子どもほど、あとあと心をゆがめやすい。

（あるいはその過程で、すでに心をゆがめている。）

思春期前夜、あるいは思春期になると、突然変化することも珍しくない。

はげしい家庭内暴力や、引きこもりにつながることもある。

何かのことで突発的に爆発して、こう叫んだりする。

「こんなオレにしたのは、テメエだろう！」と。

　心の別室には、キャパシティ（容量）というものがある。

そのキャパシティを超えると、隠ぺいされた記憶が、そこから突然、飛び出す。

本人ですらも、コントロールできなくなる。

　そんなわけで、子どもを指導するとき大切なことは、子どもに、

心の別室を作らせないこと。

まず言いたいことを言わせる。

したいことをさせる。

常に心を開放させる。

それが子どもの心をゆがめないコツということになる。

●兵士のばあい

　話を戻す。

もちろん私には戦争の経験はない。

ないが、おおよその見当はつく。

つまり兵士たちは、戦場では、慢性的に恐怖感にさらされる。

そのとき兵士は、その恐怖感を、心に別室を作り、そこへ押し込めようとする。

その上で、勇敢な兵士を演じたりする。

　が、これが心をゆがめる。

何かのきっかけ、たとえば相手が捕虜であっても、敵の顔を見たとたん、隠ぺい

された記憶が暴走し始める。

それは「記憶の暴走」と言うような、簡単なものではないかもしれない。

暴走させることによって、心の別室にたまった、恐怖感を解消しようとするの

かもしれない。

それが捕虜への、暴力や暴行へとつながっていく。

●教授の殺害事件

　今年（０９）に入ってから、ある大学で、ある大学の教授が、元学生に殺害

されるという事件が起きた。

動機はまだはっきりしていないが、その学生は教授に対して、かなりの恨みを

もっていたらしい。

　この事件も、「抑圧」という言葉を当てはめてみると、説明できる。

というのも、その元学生のばあいも、元学生とはいっても、大学を卒業してから、

すでに１０年近くもたっている。

ふつうなら、いろいろな思い出が上書きされ、過去の思い出は消えていてもおかしく

ない。

が、先にも書いたように、一度心の別室に入った記憶は、上書きされるということは

ない。

いつまでも、そのまま心の中に残る。

そこで時間を止める。

●心の別室

　ところで「心の別室」という言葉は、私が考えた。

心理学の正式な用語ではない。

しかし「抑圧」を考えるときは、「心の別室」という概念を頭に描かないと、どうも

それをうまく説明できない。

さらに「心の別室」という概念を頭に描くことによって、たとえば多重人格性などの

現象もそれで説明ができるようになる。

　人は何らかの強烈なショックを受けると、そのショックを自分の力では処理することが

できず、心の別室を用意して、そこへ自分を押し込めようとする。

「いやなことは早く忘れよう」とする。

しかし実際には、「忘れる」のではない。

（その記憶が衝撃的なものであればあるほど、忘れることはできない。）

だから心の中に、別室を作る。

そこへその記憶を閉じ込める。

●では、どうするか

　すでに心の別室を作ってしまった人は、多いと思う。

程度の差の問題で、ほとんどの人に、心の別室はある。

暗くてジメジメした大倉庫のような別室をもっている人もいる。

あるいは物置小屋のような、小さな別室程度の人もいる。

　別室が悪いと決めつけてはいけない。

私たちは心の別室を用意することによって、先にも書いたように、

自分の心が不安定になったり、動揺したりするのを防ぐ。

　が、その別室の中の自分が、外へ飛び出し、勝手に暴れるのは、よくない。

その瞬間、私は「私」でなくなってしまう。

ふつう心の別室に住んでいる「私」は陰湿で、邪悪な「私」である。

ユングが説いた「シャドウ」も、同じように考えてよい。

あるいはトラウマ（心的外傷）も、同じように考えてよい。

そこで大切なことは、まず自分自身の中にある、心の別室に気がつくこと。

そしてその中に、どんな「私」がいるかに気がつくこと。

　シャドウにしても、トラウマにしても、一生、その人の心の中に残る。

消そうとして消えるものではない。

だったら、あとは、それとうまく付きあう。

うまく付きあうしかない。

まずいのは、そういう自分に気がつかないまま、つまり心の別室にきがつかない

まま、さらにはその中にどんな「私」がいるかに気がつかないまま、その「私」に

振り回されること。

同じ失敗を、何度も繰り返すこと。

　たとえば夫婦喧嘩にしてもそうだ。

（私たち夫婦も、そうだが……。）

もうとっくの昔に忘れてしまってよいはずの昔の（こだわり）を持ち出して、

周期的に、同じような喧嘩を繰り返す。

「あのときお前は！」「あなただってエ！」と。

　もしそうなら、それこそ「愚か」というもの。

が、もし心の別室に気がつき、その中にどんな「私」がいるかを知れば、あとは

時間が解決してくれる。

５年とか、１０年はかかるかもしれないが、（あるいは程度の問題もあるが）、

時間が解決してくれる。

　あとは心の別室を静かに閉じておく。

その問題には触れないようにする。

心の別室のドアは、開かないようにする。

対処の仕方は、シャドウ、もしくはトラウマに対するものと同じように考えてよい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi 

Hayashi 林浩司　ＢＷ　ＢＷきょうしつ　心の別室　はやし浩司　抑圧　抑圧と

心の別室　シャドウ　はやし浩司　トラウマ）

（付記）

　心の別室といっても、けっしてひとつではない。

そのつど人は、様々な大きさの別室を、作る。

作って、自分の心を救済しようとする。

　……と考えていくと、心の別室というのは、脳の問題というよりは、習慣の問題

ということになる。

心の別室を作りやすい人と、そうでない人がいるということ。

何かあるたびに、心の別室を作り、そこへ自分を閉じ込めようとする人もいれば、

そのつど自分を発散させ、心の別室を作らない人もいる。

だから「習慣の問題」ということになる。

　もちろんできれば、心の別室など、作らないほうがよい。

そのつど自分を発散させたほうがよい。

（追記）

　同じような原稿を、この３月にも書いた。

あわせて読んでほしい。

●「抑圧」(pressure)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨日、「抑圧」について書いた。

強烈な欲求不満がつづくと、人（子ども）は、

その欲求不満を、心の中の別室に押し込んで、

それから逃れようとする。

が、それでその欲求不満が解消されるわけではない。

１０年とか、２０年とか、さらには４０年とか、

５０年たっても、それが何らかのきっかけで、

爆発することがある。

「こんなオレにしたのは、お前だろう！」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

が、こうした「抑圧」は、形こそちがえ、また

大小のちがいもあるが、だれにでもある。

あなたにもある。

私にもある。

だから、何かのことで不満を感じたら、そのつど、

外に向かって吐き出すのがよい。

けっして、心の中にためこまない。

徒然草の中にも、『もの言わぬは、腹ふくるるわざなれ』※

とある。

「言いたいことも言わないでいると、腹の中がふくれてくる」

という意味である。

が、その程度ですめばよい。

ひどいばあいには、心に別室ができてしまう。

本来なら楽しい思い出が上書きされ、不愉快な思い出は消える。

しかし別室に入っているため、上書きされるということがない。

そのまま、それこそ一生、そこに残る。

そして折につけ、爆発する。

「こんなオレにしたのは、お前だろう！」と。

そして１０年前、２０年前の話を持ち出して、相手を責める。

こうした抑圧された感情を解消するためには、２つの

方法がある。

ひとつは、一度、大爆発をして、すべて吐き出す。

もうひとつは、原因となった、相手が消える。

私のばあいも、親に対していろいろな抑圧があるにはあった。

しかし父は、私が３０代のはじめに。

母は、昨年、他界した。

とたん、父や母へのこだわりが消えた。

同時に、私は抑圧から解放された。

親が死んだことを喜んでいるのではない。

しかしほっとしたのは、事実。

それまでに、いろいろあった。

ありすぎてここには書ききれないが、それから解放された。

母は母で、私たちに心配をかけまいとしていたのかもしれない。

しかしどんな生き方をしたところで、私たちは、それですまなかった。

「では、お母さんは、お母さんで、勝手に生きてください。

死んでください」とは、とても言えなかった。

人によっては、「朝、見に行ったら死んでいたという状態でも

しかたないのでは」と言った。

が、それは他人のことだから、そう言える。

自分の親のこととなると、そうは言えない。

いくらいろいろあったにせよ、家族は家族。

いっしょに生きてきたという（部分）まで、消すことはできない。

話が脱線したが、抑圧は、その人の心までゆがめる。

そういう例は、ゴマンとある。

大切なことは、心の別室を作るほどまで、抑圧をためこまないこと。

言いたいことも言えない、したいこともできないというのであれば、

すでにそのとき、その人との人間関係は終わっていると考えてよい』。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●思春期の子どもの心理

　抑圧は、（１）内的抑圧と、（２）外的抑圧に分けて考える。

　内的抑圧というのは、欲望、願望、希望などが原因で起こる、もろもろの欲求不満、不

平、不完全燃焼感などを抑圧することをいう。

外的抑圧というのは、たとえばきびしい家庭環境、威圧的、権威主義的な親の育児姿勢が

原因で起こる、もろもろの欲求不満、不平、不完全燃焼感をいう。

　思春期前夜から思春期にかけては、この双方が、子どもの内部で起こりやすい。

それが結果として、子どもの心をゆがめる。

●すなおな子ども

　「すなお」というより、「さわやかな」と言い換えたほうがよいかもしれない。

このことは幼児を観ると、よくわかる。

　たとえば「野原と森、それに赤い屋根の白い家」を描かせてみる。

そのとき心がさわやかな子どもは、見ても、ほっとするようなやさしい絵を描く。

そうでない子どもは、どこか不気味。

もう３０年前のことだが、こんなことがあった。

　お父さんとお母さんの絵を描かせていたときのこと。

Ｍ君（年中児）が、お父さんの顔を描き始めるとすぐ、その顔を真っ黒に塗りつぶしてし

まった。

で、別の紙をあげ、もう一度描かせてみたが、結果は同じだった。

　しばらくしてから母親に理由をたずねると、母親はこう言った。

「実はあの前の夜、夫が蒸発しまして」と。

当時は突然の家出を、「蒸発」といった。

　その前後にも、似たような子どもがいた。

年長児の男児だったと思う。

その子どもは、父親の顔を描くのだが、体、とくに腕から手の部分を、鉛筆で真っ黒に塗

りつぶしてしまった。

母親に理由を聞くと、母親はこう言った。

　「主人（＝父親）は、子どものころ大きな事故を経験し、右手が使えません。しかし息

子がそんなことを気にしているとは、夢にも思っていませんでした」と。

●ＹＳさんのケース

　それが内的抑圧によるものなのか、それとも外的抑圧によるものなのかは、わからない。

というのも、年齢的に、思春期に入っている。

脳内で起きている変化によるものであれば、内的抑圧になる。

しかし環境的に考えると、外的抑圧になる。

　どちらであるにせよ、先に書いた、欲求不満、不平、不完全燃焼感が、怒濤のごとく渦

を巻いていると考えられる。

そのはけ口があればよいが、そのはけ口もない。

ＹＳさんの娘は、きわめて閉塞的な環境の中で、袋小路に入ってしまっている。

　心理カウンセラー的な言い方をすれば、スポーツでも何でも、自分を発散させる場所を

与えろということになる。

が、実は、これと並行して、「自我の葛藤」の問題もある。

●自我の同一性

　自我の同一性についても、たびたび書いてきた。

原稿をさがしてみる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

Ｑ：　最近わが子の親に対する話し方が気になります。

たとえば、私が何か「こうしなさい」と注意すると、「そんな法律がどこにあるの？」など

と言ってくるので、ついつい怒ってしまうこともしばしば……。

　これは反抗期なのでしょうか？

Ａ：思春期最大のテーマは、「同一性の確立」（エリクソン）です。

（私はこうでありたい）という理想の自己像と、（現実の私）、つまり現実自己を、一致さ

せようとします。

一致した状態を「自我の同一性」と言います。その第一歩が、おとなの優位性の打破です。

それが「思春期の反抗」と考えてください。

　（悪態）もそのひとつ。「そんな法律がどこにあるの？」と。

それを許せということではありません。

それができないほどまでに、子どもを抑えてはいけないということです。カリカリするの

はしかたないとしても、「ああ、うちの子は、今、児童期から青年期へと、脱皮を始めてい

るのだ」と、一歩退いて子どもを見ます。

　この時期、親意識（とくに「親に向かって何よ！」式の悪玉親意識）が強すぎると、子

どもは親の前では仮面をかぶるようになります。

自我の確立に失敗し、非行に走ったり、親子の間にキレツが入り、親子が断絶するケース

も目立ちます。

最悪のばあいには、自我の崩壊……。

ナヨナヨとした軟弱な人間になることもあります。

　親には３つの役目があります。　ガイドとして子どもの前に立つ。　保護者として子ど

ものうしろに立つ。　そして３番目が重要ですが、友として子どもの横に立つ、です。

　悪玉親意識を捨て、子どもの友になるつもりで、子どもの横に立ってみてください。と

たん、肩の荷が軽くなりますよ。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●言葉として発散させる

　ＹＳさんの娘が慢性的な抑圧状態にあることは、まちがいない。

が、こうした抑圧は、多かれ少なかれ、どの子どもにもある。

それがない子どもは、いない。

ＹＳさんは、自分の子どもを「異常」と思う必要はない。

平たく言うと、「この時期の子どもによく見られる現象」ということになる。

　あまりおおげさに考えないこと。

「バカなこと言ってないで、さっさと自分のことをしなさい」程度に、軽く受け流してい

く。

ただし何らかの行動をともなうようであれば、要注意。

　たとえば「殺したい」と言いつつ、ナイフを買い求める。

「死にたい」と言いつつ、その種の本を買ってくる。

あるいはペットなどに、残虐な行為を繰り返す。

リストカットをする。

　そういうことがあれば、「観察」の段階を超えているとみる。

学校を通して、専門医もしくは心理療法士を紹介してもらう。

「治療」を考えた指導に切り替える。

　で、同時に、「子どもは家族の代表」と考え、原因は家庭にあると考え、ＹＳさん自身が

猛省する。

「家庭は休む場所」「憩う場所」「心を休める場所」と心得、それに適した環境を娘に用意

する。

そのときコツは、娘の中で、心の別室がどのように形成されているか、静かに観察、判断

すること。

子どもの立場になり、子どもの心の中から、子どもを見る。

頭ごなしに叱ったり、注意しても意味はない。

ないばかりか、かえって症状を悪化させるので、注意する。

　以上ですが、ここの書いたことを参考に、子どもを観察してみてほしい。

何が子どもを抑圧状態にしているかがわかれば、解決策も自ずと見えてくる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　幼児教室　育児　教育論　Japan　はやし浩司　抑圧　心の別室　はや

し浩司　自我の同一性　はやし浩司　残虐な言葉　思春期の子どもの心　心のゆがみ　ね

ずみを殺すために家に火をつける　はやし浩司　内的抑圧　外的抑圧）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋Ｏｃｔ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・

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　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　１２月　３０日号

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【ユングのシャドウ（シャドウ）論（Ｓｈａｄｏｗ）】

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１１月３０日（水曜日）

浜北文化センターにて、浜松市内では

今年度最後の講演会をもちます。

開場時刻は、午後６：３０。

講演は、午後７：００〜８：３０です。

おいでください。

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次回の講演で、久しぶりに、ユングのシャドウ論に

ついて話してみたい。

（時間があればの話だが……。）

そこで私の書いた原稿を探してみる。

今では「はやし浩司　シャドウ論」で検索すれば、すぐ、

原稿が見つかる。

ネット全体が、私の書類倉庫のようなもの。

「どうしてこんなことができるのだろう？」と、よく思う。

本当に、不思議な世界だ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●子育て

　いかに子育てが恐ろしいものであるかは、私が書いた「シャドウ論」を読んでもらえば

よくわかるはず。

昔から『子は親の背を見て育つ』とはいう。

しかしそれは何も、よいことばかりではない。

親が隠している邪悪な部分まで、子どもがそっくりそのまま受け継いでしまうこともある。

それが「シャドウ論」である。

　たとえば欧米では、牧師による少年、少女への性的虐待事件が後を絶たない。

「虐待」と言えば、おおかた、その種の性的虐待をいう。

こうした心理も、ユングの「シャドウ論」をあてはめてみれば、よく理解できる。

●心の別室論

　その原稿、つまり以前書いた、ユングのシャドウ論を紹介する前に、「心の別室論」につ

いて書いた原稿を紹介したい。

「心の別室」という言葉は、私が考えた。

つまり抑圧された心理状態が長くつづくと、子ども（人）は、心の中に別室をつくり、そ

こへそれを押し込んでしまう。

防衛機制のひとつとされている。

わかりやすく言えば、いやなことがあったら、別の心を作り、そこへ押し込んでしまう。

　が、この心の別室の怖いところは、（１）時効が働かないということ。（２）たとえその

あといろいろな楽しい思い出があったとしても、記憶が上書きされないということ。

いつまでも心の別室の中に、独立して残り、時と場合に応じて、顔を出す。

　たとえばこんな例がある。

８０歳を過ぎた老夫婦だが、若いころから夫婦喧嘩が絶えなかった。

が、決まってそのとき出てくる言葉が、つぎのような言葉という。

「お前は、あのとき……！」

「あんただって、あのとき……！」と。

　４０年とか、５０年も前の話。

ときには結婚当初の話すら出てくるという。

心の別室というのは、そういうもの。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

心の別室については、たびたび書いてきた。

つぎの原稿は、２００９年４月に書いたもの。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●心の別室と加害意識(Another Room in the Mind and Consciousness of Guilty)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

カレー・ヒ素混入事件で、現在無実を争って

いる女性が、ＨＭ。

地下鉄サリン事件で、これまた無実を争って

いる男性が、ＯＳ教のＭＴ。

現在刑事裁判が継続中なので、これらの人たちは

無実という前提で、ものを考えなければならない。

どんな被告人でも、有罪が確定するまで、推定無実。

カレーにヒ素を混入させたのは、別人物かも

しれない。

地下鉄サリン事件には、ＭＴは関与していなかった

かもしれない。

そういう可能性が、１０００に１つ、万に１つでも

あるなら、これらの人たちは、無実。

そういう前提で、ものを考えなければならない。

が、同じ無実でも、いまだに納得できないのが、

あの『ロス疑惑事件』。

Ｋさんの殺害現場に、一台の白いバンがやってきた。

そのバンが走り去ったとき、Ｋさんは、殺されていた。

Ｋさんのそばには、ＭＫがいた。

白いバンは、近くのビルにいた男性たちによって

目撃されている。

ＭＫ自身が撮った写真の中にも、白いバンの

一部が写っている。

しかしＭＫは、「白いバンは見ていない」と。

そのＭＫは、ロス市警へ移送されたあと、留置場の中で

自殺している。

ＭＫは無実だったのか？

無実だったのなら、自殺などしないで、最後の最後まで

闘ってほしかった。

どうもこの事件は、すっきりしない。

いまだにすっきりしない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●心の別室論(Another Room in the Mind)

人間には、自分にとって都合の悪いことがあると、心の中に別室を作り、

そこへ押し込めてしまうという習性がある。

心理学では、こうした心理操作を、「抑圧」という言葉を使って説明する。

「心の平穏を守るために自らを防衛する機能」という意味で、「防衛機制」のひとつ

と考えられている。

その防衛機制は、つぎの７つに大別される。

（１） 抑圧

（２） 昇華

（３） 同一化

（４） 投射

（５） 反動形成

（６） 合理化

（７） 白日夢（以上、深堀元文「心理学のすべて」）

　この中でも、「不安や恐怖、罪悪感などを呼び起こすような欲求、記憶などを

無意識の中に閉じ込め、意識にのぼってこないようにする」（同書）を、「抑圧」

という。

つまり心の別室の中に、それを閉じ込め、外からカギをかけてしまう。

よく「加害者は害を与えたことを忘れやすく、被害者は害を受けたことを

いつまでも覚えている」と言われる。

（そう言っているのは、私だが……。）

この「加害者は害を与えたことを忘れやすい」という部分、つまり都合の悪いことは

忘れやすいという心理的現象は、この「抑圧」という言葉で、説明できる。

が、実際には、（忘れる）のではない。

ここにも書いたように、心の別室を作り、そこへそれを押し込んでしまう。

こうした心理的現象は、日常的によく経験する。

　たとえば教育の世界では、「おとなしい子どもほど、心配」「がまん強い子どもほど、

心配」「従順な子どもほど、心配」などなど、いろいろ言われる。

さらに言えば、「ものわかりのよい、よい子ほど、心配」となる。

このタイプの子どもは、本来の自分を、心の別室に押し込んでしまう。

その上で、別の人間を演ずる。

演ずるという意識がないまま、演ずる。

が、その分だけ、心をゆがめやすい。

　これはほんの一例だが、思春期にはげしい家庭内暴力を起こす子どもがいる。

ふつうの家庭内暴力ではない。

「殺してやる！」「殺される！」の大乱闘を繰り返す。

そういう子どもほど、調べていくと、乳幼児期には、おとなしく、静かで、かつ

従順だったことがわかる。

世間を騒がす、凶悪犯罪を起こす子どもも、そうである。

心の別室といっても、それほど広くはない。

ある限度（＝臨界点）を超えると、爆発する。

爆発して、さまざまな問題行動を起こすようになる。

　話が脱線したが、ではそういう子どもたちが、日常的にウソをついているとか、

仮面をかぶっているかというと、そうではない。

（外から見える子ども）も、（心の別室の中にいる子ども）も、子どもは子ども。

同じ子どもと考える。

このことは、抑圧を爆発させているときの自分を観察してみると、よくわかる。

よく夫婦喧嘩をしていて、（こう書くと、私のことだとわかってしまうが）、

２０年前、３０年前の話を、あたかもつい先日のようにして、喧嘩をする人がいる。

「あのとき、お前は！」「このとき、あなたは！」と。

　心の別室に住んでいる（私）が外に出てきたときには、外に出てきた（私）が私であり、

それは仮面をかぶった（私）でもない。

どちらが本当の私で、どちらがウソの私かという判断は、しても意味はない。

両方とも、（心の別室に住んでいる私は、私の一部かもしれないが）、私である。

私「お前なんか、離婚してやるウ！」

ワ「今度こそ、本気ね！」

私「そうだ。本気だア！」

ワ「明日になって、仲直りしようなんて、言わないわね！」

私「ぜったいに言わない！」

ワ「この前、『お前とは、死ぬまで一緒』って言ったのは、ウソなのね！」

私「ああ、そうだ、あんなのウソだア！」と。

そこでよく話題になるのが、多重人格障害。

「障害者」と呼ばれるようになると、いろいろな人格が、交互に出てくる。

そのとき、どれが（主人格）なのかは、本当のところ、だれにもわからない。

「現在、外に現れているのが、主人格」ということになる。

夫婦喧嘩をしているときの（私）も、私なら、していないときの（私）も、

私ということになる。

実際、夫婦喧嘩をしている最中に、自分でもどちらの自分が本当の自分か、

わからなくなるときがある。

　ともかくも、心の別室があるということは、好ましいことではない。

「抑圧」にも程度があり、簡単なことをそこに抑圧してしまうケースもあれば、

重篤なケースもある。

それこそ他人を殺害しておきながら、「私は知らない」ですませてしまうケースも

ないとは言わない。

さらに進むと、心の別室にいる自分を、まったく別の他人のように思ってしまう。

そうなれば、それこそその人は、多重人格障害者ということになってしまう。

　ところで最近、私はこう考えることがある。

「日本の歴史教科書全体が、心の別室ではないか」と。

まちがったことは、書いてない。

それはわかる。

しかしすべてを書いているかというと、そうでもない。

日本にとって都合の悪いことは、書いてない。

そして「教科書」の名のもとに、都合の悪いことを、別室に閉じ込め、

カギをかけてしまっている（？）。

　しかしこれは余談。

ただこういうことは言える。

だれにでも心の別室はある。

私にもあるし、あなたにもある。

大切なことは、その心の別室にいる自分を、いつも忘れないこと。

とくに何かのことで、だれかに害を加えたようなとき、心の別室を忘れないこと。

忘れたら、それこそ、その人は、お・し・ま・い！

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司

心の別室　防衛機制　抑圧　はやし浩司　心の別室論　人格障害　加害意識）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

そこで「シャドウ論」。

以下の原稿も、２００９年ごろ書いた原稿である。

この中では、北朝鮮と韓国を例にあげ、「シャドウ論」を

展開してみた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●なし崩し的既成事実化

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「独島（日本名、竹島）と、Ｋ国の核兵器と

かけて、何と、説く？」。

答……「なし崩し的、既成事実化」。

共に、ものごとをなし崩し的に、既成事実化しよう

としている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●矛盾する論理

　韓国の人たちは、「オレたちは、Ｋ国とはちがう」と思っているかもしれない。

とくに、Ｋ国の核開発問題については、そうであろう。

Ｋ国は事実上、核兵器を所有し、核保有国であることを、既成事実化しようとしている。

韓国政府も、「それは認めない」とがんばっている。

が、同じように韓国は、Ｋ国と同じことをしている。

竹島（独島）への実効的支配を強化し（中央Ｎ報）、竹島は韓国領土であることを、

既成事実化しようとしている。

同じ民族。

発想が、よく似ている。

……というより、Ｋ国は、韓国のあとを、懸命に追いかけている。

今日（４月１０日）の韓国・中央Ｎ報は、つぎのように伝えている。

　「…… 鄭総理は日本の独島（ドクト、日本名・竹島）領有権の主張に関し、『日本がこ

の

問題を持続的に取り上げるのは、韓日間の未来の発展に決して役立たない。すでに韓国の

国民が居住しているが、独島に対する実効的支配をさらに強化していく必要がある』と強

調した」と。

　つまり事実上、支配しているから、竹島は、韓国の領土だ、と。

しかしこんな論理がまかりとおるなら、Ｋ国の核兵器開発問題は、どうなる？

Ｋ国も同じ論理をふりかざして、「自分たちの国を核保有国として認めろ」と騒いでいる。

●シャドウ論

　韓国とＫ国を並べてながめていると、ユングのシャドウ論が、頭の中を横切った。

韓国のもつシャドウを、Ｋ国が受け継いでいる。

そんな感じがした。

そんな感じがしたので、韓国とＫ国、それにシャドウ論をからめて考えてみたい。

うまくまとめられるかどうか自信はないが、一度、書いてみる。

　シャドウ論……「シャドウ（影）」として、心の裏に閉じこめられた人間性は、その近く

にいる人に伝染しやすい。その一例として、佐木隆三の『復讐するは我にあり』がある。

　昨年（０９年３月）に書いた原稿を、もう一度、ここでとりあげてみる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【シャドウ論】

●仮面（ペルソナ）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ペルソナ（仮面）そのものを、職業にしている人たちがいる。

いわゆる「俳優」という人たちが、それである。

で、あくまでも一説だが、あの渥美清という俳優は、本当は気難し屋で、

人と会うのをあまり好まなかったという（某週刊誌）。

自宅のある場所すら、人には教えなかったという（同誌）。

が、その渥美清が、あの『寅さん』を演じていた。

寅さんを演じていた渥美清は、ペルソナ（仮面）をかぶっていたことになる。

といっても、ペルソナ（仮面）が悪いというのではない。

私たちは、例外なく、みな、仮面をかぶって生きている。

私もそうだし、あなたもそうだ。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●みな、かぶっている

　たとえばショッピングセンターで、深々と頭をさげる女子店員を見て、

「人間的にすばらしい人」と思う人は、まずいない。

顔には美しい笑みを浮かべている。

何か苦情を言ったりしても、おだやかな口調で、「すみません。ただ今、

お調べいたします」などと答えたりする。

彼女たちは、営業用のペルソナ（仮面）をかぶって、それをしている。

同じように、教師だって、医師だって、みな、ペルソナ（仮面）を

かぶっている。

最近では、さらにそれが進化（？）した。

インターネットの登場である。

　今、あなたは、私が書いたこの文章を読んでいる。

で、あなたはそれを読みながら、「はやし浩司」のイメージを頭の中で

作りあげている。

心理学の世界では、これを「結晶」と呼んでいる。

そのあなたが作りあげているイメージは、どんなものだろうか。

私にはわからない。

それに結晶といっても、その中身は、みなちがう。

ある人は、「林って、理屈っぽい、気難しい男だな」と思うかもしれない。

また別のある人は、「わかりやすい、単純な男だな」と思うかもしれない。

文章を読む人の、そのときの気分によっても、左右される。

　映画なら、まだそこに「像」を見ながら、相手のイメージを頭の中で

作りあげることができる。

しかし文章だけだと、それがさらに極端化する。

それがこわい。

●相手の見えない世界

　以前にも書いたが、たとえばメールで、「お前はバカだなあ」と書いたとする。

書いた人は、半ば冗談のつもりで、つまり軽い気持ちでそう書いた。

しかし受け取る側は、そうではない。

そのときの気分で、読む。

たとえば何かのことで、その人の心が緊張状態にあったとする。

だから、それを読んで激怒する。

「何だ、バカとは！」となる。

　もっとも小説家といわれる人たちは、こうした結晶を逆手に利用しながら、

読者の心を誘導する。

よい例が、スリラー小説ということになる。

恋愛小説でもよい。

たとえば「Ａ子は、みながうらやむほどの、色白の美人であった」と書いてあったとする。

それぞれの人は、それぞれの美人を空想する。

その美人の姿は、それぞれの人によって、みなちがう。

●現実

　が、ここで重要なことは、ペルソナ（仮面）は、ペルソナ（仮面）として、

（現実）とは、しっかりと切り離すこと。

たとえば学生時代、私にとっては、「ベン・ハー」イコール、

「チャールトン・ヘストン」であり、「チャールトン・ヘストン」イコール、

「ベン・ハー」であった。

私には区別がつかなかった。

　しかしこうした現象は、何も私だけに起きた特殊なものではない。

映画ドラマの中の主人公を、（現実の人）と思いこんでしまう現象は、

よく見られる。

しかも若い人たちだけではない。

４０歳前後の女性ですら、それが区別できなくて、韓国の俳優を追いかけたり

する。

　が、相手を見るときはもちろんのこと、自分自身に対してもである。

ペルソナ（仮面）と（現実）は切り離す。

とくに、自分がかぶっているペルソナ（仮面）には、警戒したほうがよい。

この操作を誤ると、自分で自分がわからなくなってしまう。

欧米では、牧師に、そのタイプの人が多いと言われている。

みなの前で、神の言葉を語っているうちに、自分自身が（現実）から遊離してしまい、

自分のことを（神）と思いこんでしまう。

が、それだけではすまない。

●シャドウ

　このとき同時に、自分の中にある（邪悪な部分）を、心の中に別室に閉じこめて

しまう。

閉じこめながら、自分を善人と思いこんでしまう。

こうした現象を、あのユングは「シャドウ（影）」という言葉を使って説明した。

このシャドウが、別のところで、別人格となって、その人を裏から操る。

大教会の神々しいほどまでの牧師が、その裏で、少年や少女を相手に、性犯罪を

繰り返していたという例は、欧米では、たいへん多い。

が、さらに恐ろしいことが起きる。

　このシャドウは、ときとして、そっくりそのまま子どもに伝わることがある。

心理学の教科書に出てくる例として、あの映画『復讐するは、我にあり』がある。

それについては以前にも書いたので、このあとに、そのとき書いた原稿を添付

しておく。

こういう例は極端な例であるとしても、親子の間でも、こうした現象はよく

観察される。

●シャドウを受けつぐ子ども

　ある母親は、世間では「仏様」と呼ばれていた。

しかし２人の息子は、高校時代、ともに犯罪行為を犯し、退学。

周囲の人たちは、「どうしてあんないい母親なのに、息子さんたちは……？」と

言っていた。

が、こうした現象も、シャドウ論をあてはめてみると、説明がつく。

母親は、邪悪な部分、たとえば嫉妬、ねたみ、恨み、不満などを、心の中の別室に

閉じことによって、善人を演じていただけである。

そのシャドウを、いつも近くで見ていた息子たちが、受けついでしまった。

では、どうするか。

　私たちはいつもペルソナ（仮面）をかぶっている。

それはそれでしかたのないこと。

ショッピングセンターの女子店員が、客に向って、「オイ、テメエ、そこの客、

泥靴なんかで、この店に来るなよ！」と叫べば、その女子店員は、そのまま解雇。

職を失うことになる。

この私だって、そうだ。

　で、大切なことは、それをペルソナ（仮面）と、はっきりと自覚すること。

そして脱ぐときは、脱ぐ。

脱いで、自分に戻る。

ありのままの自分に戻る。

それをしないでいると、それこそ人格そのものが、バラバラになってしまう。

これはたいへん危険なことと考えてよい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

シャドウについて書いた原稿を

添付します。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

【シャドウ論】

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

仮面をかぶっても、仮面をぬぐことも

忘れないこと。

その仮面をぬぎ忘れると、たいへんな

ことになりますよ！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●自分の中の、もう１人の自分

　もともと邪悪な人がいる。そういう人が仮面をかぶって、善人ぶって生きていたとする。

するとやがて、その人は、仮面をかぶっていることすら、忘れてしまうことがある。自分

で、自分は善人だと思いこんでしまう。

　このタイプの人は、どこか言動が不自然。そのため簡単に見分けることができる。さも

私は善人……というように、相手に同情して見せたり、妙に不自然な言い方をする。全体

に演技ぽい。ウソっぽい。大げさ。

　こういう話は、以前にも書いた。

　そこでこのタイプの人は、長い時間をかけて、自分の中に、もう１人の自分をつくる。

それがシャドウである。ユングが説いたシャドウとは、少し意味がちがうかもしれないが、

まあ、それに近い。

　このシャドウのこわいところは、シャドウそのものよりも、そのシャドウを、時に、身

近にいる人が、そっくりそのまま受けついでしまうこと。よくあるのは、子どもが、親の

醜いところをそっくりそのまま、受けついでしまうケース。

●仮面（ペルソナ）をかぶる女性

　ある母親は、近所の人たちの間では、親切でやさしい女性で通っていた。言い方も、お

だやかで、だれかに何かを頼まれると、それにていねいに応じていたりした。

　しかし素性は、それほど、よくなかった。嫉妬深く、計算高く、その心の奥底では、醜

い欲望が、いつもウズを巻いていた。そのため、他人の不幸話を聞くのが、何よりも、好

きだった。

　こうしてその女性には、その女性のシャドウができた。その女性は、自分の醜い部分を、

そのシャドウの中に、押しこめることによって、一応は、人前では、善人ぶることができ

た。

　が、問題は、やがて、その娘に現れた。……といっても、この話は、２０年や３０年単

位の話ではない。世代単位の話である。

　その母親は、１０数年前に他界。その娘も、今年、７０歳を超えた。

●子に世代連鎖するシャドウ

　その娘について、近所の人は、「あんな恐ろしい人はいない」と言う。一度その娘にねた

まれると、とことん、意地悪をされるという。人をだますのは、平気。親類の人たちのみ

ならず、自分の夫や、子どもまで、だますという。

　その娘について、その娘の弟（現在６７歳）は、こう教えてくれた。

　「姉を見ていると、昔の母そっくりなので、驚きます」と。

　話を聞くと、こうだ。

　「私の母は、他人の前では、善人ぶっていましたが、母が善人でないことは、よく知っ

ていました。家へ帰ってくると、別人のように、大声をあげて、『あのヤロウ！』と、口汚

く、その人をののしっていたのを、よく見かけました。ほとんど、毎日が、そうではなか

ったかと思います。母には、そういう２面性がありました。私の姉は、その悪いほうの一

面を、そっくりそのまま受け継いでしまったのです」と。

　この弟氏の話してくれたことは、まさに、シャドウ論で説明がつく。つまり、これがシ

ャドウのもつ、本当のおそろしさである。

●こわい仮面

　そこで重要なことは、こうしたシャドウをつくらないこと。その前に、仮面をかぶらな

いこと。といっても、私たちは、いつも、その仮面をかぶって生きている。教師としての

仮面。店員としての仮面。営業マンとしての仮面。

　そういう仮面をかぶるならかぶるで、かぶっていることを忘れてはいけない。家に帰っ

て家族を前にしたら、そういう仮面は、はずす。はずして、もとの自分にもどる。

　仮面をとりはずすのを忘れると、自分がだれであるかがわからなくなってしまう。が、

それだけではない。こうしてできたシャドウは、そのままそっくり、あなたの子どもに受

けつがれてしまう。

（はやし浩司　仮面　ペルソナ　シャドウ　（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　

幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　はやし浩司　ユング　仮面　ペルソナ　

シャドウ論）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

少し前に書いた、「シャドウ論」を、

もう一度、ここに添付しておきます。

内容を少し手なおしして、お届けします。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●仮面とシャドウ

　だれしも、いろいろな仮面（ペルソナ）をかぶる。親としての仮面、隣人としての仮面、

夫としての仮面など。もちろん、商売には、仮面はつきもの。商売では、いくら客に怒鳴

られても、にこやかな顔をして、頭をさげる。

　しかし仮面をかぶれば、かぶるほど、その向こうには、もうひとりの自分が生まれる。

これを「シャドウ（影）」という。本来の自分というよりは、邪悪な自分と考えたほうがよ

い。ねたみ、うらみ、怒り、不満、悲しみ……そういったものが、そのシャドウの部分で、

ウズを巻く。

　世間をさわがすような大事件が起きる。陰湿きわまりない、殺人事件など。そういう事

件を起こす子どもの生まれ育った環境を調べてみると、それほど、劣悪な環境ではないこ

とがわかる。むしろ、ふつうの家庭よりも、よい家庭であることが多い。

●凶悪事件の裏に

　夫は、大企業に勤める中堅サラリーマン。妻は、大卒のエリート。都会の立派なマンシ

ョンに住み、それなりにリッチな生活を営んでいる。知的レベルも高い。子どもの教育に

も熱心。

　が、そういう家庭環境に育った子どもが、大事件を引き起こす。

　実は、ここに（仮面とシャドウの問題）が隠されている。

　たとえば親が、子どもに向かって、「勉強しなさい」「いい大学へ入りなさい」と言った

とする。「この世の中は、何といっても、学歴よ。学歴があれば、苦労もなく、一生、安泰

よ」と。

　そのとき、親は、仮面をかぶる。いや、本心からそう思って、つまり子どものことを思

って、そう言うなら、まだ話がわかる。しかしたいていのばあい、そこには、シャドウが

つきまとう。

　親のメンツ、見栄、体裁、世間体など。日ごろ、他人の価値を、その職業や学歴で判断

している人ほど、そうだ。このＨ市でも、その人の価値を、出身高校でみるようなところ

がある。「あの人はＳＳ高校ですってねえ」「あの人は、ＣＣ高校しか出てないんですって

ねえ」と。

　悪しき、封建時代の身分制度の亡霊が、いまだに、のさばっている。身分制度が、その

まま学歴制度になり、さらにそれが、出身高校へと結びついていった（？）。街道筋の宿場

町であったがために、余計に、そういう風潮が生まれたのかもしれない。その人を判断す

る基準が、出身高校へと結びついていった（？）。

　この学歴で人を判断するという部分が、シャドウになる。

●ドロドロとした人間関係

　そして子どもは、親の仮面を見破り、その向こうにあるシャドウを、そのまま引きつい

でしまう。実は、これがこわい。「親は、自分のメンツのために、オレをＳＳ高校へ入れよ

うとしている」と。そしてそうした思いは、そのまま、ドロドロとした人間関係をつくる

基盤となってしまう。

　よくシャドウ論で話題になるのが、今村昌平が監督した映画、『復讐するは我にあり』で

ある。佐木隆三の同名フィクション小説を映画化したものである。名優、緒方拳が、みご

とな演技をしている。

　あの映画の主人公の榎津厳は、５人を殺し、全国を逃げ歩く。が、その榎津厳もさるこ

とながら、この小説の中には、もう１本の柱がある。それが三國連太郎が演ずる、父親、

とるけん」と言う。そんなセリフさえ出てくる。

　父親の榎津鎮雄は、倍賞美津子が演ずる、榎津厳の嫁と、不倫関係に陥る。映画を見た

人なら知っていると思うが、風呂場でのあのなまめかしいシーンは、見る人に、強烈な印

象を与える。嫁は、義理の父親の背中を洗いながら、その手をもって、自分の乳房を握ら

せる。

　つまり父親の榎津鎮雄は、厳格なクリスチャン。それを仮面とするなら、息子の嫁と不

倫関係になる部分が、シャドウということになる。主人公の榎津厳は、そのシャドウを、

そっくりそのまま引き継いでしまった。そしてそれが榎津厳をして、犯罪者に仕立てあげ

る原動力になった。

●いつのありのままの自分で

　子育てをしていて、こわいところは、実は、ここにある。

　親は仮面をかぶり、子どもをだましきったつもりでいるかもしれないが、子どもは、そ

の仮面を通して、そのうしろにあるシャドウまで見抜いてしまうということ。見抜くだけ

ならまだしも、そのシャドウをそのまま受けついでしまう。

　だからどうしたらよいかということまでは、ここには書けない。しかしこれだけは言え

る。

　子どもの前では、仮面をかぶらない。ついでにシャドウもつくらない。いつもありのま

まの自分を見せる。シャドウのある人間関係よりは、未熟で未完成な人間関係のほうが、

まし。もっと言えば、シャドウのある親よりは、バカで、アホで、ドジな親のほうが、子

どもにとっては、好ましいということになる。

（はやし浩司　ペルソナ　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　は

やし浩司　シャドウ　仮面　ペルソナ　結晶　はやし浩司　復讐するは我にあり　シャド

ウ論　参考文献　河出書房新社「精神分析がわかる本」）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●韓国とＫ国

　Ｋ国は韓国に対して、甘ったれている。

「好き勝手なことをしても、韓国は、何もしてこないだろう」と。

一方、韓国は日本に対して、甘ったれている。

「好き勝手なことをしても、日本は、何もしてこないだろう」と。

　そしてＫ国は、韓国に対して、言いたい放題のことを言い、やりたい放題のことをして

いる。

韓国は、日本に対して、言いたい放題のことを言い、やりたい放題のことをしている。

ともにその根底にあるのは、被害妄想と「甘えの構造」。

　たしかに韓国はＫ国に対して、何もしないだろう。

本音を言えば、「相手にしたくもない」。

南北統一についても、今、統一したら、それこそたいへんなことになる。

南北統一を望んでいないのは、当の韓国ということになる。

　一方日本は韓国に対して、何もしないだろう。

本音を言えば、「相手にしたくもない」。

竹島の実効的支配を進めれば進めるほど、世界に向かって、「竹島は韓国の領土ではない」

と、宣言しているようなもの。

どうしてあんな島に、ヘリポートを作り、一般人を住まわせるのか？

その（無理）が、不自然！

不自然だから、無理をする！

世界の人は、だれしも、そう思う。

本当に自分の領土なら、もっと堂々としていればよい。

姑息なことをするから、かえって疑われる。

●で、シャドウ論

　Ｋ国は、韓国のシャドウを受け継いでいるだけ。

わかるか？

表では正論をぶっているが、仮面の下では、姑息なことを繰り返している。

自動車にしても、「前から見れば、ＴＯＹＯＴＡ車、うしろから見れば、ＮＩＳＳＡＮ車」。

そんな車を、平気で作っていた。

ほんの１０年前の話である。

　日本中の、それこそ津々浦々にまで産業スパイをはびこらせ、日本から奪えるものは、

何でも奪っていった。

その結果が今である。

ウソだと思うなら、韓国の現在の産業構造を見ればよい。

２０〜４０年前の日本の産業構造そのもの。

自動車、鉄鋼、電子産業などなど。

反対に韓国が独自に発展させた産業は、ひとつもない！

　

　それをＫ国は、横から見ている。

そして韓国が生来的にもっていた（姑息さ）を、Ｋ国がそっくりそのまま引き継いでいる。

先に「Ｋ国は、韓国のあとを追いかけている」と書いたのは、そういう意味。

　……と書くのは、書き過ぎ。

かなり過激。

私もそれをよくわかっている。

しかしこれだけは言える。

　韓国の人よ、Ｋ国の人よ、なし崩し的に、ものごとを既成事実化するのは、やめよう。

「竹島」にしても、韓国の人よ、日本人がおとなしいからといって、それをよいことに、

言いたい放題のことを言い、やりたい放題のことをやるのは、やめよう。

いいか、韓国の人よ、Ｋ国が崩壊したら、竹島どころではなくなるぞ。

へたをすれば、３８度線以北は、中国の領土となる。

「渤海国」になる。

わかっているのか。

そのとき日本に泣きついてきても、遅いぞ。

　ここは冷静に！

この極東アジアで、だれが友人で、だれが友人でないか、少しは頭を冷やして考えろ。

謙虚になれ。

　「自分たちの領土でない」ということを、心の奥で自覚しているからこそ、日本政府の

発言に、そのつどビクつく。

大騒ぎする。

それがいやなら、もっと正々堂々と、国際裁判所という「場」で、たがいに証拠をあげて

闘おうではないか。

どうしてそれがまずいのか？

何かまずいことでもあるのか？

　以上、「竹島（独島）」問題を、シャドウ論をからめて、考えてみた。

どこか「木に竹を接ぐ」ようなエッセーになってしまったが、許してほしい。

竹島問題の記事を読んだとき、ふと「シャドウ論」が頭の中を横切った。

「Ｋ国は、韓国のシャドウを受け継いでいるだけ」と。

それでこんなエッセーになってしまった。

　「？」と思われる人がいるなら、このエッセイを、「朝鮮問題」と、「シャドウ論」の２

つに、頭の中で分けて読んでほしい。

勝手な願いで、ごめん！

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　竹島問題　独島問題　シャドウ論　はやし浩司　ユング　シャドウ論　

実効的支配　なし崩し的支配）（以上、２００９年３月記）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Nov.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

●２０１１年１１月２５日

　先のシャドウ論を書いた日付は、２００９年３月になっている。

それから２年。

今は、２０１１年１１月２５日。

　で、改めて自分の書いた原稿を読みなおす。

いろいろ考える。

「これはシャドウ論というよりは、サイコパス（性格障害）の問題ではないか」とか、「妄

想とどう区別するのか」とか。

●日韓問題

　日韓問題にしても、すべてをシャドウ論で説明できるわけではない。

が、シャドウ論をあてはめてみると、韓国人のもつ精神的に二重構造性が、よく理解でき

る。

　（１）「日本ごときに植民地にされた」という屈辱感。

　（２）「自分たちの力で独立できなかった」という不完全燃焼感。

　（３）さらに「南北に分断されたのも、もとはと言えば、日本の責任」という日本責任

論。

　これら３者が混然一体となり、韓国人の心の別室の中に、押し込まれている。

それが時と場合に、表に出てくる。

よく「韓国人は政治と経済を、使い分けている」という。

政治で反日、経済では親日、と。

しかし使い分けているのではない。

　民族意識はどこの民族にもある。

それが誇張されたのが、民族主義。

「我ら民族がもっともすぐれている」と。

韓国人のばあい、「日本ごときに、蹂躙（じゅうりん）された」という思いが、心の別室の

原点にある。

言い換えると、そう思いながら、実は日本人を徹底的に差別している。

（「差別」というよりは、「軽蔑」に近いが……。）

私はこれを「逆差別」と呼んでいる。

●二重構造性

　それはともかくも、ユングのシャドウ論で考えると、韓国人がもつ精神の二重構造性が

よく理解できる。

と、同時に、私たちが個人がもつ二重構造性も、よく理解できる。

　私たちは円滑な人間関係を保つために、常に、この二重構造的精神状態の中で生きてい

る。

冒頭にも書いたように、それが悪いというのではない。

それがあるからこそ、またそれができるからこそ、私たちは、この複雑な社会で生きるこ

とができる。

　が、問題は、親子関係である。

ほとんどのばあい、子どものほうが、心の別室を作り、そこへ不平や不満をためこむ。

そしてそれが、時と場合に応じて、爆発する。

「こんなオレにしたのは、お前だア！」と。

　そういう言葉が、１０年たっても、２０年たっても、口から出てくる。

もちろん子ども自身にはそれがわかっていない。

「抑圧」「心の別室」という言葉すら知らない。

加えて先にも書いたように、「心の別室」には、時効が働かない。

２０年前、４０年前の記憶がそのまま、生々しく残る。

また上書きされることもない。

楽しい思い出は、心の別室には入らない。

●よい子論

　終わりに「よい子論」についても書いておきたい。

　今、日本の子ども観、子育て観は、世界の標準から、かなりかけ離れつつある。

結論から先に言えば、たくましさがない。

またそうであることを、ほとんどの親たちは、「できのいい子」と誤解している。

たとえば従順で柔和で、やさしく、キバを抜かれてしまったような子どもほど、「よい子」

と位置づける。

またそういう子どもにしようと、あくせくしている。

　昔風の、腕白で、自己主張が強く、たくましい子どもを、「できの悪い子」として、むし

ろ遠ざけたり、白い目で見たりする。

私の教室でも、そうである。

ときどき「うちの子には、この教室は合いません」と言って去っていく親がいる。

が、そういう親でも自分の子どもが、親の過干渉や過関心で萎縮していることに気づいて

いない。

親自身のものの考え方が権威主義的で、威圧的であることに気づいていない。

その結果として、むしろそういう子どもほど、心をゆがめやすい。

ゆがめやすいことは、ここに書いた「シャドウ論」を読んでもらえばわかるはず。

あるいはイプセンの『人形の家』を読んでみたらよい。

自らを「人形子」と呼んだ主人公が、精神の二重構造の中で、いかに苦しみもがいたか。

それがよくわかるはず。

　本来、子どもは、そうであってはいけない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

しめくくりに、イプセンの『人形の家』について

書いた原稿をさがしてみる。

日付は２００８年６月になっている。

（次号（明日号）につづく）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●１１月２３日（勤労感謝の日）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

朝から、あちこちへ電話をかける。

が、どこへかけても、応答なし。

それもそのはず。

今日は祭日。

会社は休み。

忘れていた！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●仕事

　ギリギリまでたまっていた仕事を、午前中に片づける。

ほっとする。

今どき「郵送？」と思う人もいるかもしれない。

しかし重要な原稿や書類類は、郵送。

あとで届いたかどうかの確認を入れる。

が、それでも郵送。

　せっかく早めに仕事をすましたが、今日は郵便局も休み。

が、その分だけ、すっきりした。

午後からは、フリータイム！

●フリータイム

　ということで、昼風呂。

午後１２時ごろ、入浴。

そのあと昼ごはん。

ワイフがチャーハンを作ると言っていた。

私はそれを待ちながら、柿とキーウィを食べる。

柿は、もらいもの。

キーウィは、自家製。

今年は豊作。

今のところまだ野鳥の餌になっていない。

●寒い

　現在、居間のヒーターは故障中。

先日修理に来てもらったが、「寿命です」と。

それで新しいヒーターを注文したが、今のところ連絡なし。

もう４日もたつ。

　だから現在、居間の暖房は、こたつだけ。

寒い。

身の置き場がない。

●山荘へ

　こういう祭日は、どこへ行っても、混雑している。

……ワイフはチャーハンを作ると言っていたが、その気配なし。

で、あれこれ無意味な会話がつづいたあと、午後は、山荘へ行くことにした。

その途中で何かを食べることにした。

　ワイフは「ドーナツはどう？」と言った。

私は「ＮＯ！」と答えた。

しかし山荘も、寒い。

冬場だと、浜松市内より、気温もいつも、２〜３度低い。

●キャラバン隊

　昨夜、浜松市内で、大きなボンネットバスを見かけた。

ボディに、大きな文字で、「福島」「キャラバン隊」と書いてあった。

あとの文字は読めなかった。

　たぶん、福島県から、何かの運動のためにやってきたのだろう。

色は赤だったと思う。

大きなバスだったが、だれも乗っていなかったように思う。

　で、それを見たとき、「みんな必死にがんばっているのだなあ」と思った。

はるばる福島から、浜松へ。

こんにちは！

●ホームレスの男

　そう言えば、昨夜、ホームレスの男と並んで、パンを食べた。

たまたま並んだ。

私が菓子パンとミルク、ワイフがサンドイッチとコーヒーを食べていた。

そこへその男が、横に並んだ。

カウンター形式のパン屋だった。

　男の横顔が、死んだ父そっくりだった。

懐かしさの混ざった親しみを覚えた。

まじまじと横顔をながめた。

が、声をかけようとしたその瞬間、その男が、何やら独り言を口にし始めた。

かなり大きな声だった。

意味はわからなかったが、別のだれかに話しかけているような言い方だった。

　？？？？

話しかけるのをやめた。

その男は小さな菓子パンを、大切そうに、時間をかけ、ゆっくりと食べていた。

●組織レス

　私は若いころからホームレスのような生活をしてきた。

ホームレスというよりは、「組織レス」。

頼れる人は、だれもいなかった。

頼れる組織も、なかった。

だからというわけでもないが、ホームレスの人たちの心情がよく理解できる。

……というか、強い共感を覚える。

私たちが感ずる孤立感には、相当なものがある。

「孤独」ではない。

「孤立感」。

反対に、組織の中にどっぷりとつかりながら、安穏としている人たちを見ると、腹が立

つ。

地位だの肩書だの、そんなことで、あくせくしている人を見ると、バカに見える（失礼！）。

（反対に、彼らから見ると、私がバカに見えるにちがいない。

世に中には、地位や肩書でしか、人を判断しない人は多い。）

●勲章

　これも負け惜しみか。

何もできず、社会の隅で細々と生きてきた。

しかし同時に今、地位や肩書の無意味さも、よくわかる。

言うなれば軍人の勲章のようなもの。

戦争がなければ、（もちろんないほうがよいにきまっているが）、ただの飾り。

そんなものをぶらさげ、「俺は価値のある人間」といくら声だかに叫んでも、だれも耳を貸

さない。

「あら、そう？」で終わってしまう。

　が、その渦の中にいる人には、それがわからない。

ただひたすら貪欲に生きながら、それが人生と思い込んでいる。

●裸

　今でも、私を笑う人は多い。

笑わなければ、自分の立場がない。

口では、「子ども相手に、いい仕事ですね」と言う。

しかしバカにしている。

以心伝心というか、それがよくわかる。

　が、残念ながら、私自身は、自分をバカとは思っていない。

ラ・マンチャの男（＝ドン・キ・ホーテ）とは思うことはあるが、バカとは思っていない。

価値判断の基準そのものが、ちがう。

もしそれでも私をバカと思うなら、ひとりで裸で生きてみたらよい。

社会のきびしさが、少しはわかるだろう。

その上で、私のことをバカと思えばよい。

●リチャード・マクドナルド

　そう言えば、昨日も１人の中学生がこう言った。

「先生は、どうしてこんな仕事をしているの？」と。

中学生くらいになると、急速に世俗的な価値観を見つけるようになる。

よほど私のしている仕事が、バカに見えるらしい。

それがわかったから、あのマクドナルドの話をしてやった。

　パソコンを開き、「はやし浩司　マクドナルド」で検索をかけてみた。

いくつかの原稿をヒットすることができた。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

マクドナルドの生き様を書いた。

それを読み聞かせてやると、その中学生は何を勘違いしたのか、こう言った。

「それも先生の自慢話？」と。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●リチャード・マクドナルド

　投資に失敗し、自殺するのはバカげていると、私は書いた。

が、同時に、巨億の財産を築いたジョブズ氏を、私はうらやましいとは思わない。

世界のマスコミは、「世界の偉人」を失ったかのように書き立てている。

が、私はそうは思わない。

時流に乗っただけ。

もっとはっきり言えば、運がよかっただけ。

　あの程度の苦労をしている人なら、いくらでもいる。

私もそうかもしれないし、あなたもそうかもしれない。

たとえばその一方で、こんな人がいたことを、あなたは知っているか。

リチャード・マクドナルドという人である。

　１３年ほど前に（１９９８年）、８９歳でなくなったが、あのハンバーガーチェーンの「マ

クドナルド」の創始者と言えば、だれでも知っている※。

が、当のマクドナルド氏自身は、早い時期にレストランの権利を別の人物（レイ・クロッ

ク氏）に売り渡している。

それについて生前、テレビのレポーターが、「損をしたと思いませんか」と聞いたときのこ

と。

マクドナルド氏はこう答えている。

「もしあのまま会社に残っていたら、今ごろはニューヨークのオフィスで、弁護士や会計

士に囲まれてつまらない生活をしていることでしょう。

（こういう農場でのんびり暮らしている）今のほうが、ずっと幸せです」と。　

（注※）リチャード・ディック・ジェイ・マクドナルド（Richard "Dick" J. McDonald、

１

９０９年生まれ、１９９８年死去）

●金権教団

　要するに私たちは、意識的であるにせよ、無意識的であるにせよ、「金権」に毒されすぎ

ている。

そういうこと。

皮肉な言い方をすれば、全人類、オール「金権教団」というカルト教団の信者。

自由貿易体制（資本主義体制）の中ではしかたのないことかもしれない。

が、大切なことは、そういう世界にあっても、自分を見失わないこと。

見失ったとたん、たとえば「自殺」という道を選んでしまうかもしれない。

　で、再び、ジョブズ氏の話。

　たまたま彼は病気で死んだ（失礼！）。

巨億の富の蓄財にも成功した。

言うなれば、この世界では大成功者ということになる。

が、もし彼が、その事業で失敗していたとしたら、どうだろうか。

こんな仮定をするのは許されないことだということは、よく知っている。

が、もしその事業で失敗し、無一文になっていたとしたら……。

彼はどうなっていただろうか。

自殺していなかったと言えるだろうか。

現在の今、どう評価されていただろうか。

●結び

　ずいぶんと回りくどい言い方をした。

が、私は最近、現在の自由貿易体制（資本主義体制）に、疑問を感じ始めている。

もちろんだからといって、共産主義がよいというのではない。

（どこかのＢＬＯＧに、「はやし浩司は共産主義者」と書いてあったが、それはウソ。

マルクス経済学など、見たことも読んだこともない。）

が、今の自由貿易体制（資本主義体制）は、個人的にみても、また国家的にみても、不公

平。

矛盾だらけ。

　その人が老後を安楽に暮らせるのに、２億円の費用がかかるとする。

しかしこの世の中、６０歳で貯金ゼロの人が５０％もいる半面、何十億円もの蓄財に成功

した人もいる。

　国にしても、そうだ。

そうたいして働きもしないアメリカ人が、世界の富をかき集めている。

何かが、おかしい。

狂っている。

　私は経済学者ではないから、これ以上のことはわからない。

またどうあったらよいのかもわからない。

が、モヤモヤとしたものだけは、心の底に滞留している。

　現代という世界では、ジョブズ氏のような人物を、「大成功者」と呼ぶのだが……。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●Ｕターン

　山荘に向かったが、急にラーメンが食べたくなった。

ショッピングセンターから、Ｕターン。

その近くにあった、「幸楽苑」（ラーメン店）に入った。

　こういう日は、熱いラーメンが恋しい。

「混んでないかしら？」とワイフが言った。

時計を見ると、午後２時５０分だった。

「今なら、だいじょうぶだよ」と。

●ジョッブズ氏

　先の原稿は、その前段部分と、後段部分を省略した。

だから誤解されるかもしれないので、補足しておく。

　現在でいうパソコンにも、黎明期というのがあった。

１９７８〜８０年ごろのことである。

そのころ日本も、いろいろなパソコンを世に送り出していた。

が、結果的にみると、日本は出遅れた。

当時の首相が、あの田中角栄氏。

土建部門は得意だったが、それだけの知的能力がなかった。

だからあれよあれよと思う間もなく、日本の電子産業は遅れていった。

すでにそのころから、オーストラリアでは、小学校レベルでコンピューターの授業を始め

ていた。

　その結果が今であり、ジョッブズ氏ということになる。

アメリカにとっては偉人だが、どうして私たち日本人が、彼を賞賛しなければならないの

か。

私は右翼でも国粋主義者でもない。

しかし今の若い人たちをみていると、いったい何人かと言いたくなる。

　……ということで、先の原稿を書いた。

その中で、リチャード・マクドナルド氏に触れた。

●昼寝

　家に帰り、こたつに入ると、猛烈な睡魔に襲われた。

そのまま、居眠り。

気がつくと、１時間半も眠ってしまった。

　いろいろな夢を見たが、今は、覚えていない。

何だったのか？

　ワイフが言うには、私は寝言で歌を歌っていたという。

プレスリーの「♪I can't help loving you」だったという。

が、私は覚えていない。

●Ｎ先生

　起きてから、Ｎ先生に電話をする。

久しぶり。

で、今度１２月にネパールへ行くという。

８泊の旅行という。

今度の日曜日に会うことにした。

●世界経済

　日本は今日は、休日。

しかし世界経済は、さらに大きく動き始めた。

毎日Ｂｌｏｏｍｂｅｒｇと、ロイターＮＥＷＳに目を通す。

　ＥＵの金融危機について言えば、こうだ。

　ユーロを増刷して危機を乗り切れと主張するフランス。

「そんなことをしたら、モラルハザードが起きてしまう」と反対するドイツ。

最終的には、ユーロを大増刷するしかないだろう。

もしそれがだめなら、ＥＵの解体……というところまで進む。

　どうであるにせよ、早く結論を出さないと、周辺国や新興国に被害が及ぶ。

数か月ならまだしも、こんな状態が半年とか１年もつづいたら、それこそ世界がめちゃめ

ちゃになってしまう。

　社会不安から政情不安。

その先にあるのは、戦争！

●Ｎ證券

　そう言えばＮ證券が、証券部門以外を、売却し始めたというニュースも伝わってきてい

る（１１月２３日、ロイターＮＥＷＳ）。

２０年以上つきあったＮ證券だが、今月（１１月）のはじめ、すべての縁を切った。

その少し前のこと。

私はおそるおそる、しかしていねいに、こう聞いた。

「あのう、もし……、これはあくまでも仮定の話ですが、もしＮ證券が倒産ということに

でもなったら、私のもっている債権はどうなりますか？」と。

　たいへん聞きにくい質問だった。

が、若い女子店員は、何を思ったか、その電話をそのまま上司の男性に回してしまった。

私もそこまで深刻に考えてはいなかった。

あくまでも「仮定」の話だった。

　ところがその男性は、電話口に出るやいなや、神経質な声でこう言った。

「Ｎ證券はつぶれません。それでいいですか！」と。

　その声を聞いて、「これはかなり、あぶないな！」と直感した。

それで縁を切ることにした。

●日本再生

　日本政府は、当然、それを考えているにちがいない。

「それ」というのは、「大恐慌後の日本」。

しかしだいじょうぶか？

昨日は、国会議員のパソコン（サーバー）が、ウィルスに侵されていたというニュースも

伝わっている。

しかも全員。

「ＩＤとパスワードが盗まれていた」と。

　こんな状態で、国家機密が保持できるのか。

今ごろ、「それ」を考えて、いろいろな策が練られているはず。

その策が、どこかの国に筒抜けになっていた可能性が、きわめて高い。

ことの深刻さが、まるでわかっていない。

　バカというか、アホというか……！

昔から日本はスパイ天国と言われている。

スパイを取り締まる法律さえない。

世界中のスパイが、日本国内で、したい放題のことをしている。

が、ここまでくると、もう言葉はない。

　重要なことは、おかしな大国意識を捨て、お人好しをやめること。

みなが１人１人、緊張感をもつこと。

世界は、そんなに甘くないぞ。

今回も野田首相は、東南アジアでの何かの会議に出て、２兆円をばらまいてきた。

２兆円だぞ！

そんなお金があったら、東北の復興費用に回せ。

●１１月２３日夜

　今日も終わった。

たいした成果もなく。

これといって、した仕事もない。

　こうして１日、１日が過ぎていく。

ア〜アと思って、今日の日記はおしまい。

　みなさん、明日からもがんばりましょう。

2011/11/23夜記

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●ドン・キ・ホーテ（２０１１年１１月２４日）【日本亡国論ｖｓ豆腐系人種】

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今朝は、ウォーキングから始まった。

３０分間、時速６キロで歩いた。

全身にジワーッと汗をかいたところで、おしまい。

ウォーキングマシンから、降りた。

居間のヒーターは、目下故障中。

こういうときは自家発電しかない。

運動で体を温めるしかない。

称して「貧者の暖房法」。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●ラ・マンチャの男（ドン・キ・ホーテ）

　昨日、ラ・マンチャの男について少し書いた。

セルバンテスの『ラ・マンチャの男』である。

その原稿を探してみる。

　２００８年の１月に、ＢＬＯＧにその原稿を

書いている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●２月２９日号(Magazine for Feb. 29th edition)

I will issue nr. 1011st magazine on Feb. 29th, which is this. I issued nr. 1000th 

on the last Feb. 4th but it is funny that I dont feel anything special in my mind 

that I have done something. Why not? I am stepping forward again to another goal of 

nr. 2000th, but I shall follow my nose. I just keep writing, which is everything for 

me.

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

この原稿は、２月２９日号ということ

になる（２００８年）。

去る２００８年２月４日（月）に、電子マガジンは、

１０００号になった。

だからこの２月２９日号は、１０１１号という

ことになる。

つぎの１０００号をめざして、また、

長い戦いが始まった。

しかし２０００号は、目ざさない。

成り行きに任せる。

あとは行けるとこまで行く。

ただとても残念なことに、１０００号

を超えたというのに、「何かをなし遂げた」という

実感は、ほとんど、ない。

どうしてだろう？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●雑感・あれこれ

今日は、２００８年１月３０日。

このところ、何かにつけて、忙しい。

たとえば、こうだ。

私のしたいことと、ワイフのしたいことが

同時にあったとする。

そういうときは、両方とも、する。

あるいは、１時間でもヒマができたら、

その１時間で、したいことをする。

けっして、あと回しにしない。

もちろん私の仕事もある。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●まじめに生きる

ときどき、まじめに生きるのが、バカらしくなる。

ほんとうは、そうであってはいけない。

それはわかっている。

しかしそのバカらしさと戦うのも、たいへん。

言うなれば、これは（内なる敵）との戦いということか。

ワイフも、ときどき、こう言う。

「あなたは、ラマンチャの男（＝ドンキホーテ）みたい」と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

原稿をさがしてみた。

何と、６年前にも同じことを考えていた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●私はドンキホーテ

　セルバンテス（ミゲル・デーサーアベドラ・セルバンテス・１５４７〜１６１６・スペ

インの小説家）の書いた本に、『ドンキホーテ』がある。

『ラマンチャの男』とも呼ばれている。夢想家というか、妄想家というか、ドンキホーテ

という男が、自らを騎士と思いこみ、数々の冒険をするという物語である。

　この物語のおもしろいところは、ひとえにドンキホーテのおめでたさにある。

自らを騎士と思いこみ、自分ひとりだけが正義の使者であり、それこそ世界をしょって立

っていると思いこんでしまう。

そして少し頭のにぶい、農夫のサンチョを従者にし、老いぼれたロバのロシナンテに乗っ

て、旅に出る……。

　こうした「おめでたさ」は、ひょっとしたら、だれにでもある。

実のところ、この私にもある。

よくワイフは私にこう言う。

「あんたは、日本の教育を、すべてひとりで背負っているみたいなことを言うね」と。

最近では、「あなたは日本の外務大臣みたい」とも。

私があれこれ国際情勢を心配するからだ。

　が、考えてみれば、私一人くらいが、教育論を説いたところで、また国際問題を心配し

たところで、日本や世界は、ビクともしない。

もともと、だれも私など、相手にしていない。

それはいやというほどわかっているが、しかし、私はそうではない。

「そうではない」というのは、相手にされていると誤解しているというのではない。

私は、だれにも相手にされなくても、自分の心にブレーキをかけることができない。

そういう意味で、ドンキホーテと私は、どこも違わない。

あるいはどこがどう違うのか。

　よく、私塾を経営している人たちと、教育論を戦わすことがある。

私塾の経営者といっても、経営だけを考えている経営者もいるが、中には、高邁（こうま

い）な思想をもっている経営者も、少ないが、いる。

私が議論を交わすのは、後者のタイプの経営者だが、ときどき、そういう経営者と議論し

ながら、ふと、こう思う。「こんな議論をしたところで、何になるのか？」と。

　私たちはよく、「日本の教育は……」と話し始める。

しかし、いくら議論しても、まったく無意味。

それはちょうど、街中の店のオヤジが、「日本の経済は……」と論じるのに、よく似ている。

あるいはそれ以下かもしれない。

論じたところで、マスターベーションにもならない。

しかしそれでも、私たちは議論をつづける。

まあ、そうなると、趣味のようなものかもしれない。

あるいは頭の体操？　自己満足？　いや、やはりマスターベーションだ。

だれにも相手にされず、ただひたすら、自分で自分をなぐさめる……。

　その姿が、いつか、私は、ドンキホーテに似ていることを知った。

ジプシーたちの芝居を、現実の世界と思い込んで大暴れするドンキホーテ。

風車を怪物と思い込み、ヤリで突っ込んでいくドンキホーテ。

それはまさに、「小さな教室」を、「教育」と思い込んでいる私たちの姿、そのものと言っ

てもよい。

　さて私は、今、こうしてパソコンに向かい、教育論や子育て論を書いている。

「役にたっている」と言ってくれる人もいるが、しかし本当のところは、わからない。

読んでもらっているかどうかさえ、わからない。

しかしそれでも、私は書いている。

考えてみれば小さな世界だが、しかし私の頭の中にある相手は、日本であり、世界だ。

心意気だけは、日本の総理大臣より高い？　国連の事務総長より高い？

　……勝手にそう思い込んでいるだけだが、それゆえに、私はこう思う。「私は、まさに、

おめでたいドンキホーテ」と。

　これからも私というドンキホーテは、ものを書きつづける。

だれにも相手にされなくても、書きつづける。

おめでたい男は、いつまでもおめでたい。しかしこのおめでたさこそが、まさに私なのだ。

だから書きつづける。

（０２−１２−２１）

● 毎日ものを書いていると、こんなことに気づく。

それは頭の回転というのは、そのときのコンディションによって違うということ。

毎日、微妙に変化する。

で、調子のよいときは、それでよいのだが、悪いときは、「ああ、私はこのままダメになっ

てしまうのでは……」という恐怖心にかられる。

そういう意味では、毎日、こうして書いていないと、回転を維持できない。

こわいのは、アルツハイマーなどの脳の病気だが、こうして毎日、ものを書いていれば、

それを予防できるのでは……という期待もある。

● ただ脳の老化は、脳のＣＰＵ（中央演算装置）そのものの老化を意味するから、仮に老

化したとしても、自分でそれに気づくことはないと思う。

「自分ではふつうだ」と思い込んでいる間に、どんどんとボケていく……。

そういう変化がわかるのは、私の文を連続して読んでくれる読者しかいないのでは。

あるいはすでに、それに気づいている読者もいるかもしれない。

「林の書いている文は、このところ駄作ばかり」と。

……実は、私自身もこのところそう思うようになってきた。ああ、どうしよう！！

●太陽が照っている間に、干草をつくれ。（セルバンテス「ドン・キホーテ」）

● 命のあるかぎり、希望はある。（セルバンテス「ドン・キホーテ」）

● 自由のためなら、名誉のためと同じように、生命を賭けることもできるし、また賭けね

ばならない。（セルバンテス「ドン・キホーテ」）

● パンさえあれば、たいていの悲しみは堪えられる。（セルバンテス「ドン・キホーテ」）

● 裸で私はこの世にきた。だから私は裸でこの世から出て行かねばならない。（セルバン

テス「ドン・キホーテ」

● 真の勇気とは、極端な臆病と、向こう見ずの中間にいる。（セルバンテス「ドン・キホ

ーテ」）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋Ｎｏｖ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

●２０１１年１１月２４日へタイムスリップ（日本亡国論）

　９年前に書いた原稿を、こうして読みなおす。

ほぼ１０年前。

当時の私は、認知症になるのが、何よりも恐（こわ）かった。

今も恐い。

しかし今のところ、何とかもちこたえている。

　認知症だけは、頭のよしあしでは決まらない。

東大の薬学部長をしていたＭＺ先生だって、認知症になってしまった。

●日本の命運

　この１０月（２０１１）に始まった世界大恐慌。

今はまだ、その前哨戦に過ぎない。

あるいは「最後の悪あがき」？

　今朝のニュース（Ｂｌｏｏｍｂｅｒやロイター）を読むと、あのドイツまでおかしくな

ってきた。

中国も、つい先日までは「ソフト・ランディング」と言われていたが、ここにきて急に「ハ

ードランディング」という言葉が使われるようになった。

もしそうなると、日本経済に与える影響は、計り知れない。

　最後に残された道は、ただひとつ。

ＥＵ中央銀行による、ユーロ（札）の大増刷（ユーロ共同債の発行）。

ユーロ（札）をばらまいて、急場をしのぐ。

ドイツのメルケル首相は、つい数日前までそれに反対していた。

が、昨日（２４日）、１０年物国債の入札で、応札額が募集額を３５％も下回ったという。

つまり売れ残った。

わかりやすく言えば、ドイツ政府が「金を貸してくれ」と、世界に申し出た。

が、手にしたのは、そのうちの３５％。

　……この先、この日本は、どうなるのか？

ここまで考えて、思考停止。

日本の命運は、アメリカと中国の動向によって決まる。

●仕事がなかったら、屋台でも引け

　ちょうど１か月ほど前、市内で弁当屋を経営しているＦＤ氏（社長）と話した。

そのＦＤ氏がこう言った。

「林さん、今に失業者が街にあふれるようになりますよ」と。

　その弁当屋も現在、不況のドン底であえいでいる。

いくら値段を下げても、客の数は減っていくばかり。

「バブルのころは、１店舗だけで、１日、数百万も売り上げがあったのですがねエ」と。

が、今は、１店舗、店員を１人態勢にしても、経営が厳しいという。

　……しかし『命のあるかぎり、希望はある』（セルバンテス）。

これをもじるとこうなる。

『希望がなくても、命があるかぎり、生きていくしかない』と。

私たちが考えるべきことは、「そのあとどうするか？」ということ。

大不況のあと、どう日本を立て直していくかということ。

その第一が、教育ということになるが、最近の子どもたちをみていると、絶望的と言わざ

るをえない。

草食系と言えば、まだよい。

豆腐系？

中身は、「ヤワ」。

国を支えていくという、気概すら感じられない。

「仕事がなかったら、屋台でも引け」と言いたいが、そんなことを言えば、かえって私の

方が奇人に思われる。

　（私はしたぞ！

浜松に来たころ、画家の卵をしていたＳＪ君と２人で、ＳＪ君の父親の描いた絵をリヤカ

ーに積み、団地で売って歩いたぞ。）

　この先この日本が立ちなおるためには、あの野生臭をもう一度、取り戻すしかない。

そうでなくても、日本を一歩、外に出れば、そこは海千山千の世界。

猛獣が住む、野蛮世界。

そんな世界を相手に、これからこの日本は、どうやって戦っていくというのか。

　何をするにも、資格、認可、許可、免許、登録……。

官僚制度によって、体中ががんじがらめに縛られている。

狭い世界でこぢんまりと生きていくには、よい。

しかしこんな日本を、どうして「自由な国」と言えるのか。

●曲がった信号

　話を変える。

　１０月に、この浜松市を巨大な台風が直撃した。

それ以来、あちこちの四つ角の信号が、風で向きを変えた。

信号といっても、歩行者用の小さな信号。

ひどいところで、２０〜３０度、横を向いた。

　そういう信号が、自宅から４キロほど離れたところにある西郵便局（このあたりの主要

郵便局）までに、３〜４か所もある。

が、すでに２か月近くもたつのに、手つかずのまま。

　それに対して浜松市は、今度、補正予算を組んだ。

額は忘れたが、億単位。

名目は、「台風被害による……信号の……」とか何とか。

　しかし、である。

そんな信号なら、脚立とペンチ一個で、直せるはず。

金槌で叩いても直せる。

どうして自分でそれをしないのか？

　警察官でもよい。

市役所の役人でもよい。

つまりその（しないところ）が、（野生臭の欠落）ということになる。

豆腐系ということになる。

●よい子論

　今、教育現場では、こんな珍事が続発している。

世の母親たちは、静かでおとなしい子どもほど、「できのいい子」と評価する。

反対に、腕白で、元気があり、自己主張のはげしい子どもを、「できの悪い子」と評価する。

そういう子どもをもつ母親は、きまってこう言う。

「みなさんに、迷惑をかけてすみません」と。

　さらに私の教室でも、そういう腕白で、元気があり、自己主張のはげしい子どもがいた

りすると、母親のほうが「この教室はよくない」というレッテルを張ってしまう。

「うちの子がかえって萎縮してしまいます」などと言って、去っていく母親すらいる。

　が、これはとんでもない誤解である。

もし誤解でないというのなら、では、いったい、どういう子どもを「よい子」と言うのか。

たぶんこの日本では、柔和で、やさしく、ハキがなく、おとなしく、追従的で、キバのな

い子どもを、「よい子」と言うのだろう。

しかしそんな子どもは、私のような団塊の世代から見ても、不気味。

世界の基準から見れば、さらに不気味。

映画に出てくる、平安時代の公家のようでもある。

顔中に「白粉（おしろい）」を塗りたくって、オホホホと口を押えて笑う。

女ではない。

男が、だぞ！

　その結果、小学１年生で、いじめられて泣くのは男児。

いじめて泣かすのは女児。

そういう構図ができあがって、もう２０年になる。

●異常な完ぺき主義

　だからといって、私の生き様が正しいというのではない。

しかし今の日本人に求められているのは、まさに「ラ・マンチャの男」ではないのか。

　この違和感。

この孤立感。

私がおかしいというよりは、世の中がおかしくなってしまった。

完ぺき主義も、ここまでくると異常。

繰り返すが、この日本では何をするにも、資格、認可、許可、免許、登録……！

この完ぺき主義が、やがてこの日本を滅ぼす。

官僚主義にもよい点はある。

しかしそれにも限度がある。

　最後に７、８年ほど前、アメリカでタクシーに乗ったときの話を書く。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●日本は超管理型社会（２０１０年９月記）

　最近の中学生たちは、尾崎豊をもうすでに知らない。

そこで私はこの歌（「♪卒業」）を説明したあと、中学生たちに「夢」を語ってもらった。

私が「君たちの夢は何か」と聞くと、まず１人の中学生（中２女子）がこう言った。

「ない」と。「おとなになってからしたいことはないのか」と聞くと、「それもない」と。

「どうして？」と聞くと、「どうせ実現しないから」と。

もう１人の中学生（中２男子）は、「それよりもお金がほしい」と言った。

そこで私が、「では、今ここに１億円があったとする。それが君のお金になったらどうす

る？」と聞くと、こう言った。

「毎日、机の上に置いてながめている」と。

ほかに５人の中学生がいたが、皆、ほぼ同じ意見だった。

今の子どもたちは、自分の将来について、明るい展望をもてなくなっているとみてよい。

このことは内閣府の「青少年の生活と意識に関する基本調査」（２００１年）でもわかる。

　１５〜１７歳の若者でみたとき、「日本の将来の見とおしが、よくなっている」と答えた

のが、４１・８％、「悪くなっている」と答えたのが、４６・６％だそうだ。

●超の上に「超」がつく管理社会

　日本の社会は、アメリカと比べても、超の上に「超」がつく超管理社会。

アメリカのリトルロック（アーカンソー州の州都）という町の近くでタクシーに乗ったと

きのこと（２００１年４月）。

タクシーにはメーターはついていなかった。

料金は乗る前に、運転手と話しあって決める。

しかも運転してくれたのは、いつも運転手をしている女性の夫だった。「今日は妻は、ほか

の予約で来られないから……」と。

　社会は管理されればされるほど、それを管理する側にとっては便利な世界かもしれない

が、一方ですき間をつぶす。

そのすき間がなくなった分だけ、息苦しい社会になる。

息苦しいだけならまだしも、社会から生きる活力そのものを奪う。

尾崎豊の「卒業」は、そういう超管理社会に対する、若者の抗議の歌と考えてよい。（２０

１０年９月記）

●今日も始まった

　……ということで今日も始まった。

株価は、予想通り、３・１１大震災直後のそれを下回った。

今になって、東京証券取引所と大阪証券取引所を統合するという。

　バカめ！

　今さら、それをしてどうなる？

上場している外資企業など、１０社もない。

みんなシンガポールへ逃げていってしまった。

理由は言わずとしれた、翻訳料。

資格、認可、許可、免許、登録に加えて、規則、規制。

それがふえればふえるほど、天下り先がふえる。

　官僚たちは決まってこう言う。

「日本の公務員数は、欧米並みです」と。

が、文科省だけでも、天下り先機関は２０００近くもある。

もしそういう機関の職員も含めたら、日本はギリシャ以上の公務員王国。

そういう現実が、まったくわかっていない！

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　幼児教室　育児　教育論　Japan　はやし浩司　日本亡国論　野生臭さ

の欠落　豆腐系人間　恐慌後の日本）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋Ｎｏｖ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

●１１月２４日（夜）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今日、居間にガスストーブがついた。

工事に１時間半ほど、かかった。

そのあと試運転。

暖かい空気を手であおりながら、ワイフがうれしそうに言った。

「これで暖かいわね」と。

書斎は、私の「城」。

台所と居間は、ワイフの「城」。

……というのは、少しおおげさ。

しかし私はいつも、そう考えている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●薬害頭痛

　「薬害頭痛」という言葉がある。

同じ頭痛薬を、慢性的に服用していると、頭痛薬そのものが頭痛を引き起こす。

それを「薬害頭痛」という。

肝臓が抗体を作るためではないか。

「薬」というのは、基本的には、毒物。

肝臓は、薬を毒物と判断する。

　頭痛薬をのんで、頭痛になる。

が、こういう例は多い。

子どもの世界でよく経験するのが、ワークブック。

能力を超えたワークブック（問題集）を買ったために、勉強がそこでストップしてしまう

というようなケースは少なくない。

かえって成績がさがってしまう。

塾にしても、家庭教師にしても、そうだ。

家庭教育では、とくにこの点を注意する。

　親というのは、どこの親でもそうだが、難しいワークブックを買い与えれば、それで子

どもの学力は伸びると考える。

しかも字数が多く、問題数が多ければ多いほど、「得」と考える。

が、問題集は、スーパーのバーゲン品とはちがう。

安ければ、それでよいというものではない。

大切なのは、達成感。

「やった」「できた」「やり終えた」という達成感。

その達成感が、子どもを前向きに伸ばす。

そのためワークブックは、簡単なものを選ぶ。

子どもの能力で、楽にできるものを選ぶ。

●失われた１０年？

　いまだに「失われた１０年」という言葉を使う人がいる。

驚く。

実際には、「失われた２０年」。

１０年ではなく、２０年。

この２０年で、日本は、１９８０年代に戻ってしまった。

時計の針は、２０年前で止まったまま。

　ドイツのメルケル首相が、ＥＵ債の発行にひとり抵抗している。

「そんなことをすれば、モラル・ハザードが起きてしまう」と。

つまり安易に債務国を助ければ、そういった国々は、自らの努力をやめてしまう、と。

　どこまでがんばれるかは、わからない。

しかしこういう根性のある政治家がいるドイツは、すばらしい。

少なくとも、この日本にはいない。

あちらでいい顔、こちらでいい顔……。

八方美人。

一本のスジ（筋）が通っていない。

　なぜ今、この日本が韓国との間で、スワップ協定を結ばなければならないのか。

そのひとつ取りあげても、日本政府のふがいなさが、なさけない。

政府が言うように、「日本の進出企業が被害を受ける」というのであれば、その後、つまり

韓国がデフォルト（債務超過）した後、そうした企業を救済すればよい。

またそのほうが、安くつく。

どうしてそれくらいの危機意識を、日本はもたないのか。

　日本よ、おかしな大国意識は、もう捨てろ！

お人好し外交は、もうやめろ！

日本は日本第一に考え、行動する。

　ロイターですら「日本の凋落ぶり」をつぎのように書いている（2011/11/24)。

『……東京株式市場の値動きは、香港や上海などアジア市場の値動きにさえ振りまわされ

る従属的な状況。

もはやアジアのメイン市場との見方はされていない」（外資系投信）という』と。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●１１月２５日

　日は替わって、今日は１１月２５日。

　昨夜遅く、従弟（いとこ）と電話で話す。

柿を送ってくれた。

その礼の電話が、長くなった。

１時間ほど、話した。

　しめくくりのエッセーを書くつもりだったが、そのまま就寝。

●仕事

　ＥＵの金融危機がどういう形で決着するにせよ、つぎは日本。

すでにこの３月、あの３・１１大震災が起こる直前まで、日本の経済破綻は時間の問題と

ささやかれていた。

「可能性の問題ではない。時間の問題」と。

　が、そこへあの３・１１大震災。

とたん、「経済破綻」は、どこかへ消えてしまった。

が、それで問題が解決したわけではない。

今の今も、この問題はくすぶりつづけている。

あるいはいつなんどき、この日本へ飛び火してくるか、わからない。

　だから従弟には、こう言った。

「どんなことがあっても、仕事を手放してはいけないよ。

一度手放したら、つぎの仕事はないよ」と。

●危機感

　この浜松市を見ただけでも、危機感のなさには、これまた驚く。

あのバブル経済がはじけたあと、浜松市は「音楽の町」として、名乗り出た。

「楽器の町」が「音楽の町」になった。

豪華な楽器博物館もできた。

結構な話である。

　が、そのあとがまずい。

　浜松市からは、どんどんと工場が消えていった。

ＨＯＮＤＡ、ＳＵＺＵＫＩ、ＹＡＭＡＨＡ……。

名前だけは残っているが、工場はすべて、郊外の他の町へ。

　そこで浜松市がつぎに打った手は、「花木の町」。

フルーツパークができた。

花博も開いた。

これまた結構な話である。

　が、音楽や花木で、いくら稼げる？

外貨はいくら入ってくる？

この浜松市は、金持ちの道楽のようなことばかりしている。

で、最近は、市中心部の活性化。

が、笛吹けど、踊らず。

　もしここに私が書いていることが「？」と思うなら、あのザザ・シティの中央館を見た

らよい。

エスカレーターに乗り、２〜５階を見たらよい。

西館にしても、ガラガラ。

地下にスーパーがあるが、ついでにその奥ものぞいてみたらよい。

広い空き部屋があって、中高校生たちが、テーブルを囲んでカードゲームをしている。

　いったいどれだけの税金が無駄に使われたことやら！

……使われていることやら！

楽器博物館にしても、今では閑古鳥すら鳴いていない。

言うなれば楽器のガラクタ倉庫。

危機感のなさ、ここに極まれり！

　書き忘れたが、建物だけは、超豪華。

どう豪華かは、皆さんの地域にある官製建物を見ればわかるはず。

エスカレーター付きの、大理石でできたラセン階段を下りたら、そこはスーパーだった！

以前は、１００円ショップもあった（ザザ・シティ・西館）。

　……笑うに笑えない話だが、それにしても不思議なのは、こうした失政を繰り返しなが

ら、だれも責任を追及しないこと。

だれも責任を取らないこと。

民主主義というのは、そういう意味では便利な制度だ。

民主主義を隠れ蓑に、いくらでも失敗をごまかせる。

●精神状態

　……ということで、今朝の私の精神状態は、あまりよくない。

何を考えても、イラつく。

（見た目には、穏やかでやさしいが……。）

　話題を変えよう。

　冬になったので、庭に鳥の餌をまき始めた。

数日前からである。

ところが、である。

イヌのハナが、それを食べてしまう。

　で、昨日、ハナの目を盗んで、こっそりと庭に餌をまいた。

ハナが食べにくいように、広く、まばらにまいた。

が、ふと気がつくと、ハナが右うしろに！

私が餌をまく手を、じっと見ていた。

●失敗

　これはおとといの話。

　中学生クラスで教えているときのこと。

ふと立ったとき、腸内ガスがブリブリと出てしまった。

本当にブリブリという音だった。

　「しまった！」と思ったが、中３のＳ君が、それを聞いてしまった。

見ると、笑いを必死でこらえていた。

それがよくわかった。

で、私はＳ君にこう言った。

「何も言うな！」と。

　が、その反対側にいる、Ｎさんも、同じように笑いを必死でこらえていた。

私がＮさんの顔をのぞくと、そこで視線が合ってしまった。

私が気まずそうに顔をゆがめると、どういうわけか、Ｎさんも気まずそうに顔をゆがめた。

「あのなあ、君も、何も言うな！」と。

　が、その直後、教室中の生徒が、どっと笑った。

前の席に座っていた生徒たちまで、こう言った。

「聞こえたよオ！」と。

　……で、そのあと、私は教室の隅で、ずっと小さくなっていた。

何も言わず、黙っていた。

だれと目が合っても、その生徒は笑った。

　教室が終わり、あとでワイフに聞くと、ワイフはこう言った。

「あんな大きな音だったから、みなに聞こえたにきまっているわよ。

ああいうときはね、だまって知らんぷりしているのがいちばんいいのよ」と。

　それにしてもドジな話。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋Ｎｏｖ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【子どもの学力】（ウィキペディア百科事典より）（資料として保存）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、ウィキペディア百科事典より抜粋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●試験・調査の結果

●国際的機関による調査

●学習到達度調査 (PISA) 

2007年12月に発表されたPISA2006の被験者（当時高校1年生）は、小学6年生からゆと

り教育を受けている世代として結果が注目されたが、

読解力は41か国中14位→56か国中15位へ（統計的には9〜16位グループ）、

数学的リテラシー（能力・知識）は41か国中6位→56か国中10位へ（同4〜9位）、

科学的リテラシーは41か国中2位→56か国中6位へ（同2〜5位）へ、

と全分野で順位を下げる結果となった。

また、同一問題による正答率の比較でも、前回を下回る問題の方が多かった。

PISA2003では、日本は読解力でレベル1あるいはレベル1未満の下位層の割合が増えてい

ること、及びフィンランドや韓国と比べて下位層の割合が高いことが問題視された。

さらにPISA2006では、数学でレベル5やレベル6といった上位層の割合が減っているなど、

新たな課題も判明した。

読解力の正答率の推移と比較では、2000年、2003年、2006年で共通に実施された（同一）

問題28題について、平均正答率は00年が65.2%、

03年が62.2%、06年59.5%であり、年ごとに低下していた。

正答率の比較では、06年は03年より上回った問題は6問、下回った問題は22問であった。

そのうち5ポイント以上、上回った問題が1問、下回った問題が6問だった。

科学的リテラシーの正答率の推移と比較では、2003年と2006年で共通に実施された（同一）

問題22題について、

平均正答率は03年が59.5%、

06年が60.1%であった。

正答率の比較では、06年は03年より上回った問題は13問、下回った問題は8問、変わら

ず1問であった。

そのうち5ポイント以上、上回った問題が1問、下回った問題が1問であった。

また、2000年と2006年の共通問題14題について、平均正答率は00年が65.7%であったの

に対して、06年は61.5%であり、00年に比べ約4.2%低下していた。

正答率の比較では、06年は00年より、上回った問題が9問、下回った問題が4問、変わら

ず1問だった。

そのうち5ポイント以上、上回った問題が0問、下回った問題が4問だった。

数学的リテラシーの正答率の推移と比較では、2003年と2006年で共通に実施された（同一）

問題48題について、

平均正答率は03年が56.1%、

06年が53.4%であり、約2.7%低下していた。

正答率の比較では、06年は03年より、上回った問題が8問、下回った問題が40問だった。

そのうち5ポイント以上、上回った問題が1問、下回った問題が10問だった。

国際数学・理科教育動向調査（TIMSS） 

2003年に国際教育到達度評価学会（IEA）が行った国際数学・理科教育動向調査
（TIMSS2003）

では、

小学4年生の算数の平均得点は1995年より3点低くなったが統計上の誤差を考慮すると有

意差はなかった。

小数第2位までのひき算「4.03−1.15」では、正答率が95年の87.3%から03年の72.3%へ

と15.0ポイントも下げている。

中学2年生の数学同一問題全79題の平均正答率は、1999年より4%低くなっていて、前回

より上がった問題が7問、下がった問題が72問となっている。

同時に行われた調査では、「数学の勉強が楽しい」かについて「強くそう思う」割合は9%

（前回は6%）と若干増えたものの、国際平均29%と比べると依然低いままであった。

また「そう思う」割合は30%（前回33%）、「そう思わない」「まったくそう思わない」割合

は61%（前回61%）、前々回（1995年）の54%より7%増えた。

国内機関による調査

小・中学校教育課程実施状況調査 

2003年に国立教育政策研究所が行った平成15年度 小・中学校教育課程実施状況調査 （無

作為抽出により、1学年1教科1問題冊子当たり、1万6千人対象 小学校 1万6千人×4

教科×3冊子÷2（1人2教科）×1.1×2学年 中学校 1万6千人×5教科×3冊子÷3（1人

3教科）×1.1×3学年） では、多くの学年、教科で前回調査と同一の問題については、正

答率が有意に上昇した設問が、正答率が有意に下降した問題よりも多かった。

特に、小学生と中学3年生の上昇が顕著で、理科では前回より正答率が上昇した。

また、アンケートで「勉強が好き」「どちらかというと好きだ」と答えた子の割合は増加傾

向にあった。

高等学校教育課程実施状況調査 

2007年4月13日に文部科学省が発表した教育課程実施状況調査 （6教科12科目。1科目

1問題冊子当たり 1万6千人対象。各教科問題冊子は二種類のうち一つ）国内においての

みの調査なので、国際比較はできない。

では、平成10年以降の指導要領で学んだ高校生はそれ以前の指導要領で学んだ高校生に比

べ、同じ内容の問題181問（総数657問中）において、145問は正答率が前回並、26問は

前回を上回り、10問は前回を下回るという結果になった。

内訳は、国語（上1、同4、下5）、

数学（上0、同11、下0）、

英語（上4、同16、下1）、

地歴公民（上10、同58、下0）、

理科（上11、同56、下4）で、前回を有意に上回る問題の多くは、地歴公民と理科に見ら

れた。

同時に学習についての意識面でも「勉強は大切」と答えた生徒の割合は増加するなど、学

力に関する肯定的な傾向もみられた。

大学入試センター試験 

2006年1月に行われた大学入試センター試験では、現役受験生は中学3年生から2002年度

以降施行の学習指導要領で学んだ1期生となった。

しかし、この学習指導要領では学習内容が減っており、試験内容もそれを反映しているの

で、この成績によって以前との世代の学力の単純比較を行うことはできない。

他国との比較による議論

G8での順位比較(PISA2006)

国＼科目  

科学的リテラシー  

読解力  

数学的リテラシー  

 カナダ

347

 ドイツ

131820

 フランス

252323

 イタリア

363338

 日本

61510

 ロシア

353934

 イギリス

141724

 アメリカ合衆国

29-35

　このようにG8のほとんどの先進国は日本よりも順位が低いため、日本としては昔のよう

に「先進国に追いつき追い越せ」というスタイルを再現するよりも、先進国としての新し

いスタイルで子ども達に意欲をもたせるかを国民全体で考えることが重要であるとの指摘

がある。

保護者の意識

学力低下への不安から、子供を塾に通わせる意識は高くなっており、塾費用は増加してい

る。そのため、ゆとり教育の導入後、教育費を得るために母親が仕事をせざるを得なくな

り、親子の接触が減り、かえって家庭のゆとりがなくなることもある。

学力低下の要因としては、ゲームや漫画、ゆとり教育、教師の質の低下を挙げている。

『学力低下の原因（複数回答）では「ゲームやマンガなど誘惑の増加」53%がトップ。続い

て、「授業時間の削減」50%、「教師の質の低下」41%』 

PISAにおける日本の成績

左側の数字は平均を500とした時の点数。（）内の数字は順位。 上位10位までの結果につ

いてはOECD生徒の学習到達度調査を参照。

参加国数日本の参加学校数日本の参加生徒数数学読解力科学問題解決

PISA200032カ国135学科約5300人557（1）522（8）550（2）

PISA200341カ国・地域144学科約4700人534（6）498（14）548（1）547（4）

PISA200657カ国・地域185学科約6000人523（10）498（15）531（5）　

PISA200965カ国・地域185学科約6000人529 （9）520 （8）539 （5）　

●TIMSSにおける日本の成績

左側の数字は点数。（）内の数字は順位。 上位10位までの結果については

国際数学・理科教育調査を参照。

小学校4年生 

参加国数日本の参加学校数日本の参加生徒数算数理科

TIMSS1995597（3）574（2）

TIMSS200325カ国・地域150校4535人565（3）543（3）

TIMSS200737カ国・地域148校4487人568（4）548（4）

中学校2年生 

参加国数日本の参加学校数日本の参加生徒数数学理科

TIMSS1995605（3）571（3）

TIMSS199938カ国・地域140校4745人579（5）550（4）

TIMSS200346カ国・地域146校4856人570（5）552（6）

TIMSS200750カ国・地域146校4312人570（5）554（3）

<IMG SRC="http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/91/0000004091/37/img6c2d39c7zik5zj.
jpeg" width="991" height="1388" alt="img231.jpg">

<IMG SRC="http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/91/0000004091/38/img24e07281zikbzj.
jpeg" width="991" height="684" alt="img232.jpg">

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、ウィキペディア百科事典より抜粋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋Ｎｏｖ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【思考回路（プロセス）と思考力】

Independent Thinker論

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

思考回路とは何か？

ひとつの例として、私は田丸謙二先生のことを思い浮かべる。

田丸謙二先生は、５０歳をすぎてから独学で中国語を学んだ。

いつも手紙で、「５０歳を過ぎてからの独学はたいへんです」と書いていた。

その田丸謙二先生は、そのころよく中国へ行った。

年に数回という頻度ではなかったかと記憶している。

大の中国びいきで、そのことは田丸謙二先生のホームページを見てもわかる。

ホームページのトップには敦煌（とんこう）で撮った写真。

随所に、中国での写真が飾ってある。

<IMG SRC="http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/91/0000004091/69/img081e73a5zik3zj.
jpeg" width="593" height="398" alt="tonnkou.jpg">

（田丸謙二先生撮影）

が、ここからが田丸謙二先生のすごいところ。

田丸謙二先生は、そのあと中国化学界（南京）の総会で、記念講演をしている。

もちろん中国語で。

<IMG SRC="http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/91/0000004091/68/img46c4872ezik3zj.
jpeg" width="554" height="464" alt="中国化学会.jpg">

（田丸謙二先生のHPより転載）

つまりこれが思考回路である。

先生の脳の中には、そういう思考回路ができている。

「学ぶ」→「ものにする」という思考回路。

さらに詳しく書けば、「学びたい」→「どう学ぶか」という思考回路。

そうした思考回路ができている。

できているからこそ、中国科学院での記念講演ができた。

私たちにとって重要なのは、この思考回路。

情報ではなく、思考回路。

この思考回路をどう頭の中で作っていくか。

が、それは実は、乳幼児期から始まっている。

乳幼児期から形成される。

おとなになってからでは、遅い。

思考回路というのは、そういうもの。

脳科学の世界では、「思考プロセス」ともいう。

意味はややちがうが、「回路」のあるなしで、その人のものの考え方、さらには生き様は大

きく異なってくる。

田丸謙二先生を例にあげるまでもない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋　

●愚劣な情報

　先週、何かのテレビ番組を見た。

５分程度のことだったので、内容は断片的なもの。

その中で、司会者が、「歯磨きをするのは、食事のあとすぐあとがいいか、それともしばら

くしてからのほうがいいか」と、質問していた。

　食後直後？

それとも食後、しばらく間をおいてから？

　私も瞬間あれこれと考えたが、専門家と言われる人が説明を始めたところで、自分の書

斎に入った。

●歯磨き

　歯磨きなど、いちいちそこまで考えてする人はいない。

食べたものにもよる。

昼食か、夕食かにもよる。

場所にもよる。

レストランで１〜２時間かけてディナーを楽しむときもある。

　甘いものを食べれば、口の中が何となくねばっこくなる。

そういうときは、すぐ磨く。

しかし仕事中のときは、そうはいかない。

歯磨きというのは、それができるとき、その場ですればよい。

いくら早くしたくても、できないときがある。

ばあいによっては、家に帰ってからということもある。

直後がよいとか、悪いとか、そんなことを議論するほうが、ナンセンス。

●１５０万時間

　もしこんな情報に振り回されていたら、頭の中が混乱する。

それだけが情報ではない。

磨き方。

歯ブラシの選び方、などなど。

ほかにもいろいろある。

それこそ重箱の底をほじり始めたら、きりがない。

つまりこれが、無用の情報。

……とまでは言えないにしても、テレビで全国に流さなければならないような情報ではな

い。

仮に視聴率が５％として、１億２０００万人の中の、約６００万人が見る。

その人たちが１５分間、その番組を見たとするなら、延べ１５０万時間。

日本人全体で、１５０万時間を無駄にしたことになる。

（人間の一生を、８０年とするなら、７０万時間。

２人の人が、一生、同じ番組を繰り返し見たとすると、１４０万時間になる。）

●批判精神

　幸い私は、批判精神が旺盛。

いつごろから私がそうなったかはわからないが、小学１、２年生のときには、そうなって

いた。

前にも書いたが、小学３年生のときのこと。

私の家に、１０数人の人たちが集まっていた。

「Ｍ・倫理研究会」という団体に、私の父が入っていた。

その団体が、定期的に各家庭を回って、座談会のようなものを開いていた。

私もそのとき、それを聞いていた。

　その中で、中央に座った男性が、「親の因果、子にたたり……」というような話をした。

で、その直後私に向かって、その男性が、こう聞いた。

「そこにいるぼく、君はどう思うかね？」と。

　が、私はこう言った。

「そんなもの、ありません」と。

「たたりなどない」という意味で、そう言った。

まわりの人たちが、シーンとしたというか、ざわめいたのを脳のどこかで記憶している。

●自己実現のための思考回路

　このことは、子どもたちを観察していると、よくわかる。

思考回路のできている子どもは、自分の思考回路に沿って、ものを考え、行動する。

どうすれば自分の夢を実現させることができるか、それをよく知っている。

発達心理学の世界では、それを「自己実現」という言葉を使って説明する。

自分の夢や希望を、やがて目的に昇華し、その目的に向かって努力していく。

その「力」を、「自己実現能力」という。

　たとえば昔、宇宙飛行士になりたいと言っていた子どもがいた。

たまたまペットボトルのロケット実験で、市長賞を取ったこともある。

中学生のときのことだった。

で、最近その消息を聞くと、あのＮＡＳＤＡで、本当に宇宙ロケットを設計しているとい

う。

その子どもは自分の思考回路に従い、自分の夢を実現した。

　その思考回路については、たびたび書いてきた。

原稿を探してみる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【思考回路】

●夢や希望を育てる

________________________________________

　たとえば子どもが、「花屋さんになりたい」と言ったとする。そのとき重要なことは、親

は、それに答えて、「そうね、花屋さんはすてきね」「明日、球根を買ってきて、育てて

みましょうか」「お花の図鑑を買ってきましょうか」と、子どもの夢や希望を、育ててや

ること。

が、たいていの親は、この段階で、子どもの夢や希望を、つぶしてしまう。

そし

てこう言う。

「花屋さんも、いいけど、ちゃんと漢字も覚えてね」と。 

●子どもを伸ばす三種の神器

________________________________________

　子どもを伸ばす、三種の神器が、夢、目的、希望。

しかし今、夢のない子どもがふえた。

中学生だと、ほとんどが、夢をもっていない。

また「明日は、きっといいことがある」と

思って、一日を終える子どもは、男子３０％、女子３５％にすぎない（「日本社会子ども

学会」、全国の小学生３２２６人を対象に、０４年度調査）。

子どもの夢を大切に、それを伸ばすのは、親の義務と、心得る。

●役割混乱

________________________________________

　子どもは、成長するにつれて、心の充実をはかる。

これを内面化というが、そのとき同時に、「自分らしさ」を形成していく。

「花屋さんになりたい」と言った子どもは、いつの間にか、自分の周囲に、それらしさを

作っていく。これを「役割形成」という。

子どもを伸ばすコツは、その役割形成を、じょうずに育てていく。

それを破壊すると、子どもは、「役割混乱」を起こし、精神的にも、情緒的にも、たいへん

不安定になり、混乱する。 

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●思考プロセス（回路）

________________________________________

　しかし重要なのは、「思考プロセス」。

幼いときは、「花屋さんになりたい」と思ってがんばっていた子どもが、年齢とともに、今

度は、「看護婦さんになりたい」と言うかもしれない。

しかし幼いときに、花屋さんになりたいと思ってがんばっていた道筋、あるいは思考プロ

セスは、そのまま残る。

その道筋に、花屋さんにかわって、今度は、看護婦が、そこへ入る。

中身はかわるかもしれないが、今度は、子どもは、看護婦さんになるために、がんばり始

める。 

●進学校と受験勉強

________________________________________

　たいへんよく誤解されるが、「いい高校」「いい大学」へ入ることは、一昔前までは、目

的になりえたが、今は、そういう時代ではない。

学歴社会を支える、権威主義社会そのものが崩壊してしまった。

親は、旧態依然の考え方で、「いい大学へ入ることが目的」と考えやすいが、子どもにとっ

ては、それは、ここでいう目的ではない。

「受験が近いから、（好きな）サッカーをやめて、受験塾へ行きなさい」と子どもを追うこ

とで、親は子どもの夢をつぶす。

「つぶしている」という意識すらないまま……。 

●これからはプロの時代

________________________________________

　これからはプロが生き残る時代。

オールマイティなジェネラリストより、一芸にひいでたプロのほうが、尊重される。

大手のＴ自動車の面接試験でも、学歴不問。

そのかわり、「君は何ができるか？」と聞かれる時代になってきている。

大切なことは、子どもが、生き生きと、自分の人生を歩んでいくこと。

そのためにも、子どもの一芸を大切にする。「これだけは、だれにも負けない」というもの

を、子どもの中につくる。

それが将来、子どもを伸ばす。

●大学生の問題

________________________________________

　現在、ほとんどの高校生は、入れる大学の入れる学部という視点で、大学や学部を選ん

でいる。

もともと、勉強する目的すらもっていない。

そのため、入学すると同時に、無気力になってしまったり、遊びに夢中になってしまう大

学生が多い。

燃え尽きてしまったり、荷おろし症候群といって、いわゆる心が宙ぶらりんになってしま

う子どもも多い。

当然、誘惑にも弱くなる。 

●自我の同一性と役割形成

________________________________________

　子どもをまっすぐ伸ばすためには、（子どもがしたがっていること）を、（現在している

こと）に一致させていく。

そしてそれを励まし、伸ばす。親の価値観だけで、「それはつまらない仕事」「そんなこと

は意味がない」などと、言ってはいけない。

繰りかえすが、子どもが、「お花屋さんになりたい」と言ったら、すかさず、「それはすて

きね」と言ってあげる。

こういう育児姿勢が、子どもを、まっすぐ伸ばす基礎をつくる。 

●結果はあとからついてくるよ！

________________________________________

　大切なことは、今できることを、懸命にすることだよ。

結果は、あとからついてくる。

またその結果がたとえ悪くても、気にしてはいけないよ。

ぼくたちの目的は、失敗にめげず、前に進むことだよ。

あの「宝島」を書いたスティーブンソンは、そう言っているよ。 

●子育ては工夫

________________________________________

　子育ては工夫に始まって、工夫に終わる。

わかりやすく言えば、知恵比べ。

この知恵比べによって、子どもは、伸びる。

が、それだけではない。

何か問題が起きたときも、同じ。

家庭環境は千差万別。状態も状況も、みなちがう。

子どもについて言うなら、性格も性質も、みなちがう。

能力もちがう。そんなわけで、「子育ては知恵くらべ」と心得る。

この知恵比べが、前向きにできる人を、賢い親という。 

●内政不干渉

________________________________________

　たとえ親類でも、兄弟でも、内政については、干渉しない。

相手が相談をもちかけてきたときは別として、こちらからあれこれアドバイスしたり、口

を出したりしてはいけない。

相手を説教するなどということは、タブー中のタブー。

ばあいによっては、それだけで、人間関係は、破壊される。

それぞれの家庭には、人には言うに言われぬ事情というものがある。

その事情も知らないで、つまり自分の頭の中だけで考えてものを言うのは、たいへ

ん危険なことである。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●思考回路

　よく私はこんな説明をする。

私はこうしてものを書くのが好きだから、何か問題が起きると、すぐ、文章によってそれ

を解決しようとする。

また文章でないと、落ち着かない。

そのため口約束というものを、信用しない。

　が、たとえば暴力団と呼ばれる人たちはどうだろうか。

本当のところそういう人たちがどういう思考回路をもっているか、私には、わからない。

わからないが多分、何か問題が起きると、暴力によって解決しようとするかもしれない。

それが思考回路（厳密には、行動回路）ということになる。

　で、この思考回路は、人によってみなちがう。

問題への対処の仕方が、みなちがう。

もちろん夢や希望をもったとき、その実現方法も、みなちがう。

人それぞれだが、ではあなたはどうか？

あなたにも、その思考回路があるはず。

●田丸謙二先生

　同じ「学ぶ」といっても、私と田丸謙二先生とは、ちがう。

たとえば私は、今、外国語をマスターしたいという気持ちは、ほとんどない。

ないから、それを実現しようというエネルギーがわいてこない。

もしそれだけのエネルギーと時間があれば、もっとほかの面に向けたい。

　が、田丸謙二先生は、研究者として、若い時から、そういう思考回路をもっていた。

並大抵のチャレンジ精神ではない。

未開の分野を切り開いていく。

そのことは、日本触媒学会の会長、国際触媒学会の会長という経歴をみてもわかる。

４０年前の昔、「触媒」に目を向ける学者は少なかった。

が、今や、触媒なしでは、科学の世界は成り立たないほど、触媒は私たちの日常生活に溶

け込んでいる。

もう一言、付け加えるなら、田丸謙二先生のような研究者がいたからこそ、この分野では

日本は世界のトップを走っている。

それがチャレンジ精神であり、それを実現していく道筋が、思考回路ということになる。

●終わりに……

　そこで私やあなたには、どんな思考回路があるか。

それを少しだけ、探ってみるとおもしろい。

あるいはあなたの子どもでもよい。

たとえば何かの夢や希望があったとする。

問題でもよい。

あなたはそれを、どのような形で実現したり、解決したりするだろうか。

が、中には不幸にして、その思考回路そのものがない人（子ども）もいる。

その時々の波にのまれ、のまれるまま、右往左往する。

子どもにたとえるなら、夢や希望にしても、とんでもないものをもったりする。

「ぼくは、ゴレンジャーになりたい」とか、など。

　最後に私が心配するのは、今、その思考回路のない人（子ども）が、多いということ。

考え方や行動に、一本の筋が通っていない。

発達心理学風に表現すれば、自我の確立に失敗し、役割混乱を起こしている。

そしてそのままおとなになり、社会人になる。

だからいつもこう悩む。

「私とは何か？」と。

　いつも心のどこかに不完全燃焼感をもち、その日その日を、ただ何となく過ごす……。

ここでいう（思考回路）には、そういう問題も含まれている。

（はやし浩司　教育　林　浩司　林浩司　Hiroshi Hayashi　幼児教育　教育評論　幼児教

育評論　はやし浩司　思考回路　思考プロセス　役割混乱　不完全燃焼感　はやし浩司　

自我の確立　自我の同一性　はやし浩司　田丸謙二先生　Independent thinker）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Nov.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●『休息を求めて疲れる』"Men tire themselves in pursuit of rest."

　Laurence Sterne（ローレンス・スターン：1713〜1768）の言葉という（「英語で読む世

界の名言サイトより）。

『イギリスの小説家。奇抜な発想とスタイルを持った作品が多い』（同サイト）とある。

　が、ネットで調べてみると、Florence Nightingale（フロレンス・ナイチンゲール）の

言葉という説もある。

あのナイチンゲール（１８２０−１９１０）である。

生年月日でみるかぎり、Laurence Sterneのほうが先ということになる。

　……しかし何よりも驚くのは、こうした調べが、私の小さな書斎で、しかも瞬時にでき

てしまうということ。

以前は、図書館まで出かけ、１日仕事だった。

　で、私はこの言葉を、１９７０年に、オーストラリアで知った。

オーストラリアの友人の、いつもの口癖だった。

それで耳に残った。

が、訳は私がつけた。

『休息を求めて疲れる』。

　もっともだれが訳しても、同じ訳になる。

Men tire themselves in pursuit of rest.……「直訳すれば、人は休息の追求の中で、自

らを疲れさせる」ということになる。

が、これではおかしい。

だから「休息を求めて疲れる」と。

２０年ほど前に書いた本の中で、この格言を紹介した。

が、その訳で検索をかけてみると、４６０万件近くもヒットした。

　が、何よりもすばらしいのは、こうして過去と現在が、ひとつの格言を通してつながる

こと。

「あのとき、あの人が言った言葉は、Laurence Sterneの言葉だったのだ」と。

　繰り返しになるが、この格言は、愚かな生き方の代名詞のようにもなっている。

言外で、「そういう生き方をしてはいけませんよ」と。

今日はこの言葉を、肝に銘じたい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　幼児教室　育児　教育論　Japan　はやし浩司　休息を求めて疲れる　

はやし浩司　休息を求めて、疲れる）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

１０年ほど前、中日新聞に書いた

コラムを紹介する。2011/11/22

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　●「休息を求めて疲れる」。

　イギリスの格言である。愚かな生き方の代名詞にもなっている格言でもある。

「いつか楽になろう、なろうと思っているうちに、歳をとってしまい、結局は何もできな

くなる」という意味である。「やっと楽になったと思ったら、人生も終わっていた」と。

　ところでこんな人がいる。

もうすぐ定年退職なのだが、退職をしたらひとりで、四国八八か所を巡礼をしてみたい、

と。

そういう話を聞くと、私はすぐこう思う。「ならば、なぜ今、しないのか？」と。

私はこの世界に入ってからずっと、したいことはすぐしたし、したくないことはしなかっ

た。

名誉や地位、それに肩書きとは無縁の世界だったが、そんなものにどれほどの意味がある

というのか。

私たちは生きるために稼ぐ。稼ぐために働く。これが原点だ。

だから○○部長の名前で稼いだ１００万円も、幼稚園の講師で稼いだ１００万円も、１０

０万円は１００万円。

問題は、そのお金でどう生きるか、だ。

サラリーマンの人には悪いが、どうしてそうまで会社という組織に、義理立てをしなけれ

ばならないのか。

未来のためにいつも「今」を犠牲にする。

そういう生き方をしていると、いつまでたっても自分の時間をつかめない。

たとえばそれは子どもの世界を見ればわかる。

幼稚園は小学校の入学のため、小学校は中学校や高校への進学のため、またその先の大学

は就職のため……と。社会へ出てからも、そうだ。

子どものときからそういう生活のパターンになっているから、それを途中で変えることはできな
い。

いつまでたっても「今」をつかめない。つかめないまま、人生を終わる。

　あえて言えば、私にもこんな経験がある。

学生時代、テスト週間になるとよくこう思った。「試験が終わったら、ひとりで映画を見に

行こう」と。

しかし実際そのテストが終わると、その気力も消えてしまった。

どこか抑圧された緊張感の中では、「あれをしたい、これをしたい」という願望が生まれるもの
だが、それから解放されたとたん、その願望も消える。

先の「四国八八か所を巡礼してみたい」と言った人には悪いが、退職後本当にそれをした

ら、その人はよほど意思の強い人とみてよい。

私の経験では、多分、その人は四国八八か所めぐりはしないと思う。退職したとたん、そ

の気力は消えうせる……？

　大切なことは、「今」をどう生きるか、だ。

「今」というときをいかに充実させるか、だ。明日という結果は明日になればやってくる。

そのためにも、「休息を求めて疲れる」ような生き方だけはしてはいけない。

（以上、中日新聞のコラムより）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司2011/11/22

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【ＢＷ教室より・カタカナ（年中児）の学習】

満４・５歳（４歳６か月）を境に、幼児は急に文字に興味をもち、自らそれを学ぼうとし

ます。この時期をうまくとらえ、指導もしくは種まきをしておくと、子どもは自然な形で

（＝無理をしなくても）、文字を覚えてしまいます。「文字は楽しい」という印象作りを大

切に！　そういう目的をもって、今日のレッスンを進めました。

（１）

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（２）

<iframe width="480" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/4_NMNyhB3-c" 
frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

（３）

<iframe width="480" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/yMILqUmM2eo" 
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（４）

<iframe width="480" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/c1IU0MW4KRs" 
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Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋Ｎｏｖ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●悪魔の論理（強者の合理主義ｖｓ弱者の論理）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

抑圧が長くつづくと、心は悪魔的になる。

サイコパスもそのひとつだが、それ以前の段階で、

ものの考え方がゆがんでくる。

たとえばこんな例で考えてみよう。

たとえば今、あなたは失業しているとする。

働いても、働いても、たいした収入にはならない。

子どももいる。

家計は火の車。

明日の食費すらままならない。

もしそんな状態が、１年から１０年単位でつづいたとする。

こんな状態で、ものの考え方を正常に保つのは不可能。

ひがみ、ねたみ、不平、不満、怒り、不安、心配……。

これらが混然一体となって、あなたの心をゆがめる。

が、これは個人にかぎらない。

国全体が、そうなることもある。

たとえば北朝鮮。

先のワールドカップ３次予選では、日本側チーム、サポーターは、

「冷遇」（ニュース各社）されたという。

どう冷遇されたかは、すでにみなさんご存知の通り。

それに対して、北朝鮮が、猛然と反論してきた。

「冷遇したのは、日本側」と。

読めば読むほど、ガラスに爪をたて、それをかきむしるような不快感が充満してくる。

しかしこれが「悪魔の論理」である。

国も心がゆがむと、そこまでゆがむ。

ＭＳＮの記事を、そのまま紹介する。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、ＭＳＮ記事より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●「まるで監獄だった」北が日本での待遇を逆非難

　北朝鮮・平壌で１５日に行われたサッカーワールドカップ（Ｗ杯）予選の日朝戦で、日

本代表が空港で足止めされるなど異例の対応を受けたと、日本メディアが報じたことに対

し、北朝鮮は機関紙を通じて９月に日本であったＷ杯予選での北朝鮮代表への待遇を挙げ、

「まるで監獄だった」と逆非難した。

　ラヂオプレス（ＲＰ）によると、朝鮮労働党機関紙「労働新聞」は１８日、ウェブサイ

トで、北朝鮮選手に対して日本警察がトイレまで付いてきたりしたとし、「まるで監獄に行

ってきたようだ」との選手の話を紹介した。入国時にチョコレートを没収されたとも訴え

たが、真偽は全く不明だ。

　日本サポーターは日の丸などの応援グッズを没収され、観客席の一角に押し込まれる"冷

遇"を受けたが、「選手団も応援団、取材団も平壌に来て、商店をはじめ行きたいところに

自由に行った」と事実に反する主張を繰り広げている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、ＭＳＮ記事より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●相手にしない

　こういう国は、相手にしないほうがよい。

言いたいように言わせておけばよい。

こちらが本気になればなるほど、相手の思うつぼ。

　で、ここでは話を、もう一歩、先に進める。

●まともでない国

　経済学がそのつど、かならずといってよいほど、デッドロックに乗り上げるのは、悪魔

の論理を計算に入れていないから。

つまり経済学は、（まともな論理）を基盤にし、その上に成り立っている。

が、世界には、（まともでない国）のほうが、多い。

北朝鮮もそうだが、たとえばスペインも症状は軽いが、そのひとつ。

　多額の国家負債をかかえ、明日にでもデフォルト（債務不履行）を起こすかもしれない。

が、スペイン自体は、どこか居直っている？

一部の人たちは都市で、緊縮予算反対などと騒いでいるが、あくまでも一部。

たいはんの人たちは今日も裏通りで、バックギャモンに興じている。

それに対して、ドイツやフランスが、大あわて。

表向きはスペイン救済を口にしているが、実際には、自分たちの救済。

「国」ではなく、「一家」にたとえてみると、それがよくわかる。

●アンダーワールド

　あなた（スペイン）は年収の何倍もの借金をかかえている。

明日の生活を維持するためには、さらに借金を重ねるしかない（＝国債を発行するしかな

い）。

利息も、バカにならない。

この先、増収分よりも、利息のほうが多くなる。

つまり働いても働いても、そこはアリ地獄。

　もうこうなったら、自己破産（デフォルト）するしかない。

自己破産して、借金をチャラにする。

その上で、もう一度、一家を立て直す。

　が、金を貸している銀行（ドイツ銀行）は、そうでない。

もしここでチャラにされたら、元も子もなくなる。

相手が個人なら、財産の没収ということもできるが、相手が国ではそれもできない。

スペインの半分の領土を、ドイツに渡せとも言えない。

本当に、元も子もなくなる。

　つまり（まともな論理）を振りかざすドイツと、（まともでない論理）を振りかざすスペ

イン。

ここで両者がたがいに、はげしく衝突する。

が、その衝突を裏で支えるグループがある。

それが２３％とも言われる、失業中の若年労働者たち。

この人たちにしてみれば、もうこれ以上、失うものは何もない。

このグループが、「力」で、政治を裏で操ろうとする。

つまりここで悪魔の論理が働く。

まともな経済学の論理が通じない、いわば、アンダーワールドの世界。

　このアンダーワールドの世界が、こわい。

●弱者の論理

　悪魔の論理をさらに理解するためには、弱者の論理を知らなければならない。

弱者には弱者独特の論理がある。

またその上で、ものを考える。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

　２００６年６月に書いた原稿より。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【主義の限界】

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

なぜ、共産主義も、資本主義も、そして

民主主義も、最後の最後のところで、

行きづまってしまうのか？

わかりやすく言えば、そのどれも、

最後の、あと一歩というところで、

ほころびを生じてしまう。ボロボロに

なってしまう。

よい例が、今のイラク。民主主義は最善

とばかり、それを押し付けようとする、

アメリカ。

しかしその民主主義とやらを、イラクの

人たちは、どうやら別の目で見ている？

なぜか？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●教育論の限界

　教育論という「論」がある。それはそれとして、その「論」にも、限界がある。いくら

高尚な教育論を説いたとしても、そこには、一定の限界がある。

　こんな例で考えてみよう。

　私たちが「子ども」というときは、子ども全体をさす。１人ひとりの子どもについて書

くこともあるが、しかしそれでも、「個人」については、書かない。また書いてはならない。

　私たちが「子ども」というときは、顔をもたない、子どもたちの世界、全体を意味する。

　教育論は、そうした「子ども」を前提として、組み立てる。が、最後の最後のところで、

子どもをもつ親は、こう言う。

　「先生、うちの子は、だいじょうぶでしょうか？」と。

　つまり、「うちの子は、ちゃんと目的どおり、ＳＳ中学校へ、入学できるでしょうか」と。

　これが教育論の限界である。私たちは「論」を説きながらも、そこにいつも、一定の限

界があることを知る。

●主義の限界

　資本主義にも、共産主義にも、似たような限界がある。民主主義にも、ある。ある一定

のところまでは、その「主義」は、有効であり、それなりの支持を得る。が、それを越え

ると、とたんに、ほころびが生ずる。ボロが出る。矛盾が生ずる。

　なぜか？

　こうした限界も、教育論がもつ限界を当てはめてみると、簡単に理解できる。

　「高尚な教育論も結構だが、私という親が目的とすることは、自分の子どもを、ＳＳ中

学に入れることなのです」と。

　つまり今日の生活にも困っている人に向かって、資本主義や共産主義、さらには、民主

主義という「主義」を説いても意味はない。「高尚な主義も結構だが、今日の生活を、まず、

何とかしてくれ。主義の話をするのは、そのあとで、結構！」となる。

●強者の論理ｖｓ弱者の論理