マガジン２０１２年２月号

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　彡彡人ミミ　　　　　　彡彡彡彡彡

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　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　　２月　２９日号

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★メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに

選ばれました！

★２００９年、２０１０年、連続、カテゴリー部門・人気NO.１に選ばれました。

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★★★★★★★★★★ＨＴＭＬ版★★★★★★★★★★★

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【金谷から韮山へ、講演旅行】　はやし浩司　２０１２−０１−１４

●金谷へ

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　７時２６分発の、興津行きに乗る。

気温は３〜４度。

寒い。

　午前中は、金谷（かなや）で講演。

教職員組合榛原支部。

それが終わったら、午後は、韮山（にらやま）へ。

同じく教職員組合田方支部。

そこで講演。

そのあと沼津の宿で一泊。

「はまゆう会館」。

●歯車

　日本人から（たくましさ）が消えて、久しい。

一億、総草食系。

豆腐系。

みな、それぞれが機械の歯車のようになり、ゆっくり、ゆっくり、回っている。

　はみ出たことができない。

はみ出ることもない。

はみ出た人を、異端視する。

叩く。

ただひたすら、ゆっくり、ゆっくり、回っている。

電車の中を見渡したとき、ふと、そう思った。

●電車の中

　淡い橙色の朝日が、斜め左前から窓を通して、顔に当たる。

当たるたびに、窓ガラス全体が白くなり、外の景色がさえぎられる。

　左の少し離れたところに、中学生らしい一群が、陣取っている。

どこかへ対抗試合に行くところらしい。

みな、白いスポーツ・バッグをもっている。

「ＮＩＫＥ」と書いてある。

華やいだ笑い声が、うらやましい。

　目の前の座席には、４人の男たちが座っている。

うち３人は目を閉じ、下を向いている。

１人は、大きないびきをかいて、眠っている。

３０歳くらいの男は、携帯電話に読みふけっている。

どこでも見られる、早朝の出勤風景。

●眠い

　昨夜、床に入る前に、睡眠導入剤をのんだ。

朝までぐっすりと眠ったはず。

が、眠ったときほど、眠気があとに尾を引く。

今が、そのとき。

軽い眠気が、脳内に充満する。

　「こんな頭で、講演ができるだろうか……？」と。

少し心配になってきた。

いや、その心配もあったから、起きるとすぐ、１０分間。

出かける前に、１０分間、計２０分間、ウォーキングマシンの上で、軽い汗をかいた。

●電車の中

　

　今、客の数を数えてみた。

全員で、３０人。

うち学生らしき人たちは、１１人。

新聞を読んでいる人は、隣のワイフと、もう１人、最後尾に座っている男性１人。

２人だけ。

携帯電話（端末）を手にしている人は、６人。

　

　……電車は、たった今、掛川駅に着いた。

ゾロゾロと客が降りた。

つづいてほぼ同じ数の客が、乗り込んできた。

目の前に座った男は、スキー靴を履いている。

歩くたびに、床をガツン、ガツンと叩くような音がする。

太った、大柄な男。

３５歳くらい。

態度も大きい。

片足を通路のほうへ、大きく投げ出して座った。

　ああ、眠い……。

　金谷まで、あと１０分？

しばらく休憩。

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●Ｏさん

　金谷での講演で、県の教育委員会のＯさんに会った。

Ｏさんは、あいさつだけで、金谷の会場を去った。

そのＯさんと、再び静岡駅で出会った。

私たちはそのまま、いっしょに、韮山へ向かった。

●講演

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jpeg" width="640" height="480" alt="DSC00175.JPG">

　韮山での講演は、無事、終わった。

韮山から、長岡に一度出て、そこからバスで、宿泊先の「はまゆう会館」に向かう予定だった。

　が、主催者の方が、「送ります」と。

私たち夫婦は、その言葉に甘えることにした。

●ＫＫＲ沼津、はまゆう

<IMG SRC="http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/91/0000004091/39/imgdae199f3zik4zj.
jpeg" width="640" height="480" alt="DSC00243.JPG">

　５時ごろ、「はまゆう」に着いた。

正式の名前は、「ＫＫＲ沼津、はまゆう」という。

知っている人は、知っているのだろう。

しかし「ＫＫＲ」というのは、何？※。

ホテルのネーミングとしては、まことにまずい。

こういう意味のわからない略字を見ると、ふつうの人なら、それだけで拒絶反応を起こす。

「コレハ（＝Ｋ）、コレハ（＝Ｋ）、良（＝Ｒ）」の意味か。

どこかの「組合会館」とは聞いていた。

　が、来てみてびっくり。

造りも立派な、一流ホテル。

豪華。

私は名前から、小さな民宿風の旅館を想像していた。

（注※……ＫＫＲというのは、国家公務員（＝Ｋ）、共済（＝Ｋ）、連合会（＝Ｒ）の意味だそうだ。

道理で、超豪華！

当初は国家公務員の保養施設として建設されたが、客が少ないので、一般客にも開放されて
いるとのこと。）

●午後１１時

　で、今、時刻は１１時！

　いつも暇さえあれば、何かを書いている私だが、今日は、何も書けなかった。

　先にも書いたが、韮山で講演をしたあと、車で送られて、ここ沼津まで。

が、ここで私の元気が底をついた。

温泉から出たあと、３０分ほど仮眠。

そのあと食事。

再び、仮眠。

　先ほど起きて、午後１１時。

さすが１日、２回の公演は、疲れる。

時間にすれば、計４時間近く立ったまま話したことになる。

若いころは、平気だったが……。

●潮騒

　窓の外からは、潮騒の音が、直接聞こえてくる。

「直接」というのは、「間近に」という意味。

眼下に細い道があり、その向こうは、海岸。

　その音を聞いていたとき、あのビーチハウスを思い出した。

オーストラリアの友人のビーチハウスである。

私はそのビーチハウスに、若いころ、３か月間、世話になった。

毎朝、その潮騒を聞きながら、過ごした。

　古き、よき時代。

私は、そのころ、もっとも幸福だった。

１日を１年のように、長く感じた。

●「福島産の米」

　「はまゆう」のフロントに、張り紙がしてあった。

こう書いてあった。

「このホテルでは、福島産の米を使用しています」と。

　福島産の米？

　温泉で知りあった男性と、それが話題になった。

その男性は、川崎（神奈川県）から来ていた。

「私はいいですが、子どもには食べさせられません」と。

　あとで食堂で見ると、その男性は妻と子ども（１０歳くらい）を連れてきていた。

　が、どうしてそんな張り紙をしているのだろう。

ふつうなら、そんな張り紙をしない。

それともホテル側の、精一杯の誠意なのだろうか。

だからフロントで、私はこう聞いた。

「魚類はどうですか？」と。

するとフロントの男性は、こう言った。

「ほかのものは、このあたり（＝沼津）のものです」と。

●三島ざくら（三島・兎月園）

　韮山での講演のみやげに、「三島ざくら」と「パイ」をもらった。

製造元は、「三島・兎月園（とげつえん）」とある。

さすが……というか、地元の人は、味をよく知っている。

先ほど、箱をあけ、それぞれ何個かずつ、食べてみた。

　おいしい！

　と、同時に、先日ある中国展の会場で買った、北京のみやげを思い出した。

クルミを飴でくるんだ菓子だった。

が、断言する。

あれば「クルミ」ではない。

ただの「落花生」。

　それに飴が粗悪品。

食べると、しつこく、歯にそれがくっついた。

直後、歯をみがいたが、それでも取れなかった。

しかも、だ。

ここからだ実に中国らしい。

上げ底もよいところ。

●上げ底

１・５センチ四方の菓子が、１０個ずつ、まず化粧箱に入っていた。

その箱を、３箱、大きな化粧箱に入れてあった。

上げ底は当然としても、周辺を内へ大きく折り曲げた化粧箱。

実際の菓子の６〜８倍に、（あるいは１０倍以上に）、中身を大きく見せていた。

　が、箱だけは、立派。

赤地に金文字。

金文字は、浮き出ている。

菓子箱の底にも、金紙が張ってあった。

　それを思い出しながら、私はワイフにこう言った。

「中国も、こういう菓子（＝兎月園の菓子）を見習うべき」と。

　１０年前と比べると、それでもよくなった（？）。

そうそう書き忘れたが、中国のその菓子は、どこか油臭かった。

歯で割ると、プンと油の臭いがした。

　そのあとその菓子をどうしたか？

みなさんの想像に任せる。

　

●沼津の御用邸

　このホテルの近くに、御用邸があるという。

歩いて１５分ほどの郷里という。

観光施設として、見学＋観光できるという。

案内書を読みながら、ワイフがそう言った。

　沼津行の送迎バスは、１０時に出るという。

御用邸は午前９時、会館。

「行ってみるか？」と声をかけると、ワイフが「うん」と。

　どんなところか。

御用邸だぞ！

楽しみ。

●沼津魚市場食堂

　ホテルの案内書に、沼津魚市場食堂が紹介されていた。

その中に、先日行った、「丸天」が載っていた。

　私とワイフは、そこでびっくりするほど量が多く、おいしい魚料理を食べた。

「どれ……？」と言って、その案内書を見た。

その瞬間、あのときの料理が、脳の中にはっきりとした映像となって現れた。

丸天の魚料理は、今まで食べた魚料理の中でも、最高！

「また行こうね」「うん、また行こう」と。

　

　沼津と言えば、魚。

魚料理。

魚料理といえば、丸天。

●「はまゆう」

　部屋は畳で、１０畳。

内風呂も大きく、清潔。

国家公務員専用の宿泊施設ということだが、私たちのような一般客も泊まることができる。

　部屋、料理ともに、ほぼ満足。

今日は土曜日ということで、もう少し混雑しているかなと思ったが、客は全部で、２０人ほど。

「（３・１１大震災以来）、海のそばの旅館やホテルは、敬遠されている」とのこと。

先月、沼津へ来たとき、タクシーの運転手が、そう言っていた。

　が、このホテルは、立派。

部屋数は少ないが、部屋も広い。

見るからに、それがよくわかる。

また現在、私たちが泊まっている部屋は、３階。

先ほどもワイフがこう言った。

「ここまでは、津波は来ないわ」と。

　３・１１大震災以来、どこへ行っても、すぐそういう話になる。

大きなトラウマができてしまった。

●睡眠時間

　しかしさすがに、今日は疲れた。

起きたのが午前４時。

一仕事終え、家を出たのが、６時４５分。

電車に乗ったのが、午前７時２９分。

以後、２つの講演をこなした。

　朝食は、フルーツを少し。

昼食は抜いた。

　今月は、あと２つ講演がある。

で、来月、２月。

　東京で講演をしたあと、翌日、金沢での同期会がある。

その前日は、東京での講演。

いろいろ考えてみたが、体力的に無理。

今、そういう結論になりつつある。

　問題は距離ではなく、睡眠。

どう睡眠時間を、うまく調整するか。

ホテルや旅館では、どうもうまく眠れない。

友人は、「羽田から小松まで飛行機で来ればいい」と言う。

しかし私は大の飛行機嫌い。

　「同期会は、やっぱり断るよ」と私。

「そのほうがいいわね」とワイフ。

　無理ができない体になってしまった。

　それにしても、疲れた。

こうしてパソコンを叩いていても、時折、意識がかすんでいく。

●雑談

　ワイフとの雑談がつづく。

ワイフは部屋にあった木製のパズルで遊びながら、ペチャペチャ……と。

　ワイフは、人前では静かな女性。

見た目にも、そうだ。

しかし私と２人だけになると、よくしゃべる。

ときには、床に入ってからも、１時間ほど、しゃべりつづけることがある。

そんなことから、結婚して４０年になるが、いまだによくわからない。

　私のワイフは、おしゃべりなのか、そうでないのか、と。

　……たった今、木製パズルで、目的とする形ができたらしい。

「できた！　Ｔの字！」と。

●スポーツカー

　こんなことがあった。

　１年ほど前、ある知人宅に、新年のあいさつに向かった。

そのとき庭先を見ると、中古だったが、Ｍ社のスポーツカーが置いてあった。

私のような門外漢でも、それがどういうスポーツカーであるか、すぐわかった。

「すごい車ですね」と声をかけると、その知人は、その車について、あれこれと説明してくれた。

得意げだった。

　で、それから１年。

つい先日のこと。

別の知人を訪ねると、同じようなスポーツカーが、駐車場に並べてあるのを知った。

その知人は、市内で中古車販売をしている。

　「どこかで見たような車だな……」と思いつつ、「この車と同じのを、見たことがあります」と言う
と、その知人は、こう言った。

「この車は、今、浜松には、２台しかないよ。１台は、甥っ子にくれてやったけどね」と。

　そのときはじめて、先の知人と、その知人が、親戚関係にあることを知った。

しかし先の知人（甥っ子）は、そんなことは一言も言わなかった。

「叔父にもらった」とは、一言も言わなかった。

●葬儀

　こういう例は、多い。

たとえば友人だったＡ氏は、長年にわたり、義弟の生活費を負担してきた。

義弟の息子や娘たちの学費まで、負担してきた。

で、そのＡ氏が、数年前、他界した。

そのときのこと。

私はそういう話をＡ氏から聞いていたので、葬儀には、当然、そういう人たちが参列しているも
のとばかり思っていた。

　義弟とその息子や娘たち。

　が、だれも来ていなかった。

それを知り、ワイフは、こう言った。

「Ａさんの世話になったのだから、葬儀には来るべき」と。

●ＯＤＡ（政府開発援助）

　ＯＤＡというのが、ある。

政府開発援助。

ＯＤＡのオフィシャル・サイトには、つぎのようにある。

『Official Development Assistance（政府開発援助）の頭文字を取ったものです。

政府または政府の実施機関によって開発途上国または国際機関に供与されるもので、開発
途上国の経済・社会の発展や福祉の向上に役立つために行う資金・技術提供による協力のこ
とです』とある。

　協力先は、１５０か国以上に及ぶという。

日本は、ここ１０年、毎年、１００００ｘ１００万ドル＝１００億ドル＝約８０００億円の援助を繰り返
している（同、サイト）。

実際には、これはＯＤＡを通してのみの額。

ほかにもそれぞれの機関が、有償、無償の援助を繰り返している。

前回、野田首相は東南アジアの何かの会議に出たとき、そのときだけで、２兆円の資金をばら
まいてきている（２０１１年１１月）。

　が、当の援助された国々は、それだけ日本に感謝しているかと言えば、それはない。

それもそのはず。

それぞれの国の為政者たちは、そうした援助は、「自分の手柄」として、そこで口を閉じてしま
う。

ダムや道路、港を建設したとしても、「これは日本の援助によるものです」とは、絶対に言わな
い。

●現金の力の限界

　つまりここに、現金（マネー）のもつ力の限界がある。

　中古であるものの、スポーツカーをもらいながら、「もらった」とは言わない知人。

子どもの学資を出してもらいながら、「出してもらった」とは言わない友人の義弟。

そして日本の援助を受けながら、「日本のおかげ」とは、言わない、その国の為政者たち。

みな、自分のところで、恩の流れを止め、自分の手柄としてしまう。

　ウソではないが、あえて言うなら、「不作為によるウソ」。

ウソつきがつくウソと、どこもちがわない。

●思考力

　……ということで、今は、思考力ゼロ。

読んで、ご覧のとおり。

意味のない文章がつづく。

「思考力ゼロのときは、こういう文章」という、つまりはその見本のような文章。

頭の中に飛来する情報を、そのまま文章にしているだけ。

　ところで先ほどまで、左上半身が、こわばっていた。

肩こりのような痛みを感じていた。

「狭心症？」と思ったが、原因は、マイクだった。

あのマイクを、肌にこすりつけたまま、計４時間もかかえていた。

それでそうなった。

　そう言えば、おとといの夜、こんなことがあった。

●狭心痛

　２年前の正月に、はげしい胸の痛みを覚えて、一時、呼吸ができなくなったことがある。

「狭心痛か」と、そのときは、そう思った。

医院へ行っても、「そのときでないと、狭心痛かどうか、わかりません」と。

つまり痛みがあるとき、医院へ来い、と。

が、痛みはそのときだけで、以来、この２年間、同じような痛みを感ずることはなかった。

　で、おとといの夜のこと。

夜、９時半ごろ仕事を終え、いつものように自転車にまたがった。

気温は、０度近くまでさがっていたと思う。

風は、肌が切れそうなほど、冷たかった。

そのとき、私はこう思った。

「今夜、確かめてみよう」と。

　つまり全速力で走ってみて、自分の心臓を確かめてみよう、と。

　で、いつもより足に力を入れ、まず鴨江町（地名）のなだら坂を上った。

全速力。

で、そこからは今度は、なだらかな下り坂。

ふだんなら、そのままノンブレーキで、一気に坂下まで下るが、昨夜はその下り坂でも、力を入
れて、自転車をこいだ。

　あとは、いつもの道。

そこでも全速力。

容赦しなかった。

で、そのときこう思った。

「心筋梗塞が起こるかもしれない。起こるなら、起これ！」と。

　で、いつもなら４０分ほどかかる距離だったが、２５分ほどで家に着いた。

とたん、全身から汗が噴き出た。

と、同時に自分の脈をとった。

不整脈があれば、それでわかるはず。

　が、脈は正常だった。

速いが、正常だった。

はげしい運動をしたあと、よく、ドクドクと、瞬間的な不整脈を経験することがある。

が、それもなかった。

　居間でお茶を飲んでいるとき、ワイフにこう言った。

「心臓のほう、だいじょうぶみたい。今夜、それを自分で確かめてみた」と。

　死にたくはないが、最近は、よくこう思う。

「それが寿命なら、いつ死んでも構わない」と。

　自転車通勤にしても、そうだ。

自転車通勤をするようになって、もう４０年になる。

それなりに自分の体を鍛えてきた。

それでも、心筋梗塞を起こすようなら、こんな体に、未練はない。

「とっとと、死ねばいい」と。

●視覚

　昨日、つぎのような原稿をＢＬＯＧに載せた。

まず、それを読んでみてほしい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【視覚とは何か】（はやし浩司、１９９９年ごろ記）改

●ぼんやりと見る

　ぼんやりとまわりの様子を見る。

　そのとき、無数のものが、ばくぜんと、目の中に飛びこんでくる。

　目の網膜でとらえられた映像は、一度視床下部（ししょうかぶ）を経由して、脳のうしろにあ
る、大脳の後頭葉（こうとうよう）の視覚野（しかくや）に送られる。

　（網膜）→（視床下部、外側膝状体）→（大脳後頭葉、視覚野）

　しかしこの段階では、すべての情報がばくぜんと、脳の中のモニターに映されることになる。

カーテンも、机も、カメラも、印刷用紙も……。

　そこで私は、その映像の中から、必要な情報だけを選びださなければならない。

　たとえば私は、ここで、パソコンのモニターだけを見たいとする。しかもその中でも、文字だけ
を見たいとする。

　そこで視覚野に映った映像は、いろいろに加工される。これを脳科学の世界では、二次加
工、三次加工と呼ぶらしい。

　（視覚野の映像）→（二次加工）→（三次加工）。

　そのあと、こうして加工された映像は、主に二つのルートを通って、大脳の各部に送られる。

　（加工された映像）→頭頂葉連合野（１）

　　　　　　　　　　→側頭連合野（２）

（１）の頭頂葉連合野へ送られた映像は、空間的な処理がなされるという。

たとえば脳の中でも、この部分にダメージを受けると、自分の位置関係がわからなくなるとい
う。

（２）の側頭連合野に送られた映像は、ものを認知するための処理がなされるという。

この部分が、ダメージを受けると、形がわからなくなるという。人の顔も区別できなくなることも
あるという。

こうして目から入った情報は、瞬時のうちに脳の中をかけめぐり、処理され、判断される。

　私はこうしてぼんやりと、カーテンごしに、外を見ている。何でもない行為だが、その裏で、無
数の情報処理がなされていることになる。

　こうした処理を直接頭の中で見ることはできないが、しかし想像することはできる。

　「あっ、今、後頭部に信号が送られたぞ」「二次加工されているぞ」「側頭連合野で判断されて
いるぞ」と。

　もちろんこれは私の勝手な想像によるものだが、それが結構、楽しい。

【追記】

　私たちが「そこ」に見ているものは、実際に、そこにあるものを見ているのではない。

たとえて言うなら、大脳後頭葉の視覚野というのは、モニター画面のようなもの。

つまり私たちは脳の中に映し出された、総天然色（？）の映像を見ているだけということ。

　もっとわかりやすく言えば、テレビを見ているようなもの。

まさに光と影がおりなす、幻想の世界を見ているにすぎないということになる。

　そう考えていくと、少し、不思議な気分になる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

　この原稿について、Ｋ県に住む、ＫＤ氏という方より、こんなメールが届いた。

たいへん興味深い事実が書かれているので、そのまま紹介する。

この中で、「３歳以降に手術によって視力を得ても、お母さんの表情も理解することが

できないということもショックでした」という部分に注目してほしい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【ＫＤさんより、はやし浩司へ】

Ａ硝子で液晶表示装置の視認性の研究開発をしたことがあります。

視覚に関する技術書を読んだり、医者と話したりして視覚の不思議さと

凄さに圧倒されました。

３歳以降に手術によって視力を得ても、お母さんの表情も理解することが

できないということもショックでした。

聴覚についても研究・開発をしました。

生まれたときから目の不自由な方は室内に入った時にその音響特性

から部屋の大きさ、天井の高さも分かるのです。

Ｔ伸行さんのお父さんは産婦人科で高校後輩にあたります。

伸行さんは生まれながら目が不自由でしたので、聴覚で外界の状況を

判断・理解することになりました。

母親いつ子さんの献身的な支援により健常者は聞き逃している音までピアノで表現できるとい
う、まさに天才としての能力を育まれました。

ついにはクライバーンのコンテストで優勝するまでに才能を開花させたのです。

私はＡＶルームの開発の際、リビング空間の広さでホールのような音響を得る研究をしたこと
があります。

イギリスのスタジオで使われている適度な吸音性と拡散反射性をもつパネルを装置した部屋
に目の不自由な人に来てもらうと、凄く不安になるのだそうです。

部屋の大きさ、形状が分からないのでとても不安になるようなのです。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●母親の顔

『３歳以降に手術によって視力を得ても、お母さんの表情も理解することが

できないということもショックでした』（ＫＤ氏）と。

　この話は、野性児のそれと共通している。

　０〜２歳前後の間、人間の手を離れ育てられると、以後、人間らしい感情や心を取り戻すこと
は、もうないという。

同じように、「３歳以後、手術によって視力を回復しても、母親の表情を理解することができな
い」と。

　ズシンと胸に響く事実である。

まさに『子育ては、本能ではなく、学習である』を、証明するような事実と言ってよい。

●就寝

　ワイフが寝支度を始めた。

そろそろ就寝タイプ。

エアコンがききすぎて、部屋の中は暑いほど。

「弱」にしてあるが、それでも暑い。

　先ほど窓を少し開けた。

……つまりこの温度調整が、むずかしい。

　では、今日の日記は、ここまで。

時刻は、午前１時。

●はやし浩司　２０１２−０１−１５

　ぐっすり眠り、午前６時半。

つづいて朝の入浴。

朝食。

　ところで私はこの１年、こうした日記を書くとき、「はやし浩司　２０１２−０１−１５」と書くように
している。

あとで、自分の書いた文章を、日付で検索しやすくするためである。

こうすれば、「はやし浩司　２０１ｘ−ｘｘ−ｘｘ」で検索すれば、その日に書いた自分の文章を探し
出すことができる。

　ひとつのアイディアである。

●逆ギレ

　今朝のニュースで、一番驚いたのが、これ。

　赤信号を無視して歩いている男性を、別の男性が注意した。

それに注意された男性が、逆ギレ。

注意した男性を殴り、殺してしまったという事件。

　この種の事件は、ときどきあるが、今回の事件は、つぎの１点で特異性がある。

殴った男性は、そのとき自分の「１０代の息子」（報道）と、いっしょだったこと。

ＭＳＮ・Ｎｅｗｓの見出しは、つぎのようになっている。

『赤信号注意され逆上…男性殴り死なせた男の「理不尽」　交錯する怒りと悲しみ』（ＭＳＮ・ＮＥ
ＷＳ）と。

　以下、ＭＳＮ・Ｎｅｗｓより

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、ＭＳＮ・ＮＥＷＳ＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

東京都品川区の路上で昨年１１月、赤信号で横断したことを注意された男が逆上し、注意した
男性を殴って死亡させる事件があった。

傷害致死容疑で逮捕、起訴された男は警視庁の調べに「腹がたってやった」と供述。

その理不尽な行動に、関係者の間で怒りと悲しみが交錯している。（大島悠亮）

息子の前で逆上し…

　昨年１１月１２日午後７時３５分ごろ、大手百貨店や飲食店などが立ち並ぶ東京都品川区の
ＪＲ大井町駅中央口側の横断歩道。

区内に住む無職、小牧信一さん＝当時（７７）＝は、対面から信号無視をして渡ってきた２人組
の男らを見かけた。

　「赤信号ですよ」

　小牧さんがこう注意すると、男の１人が「うるせえんだよ」と逆上。

顔を殴られた小牧さんは路上に転倒して頭を強く打ち、意識不明の重体となった。

小牧さんはすぐに病院に搬送されたが、１カ月以上たった１２月２０日、帰らぬ人となった。

　捜査関係者によると、小牧さんを殴ったのは傷害致死容疑で逮捕され、今月１３日に起訴さ
れた品川区東大井の会社役員、山根基久夫被告（４８）。

そして、傍らにいたのは山根被告の１０代の息子だった。

２人は事件後、駅構内を抜け、自宅のある東口方面から逃走。

山根被告は事件がニュースなどで報道されているのを見て、小牧さんが死亡したことも把握し
ていたという。

　当初、捜査は難航したが捜査員の執念が実を結ぶ。

事件から数週間がたち、再度、現場周辺の防犯カメラを細かく解析したところ、事件当時、現
場で目撃された男と似た人物を確認。山根被告が浮上した。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、ＭＳＮ・ＮＥＷＳ＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●若い人たちの反応

　事件の異常性もさることながら、若い人たちの、この事件に対する反応に、私は驚いた。

２チャンネルをのぞいてみると、つぎのような意見が、ズラリと並んでいた。

全体の２分の１から、３分の１以上が、殴られて殺された小牧伸一さんを非難したり、反対に、
殴った山根被告を擁護するもの。

（殴った男性を非難しているのではなく、殴られた男性を非難している！）

●２チャンネルより

　２チャンネルへの書き込みを、そのまま紹介させてもらう。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

★子供の前で恥じかかせた爺が悪いわ

まじでむかつく言い方したんだろうな

もしかして赤だと車こなくても待つタイプ？

★勇ましいなおい

★赤信号まじめに待ってる奴って馬鹿でしょｗ

★これは逆に爺がよっぽど酷かったんじゃないかとすら思ったり

★むしろ良い仕事しただろ 。

老人一匹殺すとか

★メリークリスマス 

子供にカッコ良いところみせたかったんだろうな 

正論だから腹が立ちともいうよな 

忘れられないクリスマスだな 

まぁ政府は見殺しにして風評被害にして 

関係者は身も心もぬくぬくぶるっちょだし

★信号をいちいち守る歩行者は大体発達障害か何かなんだよな。

★赤信号を守るのは正しいことだが 

それを守らない人を注意するのにはリスクが伴うことを教えた

★俺も原チャリ走行してたら、俺を怒鳴りつけながら追いかけてきた爺がいたが、その言い分
が、｢カーブで歩行者の領域に入ったのがけしからん｣みたいな話だった。 

俺が走行時、歩行者が居なかったからショートカットしたんだが、そこにいたわけでもない爺に
罵倒されて頭に来たが殴りはしなかった。

★知らんやつに注意するのはバカとしか言いようがない 

この爺はよく今まで生きてたわ

★団塊と老害だからどっちもν速の敵だろ

★んなわけねえよ。 

近所に住んでてあの状況をよくわかってるから言ってるだけ。 

あそこはみんな信号無視するから注意するのがおかしいんだよ。

★俺は原付でいつものごとく車の前で止まってたら 

いきなり停止線オーバーしてるだろ！って目の前横断してたおっちゃんが怒鳴ってきた 

おっちゃん、あんた横断帯とから二メートルも離れたとこ横断してるんですが…

★団塊ってかバブル世代だったな 

まあどっちにしても敵だけど

★見ず知らずの人間に文句を言うクソジジイと、見ず知らずの人間を殴って殺すオッサン、ゴ
ミみたいな人間が２人消えて良かったじゃんｗ

★信号無視ごときでいちいち注意する奴に限って巨悪には何も言えずダンマリなんだよなｗ 
卑屈すぎるわ

★子供連れてるのに人に注意されるようなことをした父親の自業自得だろ 

子供の前で尊厳大事にしたかったら人に注意されるような行動をしなければいい

★いちいち注意した老害もゴミ 

殴り殺したDQNパパもゴミ 

そんなDQNパパに育てられた息子もやっぱりゴミ

★大阪の場合はジジイが率先して信号無視

★だったら親だけを呼んでこっそりよくないですよって言えばいい。 

わざわざ恥をかかせようとするような奴はこういう報いを受けるのは当然だわ

★ジジイも信号無視したことあんだろ？ 

ジジババは他人に厳しく自分に甘いからな

★これはやりすぎだけど、しつこい老人もいる。車のまったく通らない赤信号で歩行者が信号
待ちをするのは愚鈍。

★俺も１回、歩道をチャリで漕ぐのが原則禁止になった月に 

歩道を漕いでたら片足引きずってるジジイに大声でキレられて警官呼ばれるまでの騒ぎになっ
たな 

警官も、別にどうでもいいじゃんみたいな態度取ってたから今度はジジイが警官に絡んでてわ
ろた

★他人を注意するのは常識知らずで自業自得だな

★７７歳のじいさんの言うことなんてほっときゃいいのに 

４８歳にもなってこんなことで一生台無しにするなんて 

ただのあほ、そんだけのことだろ 

どっちがいいとか悪いとかどうでもいいし 

殴ったほうも殴られたほうも人生終わりなんだよ

★俺の大学のフランス人の先生が、車が来ないのに赤信号で横断歩道を渡らず 

待っているのは日本人とドイツ人だけだって笑いながら言ってたな。 

信号が何のためにあるかを考えたら、渡らないほうが不合理だとな。

★爺も自業自得だよ。

★いい大人を注意するとかもう最悪ですね 

本人は分かっててあえてやってるんですから 

バカと言われたと同じです 

これはもう殺してくれと言ってるのと同じでしょうね

★ちょっとカチンと来る注意のされ方をしたら、嫌味や余計な一言を返して相手も不愉快な気
分にさせるのが常識のある社会人の行動だろ

（以下、延々と、つづく……）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●意識

　最近の若い人たちの意識が、私たちの意識とズレていることは、私自身も強く感じていた。

が、ここまでズレているとは、思ってもいなかった。

　若い人たちは、「７７歳」という数字だけを見て、「ジジイ」と位置づけている。

その上で、事件の内容を吟味することなく、短絡的に、老人批判を展開している。

「２チャンネル」という、無責任な掲示板での意見だから、本気にとらえる必要はないのかもし
れない。

が、それ故に、かえって、現代の若い人たちの「本音」が、そこにあるとみてよい。

（もし注意したのが、３０代、４０代の男性だったら、どうだったのか？）

●段階の世代は「敵」

　この書き込みの中で、つぎの２つが、気になった。

「団塊」という言葉が、強く私の関心をひいた。

『団塊ってかバブル世代だったな。まあどっちにしても敵だけど』

『団塊と老害だからどっちもν速の敵だろ』と。

　「ｖ速」とは、何か。

それはさておき、ここで見られる若い人たちの意識は、１８０度、私たち団塊の世代のもってい
る意識とちがう。

　私たち団塊の世代には、それを意識しながら生きてきたわけではないが、「この日本の繁栄
を築きあげたのは私たち」という自負心がある。

同時に、ぜいたく三昧に明け暮れる若い人たちを見かけると、ときどき、「だれのおかげで、そ
んなぜいたくができるのか、わかっているのか？」と言いたくなるときがある。

　が、若い人たちの意識は、私たちの意識とは、ちがう。

私たち団塊の世代をさして、「敵」と。

こうした意識をもっているのは、若い人たちの中でも一部と、私は信じたいが、どうやら一部で
はなさそうだ。

すでにこうした傾向、つまり「世代間闘争」は、あの尾崎豊が、『♪卒業』を歌ったときから、始
まっていた。

●親バカからジジバカへ

　総じてみると、団塊の世代には、親バカが多い。

「子どものため……」と、自分の人生を犠牲にした人は多い。

「子どもだけには、腹一杯、メシを食べさせてやりたい」

「ひもじい思いだけは、させたくない」

「学歴だけは、しっかりと身につけさせてやりたい」と。

　が、そんな思いや苦労など、今の若い人たちにしてみれば、どこ吹く風。

気がついてみたら、老後の資金を使い果たしていた……。

それが団塊の世代。

　が、親バカなら、まだ救われる。

が、それが日本全体に及んだとき、今度は、ジジバカとなる。

私たちは「つぎの世代」を考えながら、この日本はどうあるべきかを、思い悩む。

考える。

が、肝心のつぎの世代にしてみれば、ただの（ありがた迷惑）。

　が、私たちの世代には、それがわからない。

「そうではない」という幻想にしがみつきながら、生きている。

が、幻想は、幻想。

それがわからないから、ジジバカ。

私たち団塊の世代は、今、とんでもないジジバカを繰り返している（？）。

　それを如実に表現しているのが、つぎの言葉。

少なくとも私がもっている「常識」とは、１８０度、ちがう。

１８０度、ひっくり返っている。

『……ちょっとカチンと来る注意のされ方をしたら、嫌味や余計な一言を返して相手も不愉快な
気分にさせるのが常識のある社会人の行動だろ』と。

　その若者は、こう言っている。

　「カチンと来るような注意のされかたをしたら、イヤミや余計な一言を返し、相手も不愉快な気
分にさせるのは、当然。

それが常識のある、社会人としての行動」と。

●ゴミ

　６０代、７０代の人たちよ、覚悟しようではないか。

現在の若い人たちには、私たち老人に対する畏敬の念など、微塵（みじん）もない。

そういう若い人たちに、私たちの未来を託しても、意味がない。

期待しても、意味がない。

　……というのは書き過ぎ。

またそうであってはいけない。

それはよくわかっているが、それが私たちの未来を包む現実。

この先、この傾向は、ますます強くなる。

こんな記述も見られる。

『ゴミみたいな人間が２人消えて良かったじゃんｗ』と。

　現に今、あくまでも風聞でしかないが、医療機関でも、「７５歳以上は手術はしない」という考
え方が定着しているという。

現実にそんな規定があるわけではない。

その年齢以上になると、「年齢（とし）ですから……」と、治療を拒否されるケースも多い。

事実、私の兄は、担当のドクターに、こう言われた。

「私は治る見込みのある患者は、治療しますが……」と。

　つまり治る見込みのない患者（＝兄）は、治療しない、と。

●同情

　ただ若い人たちが、忘れていることが、ひとつ、ある。

　現在、「若い人たち」と呼ばれている人にしても、かならず、１００％、そのジジ・ババになる。

自分たちだけは、ジジ・ババにならないと信じているかもしれない。

が、かならず、１００％、そのジジ・ババになる。

そしてそのとき、そのジジ・ババを取り巻く環境は、今よりも過酷なものとなる。

２０５０年……つまり３８年後には、約３人に１人が、そのジジ・ババになる。

（＝１・２人の実労働者が、１人の老人を支える時代になる。）

　現在２５歳であれば、２５＋３８＝６３歳！

若い人たちよ、それがあなたの未来だぞ！

　そのとき、今、天に向かって吐いた唾（つば）が、自分の顔に落ちてくる。

が、私はけっして、現在の若い人たちのように、「ザマーミロ！」とは言わない。

「かわいそうに」と同情する。

●小牧伸一さん

　小牧伸一さん、あなたの死は、けっして無駄にしない。

こういう事例では、注意するほうも、不愉快。

できれば、事なかれ主義でもって、無視したい。

しかしそれがあまりにも目に余った。

「信号を守れ」というのは、相手のことを思って発した言葉。

自分のためではない。

信号を無視すれば、その相手が事故に遭う。

小牧伸一さんは、それを心配した。

だから相手を注意した。

　が、心配してもらったほうは、逆ギレ。

あなたを逆に殴った。

こんなバカなことが「常識」というのなら、そちらの常識のほうが狂っている。

　殴った男は、本物のバカ。

どうしようもない、つまり救いようがない、バカ。

徹底して法の裁きを受ければよい。

　が、残念ながら、今、こういうバカが、ふえている。

言うなれば、これはまさに、善と悪の闘い。

善が勝つか、悪が勝つか……。

●もうすぐ浜松

　先ほどＪＲ掛川駅を出た。

あと１０分足らずで、浜松に着く。

　……今回の講演旅行は、これでおしまい。

来週は、Ｍ町での講演会がある。

　なお今回は、沼津のご用邸を見学することはできなかった。

来月、沼津で講演する機会があるので、またそのとき見学してみたい。

　では、また。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　
はやし浩司　幼児教室　育児　教育論　Japan　はやし浩司　金谷　韮山　はやし浩司の講演
会　講演旅行　はまゆう会館　沼津ご用邸）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Jan. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

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よろしくお願いします。　　　　　　　　　　　　　　はやし浩司

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┃はやし浩司　　┃

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【職業意識】（はやし浩司　２０１２−０１−１１）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

『職業は人を作る』と言う。

それはその通りで、ひとつの職業を長くつづけていると、

その職業がもつ、独特の雰囲気を身つけるようになる。

それだけではない。

独特のものの考え方、生き様まで、身につけるようになる。

私がそれをはじめて知ったのは、ある幼稚園でバスの運転手と

話していたときのことだった。

その運転手は、こう言った。

「わしら、毎日、〜〜をしろと、きちんと言ってもらわないと、仕事ができない。

あんたは、よくやるねエ」と。

私が、時間に決められた仕事をしていると話をしたときのことだった。

で、ちょうど同じころ。

今度は、ガソリンスタンドを経営している友人が、こう言った。

「林さんは、〜〜時から〜〜時までというような仕事をしているが、ぼくには、

とてもまねできないよ」と。

印象的に残ったのは、つぎのように言ったこと。

「もし時間で仕事を区切られたら、ぼくなら、気が狂ってしまうよ」と。

「気が狂ってしまうよ」という言い方が、強く印象に残った。

バスの運転手は、だれかにきちんと指示してもらわないと仕事はできないと言う。

ガソリンスタンドを経営している友人は、時間で決められた仕事はできないという。

この問題だけは、「私は私」「人それぞれ」というだけでは、簡単には片づけられない。

その人の個性というよりは、仕事によって、その人は、（作られていく）。

職業というものは、そういうもの。

またそういう視点で見ないと、その人を理解することができない。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●読者からのメール

　Ｙ市に住む読者から、こんなメールが届いた。

『……私の高校はＫ県では、一番の進学校で１７０名ぐらいの同期の４分の１は東大へ進学し
ます。

理系文系半々です。

東大法学部に行った仲間の何人かは、国家公務員になりました。

私の高校はミッション系で、（私は信者になりませんでしたが）、神を中心とした教育をされてい
ましたので、社会にでても周りの環境にあまり影響を受けませんでした。

しかし官僚になった仲間だけは別です。

同期会でＸＸ局長になったり、高級官僚になったりした仲間がいます。

そういう連中とはすぐ喧嘩になります。

大企業の社長になった仲間や裁判官や弁護士になった仲間もいますが、同期会では昔のまま
の感じで話をします。

が、官僚になった仲間だけはちがいます。

上から目線で話をするのです。

それを指摘して喧嘩になるのです。

本人は自分が偉そうに話していることに気が付いていません。

明治以来の官僚を作るための帝国大学、入省してからの環境が自分を見失わせるようです。

本当に勘違いも甚だしい優越感をもった人たちです』と。

●優越感

　メールには、『明治以来の官僚を作るための帝国大学、入省してからの環境が自分を見失
わせるようです』とある。

　こうした優越感は、私も、そのつど、強く感ずる。

みながみな、そうではない。

が、そういう（感じの人）が、多いのも事実。

侍意識というか、「日本を指導しているのは、オレたち」という意識である。

称して『オレたち意識』。

昔、アメリカのニューズウィーク誌は、『オレオレ意識』と表現した。

Ｈ市のある役人（部長職、当時）は、こう言った。

私が、「どうしてH市は、ＸＸパークとか、ＹＹパークとか、そんなものばかりを作っているのです
か」と聞いたときのこと。

「いいですか、林さん、Ｈ市は工員の町ですよ。

工員には金をもたせてはいかんのですよ。

働かなくなりますからね。

だから金（マネー）を使うようにしむける。

そのための施設ですよ」と。

　こういうことを平気で、堂々と口にするところが、恐ろしい。

●職業意識

　それぞれの人が、それぞれの職場で、どのような職業意識をもとうが、それはそれぞれの人
の勝手。

私にもあるし、あなたにもある。

どれが正しくて、どれがまちがっているか、そんなことを論じても、意味はない。

ただこういうことは言える。

　私たちが常識としてもっている職業意識ほど、アテにならないものはないということ。

私がそうだからといって、相手もそうだと思ってはいけない。

　……と書いたが、この問題は、すでにいつか論じたような気がする。

原稿をさがしてみる。

Hiroshi Hayashi++++++はやし浩司

「スケジュール」について。

書いた日付はわからないが、１９９９年ごろと思われる。

一部、内容がダブル点については、許していただきたい。

Hiroshi Hayashi++++++はやし浩司

●スケジュール

　自分が時間でしばられるのは、いやなくせに、その一方で、そのスケジュールをたてないと、
行動できない。いったい、この矛盾を、どう考えたらよいのか。

　「今日は、１１時に風呂に入って、１２時ごろ、銀行に行くから」と、今朝も、起きて、ワイフに、
そう言った。

　つまりそういうふうに、自分の行動に区切りを入れないと、ダラダラと時間だけが流れてしま
う。

緊張感も生まれない。

　人間というのはおかしなもので、「さあ、時間はたっぷりあるぞ。何か原稿を書け」と言われる
と、とたん、ものが書けなくなってしまう。

しかし、「あと２時間しかないぞ。さあ、どうする」と言われると、とたんに、文章がスラスラと頭の
中から出てくる。

　しかしこれは、私だけの現象か？

　昔、幼稚園バスの運転手がこう言った。

「私らは、きちんとスケジュールを決めてもらわないと、仕事ができない」と。

同じころ、ガソリンスタンドを経営している男は、こう言った。

「時間単位のスケジュールを決められたら、息苦しくて、気が狂ってしまう」と。

　人は、人それぞれで、生活の中で、その人につくられていく。

　私も、そうで、今の私も、結局は、自分の仕事の中で、つくられた「私」にすぎない。

　そしてこのこと、つまりこうした私がかかえる矛盾は、人生という、大きな流れの中にも、あ
る。

　人生の中では、「時間」が、「年齢」になる。

　「〜〜歳までには、こうしよう」「〜〜歳になったら、こうしよう」と考える。

本当のそうするかどうかは別にして、たとえば「６５歳になったら、老人ホームへ入ろう」とか、
「７０歳になったら、世界を一周しよう」とか、そういうふうに、考える。

　もっとも、それは、順調にいったらの話で、その前に、いろいろあるかもしれない。

交通事故、重い病気などなど。

もともと自由というのは、そういうふうにして自分の体をしばっている、ヒモやクサリを解き放つ
ことをいう。

が、しかしそういうヒモやクサリが、向こうから、勝手にからんでくることがある。

　そういうふうに考えていくと、本当のところ、人生のスケジュールを決めるのは、「年齢」ではな
い、「健康」だ。

「頭の能力」だ。……ということがわかってくる。

　私の身のまわりにも、頭がボケてしまって、使いものにならなくなってしまった人が、たくさん
いる。

それなりに、平和に暮らしてはいるが、私からみれば、死んだも同然。

人間は、考えるから、人間。

　私も、もうすぐその（死んだも同然）の人間になるかもしれない。

それまでの勝負。

私は、どこまで生きられるか。

どこまで深く、生きられるか。

この緊張感があるから、今日も、こうして原稿を書く。……書ける。

　それにしても、最近私が書く原稿は、どれも駄作ばかり。

鋭さが、どんどんと消えていくのが気になる。

Hiroshi Hayashi++++++はやし浩司

●本題

　１２年ぶりに、同じような原稿を書いているのを知る。

むしろ１２年前の私の方が、鋭い（？）。

生き様を、人生論という、長いスパンで考えている。

言い換えると、ではこの１２年間、私は何をしていたのかということになる。

進歩、ゼロ！

　それはともかくも、さて、本題。

●「私」とは？

　こうして考えてみると、「私」と言われる部分についても、そのほとんどが、環境の中で作られ
ていくものということが、よくわかる。

私は私のように作られてきた。

あなたはあなたのように作られてきた。

　が、大切なことは、それぞれがそれぞれを認めあうこと。

……と書きたいが、官僚がもっている、あの独特の優越感だけは、認めがたい。

どうしてああまで威張れるのかと思えるほど、威張っている。

　と書くと、話がバラバラになってしまう。

生き様論を書けばよいのか。

役人論を書けばよいのか。

最初は、役人論を書くつもりだった。

しかし今は、人生論を書きたい。

あるいはその共通性は、何なのか。

●裸で生きる

　要するに、人間は裸で生きる。

あるがままで生きる。

それが基本。

その基本を忘れるから、職業によって、その人が作られてしまう。

　もちろん役人がみな、役人風を吹かすわけではない。

私の友人の中にも、その役人（官僚）になったのが、何人かいる。

が、どの男も、会って話すと、庶民的で、威張ったところはない。

独特の言い方はするが･･･。

もっともこれについては、役人のもつ２面性の問題が絡んでいる。

●侍の世界

　学校の教師もそうだが、内部では、結構、仲が悪い。

たがいに、いがみあっている。

足の引っ張りあい、いじめは、日常茶飯事。

が、こと外部に対しては、団結する。

総じてみれば、役人の世界も、同じ。

　つまり外から見て「威張っている」からといって、内部でもそうだと考えてはいけない。

ある友人は、こう言った。

「役所というところは、おもしろい世界でね。

組織と人事だけで成り立っている世界だよ」（Ｋ県・県庁勤務）と。

　外から見ると、情報だけで成り立っている世界に見える。

どうであれ、組織、つまり上下関係だけで成り立っている。

彼がいう「人事」とは、「身分」をいう。

そこはまさに、「侍の世界」。

●上下意識

　が、このことは、私たち自身にも言えること。

男たちだけの話ではない。

　浜松には、都市銀行の家族寮がいくつかある。

その家族寮。

夫の役所に応じて、妻たちの上下関係も決まるのだそうだ。

会合があっても、夫の地位の順に、妻たちが並ぶ。

通路を歩いているときも、夫の地位の低い方の妻が、道を空ける、など。

妻の年齢とか、キャリアは問題外。

（ただしこの話を聞いたのは、２０００年ごろ。

それから１２年。

今は、変わったかもしれない。）

「組織」というのは、そういうもの。

●生き様の中で

　生き様の中ではどうか。

　私自身は、時間に決められた生活をしながら、人生においては、それに抵抗している。

あるいは日常的な生活感覚で、人生をながめる。

少し前までは、こう考えていた。

「６０歳になったら、〜〜しよう」

「６５歳になったら、〜〜しよう」と。

　この考え方は、「１０時になったら、〜〜しよう」

「２時になったら、〜〜しよう」という生活感覚と、どこもちがわない。

　が、実際、この年齢になると、こんなことに気がつく。

「年齢というのは、ただの数字」と。

時計で示される時刻とは、まったく異質のものである。

もっとはっきり言えば、年齢など、無視すればよい。

　仕事ができる間は、仕事をする。

仕事がある間は、仕事をする。

●相手にされない

　こうして考えていくと、結論は、こうなる。

「威張りたい奴には、威張らせておけばいい」と。

そういう人たちにかぎって、やがてその落差に苦しむときがやってくる。

というのも、地位や役職にしがみついて生きてきた人ほど、それを手放すことができない。

退職してからも、それを引きずる。

　私の知人の中には、そういう人が多い。

７０歳になっても、７５歳になっても、現役時代の肩書を引きずっている。

中には、半世紀も前の学歴を引きずっている人もいる。

　が、そういう人ほど、世間に相手にされない。

嫌われる。

●色眼鏡（いろメガネ）

　言い換えると、現役であるにせよ、退職後であるにせよ、裸で生きる。

その基本だけは、忘れてはいけない。

つねに自分のありのままの姿を見据える。

それが基本。

　もっとも私たち団塊の世代は、地位や肩書にあこがれた。

『末は博士か大臣か』と。

当時は、今よりずっと、江戸時代の身分制度が色濃く残っていた。

結果として、企業戦士になり、一社懸命でがんばった。

戦時中の愛国心が、戦後は愛社心に姿を変えた。

それが今に見る、日本の繁栄の基礎を作った。

が、それはそれ。

　私たちは同時に、そういう色眼鏡をはずさねばならない。

つまり私たちは相手を見るとき、無意識のうちにも、相手を地位や肩書で判断する。

そういう色眼鏡をはずさねばならない。

●１匹のネズミ

　私はあるとき、「ぼくだけは、たった１人で生きてみよう」と思った。

そのきっかけを作ったのは、ネズミだった。

その話は、『世にも不思議な物語』の中で書いた。

それをそのまま紹介する。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●たった一匹のネズミを求めて【２６】

●牧場を襲った無数のネズミ

　私は休暇になると、決まって、アデレ−ド市の近くにある友人の牧場へ行って、そこでいつも
一、二週間を過ごした。

「近く」といっても、数百キロは、離れている。広大な牧場で、彼の牧場だけでも浜松市の市街
地より広い。

その牧場でのこと。

　ある朝起きてみると、牧場全体が、さざ波を打つように、波うっていた！　

見ると、おびただしい数のネズミ、またネズミ。

……と言っても、畳一枚ぐらいの広さに、一匹いるかいないかという程度。

　しかも、それぞれのネズミに個性があった。

農機具の間で遊んでいるのもいたし、干し草の間を出入りしているのもいた。

あのパイドパイパ−の物語に出てくるネズミは、一列に並んで、皆、一方向を向いているが、そ
ういうことはなかった。

　が、友人も彼の両親も、平然としたもの。

私が「農薬で駆除したら」と提案すると、「そんなことをすれば、自然のライフサイクルをこわす
ことになるから……」と。

　農薬は羊の健康にも悪い影響を与える。

こういうときのために、オーストラリアでは州による手厚い保障制度が発達している。

そこで私たちはネズミ退治をすることにした。

方法は、こうだ。

　まずドラム缶の中に水を入れ、その上に板切れを渡す。

次に中央に腐ったチーズを置いておく。

こうすると両側から無数のネズミがやってきて、中央でぶつかり、そのままポトンポトンと、水の
中に落ちたる。

が、何と言っても数が多い。

私と友人は、そのネズミの死骸をスコップで、それこそ絶え間なく、すくい出さねばならなかっ
た。

　が、三日目の朝。

起きてみると、今度は、ネズミたちはすっかり姿を消していた。

友人に理由を聞くと、「土の中で眠っている間に伝染病で死んだか、あるいは集団で海へ向か
ったかのどちらかだ」と。

伝染病で死んだというのはわかるが、集団で移動したという話は、即座には信じられなかっ
た。

移動したといっても、いつ誰が、そう命令したのか。

　ネズミには、どれも個性があった。

そこで私はスコップを取り出し、穴という穴を、次々と掘り返してみた。

が、ネズミはおろか、その死骸もなかった。

一匹ぐらい、いてもよさそうなものだと、あちこちをさがしたが、一匹もいなかった。

ネズミたちは、ある「力」によって、集団で移動していった。

●人間にも脳の同調作用？

　私の研究テ−マの一つは、『戦前の日本人の法意識』。

なぜに日本人は一億一丸となって、戦争に向かったか。

また向かってしまったのかというテ−マだった。

　が、たまたまその研究がデッドロックに乗りあげていた時期でもあった。

あの全体主義は、心理学や社会学では説明できなかった。

そんな中、このネズミの事件は、私に大きな衝撃を与えた。

そこで私は、人間にも、ネズミに作用したような「力」が作用するのではないかと考えるようにな
った。

　わかりやすく言えば、脳の同調作用のようなものだ。

最近でもクロ−ン技術で生まれた二頭の牛が、壁で隔てられた別々の部屋で、同じような行動
をすることが知られている。

そういう「力」があると考えると、戦前の日本人の、あの集団性が理解できる。

……できた。

　この研究論文をまとめたとき、私の頭にもう一つの、考えが浮かんだ。

それは私自身のことだが、「一匹のネズミになってやろう」という考えだった。

「一匹ぐらい、まったくちがった生き方をする人間がいてもよいではないか。

皆が集団移動をしても、私だけ別の方角に歩いてみる。

私は、あえて、それになってやろう」と。

日本ではちょうどそのころ、三島由紀夫が割腹自殺をしていた。

（注：もっと読んでくださる方は……http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page195.html）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●生き様

　私は「たった一匹のネズミ」になった。

が、これはけっして負け惜しみではない。

この４０年間においても、「教授職」をオッファーされたことは、２度ある。

幼稚園の園長職については、そのつど何度か、ある。

しかし私は、あえて背を向けた。

　そういうネズミの立場で一言。

　この日本は、江戸時代をそのまま背負った、まさに後進国。

文化的後進国。

悲しいかな、日本自身が、その後進性そのものに気づいていない。

すでに４２年前には、オーストラリアの大学では、教授も学生も、ファーストネームで呼びあって
いた。

会社にしても、一歩、会社の外に出れば、そこは友人同士の世界。

今でこそ、世界中どこへ行っても見られるようになったが、オーストラリアには名刺をもっている
人はいなかった。

職業意識そのものが、ちがった。

●社会のしくみ

　日本では、「何をしていますか？」と聞かれると、「Ｓ自動車に勤めています」などと答える。

ほとんどが、会社名を口にする。

オーストラリアでは、「何をしていますか？」と聞かれると、「機械設計士をしています」などと答
える。

自分のプロフェッショナル（専門職）を口にする。

　社会のしくみそのものが、ちがう。

欧米では、ユニオンといって、同業種の職業の人たちが集まって、組合をつくる。

日本では……、今さらここに書くまでもない。

●肩書や地位

　ともあれ、退職後の友人たちを比較してみると、（どちらが正しいとか、正しくないとか、そうい
うことではなく）、日本人とオーストラリア人は、まったくちがう。

日本人は日本人だが、オーストラリア人は、その点、さっぱりしている。

過去の肩書や地位で、自分を飾っている友人は、ゼロ。

まったくいない。

　どんな立派な肩書をもっていた男にしても、ヨレヨレのジーパンで、日本へやってきたりする。

……というか、現役時代も、地位や肩書の話など、まったくしなかった。

私も聞いたことがないし、彼らもまた話さなかった。

●自己否定

　こうしたちがいを、いくら日本の友人たちに説明しても、理解すらできない。

……理解しようともしない。

思考回路がちがうというよりは、もしその（ちがい）を認めると、自己否定の世界に陥ってしま
う。

それを恐れる（？）。

「ぼくはいったい、何をしてきたのだ」と。

　が、今、日本は急速に変わりつつある。

また変えなければならない。

一匹のネズミの目で見ると、強く、そう思う。

●結論として……

　職業意識をもつのは仕方のないこと。

しかしそこに封建意識を混在させてはいけない。

あくまでも裸で生きる。

わかりやすく言えば、人間が生の人間を見て、その人間を判断する。

またそういうのを、「自由」という。

でないと、今に見るような、不公平ばかりが、先に立つようになる。

　……役人の話と、生き様の話。

途中で話がバラバラになりそうだったが、これでひとつにまとまった。

ホ〜〜〜ッ！

　……ということで、役人と生き様について、考えてみた。

（補記）

　どんな職業にあっても、気高く、誇り高く生きる。

……といっても、この日本では、そんなに簡単なことではない。

そのことは、私が、いちばんよく知っている。

この日本には、「まともな仕事論」というのがある。

（まともな仕事？）と（まともでない仕事？）がある。

６０代、７０代以上の人たちが、よく使う。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

「はやし浩司　まともな仕事」で検索をかけてみたら、

５３１０件もヒットした（ヤフー検索）。

２つほど、原稿を選んでみる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●自己否定

仕事がなくなるという恐怖は、相当なもの。

とくに、「男は仕事だけしていれば、一人前」とか、「オレは家族を食わせてやっている」と、日ご
ろ言っている男性にとっては、そうである。

　

「仕事」が、その人のステータスになっている。

だからその仕事を失うということは、その人の価値が否定されることに等しい。

　が、こういう時代である。

私のような中高年への、世間の風当たりは、きびしい。数年前だが、大学の同窓会に出てみ
た。

が、公務員や自営業をのぞいて、民間企業に就職した仲間たちは、ほぼ全員が、リストラさ
れ、別の会社に就職していた。

　そういう時代である。

　もちろん公務員や自営業とて、例外ではない。

定年退職や、それに病気がある。事故もある。

そういうとき、同じように、「自己否定」という恐怖を味わう。

　それはすさまじいほどの衝撃である。

若いときなら、やりなおしがきく。

しかし５０歳もすぎると、そうはいかない。

やりなおすという発想そのものが、消える。

が、それだけではない。

プラス、生活の不安が、どっと襲ってくる。

とくに自営業のばあいは、失業イコール、無収入となる。

　だから……。

　仕事は、大切なものだが、同時に、その仕事がなくなったときの自分を考えておくことも、重
要なことである。

別の仕事を用意するということではない。

仕事がなくなったときの心構えというか、そういうものを、考えておく。

あるいは、老後の生きがいというものを、積極的に用意しておく。

　それは、老後の貯金のようなものかもしれない。

　……と書くのは、実は、自分のため。

自分に言って聞かせるため。

と、同時に、実は、私は過去において、何度も、その自己否定の恐怖を味わっている。

毎日が、その連続といってもよい。

私がしているような仕事のばあいは、一度に、その恐怖がやってくるということはない。

そのかわり、その恐怖が、分散してやってくる。

が、だからといって、恐怖感が小さいということはない。

ときには、その分散した恐怖が、波のように集まって、襲ってくることもある。

　いつということは、書けないが、毎日、床の上で、天井を見あげながら、どうしようかと、思案
に暮れたこともある。

息子の寝顔を横で見ながら、涙をこぼしたこともある。

　しかし今、私には、かろうじてだが、仕事がある。

毎朝、起きると、やることが決まっている。

生きがいも、ある。

健康も、まあまあ。

で、ふと、こう思う。

　「できるだけ、こういう状態を、大切に、長くつづけよう」と。

それは、薄い氷の上を、恐る恐る歩くようなもの。

決して、おおげさな言い方ではない。

そうした実感は、年々、強くなっている。

　で、今は、もう、大きな目標は、ない。

目的も、ない。現状維持ができれば、御（おん）の字。

健康でいられるだけでも、感謝しなければならない。

そういう立場である。

　その私のこと。

もしいつか、自己否定するようなことがあれば、私はもう生きていないだろうと思う。

自己否定イコール、死と考えている。

多分というより、まちがいなく、私は自己否定の恐怖感には、耐えられないだろうと思う。

【補記】

　こうした困苦は、だれにでも起こりうるものだが、だれかがそうなったら、静かな、そ

して暖かい無視が、一番、よい。

　いらぬお節介は、タブー。

いわんや興味本位、個人的な好奇心で、その人の不幸を、のぞいてはいけない。

　が、世の中には、無神経な人が多いのも、事実。

ある日、いきなり電話がかかってきて、「林君、今のような仕事は、やめて、もう少し、まともな
仕事をしてはどうかね？　

今の仕事じゃあ、老後が心配だろう」などと言ってくる。

（この話はホントだ！）

　もちろんその人から、相談があれば、別。

そのときは、親身になって、相談にのってあげる。

　が、おかしなもので、自分が苦労しているときほど、その人の真価がわかる。

私も何度か、そういう波を越えて、（つきあう人）と、（つきあってもムダな人）を、よりわけてき
た。

言うまでもなく、ムダな人と、ムダなつきあいをするのは、それ自体が、時間のムダ

である。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●不幸をのぞく人

　先の原稿の中で、２人の人について、書いた。

「他人の不幸をのぞいてくる人」と、「まともな仕事をしたらどうかね言っていた人」。

実はこの２人は、同一人物である。

若いころから年長風を吹かし、あれこれと言ってくる。

用もないのに、電話をかけてきて、私の家の事情を聞きだそうとする。

あるときは、こう言った。

「浩司君、今朝、君の夢を見たから……」と。

　

　聞きだす方は興味本位かもしれない。

が、聞かれる方は、つらい。

そのつらさは、経験のある人でないと理解できないだろう。

ともかくも、つらい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

もう１作、「まともな仕事」について

書いた原稿を載せる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●男は仕事、女は家庭？(Men work outside and Women work inside?)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

このほど読売新聞社（８月２７日）が公表した

意識調査によると、

女性は結婚しなくても幸せな人生を送ることができる……５５％

そうは思わない　　　　　　　　　　　　　　　　　……３９％

この数字を、１９７８年（３０年前）と比較してみると、

「女性は結婚しなくても幸せな人生を送ることができる」と答えた人は、２６％

だった。

つまりこの３０年間で、２６％から、５５％にふえたことになる。

（以上、読売新聞社、年間連続調査「日本人」より）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

こうした変化は、私も、ここ１０年ほどの間、肌で感じていた。

旧来型の「男は仕事、女は家庭」という結婚観が、今、急速に崩壊しつつある。

そのことを裏づけるかのように、今回も、こんな調査結果が出ている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

結婚したら男性は仕事、女性は家庭のことに専念するのが望ましい……３０％

そうは思わない　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　……６８％

この数字を、１９７８年と比べてみると、

「男性は仕事を追い求め、女性は家庭と家族の面倒をみる方が互いに幸福だ」については、

賛成……７１％

反対……２２％だった（同調査）。

つまり３０年前には、「男は仕事、女は家庭」という考え方に賛成する人が、７１％だったのに対
して、今回は、３０％にまで激減したということ。

日本人の意識は、とくにこの１０年、大きく変化しつつある。

まさに「サイレント革命」と呼ぶにふさわしい。

ただし「結婚」については、肯定的に考える人がふえている。

読売新聞は、つぎのように伝える。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、読売新聞より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

ただ、「人は結婚した方がよい」と思う人は６５％で、「必ずしも結婚する必要はない」の３３％を
大きく上回り、結婚そのものは肯定的に受け止められていた。

「結婚した方がよい」は、５年前の０３年の５４％から１１ポイント増え、結婚は望ましいと考える
人が急増した。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、読売新聞より＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　これらの数字をまとめると、こうなる。

「結婚したほうがよい」と考える人がふえる一方で、旧来型の「男は仕事、女は家庭」という結
婚観をもっている人は、約３割にすぎないということ。

３割だぞ！

　問題はこうした変化もさることながら、こうした変化についていけない人も、多いということ。

あるいはこうした意識変化が起きつつあることにすら、気がついていない。

とくに世代間の（ちがい）が、大きい。

「男は仕事、女は家庭」と、旧来型の固定観念にしばられる旧世代。

「今どき、そんなバカなことを言っていると相手にされない」と反発する新世代。

　先日も兄の葬儀でのこと。

裏方で、お茶や食事の用意をしていたのは、すべて女性。

広間で、でんと座って、それを待っていたのは、すべて男性（プラス、一部の女性）。

私が裏方で、味噌汁を作っていたら、逆に、私のほうが追い出されてしまった！

こういうバカげた段村社会が残っている国は、そうはない。

またそういう男女観をもっている人ほど、今回の読売新聞社の公表した意識調査結果を、

一度、真剣に読んでみる必要がある。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　
Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 男は仕事　女は家庭　男女観　
結婚観　サイレント革命　はやし浩司　男尊女卑）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

さらに７年前に書いた原稿が

つぎのもの。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●親が子どもを叱るとき　

●「出て行け」は、ほうび

　

　日本では親は、子どもにバツを与えるとき、「（家から）出て行け」と言う。

しかしアメリカでは、「部屋から出るな」と言う。

もしアメリカの子どもが、「出て行け」と言われたら、彼らは喜んで家から出て行く。

「出て行け」は、彼らにしてみれば、バツではなく、ほうびなのだ。

　一方、こんな話もある。

私がブラジルのサンパウロで聞いた話だ。

日本からの移民は、仲間どうしが集まり、集団で行動する。

その傾向がたいへん強い。

リトル東京（日本人街）が、そのよい例だ。

この日本人とは対照的に、ドイツからの移民は、単独で行動する。

人里離れたへき地でも、平気で暮らす、と。

●皆で渡ればこわくない

　この二つの話、つまり子どもに与えるバツと日本人の集団性は、その水面下で互いにつなが
っている。

日本人は、集団からはずれることを嫌う。

だから「出て行け」は、バツとなる。

一方、欧米人は、束縛からの解放を自由ととらえる。

自由を奪われることが、彼らにしてみればバツなのだ。

集団性についても、あのマーク・トウェーン（「トム・ソーヤの冒険」の著者）はこう書いている。

『皆と同じことをしていると感じたら、そのときは自分が変わるべきとき』と。

つまり「皆と違ったことをするのが、自由」と。

●変わる日本人

　一方、日本では昔から、『長いものには巻かれろ』と言う。

『皆で渡ればこわくない』とも言う。

そのためか子どもが不登校を起こしただけで、親は半狂乱になる。

集団からはずれるというのは、日本人にとっては、恐怖以外の何ものでもない。

この違いは、日本の歴史に深く根ざしている。

日本人はその身分制度の中で、画一性を強要された。

農民は農民らしく、町民は町民らしく、と。

それだけではない。

日本独特の家制度が、個人の自由な活動を制限した。

戸籍から追い出された者は、無宿者となり、社会からも排斥された。

　要するにこの日本では、個人が一人で生きるのを許さないし、そういう仕組みもない。

しかし今、それが大きく変わろうとしている。

若者たちが、「組織」にそれほど魅力を感じなくなってきている。

イタリア人の友人が、こんなメールを送ってくれた。

「ローマへ来る日本人は、今、二つに分けることができる。

一つは、旗を立てて集団で来る日本人。

年配者が多い。

もう一つは、単独で行動する若者たち。茶パツが多い」と。

●ふえるフリーターたち

　たとえばそういう変化は、フリーター志望の若者がふえているというところにも表れている。

日本労働研究機構の調査（二〇〇〇年）によれば、高校三年生のうちフリーター志望が、１
２％もいるという（ほかに就職が３４％、大学、専門学校が４０％）。

職業意識も変わってきた。

「いろいろな仕事をしたい」「自分に合わない仕事はしない」「有名になりたい」など。

３０年前のように、「都会で大企業に就職したい」と答えた子どもは、ほとんどいない（※）。

これはまさに「サイレント革命」と言うにふさわしい。

フランス革命のような派手な革命ではないが、日本人そのものが、今、着実に変わろうとしてい
る。

　さて今、あなたの子どもに「出て行け」と言ったら、あなたの子どもはそれを喜ぶだろうか。

それとも一昔前の子どものように、「入れてくれ！」と、玄関の前で泣きじゃくるだろうか。

ほんの少しだけ、頭の中で想像してみてほしい。

※ ……首都圏の高校生を対象にした日本労働研究機構の調査（２０００年）によると、

　卒業後の進路をフリーターとした高校生……１２％

　就職　　　　　　　　　　　　　　　　……３４％

　専門学校　　　　　　　　　　　　　　……２８％

　大学・短大　　　　　　　　　　　　　……２２％

　また将来の進路については、「将来、フリーターになるかもしれない」と思っている生徒は、全
体の二三％。

約四人に一人がフリーター志向をもっているのがわかった。

その理由としては、

　就職、進学断念型　　　　　　　　　　……３３％

　目的追求型　　　　　　　　　　　　　……２３％

　自由志向型　

　　　　　　　　　　　　……１５％、だそうだ。

●フリーター撲滅論まで……

　こうしたフリーター志望の若者がふえたことについて、「フリーターは社会的に不利である」こ
とを理由に、フリーター反対論者も多い。

「フリーター撲滅論」を展開している高校の校長すらいる。

しかし不利か不利でないかは、社会体制の不備によるものであって、個人の責任ではない。

実情に合わせて、社会のあり方そのものを変えていく必要があるのではないだろうか。

いつまでも「まともな仕事論」にこだわっている限り、日本の社会は変わらない。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　
Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist フリーター撲滅論　まともな仕事
論）

　先にあげた男の基準からすれば、たとえば銀行のような企業に勤めることは、「まとも」という
ことになる。

私がしているような仕事は、「まともでない」ということになる。

が、これこそまさに、江戸時代の身分制度の亡霊。

その亡霊が、いまだにこの日本で、のさばっている！

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●まとめ

　以上、「職業と意識」について考えてみた。

役人論は、その一部ということになる。

　どうであれ、つぎの瞬間には、私も人生を終える。

１０年後？

２０年後？

　それが何年であれ、瞬時。

つぎの瞬間には、私はこの宇宙もろとも、消えてなくなる。

ただ、つぎの世代には、よりよい時代を残したい。

そのためにも、変えるべきものは変えていきたい。

その方向性は示しておきたい。

　こと職業に関していえば、そこには（意識）の問題が絡む。

変えるといっても、それこそ１０年、２０年単位の時間が必要。

あせってもいけないし、さりとて放置しておいてもいけない。

　私は一匹のネズミとして生きたが、昔からこう言う。

『一寸の虫にも、五分の魂』と。

その「魂」の部分を、つぎの世代に残していきたい。

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●究極の食事法　（ジョーク）

　オーストラリアの友人が、新しいジョークを作り、それを送ってくれた。

...for those of you who watch what you eat, here's the final word on 

nutrition and health. It's a relief to know the truth after all those

　conflicting medical studies:

（食事に注意を払っている人に、究極の食事法が、ある。医学的問題に

かかわっている人には、この事実を知ることは、とてもよいことだ。）

1. The Japanese eat very little fat and suffer fewer heart attacks

than the Americans, Australians, British, or Canadians.

（日本人は、脂肪をほとんどとらないし、そしてアメリカ人、オース

トラリア人、イギリス人、カナダ人より、心筋梗塞になる人が少ない。）

2. The Mexicans eat a lot of fat and also suffer fewer heart attacks 

than the Americans, Australians, British, or Canadians.

（メキシコ人は、たくさんの脂肪をとるが、アメリカ人、オーストラリ

ア人、イギリス人、カナダ人より、心筋梗塞になる人が、少ない。）

3. The Japanese drink very little red wine and suffer fewer heart

attacks than the Americans, Australians, British, or Canadians.

（日本人は、ほとんどワインを飲まないが、アメリカ人、オーストラリ

ア人、イギリス人、カナダ人より、心筋梗塞になる人が、少ない。）

4. The Italians drink large amounts of red wine and also suffer fewer 

heart attacks than the Americans, Australians, British, or Canadians.

（イタリア人は、大量の赤ワインを飲むが、アメリカ人、オーストラリ

ア人、イギリス人、カナダ人より、心筋梗塞になる人が、少ない。）

5. The Germans drink a lot of beer and eat lots of sausages and fats 

and suffer fewer heart attacks than the Americans, Australians, 

British, or Canadians.

（ドイツ人は、たくさんのビールを飲み、たくさんのソーセージと脂肪を

とるが、アメリカ人、オーストラリア人、イギリス人、カナダ人より、

心筋梗塞になる人が、少ない。）

6. Ukrainians drink a lot of vodka, eat a lot of perogies, cabbage 

rolls and suffer fewer heart attacks than the Americans, Australians, 

British, or Canadians.

（ウクライナ人は、たくさんのウォッカと、たくさんのペロシチ巻きを

たくさん食べるが、アメリカ人、オーストラリア人、イギリス人、カナ

ダ人より、心筋梗塞になる人が、少ない。）

CONCLUSION: Eat and drink what you like. Speaking English is 

apparently what kills you.

（結論：好きなだけ、飲んで食べろ。英語を話すことが、心筋梗塞の原因

ということが、これで証明された。）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

お返しに、私も、ジョークを考えた。

こういうケースでは、つまり友人が

何かジョークを言ったら、それに答

えて、何か有益な知識を、返すのが

この世界の礼儀になっている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

日本では、鼻先から、唇までの長さが、ペニスの長さということに

なっている。古くは、中国の医学書にも、そう書いてある。

(The length between the bottom of the nose and the edge of the upper

lip shows the length of dick, as has been written in Chinese Medical

book.)

つまりこの部分が、長い人は、ペニスも長いということになる。

このことから転じて、スケベな心境になることを、この日本では、

『鼻の下を長くする』という。

(This means those who has longer length between them has a longer

dick. And we say, therefore, in Japan, "he has a longer length under the

nose", which means that he is horny.)

しかし英語では、ペニスを「角（つの）」にたとえる。

スケベを意味する、「Ｈ（エッチ）」は、「ホーニィ」、つまり「角

のようになった（ペニス）」という意味から、きている。

(In English, however, the dick is often imitated as a horn and therefore

English people would often say, "he is horny", or he is sexually excited.)

いろいろな説があるが、これは、「Ｈ（エッチ）」という言葉が

日本でも使われ出したころ、私が、アメリカ人の男性に直接聞いて

確かめたことである。

(And then we say, "he or she is H, which means he or she is a sex maniac.")

で、どちらが科学的かというと、やはりアジア人のほうに、軍配

があがる。

(But which is more scientifically logical? Or Chinese medical is much

more logical.)

人間には、九つの穴（女性は、十）がある

(We have 9 holes in our body. Ladies have 10. Count them when you feel free.)

これらの穴の大きさは、比例しているという。

つまり女性器の性能（まさに「性」能）は、その穴の大きさで決まる。

もちろん小さければ、小さいほど、よい。

先ほど、不慮の交通事故でなくなった、ダイアナ王妃のようでは困る。

（日本語で、「ダイアナ」は、「大きな穴」を意味する。念のため。）

(Those who have bigger holes have bigger holes and small holes, small

holes. Those who have big nose-holes have bigger 10 holes.

For example the ex-Princess of England, Ms. Dyana had bigger nose-holes.

This means she had big holes. As a matter of fact "Dyana means

in Japanese, Dai=big ana=holes.

そこで元来、鼻先から、唇までの長さが短い白人の男性と、元来、鼻の穴の大きな白人の女
性が、結婚したらどうなるか。

(Then what happens in case when the white man who has a shorter

length between the nose and lip marry to a woman who has big nose-holes?)

【結論】つまり、それが白人社会では、離婚率が高いという理由である。

Conclusion…(This is the reason why more couples get divorced in western world.)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Jan. ２０１２＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【年長児・５〜６歳児に「平均」「平均の概念」を教えてみました】

（実験教室byはやし浩司）

●小２用の教材を使い、幼稚園児に「平均」を教えてみました。

「できるかな？」という心配はありましたが、結果は、ご覧の通りです。

（１）

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/XKDpGtBvS5k" 
frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

（２）

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/j23on-gKylw" 
frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

（３）

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/U80Nz4O1h7k" 
frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

Hiroshi Hayashi+++++++++++Jan. 2012+++++++++++++++はやし浩司

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よろしかったら、どうか、このマガジンのことを、お友だちの方に

話していただけませんか？

よろしくお願いします。　　　　　　　　　　　　　　はやし浩司

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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

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　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　　２月　２４日号

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【平均値の学習】（小学１年生＆小学２年生）

小学１＆２年生に、平均値についての学習を進めてみました。

結果は、ご覧の通りです。

最初に、５分程度遊んであげると、そのあとの学習効率がぐんと高くなります。

子どもたちの脳が、全開状態になるためと、現象的に、私はそう理解しています。

Happy & Active Children learn Best.（楽しく学ぶ子は、よく学ぶ）

ですね！

●小学１年生

（１）

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/lANBE7aSSIM" 
frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

（２）

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/BwCa9diMcps" 
frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

（３）

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/kMMPU6dcIK4" 
frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

（４）

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/Q6oPAspjgoI" 
frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●小学２年生

（１）

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/tB_LNwi99Ec" 
frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

（２）

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/cDURMHiBD6k" 
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（３）

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（４）

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（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　
はやし浩司　幼児教室　育児　教育論　Japan　はやし浩司　平均値の学習　平均の勉強　小
学１年生　平均を教える　はやし浩司　平均の概念を教える）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【山荘より、自宅まで歩く？】（はやし浩司　２０１２−０１−１１朝記）

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一度はしてみたい。

いつもそう思っていた。

２年ほど前、夏の暑い夜だった。

そのときも、そうした。

が、あと４〜５キロというところで、足がつった。

歩けなくなった。

あえなくギブアップ。

たまたま近くにあった交番で、電話を借りた。

ワイフに迎えに来てもらった。

で、今朝、再び、それを実行することにした。

２０１２年。

１月。

午前２時２０分。

６４歳。

初老男の、大チャレンジ。

山荘から、自宅まで、歩く。

距離は３０キロ。

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http://www.flickr.com/photos/86343436@N00/6677209945/

●午前２時

　今朝は、午前２時に目が覚めた。

悪夢で、目が覚めた。

内容はよく覚えていない。

ハラハラ、ドキドキの悪夢。

いつもパターンは、決まっている。

　どこかの山道を歩いている。

目的とする町へ向かっている。

が、どこかで道をまちがえたらしい。

海の見える道を歩いている。

海の中には、魚が泳いでいる。

それを見ながら、「この道ではない」と自分に言って聞かせる。

　どうしてそんな夢で、目が覚めるか……？

今も、そう思う。

思うが、ハラハラ、ドキドキ。

「バスが出る時刻だ」と。

私はその町からバスに乗って、家に帰る。

その時刻が、どんどんと近づいてくる。

が、私は海の魚をぼんやりとながめている。

　ハラハラ、ドキドキ……。

●歩いてみよう

　寝返りをうつと、ワイフも目を覚ました。

「眠れないの？」と。

私「うん、なあ、ぼくね、今朝、家まで歩いてみようと思う」

ワ「今朝……？」

私「一度は、してみたいと前から思っていた」

ワ「……」

私「今から出かければ、６時半には家に戻れるはず」と。

　布団の中でそんな会話をしたあと、飛び起きた。

●出発

　正月太りで、タプタプした腹を、ジーパンで押さえる。

さらにそれを、上から分厚い皮ジャンで、押さえる。

　ワイフが４０００円、渡してくれた。

「歩けなくなったら、コンビニでタクシーに乗ってね」と。

　私はお茶を２杯、ぐいと飲み干した。

ペットボトルのお茶を、ポケットにねじこんだ。

時計を見ると、午前２時２０分。

いざ、出発！

●下り坂

　幸い、満月だった。

それに冬場は、毒蛇もいない。

家を出た瞬間、山の冷気が皮ジャンの下から、スーッと入り込んできた。

が、それもすぐ消えた。

　最初の３キロは下り坂。

私は杖をつきながら、ゆっくりと歩いた。

下り坂で、急ぐと、膝（ひざ）の関節を痛める。

……というか、すでに左足の膝の下が、軽く痛んでいた。

●満月

　こういうとき満月は、ありがたい。

といっても、月は薄い雲に覆われていた。

ぼんやりとした月だった。

しかしそんな月でも、ありがたい。

月の光がなかったら、山道など、とても歩けない。

夏場は、とくに危険。

毒蛇が道路で、とぐろを巻いて休んでいる。

　毒蛇だけではない。

このあたりには、イノシシやサルも出没する。

　言い忘れたが山荘を出るとき、いつも使っている懐中電灯の電池が切れていた。

それで今朝は、懐中電灯なし。

●写真

　私は歩きながら、ときどき写真を撮った。

最初は、フラッシューを使った。

しかしうまく撮れない。

そこでフラッシュをＯＦＦにし、高感度で撮った。

が、そうすると、そのつど立ち止まり、カメラを固定しなければならない。

それに時間がかかった。

　電車にたとえるなら、各駅停車。

写真を撮りながら、「これでは６時半は無理だな」と。

●昔の人

　昔の人……たとえば江戸時代の人は、どこかへ行くときは、朝、出発したにちがいない。

朝といっても、午前３時とか、４時。

深夜に近い、早朝。

冬場は、午後６時には、真っ暗になる。

今のように電気のない時代だから、床に就くのも早かったはず。

午後７時ごろに寝れば、午前２時には、７時間、眠ったことになる。

７時間眠れば、じゅうぶん。

それから支度を整え、出発は、今ごろ。

午前３時。

　夏だったら、それくらいの時刻だったかもしれない。

が、そのときも、明かり。

明かりが問題。

ワイフは、いつか、「昔の人は、行燈（あんどん）をもって歩いたのかしら」と言った。

「そんなもの、もっていたら、歩けないよ」と、私は答えた。

　杖は、必需品。

足場が悪いときは、杖で、ころぶのを避けることができる。

毒蛇を、叩いて殺すこともできる。

イノシシやサルも、それで追い払うこともできる。

私は歩きながら、こう考えた。

「そのときも、月が重要な役割をはたしていたはず」と。

http://www.flickr.com/photos/86343436@N00/6677213865/

●月明かり

　私は昔、徳川家康が武田信玄に追われ、この道を歩いたという。

その道を、逆コースで、街に向かって歩いた。

逃げる徳川家康。

それを追う武田信玄。

徳川家康は、この奥にある「万光寺」という寺で、一夜を過ごしたという。

ともに月明かりを助けに、そうした。

　そういうことが、夜中に、こうした道を歩いてみるとよくわかる。

もっとも今は、８トン車でも走れるほど、道は整備されている。

その昔は、獣道（けものみち）だったにちがいない。

●３０分

　ウォーキングマシンでも、３０分も運動をすると、全身に汗が流れる。

山の道でも、３０分も歩くと、体中が熱くなってくる。

汗こそ出ないが、小便が近くなる。

「脂肪が尿になったのかな……」と、最初の野外放尿。

●せせらぎの音

　川沿いの道を歩いているとき、その下のせせらぎが聞こえてきた。

「？」と思ったが、せせらぎだった。

あたりが静かだと、せせらぎが聞こえる……。

今まで車で、何百回となく往復した道だが、せせらぎを聞いたのは、はじめて。

それにこうした夜道では、１〜２キロ先の、車の走る音が聞こえる。

　江戸時代には桜島（鹿児島県）の爆発音が、江戸（東京）でも聞こえたという。

何かの本で、そんなことを読んだことがある。

昔の人たちは、今より、ぐんと静かな世界で住んでいた。

●撮影

　首にカメラの紐（ひも）をかけた。

そのカメラが、歩くたびに揺れる。

揺れて、首をうしろから絞める。

が、しばらく歩いていると、それを重く感ずるようになった。

たかがカメラ……。

５００グラムもないはず。

　そう思いながら、カメラをポケットにしまう。

３０分を過ぎるころから、写真を撮る回数が、ぐんと減った。

疲れたというより、その余裕がなくなった。

歩くだけで、精一杯。

　山の下からからは平地になるが、その平地も、結構、山坂になっている。

何度も「足はだいじょうぶかな？」と、自分に問いかける。

●講演の練習

　最初、歩きながら、小さな声を出し、明後日の講演の練習をした。

明後日は、２か所で講演をすることになっている。

帰りに、沼津のＨ会館で一泊。

　が、その元気も、３０分で途切れた。

時計を見ながら、家に着く時刻を、何度も計算しなおす。

http://www.flickr.com/photos/86343436@N00/6677214273/

●３０キロ

　高校生のとき、年に１度、３０キロを歩いた。

「強歩」と呼んでいた。

　そのときの自分を思い出す。

……と言っても、汗を流しながら歩いたというわけでない。

散歩感覚。

みなと、遊びながら歩いた。

記録をねらっている学生は別として、大半の私たちは、そうだった。

が、それでもそのあと、（たいていは翌日だったが）、足が痛くなって歩けなかったのを覚えてい
る。

●金指の町

　午前３時に、金指の町あたりまで来た。

その午前３時に、町のチャイムが鳴った。

ビッグベンの鐘の音。

かなり大きな音だった。

「午前３時にチャイム？」と。

　市内でこんなチャイムを流したら、それこそ猛攻撃を受けるはず。

「うるさい！」と。

時計と見比べながら、そう思った。

（金指の人たちは、それをうるさいと思わないのだろうか？

午前３時のチャイム、だぞ！）

●信号

　信号を何か所か通り過ぎた。

が、信号を守る車は、あまりなかった。

たいてい８０キロ近いスピードで、信号を通り抜けていった。

最初の２、３つ目くらいまでは、私も、信号を守った。

が、そのうち、それを繰りかえす自分が、バカに見えてきた。

　前にも、うしろにも、人影はない。

走る車もない。

そんなところで、信号待ち？

●Ｔ山

　途中、１回だけ、山荘のあるＴ山を振り返った。

月明かり……というか、雲全体が、光っていた。

その雲を背景に、ぼんやりと山が見えた。

山がいつもより遠くに見えた。

「もう、こんなに遠くまで来たのか」と。

●老後への抵抗

　なぜ歩くか？

　そんなことも考えた。

というのも、こうした行動には、内側からの大きな動機が働いているはず。

無意識の世界からの動機。

その動機は何か？

　……ひとつには、老いゆく自分への抵抗。

これは私だけではない。

今まで、多くの先輩たちがそうしてきた。

身近にも、そういう人たちがいた。

　だいたい６０〜６５歳前後になると、みな、判を押したように、何かの運動を始める。

「健康維持のため」とは言うが、もうひとつその奥には、別の意識がある。

それがここに書いた、「老いゆく自分への抵抗」。

「このまま老いてたまるか！」と。

そんな思いが、原動力となり、自分を動かす。

　が、それも長つづきしない。

病気をしたり、けがをする。

それがきっかけとなり、運動から遠ざかる。

とたん、５年単位で、あとは老後へとまっしぐら。

　今、私は、そのはかない抵抗を試みている（？）。

そんな思いが、繰り返し、脳の中をかけめぐる。

http://www.flickr.com/photos/86343436@N00/6677214569/

●痴漢

　ゆるい坂を上るところに、看板があった。

「痴漢、注意！」と。

　ふと「痴漢にまちがえられないだろうか」と思った。

が、すぐ、こう思った。

「こんな真夜中に、夜道を歩く女性もいないはず」と。

　ときどき、車が通り過ぎていった。

運転手の顔をみると、運転手が、みな、私のほうを見ているのがわかった。

「老人の徘徊とまちがえられているのかな？」と、私。

●徘徊

　私は徘徊する老人の心理が、よく理解できる。

夜中の散歩にしても、（散歩というより、強歩だが）、足の方が勝手にどんどんと動いていく。

自分の意思というより、足のほうが、勝手に動いていく。

　そういうときというのは、何も考えない。

同時に、悲しみも、さみしさも、消える。

あの坂本九が歌った歌に、『上を向いて歩こう』が、ある。

なぜ、あの歌が、ああまでヒットしたか。

その理由のひとつ……歩くことによって、多くの人たちが、救われているから。

私はそう理解している。

●サイトカイン

　ただ同じ歩くといっても、心の中は、からっぽにしたほうがよい。

恨みや怒り……ある程度のものは、歩くことで解消される。

が、その限度を超えた恨みや怒りとなると、そうはいかない。

歩けば歩くほど、心が苦しくなる。

というか、歩けなくなる。

　脳内にサイトカイン（ストレス性の悪玉脳内ホルモン）が充満する。

それが歩くことによって、増量される。

　……実際にはどういうメカニズムが働くのか、私にはわからない。

しかし現象的には、正しい。

いやなことを考えながら運動をしていると、かえって不愉快になる。

私は努めて、何も考えないようにし始めた。

●「いつ死んでもいいや」

　おかしな心理状態に襲われたのは、１時間ほどたったときのこと。

「生きたい」という思いがあって、私は強歩に出たはず。

その私が別の心で、「いつ死んでもいいや」と思い始めた。

　夜の街道を町に向かって歩く。

それはまさしく私の人生を象徴している。

このまま歩けば、どこかで限界に来るはず。

すでにそのとき、家まで歩く自信はなかった。

時速５キロとしても、３０キロを歩くには、６時間かかる。

時速６キロとしても、５時間。

私は最初、速足で歩くことを考えていた。

しかし、速足は、とても無理。

　「どうしようか？」という迷いが、何度も心の底からわいてきた。

そのとき、そう思った。

「いつ死んでもいいや」と。

　何度か、道路に倒れている自分を想像した。

●二度目の放尿

　ちょうど１時間ほど歩いたところで、二度目の野外放尿。

気持ちよかった。

同時に、ペットボトルのお茶を、半分、飲んだ。

冷たいお茶が、のどを下へ落ちていくのが、よくわかった。

気温は、４〜５度のはず。

　このところ浜松地方を寒波が襲っている。

数日前には、０度近くにまで、下がった。

　……出る前に、トイレで１度しているから、１時間のうちに３度、放尿したことになる。

これは運動している人なら、みな知っている。

運動すると、体の新陳代謝が活発になり、尿の量がふえる。

●膝の痛み

　

　三方原（このあたりの人は、「みかたばら」と呼んでいる）の坂に、かかった。

その坂を上りきったところから、平坦な大地になる。

「台地」と書くのが正しいのか。

歩くのは楽。

　しかし左足が痛み出した。

膝関節の下が、歩くたびに、ヒヤッ、ヒャッと痛む。

「まずいな」と、何度も思った。

　……というか、もう、頭の中はからっぽ。

思考力どころか、考えようとする気力そのものが、消えうせた。

……「マラソン選手もそうかなあ」と。

　一度マラソン選手も、携帯の録音機が何かをもち、走ってみるとよい。

どんなことを考えながら、走っているか……。

それを知りたい。

またそんな実況中継もあっても、よいのでは……。

もっとも考えながら走っていたのでは、あれだけの長距離は走れない。

まさに放心状態（？）。

そういう状態でないと、走れない。

　私もやや放心状態になり始めていた。

時計を見ると、午前４時を回っていた。

すでに２時間近くが過ぎていた。

●自動販売機

　途中、いつもミカンを買う、無人売り場を通り過ぎた。

お金を入れる箱は、そのままそこにあった。

（もちろん夜間は空箱になっているだろうが……。）

また場違いなところに、自動販売機があったのには、驚いた。

昼間は気がつかなかったが、夜は、よくわかる。

こうこうと明るい電気をともしている。

それが人通りのまったくない、藪（やぶ）の中にある。

それを見ながら、「日本は、いい国だなあ」と。

　外国だったら、すぐ襲撃されるだろう。

現金があれば、あっという間に、もっていかれる。

●ワイフ

　ペタペタと道路を歩く音。

杖でトントンと地面を叩く音。

同時に、歩くたびに、左足が痛む。

歩く速度が落ちてきた。

左足をかばい始めた。

歩き始めて、２時間半。

計算上では、山荘から１０〜１２キロの距離ということになる。

　と、そのとき、１台の白い車が、スーッと横に止まった。

見ると、ワイフだった。

ワ「心配だったから、来た」

私「ああ……」と。

　私は迷わず、車に乗り込んだ。

ワ「だいじょうぶ？」

私「それがね、あまりだいじょうぶではないんだよ」

ワ「どうしたの？」

私「足が痛み出してね……」と。

　こうして私の２度目のチャレンジも、失敗。

何とも言えない挫折感を覚えながら、シートの中に深く身を沈めた。

　車の中の表示では、「外気６度」となっていた。

それでも私は、暑く感ずるほどだった。

私「帰ったら、また寝よう」

ワ「そうね」と。

　家には、午前５時半ごろ、着いた。

　ワイフは、着くとすぐ、布団乾燥機のスイッチを入れた。

布団を暖めるには、布団乾燥機がいちばん、よい。

床に入ったとき、温泉につかったような気分になれる。

まだの人は、一度、試してみるとよい。

http://www.flickr.com/photos/86343436@N00/6677213603/

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Hiroshi Hayashi+++++++Jan. ２０１２++++++はやし浩司・林浩司

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【視覚とは何か】（はやし浩司、１９９９年ごろ記）改

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「視覚とは何か」。

この原稿が気になるのは、私たちが生きている世界が、

その視覚でできあがっているということ。

そこにあるモノが見えるということから始まり、

宇宙の果てが見えるというところまで進む。

「あの世論」にしても、そうだ。

モノが見えるが、基本になっている。

天国にしても、地獄にしても、モノが見えなければ、

そこは漆黒さえない、虚の世界。

では、モノが見えるということは、どういうことなのか。

そこから今朝は考えてみたい。

はやし浩司＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ぼんやりと見る

　ぼんやりとまわりの様子を見る。

　そのとき、無数のものが、ばくぜんと、目の中に飛びこんでくる。

　目の網膜でとらえられた映像は、一度視床下部（ししょうかぶ）を経由して、脳のうしろにあ
る、大脳の後頭葉（こうとうよう）の視覚野（しかくや）に送られる。

　（網膜）→（視床下部、外側膝状体）→（大脳後頭葉、視覚野）

　しかしこの段階では、すべての情報がばくぜんと、脳の中のモニターに映されることになる。

カーテンも、机も、カメラも、印刷用紙も……。

　そこで私は、その映像の中から、必要な情報だけを選びださなければならない。

　たとえば私は、ここで、パソコンのモニターだけを見たいとする。しかもその中でも、文字だけ
を見たいとする。

　そこで視覚野に映った映像は、いろいろに加工される。これを大脳生理学の分野では、二次
加工、三次加工と呼ぶ。

　（視覚野の映像）→（二次加工）→（三次加工）

　そのあと、こうして加工された映像は、主に二つのルートを通って、大脳の各部に送られる。

　（加工された映像）→頭頂葉連合野（１）

　　　　　　　　　　→側頭連合野（２）

（１）の頭頂葉連合野へ送られた映像は、空間的な処理がなされるという。

たとえば脳の中でも、この部分にダメージを受けると、自分の位置関係がわからなくなるとい
う。

（２）の側頭連合野に送られた映像は、ものを認知するための処理がなされるという。

この部分が、ダメージを受けると、形がわからなくなるという。

人の顔も区別できなくなることもあるという。

こうして目から入った情報は、瞬時のうちに脳の中をかけめぐり、処理され、判断される。

　私はこうしてぼんやりと、カーテンごしに、外を見ている。何でもない行為だが、その裏で、無
数の情報処理がなされていることになる。

　こうした処理を直接頭の中で見ることはできないが、しかし想像することはできる。

　「あっ、今、後頭部に信号が送られたぞ」「二次加工されているぞ」「側頭連合野で判断されて
いるぞ」と。

　もちろんこれは私の勝手な想像によるものだが、それが結構、楽しい。

【追記】

　私たちが「そこ」に見ているものは、実際に、そこにあるものを見ているのではない。

たとえて言うなら、大脳後頭葉の視覚野というのは、モニター画面のようなもの。

つまり私たちは脳の中に映し出された、総天然色（？）の映像を見ているだけということ。

　もっとわかりやすく言えば、テレビを見ているようなもの。

まさに光と影がおりなす、幻想の世界を見ているにすぎないということになる。

　そう考えていくと、少し、不思議な気分になる。

　　

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休みます。

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【日本の英語教育】ｂｙはやし浩司

●奥浜名湖・国民宿舎に一泊（はやし浩司　２０１２−０１−０９）

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今日は、浜名湖・国民宿舎に１泊。

清潔さで選ぶなら、イチオシ。

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●「眼鏡市場」（店名）

　ちょうど今、夕日が、電柱に隠れ、長い影を落としている。

その影に顔を隠しながら、私はワイフが車に戻ってくるのを待っている。

ここは、眼鏡市場（店名）の駐車場。

　最初、ワイフは眼科医院で、メガネの処方箋を書いてもらった。

それをこの店で見せ、メガネを作ってもらった。

しかしワイフの目に合わなかった。

そこで再度、眼科医院で視力測定をし、処方箋を書いてもらった。

処方箋には、誤りはなかった。

店のほうで、何かのミスをしたらしい。

それを説明すると、店は、「すぐ作り直します」と。

　こういう素直さが、うれしい。

またそれがあるから、関係がつづく。

眼鏡市場は、「サービス」がよい。

安心してメガネを買うことができる。

そのメガネが、今日、できてきた。

家を出るとき、そういう連絡が、電話であった。

それで立ち寄った。

で、今、ワイフは、店の中で、最後の調整をしているはず。

私は、こうしてワイフを待っている。

時は、２０１２年０１月０９日、１６時０３分。

ふと、犬のハナのことを思った。

●ハナ

　ハナが、今日、玄関の階段を登るとき、足を踏み外し、よろけた。

うしろ足が、体についてこないといったふうだった。

　もう、目は、ほとんど見えない。

今朝も牛乳を温め、そばに置いてやった。

が、それも飲まなかった。

　昼になって、牛肉を炒め、その上にバターをかけてやった。

いつもなら匂いだけで、小屋から飛び出てきた。

が、今日は体を丸めたままだった。

　ワイフに「毛布はないか？」と言うと、ワイフが、毛布をもってきてくれた。

その毛布と、ハナのタオルケットを二枚重ね、ハナの体にかぶせた。

しっぽが、小屋の壁を叩く音がした。

そのとき、ジンと目頭が熱くなり、涙が数滴こぼれた。

　「ハナ、暖かくなったら、また海へ行こうな」と。

　若いころ、ハナは、中田島の砂丘へ連れていくと、数秒も間をおかず、走り回っていた。

カラスを追いかけた。

そんな思い出が、つぎつぎと浮かんでは消えた。

私「最期が近いみたい……」

ワ「……」と。

　夕日を見ていたら、また涙が数滴、私の頬を流れた。

●国民宿舎

　これから近くの国民宿舎に向かう。

先ほど問い合わせたら、部屋が空いているとのこと。

「奥浜名湖・国民宿舎」。

１泊９０００円（１名）弱で、泊まれる。

　

　湯質は、一応、「温泉」。

薬剤を混ぜ、下呂温泉のそれと同じにしてあるとのこと（宿の案内）。

　また名前は「国民宿舎」だが、現在は浜松市に移管され、民間のＹ社が管理、運営していると
いう。

仲居さんが、そう話してくれた。

●教材作り

　こうして書いていると、一日中、私は遊んでいるように見えるかもしれない。

が、事実は、逆。

私は一日中、働いている。

家を出るまで、今週からの教材作りをしていた。

それに２時間ほど、かかった。

　よく誤解されるが、プリント学習ほど、楽なものはない。

プリントをコピーし、それを生徒にさせる。

あとは、丸をつけるだけ。

コピーのもととなる教材は、近くの書店で買ってくればよい。

自前で、……大手のチェーン塾は別として、自前で教材を作っている塾は、ほとんどない。

　一方、私のやり方は、形としての証拠が残らない。

私は無数の市販教材を手がけてきたが、教室で使う教材は、すべて手作り。

親や子どもたちに、自分の作った市販教材を買わせたことは、一度もない。

教室で、子どもたちとワイワイ言いあいながら、レッスンを進める。

が、プリント学習のほうが、親たちには受けがよい。

証拠が残る。

一方、私のやり方は、親たちには受けがよくない。

証拠が残らない。

（多くの親たちは、プリント学習のような学習を、「勉強」と思い込んでいる。

悪しき受験教育の弊害である。）

よく「何をしていますか」と聞かれる。

そこで私は、公開教室という形で、ＹＯＵＴＵＢＥ上で、教室のレッスン風景を公開している。

百聞は一見に如（し）かず。

親たちに、直接見てもらうのが、いちばんよい。

が、これが思わぬ反響を呼び始めている。

●３５００本！

　最初は、台湾から。

つづいて中国から。

そのあとは、アメリカ、フランス、カナダ、それにオーストラリア……。

今では全世界から。

世界中の人たちから、令状が届くようになった。

「日本語の勉強にいい」と、日本語を勉強している学生からのコメントも、よく届く。

現在では、国内でのアクセス数と、海外からのアクセス数が、ほぼ同じ。

１日のアクセス数も、１０００件前後で推移している。

　もちろん子どもたちの学習教材として利用している親も、多い。

ＵＰした動画は、３５００本を超えた。

たいへんな数である。

「そのうちギネスブックに……」とワイフは言う。

が、私にはそういう野心はない。

またほかの動画とちがい、ことBW公開教室に関しては、否定的なコメントは、まったく、ない。

　ただ残念なのは、ＹＯＵＴＵＢＥでは、教室の雰囲気が伝わらないこと。

私の教室の親たちも、そう言っている。

実際に見る、私の教室は、子どもたちの熱気でムンムンとしている。

迫力が、ちがう。

その雰囲気が、動画では、伝わらない。

ＹＯＵＴＵＢＥで見る私の教室は、おとなしく、やさしい。

●ＮｘＫ

　幼児がもつ潜在的な能力には、ものすごいものがある。

私は４０年以上、幼児に接している。

その結論が、これ。

「ものすごいものがある」。

　ＮｘＫの幼児向け番組を見ていると、よく指導員が幼児の前で踊ったりしている。

「ハ〜イ、お手々を、ブ〜ラ、ブラ」と。

私はいまだに、あんな番組が、あること自体、信じられない。

何の役に立つのかさえ、よくわからない。

運動にはなるのだろうが、幼児の生の表情が伝わってこない。

ときどき、こう思う。

「あんな家畜にもしないような訓練を、よくやっているな」と。

　この日本では、ああいうのが、幼児教育ということになっている。

また幼児を指導するというのは、そういうものと思い込んでいる。

が、誤解。

誤解というより、これは偏見。

やるなら、どこかの老人ホームでやればよい。

そのほうが、よほど役に立つ。

喜ばれる。

●ＢＷ公開教室

　今週は、通常のレッスンとは別に、幼児（年長児）に、「平均」を教えてみる。

「そんなこと、教えられるか？」と疑問をもつ人は、一度、ＹＯＵＴＵＢＥを見てほしい。

私はもっと、すごいことをしている！

http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

から「ＢＷ公開教室」へ。

　が、率直に言おう。

私はもう、この日本など、相手にしていない。

相手にしていないというか、期待していない。

どうでもよい。

この日本には、私のような教育を認める、土壌そのものがない。

その前に、私のような人間を認める、包容力そのものがない。

保守的で固定的。

権威主義的で排他的。

１０年どころか、１００年一律の教育をし、それが教育と思い込んでいる。

創意も工夫もない。

おもしろくない。

つまらない。

が、私から見ると、バカみたい。

そんなバカみたいな教育を、いまだにつづけている。

　だから日本など、だれにも相手にされない。

日本の教育など、だれにも相手にされない。

（そう言えば、先日、アメリカのある小学校の校長も、そう言っていたぞ。

「日本の教育を視察してきたが、学ぶべきものは、何もなかった」と。

「みやげにもらった、こいのぼりだけが、役にたった」と。）

　だから最近は、こう思う。

韓国、中国、東南アジアの人たちが、私の教育法をまねてくれればよい、と。

実際、韓国からのアクセス数が、ダントツに多い。

そのうち韓国から、私の教育法が、逆輸入される。

私は今、それを楽しみにしている。

●パソコン

　……というか、以前にも、同じような思いをしたことがある。

パソコンが世に出始めたころのこと。

小中学校でも、パソコン教育をと、みなが言い出した。

それに応じて、時の通産省も動き出した。

が、それに待ったをかけたのが、ほかならぬ時の文部省だった。

「教員免許をもたない者を、教壇に立たせるわけにはいかない」と。

さらにこうも言い出した。

　「コンピューター科を、教育学部で作るのに、２０年かかる」と。

つまり教授を育てるまでに、２０年は、かかる、と。

２０年！

　教員がいなかったら、工学部から学生を連れてくればよい。

どうしてそういうことが、この日本ではできないのか。

　その結果、日本の電子産業がどうなったかは、みなさんご存知のとおり。

失われた１０年が、２０年になった。

教育の世界でも、２０年、失われた。

　そういう歴史を私は目の当たりに見てきたから、こう言う。

「日本なんか、アテにしていない」と。

●英語教育

　小学校での英語教育については、私は先駆的な仕事をさせてもらった。

私がイチから企画した、小学生向きの英語教育教材があった。

『ハロー・ワールド』（Ｇ社）という名前の雑誌だった。

　それがいか先駆的であったかは、当時、毎月２７〜８万部も売れたことが証明している。

（毎月、２７〜８万部だぞ！）

そのあとを追いかけるように、小学校の英語教育がつづいた。

「そんなバカな」と思うのは、ちょっと待ってほしい。

　その雑誌に、そのとき名前を連ねた学者たち（＝どこかの大学の教授たち）が、そのあと、英
語教育の中心的研究者として、活躍した。

大きな役割を果たした※。

形の上では、そうした学者が、先駆的にその雑誌を発行したことになっている。

が、それはウソ。

ウソということは、私や当時の雑誌の編集者たちが、いちばんよく知っている。

ついでに、その雑誌がどういう経緯を経て発刊されたか、そのプロセスを書いておく。

今の時代を生きる証言者として、後世に、記録を残しておく。

（注※…理科系の世界では、論文数と引用数によって、その学者の評価が決まる。

文科系の世界では、書籍の出版点数や、雑誌への寄稿数で、その学者の評価が決まる。）

●『ハロー・ワールド』（Ｇ社）

　最初に企画の話をしてきたのは、学習編集部に籍を置いていた、O氏だった。

ハンサムで都会的な人だった。

私と同じ年齢ということもあり、呼吸も合った。

それまでにもいくつかの企画を手伝わせてもらった。

世界初のバーコードブック、『ＴＯＭ』もそのひとつ。

で、伊豆の伊東に、米若荘※という旅館があった。

「米若」だったかもしれない。

ＪＲ伊東駅から、歩いて５〜１０分ほどの距離だった。

その旅館の温泉につかっているとき、Ｏ氏がこう切り出した。

「今度ね、英語の雑誌を作ろうと思っているのですが、協力してもらえますか」と。

　最初に話を持ち出したのは、O氏である。

「じゃあ、企画を立ててみます」と。

　……ということで、私は１〜２か月の間、その企画に没頭した。

企画と試作テープを制作した。

テープは、カラオケセットを利用した。

が、その企画が、思わぬハプニングで、「社長会」を通ってしまった。

社長の前で披露する企画会議を、Ｇ社内部では、「社長会」とか、「社長会義」と呼んでいた。

内部では「御前会議」と呼んでいた。

正確な名称は、忘れた。

　その企画会で、Ｏ氏と、その上司であるＳ氏が、別の企画の説明をしていた。

それに対して、社長が、「もっとおもしろい企画はないかね？」と。

そこでＯ氏が、慌てて出したのが、私の企画と試作中の録音テープだった。

　この話はＧ社にとっても、またO氏、その上司であるＳ氏にとっても、彼らの名誉がからむ。

だから聞いたまま、また記憶を正確にたどりながら、ここに書く。

　が、その企画を見て、社長がこう叫んだという。

「それで行こう」と。

　こうして『ハロー・ワールド』という雑誌が生まれた。

（注※…現在、この旅館はなく、その跡地にはスーパーが建っているとのこと。

先日、伊東市で講演させてもらったとき、案内役の先生が、そう話してくれた。）

●商標登録

　が、当初は、『ピーカーブー』という名前で、私は企画していた。

「もういいかい？」「もういいよ」という、かくれんぼの合言葉である。

英語のかわいい歌もあった。

私はそれを雑誌のテーマ・ソングに考えていた。

　が、Ｏ氏がある日、興奮して、こんな電話をかけてきた。

「林さん、『ハロー・ワールド』という名前が使えますよ」と。

話を聞くと、こう教えてくれた。

　当時、ＮＨＫに『ハロー・ワールド』という人気番組があった。

その名前が、商標登録をしていなかった。

それで「その名前を、そのまま使えます」と。

　Ｇ社は、ＮＨＫの人気番組の名前を、ちゃっかりと横取りした。

（この世界ではよくあることで、これは悪いことでも何でもない。

しっかりと商標登録をしていなかった、ＮＨＫ側のミスということになる。）

●見本号

　こうして見本、第１号が生まれた。

　タレントとして、当時まったく無名だった、西田ひかるさんを起用した。

「起用した」というより、当初、Ｋ舞さんというタレントに頼むつもりだった。

しかし予算がなかった。

プロダクション側は、月２０万円のギャラを要求してきた。

そこでＯ氏が、同じ横浜市内にあるアメリカン・ハイスクールを訪問し、西田ひかるさんを見つ
けてきた。

当時、高校１年生。

ちょうど２年生になるときのことだった。

１号に載っている西田ひかるさんが、おかっぱ頭なのは、そんな理由による。

（O氏が見つけてきた。

「歌が歌えますか？」と聞くと、西田ひかるさんは、ＹＭＣＡを歌ってくれたという。）

　ともかくも、こうして見本第１号が生まれた。

●失望

　が、第１号から、私は大きく失望した。

Ｏ氏がどういうルートで、どのようにして連れてきたかは知らない。

しかし第１号のトップを飾ったのは、私の知らない２人の人物であった。

うち１人が、後に小学校での英語教育の立役者になる。

　Ｏ氏の実力については、私はよく知っている。

学習編集部というＧ社の看板編集部（当時）の中でも、ひときわ輝いていた。

トップクラスの編集者であった。

事実、あの雑記帳のような企画書が、とびぬけて斬新な雑誌になったのは、Ｏ氏の力によるも
のである。

センスそのものが、ちがった。

あるとき、「この人は魔法使いのようだ」と思ったことがある。

また私の名前が当初からはずされたのも、Ｏ氏としても、やむをえなかったのかもしれない。

それがＧ社の体質だった。

　たとえば私は実用図書部という編集部で、「東洋医学基礎編」「東洋医学経穴編」という書籍
を出してもらったことがある。

そのときも、１００％、私の執筆によるものであるにもかかわらず、どこかの偉い先生が、著者
として本を飾った。

「君の名前では、本は売れないから」が、その理由だった。

私は「企画・構成、はやし浩司」。

私はそんな肩書があることさえも知らなかった。

　が、やる気を失ったのは事実。

６号（＝半年）を過ぎるころから、私は『ハロー・ワールド』から、手を引き始めた。

●編集方針

　編集方針がちがったということもある。

号を重ねるごとに、どこかの偉い教授たちが、その雑誌に群がってきた。

そして「シャワー方式」（＝わかってもわからなくても、英語を頭からお湯をかぶせるように聞か
せる）とか、「スパイラル方式」とか、そんな方式が採用された。

「スパイラル方式」というのについては、いまだにそれがどんなものであったか、私はよくわから
ない。

たぶん編集部の方で、勝手に考えた方式ではなかったか（？）。

　で、６〜７号ごろになったとき、はじめてＯ氏に、私は異議を唱えた。

　「外国映画でも、字幕もなく、ただその言葉を聞かされたら、イライラしますよ」と。

シャワー方式を批判した。

Ｏ氏は、あれこれ説明してくれたが、つぎの私の一言が、Ｏ氏を怒らせた。

「実際、教えたことがない人が英語雑誌を作るなんて、無茶だ」と。

　私がその前に、１年かかっても、Ａ〜Ｚの文字が書けない６年生は、いくらでもいますと言っ
た。

それに対して、Ｏ氏が、「そんなバカな」というような顔をしてみせた。

「無茶だ」と言ったのは、そのあとのことだった。

Ｏ氏は、くるりと背を向けると、こう言った。

「林さん、それを言っちゃ、おしまいだよ」と。

　それで私と『ハロー・ワールド』との縁は切れた。

　そうそうこんな会話をしたこともある。

私「１号の雑誌の中だけで、中１の教科書に出てくるほどの単語が出てきます」

Ｏ「では、林さんは、どんな雑誌がいいと思いますか」

私「１冊で、ＹＥＳ、ＮＯだけを教える。それでじゅうぶんです」と。

　が、Ｏ氏は、こう言った。

「それでは、お金を取れません」と。

●英語教育

　現在、小学校における映画教育が、デッドロックに乗り上げている。

外人の講師が来て、それらしいことを教える。

が、それだけ。

よく言えば、ゲーム会。

悪く言えば、雑談会。

まったく軌道に乗らない。

外人講師も集まらない。

　が、そうした経験を、すでに私は、４２年前にしている。

この浜松市で、幼児や小学生を相手に英語教室を開いたのは、事実、私が最初である。

大人向けの英語教室は、１軒だけあった。

紺屋町の五社神社を降りた坂の、その途中にあった。

１９７１年の終わりごろのことである。

　つまり『ハロー・ワールド』が生まれる前、すでに２０年近いキャリアがあった。

その私が、あえて再び言う。

「小学６年生でも、Ａ〜Ｚのアルファベットを書けない子どもはいくらでもいる。

１年間教えても、書けない子どもは、書けない」と。

　この日本では、実際に子どもに英語を教えたことがない人が、指導者として上にたつ。

……立った。

だからおもしろくない。

役に立たない。

子どもたちの心をとらえることはできない。

　そんな教育を押しつけられた現場の先生たちこそ、えらい迷惑。

英語だけではない。

数学、国語、社会、理科にしても、そうだ。

総合的な学習にしても、そうだ。

どれも後に学者になる子どもには、すぐれた体系をもっている。

しかしいったい、何％の子どもが、その学者になるというのか。

　とくに英語は、暗記にはじまって、暗記に終わる。

文法を教える方法もあるが、それについてはまた別の機会に書く。

ともかくも１年も教えると、子どもの進歩が、一度停滞する。

それからは（覚える量）と（忘れる量）が均衡する。

進歩が見られなくなる。

●デッド・ロック

が、それが「デッドロック」ではない。

教育としての「道筋」が見えてこない。

それが「デッドロック」。

　なお私はその『ハロー・ワールド』を最後に、教材作りの世界から、足を洗った。

　……といっても、Ｏ氏との関係が切れたわけではない。

そのあとも、会うたびに、こんな会話をした。

「あの夜、英語雑誌の話をしなかったら、西田ひかるという女優は、この日本にはいなかったで
すね」と。

　そのころ、西田ひかるさんは、押しも押されもせぬ日本を代表する女優に成長していた。

　なおその『ハロー・ワールド』は、５、６年を経て、廃刊になった。

そのころ私とＯ氏の関係も、プツリと切れた。

●奥浜名湖・国民宿舎

　奥浜名湖・国民宿舎は、清潔度（清潔感）では、この浜松でも星５つに評価してよい。

設備も真新しい。

ただ国民宿舎ということで、料金は安いが、サービス用品は最小限のものしかない。

大浴場にもあるのは、カミソリの自動販売機だけ。

料理は、それなりのもの。

同じ程度の料金で泊まれる「浜名湖かんざんじ荘」の料理とは、比較にならないほど、さみし
い。

量も少ない。

　清潔感で選ぶなら、ここ「奥浜名湖・国民宿舎」。

眺望と料理で選ぶなら、「浜名湖かんざんじ荘」ということになる。

　あとは料金しだい。

●夕食

　客は私たちを含め、１０人前後しかいなかった。

静かな夕食だった。

●ＤＶＤ『サイレント・ワールド・２０１２』

　ワイフは今、ＤＶＤ『サイレント・ワールド・２０１２』を見ている。

私も見ている。

が、これがどうしようもないほどの駄作。

「新作」ということで借りてきたが、駄作は駄作。

演技も、ヘタクソ。

緊張感を、もてあそんでいるだけ。

主役の男は、科学者というより、どこか間の抜けたコメディアン風。

そういう男が、超一級の気象学者を演ずるから、話がおかしくなる。

妻の女性は、どう見ても、娼婦？

清潔感がまったくない。

「日本の映画でも、ここまで無理な役付けはしないのに」と、私は思った。

　……日本の映画なら、こんなことを書いたら、即、抗議が飛んでくる。

しかしこれはアメリカ映画。

ボロクソに叩いても、だれも文句を言ってこない。

　まだがまんできるが、私のがまんも、あと１０分はつづかないはず。

ころあいを見て、もう一度、温泉に入ってくる。

そのあとすぐ眠るつもり。

今日は、昼寝をしていない。

目が、しょぼしょぼする。

　ワイフがこう言った。

「よくまあこんな駄作を、あの店（ＤＶＤショップ）は、新作として人に貸すわね」と。

ワイフも、怒りだした。

●日本映画

　日本映画の悪いところ。

演技が演技、演技しすぎ。

「これが演技です」というような演技をする。

不自然。

そのため感情移入する前に、観客のほうがスクリーンから、はじき飛ばされてしまう。

　少し前、『山本五十六』を見た。

そのときも、そうだった。

善人は、さも善人です……というような演技をする。

悪人は、さも悪人です……というような演技をする。

山本五十六を演じた役所Ｋはともかくも、脇役を演じた新聞記者がへたくそだった。

感情丸出し。

丸出しというより、ムキ出し。

つまり力（りき）み過ぎ。

その（丸出し）の部分が、へたくそだった。

　演技は、自然に！

　

●オーストラリアの物価

　たった今、オーストラリアの友人からメールが届いた。

１つは、Ｋ君（メルボルン在住）からのもの。

「娘の結婚式に、来てくれるか」と。

もう１つは、Ｂ君（南オーストラリア州）からのもの。

オーストラリア経済の現状を、簡単に説明してくれた。

自動販売機で、ペットボトル１本が、３ドル５０セントもしたことに、私は驚いた。

それについて書いた。

その返事。

「……Hi Hiroshi,

やあ、ヒロシ。

Exchange rates are bouncing around a bit and the $A seems to be especially vulnerable to 
market sentiment.

為替相場がかなり高騰している。

オーストラリアドルは、市場の感情で傷つきやすくなっている。

Recently the $A has been greater than US$1.00 because we export lots of high priced 
minerals.

最近はオーストラリアドルのほうが、ＵＳドルより高くなっているが、これは高価格な鉱物のせい
である。

This is great for us Aussies travelling overseas or importing stuff from overseas but not for 
our tourism industry or exporters of things other than minerals.

これは外国を旅行するオーストラリア人や、輸入業者にとっては、とてもよいことだが、国内の
旅行会社や、鉱物以外の輸出業者にとっては、よくないことだ。

So to tourists from overseas Australia is expensive. 

外国からの観光客にとっては、オーストラリアの物価は高い。

Also to Australians who don't get their income from mineral exports Australia is becoming 
expensive.

鉱物の輸出から収入を得ていないオーストラリア人にとっては、オーストラリアの物価は高くな
りつつある。

This is the so-called "two speed economy".

これはいわゆる「２スピード経済」というものだ。

The States which export the most minerals, West Australia & Queensland are doing the best 
economically.

西オーストラリア州やクィーンズランド州のような、鉱物のほとんど輸出する州は、経済的に、
今、最高に潤っている。

Things like soft drink vary greatly in price depending how you buy them.

ソフトドリンクのようなものは、どのように買うかで、値段がちがう。

A 300ml can of coke can be 70 cents if you buy it in the supermarket on special in a pack 
of 20 at room temperature.

３００ミリリットル入りのコーラは、冷やしてないものであれば、スーパーマーケットでは、２０本
売りで、１本、７０セントで買える。

A cold can of coke from a vending machine could be $2.50 or $3.

自動販売機で買えば、２ドル５０セントから３ドルだ。

It is a funny world.

おかしな世界だね。

Cheers,

元気で。

B』

●結婚式

　さっそく旅行会社を調べる。

パッケージ旅行なら、１人、１５万円前後で往復できる。

５日間のホテル代、込み。

それを別の友人に知らせたら、オーストラリア旅行を計画してくれた。

Possible Itinerary（可能な計画）

All travel by vline（ビクトリア線での旅行）

melb-echuca 1/04 train 09:35-12:57 3p+ $68.70（メルボルン→エチューカ）

echuca-swanhill 3/04 bus 07:35-10:12 3p= $45.90（エチューカ→スォンヒル）

swanhill-bendigo 4/04 train 07:11-09:21 3p= $59.10（スォンヒル→ベンディゴ）

bendigo-castlemaine 8/04 train 09:26-09:50 3p= $11.70（ベンディゴ→キャッスルメイン）

Castlemaine-maldon-castlemaine 8/04 Steamtrain 11:45-12:30 14:30-15:15 3p= $135（蒸気
列車の旅）

Castlemain-melbourne 8/04 train 17:00-18:31 3p= $38.70（キャッスルメイン→メルボルン）

total fares = $359.10 for 3 people（３人分で、列車料金、３５９ドル＝約２万４０００円）

　ビクトリア州の西部を、ぐるりと回るコース。

スォンヒルもベンディゴも、学生時代に行ったことがある。

何の変哲もない田舎町だが、ところどころに、開拓時代の古い街並みが残っている。

西部劇映画に出てくるような、街並みを想像すればよい。

基本的には、当時のオーストラリアは、当時のアメリカと同じ。

ただ家畜だけは、ちがった。

アメリカは「牛」。

オーストラリアは「羊」。

　友人の娘の結婚式に出た後、ビクトリア州をぐるりと一周するのも、悪くない。

ワイフはすでに、その気でいる。

●就寝

　時刻は今、午後９時５２分。

もうすぐ１０時。

疲れた。

　温泉の中では、だれもいなかったので、ひとり、歌を歌っていた。

気分は、最高。

では、おやすみ！

●インバーター・エアコン？

　朝、４時に目が覚めた。

寒かった。

エアコンをいじってみたが、温風が出ない。

？？？

　朝食のときフロントにいた男性にそれを告げると、こう言った。

「いきなり温度をあげると、インバーター・エアコンだから、停止してしまいます」と。

　インバーター・エアコン？

知らなかった……。

　この世の中、（当然のことだが……）、私の知らないことが多すぎる！

●追記

　私自身が、ジジ臭くなったのか？

オーストラリアの旅行計画を見ながら、「体力的に無理だろうな」と。

　日本人とオーストラリア人とでは、距離に対する感覚が、まったくちがう。

彼らは３００〜４００キロの距離なら、ドライブ範囲。

が、日本で４００キロというと、浜松市から福島市までの距離をいう。

　オーストラリア大陸は、日本の約２０倍。

友人の旅行計画によれば、日本列島を、北海道から九州まで、ぐるりと１周するほど、ある。

そうでなくても、オーストラリアは遠い。

昨年も、ワイフはオーストラリアへ着くやいなや、友人の家のベッドの上で寝てしまった。

　最近の私たちは、観光地には、ほとんど興味がない。

（このあたりが、ジジ臭い。）

とぼとぼと、その旅館の周辺を歩く。

旅館に閉じこもったままということのほうが、多い。

　もしメルボルンに５日間滞在するとしたら、私はジーロンの町へ行きたい。

そこからバスに乗って、ローンまで。

ローンのホテル（バー）で、２泊。

何もしないで、そのあたりを散歩して過ごす。

（このあたりが、ジジ臭い。）

●ハナ（２）

　家に帰ると、ハナは、玄関のところで、日向（ひなた）ぼっこをしていた。

そばに寄っても、そのままだった。

「だいじょうぶか？」と声をかけても、そのままだった。

　しばらく私はハナの背を、さすってやった。

すっかり白くなった目が、さらに奥へ落ち込んだように見えた。

その目が、さみしそうに、私を見あげた。

　私は台所で、ハナの好物を、料理した。

牛肉をバターで炒め、それに少しだけミルクをかけた。

それをハナの頭の前に置いた。

　……どれくらい時間がたっただろうか。

私はハナが、その料理を食べ出すまで、いっしょにそばにいた。

風はなかった。

静かだった。

それを見て、また私は同じことを言った。

「今度、また海へ行こうな」と。

(はやし浩司　教育　林　浩司　林浩司　Hiroshi Hayashi　幼児教育　教育評論　幼児教育評論
　はやし浩司　奥浜名湖国民宿舎　ハローワールド　ハロー・ワールド　Ｇ社　はやし浩司　
Hello World　英語雑誌)

Hiroshi Hayashi+++++++Jan. ２０１２++++++はやし浩司・林浩司

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●教育と政治(Political Apathy itself is to be ashamed.)

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

教育と政治は分離する。

当然のことである。

私も、子どもたち（生徒たち）と

接するときは、政治の話は、

いっさい、しない。

してはならない。

しかし教師であるなら、当然、

政治に関心をもつべきである。

それが教育の場でないなら、

政治の話をして、当然。

意見を述べて、当然。

子どもの未来を考えていくと、

その向こうに（政治）がある。

政治抜きに、子どもの未来を

語ることはできない。

が、この日本には、おかしな

偏見が蔓延している。

高校生あたりに「６か国協議を

どう思う？」と問いかけても、

即座に、「ダサイ！」とはねのけられて

しまう。

あるいは政治的に無関心である

ことが、（常識的な人間の条件？）と

思われている。

しかしこんなバカげた民主主義国家

が、どこにある？

税金の使われ方すら知らない国民が、

どこにいる？

私が１２年前に書いた原稿を、

もう一度読んでみてほしい。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●無関心な人たち

　英語国では、「無関心層（Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ　Ａｐａｔｈｙ）」というのは、それだけで軽蔑の対象になる。

非難されることも多い。

だから「あなたは無関心な人だ」と言われ

たりすると、その人はそれをたいへん不名誉なことに感じたり、ばあいによっては、それに猛烈
に反発したりする。

　一方、この日本では、政治については、無関心であればあるほど、よい子ども（？）ということ
になっている。

だから政治については、まったくといってよいほど、興味を示さない。

関心もない。感覚そのものが、私たちの世代と、違う。

ためしに、今の高校生や大学生に、政治の話をしてみるとよい。

ほとんどの子どもは、「セ

イジ……」と言いかけただけで、「ダサ〜イ」とはねのけてしまう。

（実際、どの部分がど

のようにダサイのか、私にはよく理解できないが……。

ダサイ」という意味すら、よく理

解できない。）

● 政治に無関心であることを、もっと恥じよう！

● 社会に無関心であることを、もっと恥じよう！

● あなたが無関心であればあるほど、そのツケは、つぎの世代にたまる。

今のこの日本が、

その結果であるといってもよい。

これでは子どもたちに、明るい未来はやってこない。

では、なぜ、日本の子どもたちが、こうまで政治的に無関心になってしまったか、である。

● 文部省からの三通の通達

日本の教育の流れを変えたのが、三通の文部省通達である（たった三通！）。

文部省が１９

６０年に出した「文部次官通達」（六月二一日）、「高校指導要領改定」（一〇月一五日）、それ
に「初等中等局長通達」（一二月二四日）。

　この三通の通達で、中学、高校での生徒による政治活動は、事実上禁止され、生徒会活動
から、政治色は一掃された。

さらに生徒会どうしの交流も、官製の交流会をのぞいて、

禁止された。

当時は、安保闘争の真っ最中。こうした通達がなされた背景には、それなり

の理由があったが、それから４０年。

日本の学生たちは、完全に、「従順でもの言わぬ民」

に改造された。その結果が、「ダサイ？」ということになる。

　しかし政治的活力は、若い人から生まれる。

どんな生活であるにせよ、一度その生活に

入ると、どんな人でも保守層に回る。

そしてそのまま社会を硬直させる。今の日本が、そ

れである。構造改革（官僚政治の是正）が叫ばれて、もう１０年以上になるが、結局は、ほとん
ど何も改革されていない。

このままズルズルと先へ行けばいくほど、問題は大きく

なる。

いや、すでに、日本は、現在、にっちもさっちも立ち行かない状態に追い込まれている。

あとはいつ爆発し、崩壊するかという状態である。

　それはさておき、ここでもわかるように、たった三通の、次官、局長クラスの通達で、日本の
教育の流れが変わってしまったことに注目してほしい。

そしてその恐ろしさを、どうか理解してほしい。日本の教育は、（日本人の心も）、こういう形で、
中央官僚の思うが

ままにあやつられている。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

もちろん、極右であることも、極左であることも、

望ましいことではない。（否定はしないが……。）

ものごとは、常識を基点にして考える。

あるいは常識の上に常識を重ねながら、考える。

私たちが何よりも警戒しなければならないのは、

「極端化」である。

「先鋭化」ともいう。

とくに政治の世界では、警戒した方がよい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●教育の結果

　つまり私たち日本人が、こうまでおとなしくなってしまったのは、「教育」が原因ということ。

ここに「教育」のもつ、「力」というか、「恐ろしさ」がある。

今のあなた自身を振り返ってみればよい。

あなたはなぜに、そうまで従順なのか。

従順であるのが悪いというのではない。

しかし「牙（きば）」を抜かれてしまった。

あなた自身がつまり、「教育」の結果ということ。

　もっとも今は、デモをして声を張り上げるような時代ではない。

（ときとばあいによっては、大切だが……。）

今は、こうしてネットを通して、意見を発表する。

世論を動かしていく。

ツイッター（Twitter）で、国が動く時代である。

『時事用語』（成美堂）の第１ページを読んで、そんなことを考えた。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　

BW　はやし浩司　文部省通達　たった３通の通達　牙を抜かれた日本人　デモ禁止　教

育と政治）

2012/01/12改

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Jan. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

●気負いは、ほどほどに（はやし浩司　２０１２−０１−１３）

●５時起き

　今朝は、５時起き。

それまで１時間ほど、布団の中でもぞもぞしていた。

が、こういうときは、思い切って起きた方がよい。

時間を無駄にしてはいけない。

●日常

　詳しく書いても、意味はない。

それは、どうでもよい。

実は、私は先日、あやうく死にかけた。

九死に一生……というより、それより危なかった。

　が、それはそれ。

そのあとのこと。

日常が、いつもと変わらぬ日常であることに驚いた。

と、同時に知った。

「私が死んでも、何も変わらず、世界は動きつづける」と。

●ワイフ

　それをワイフに話すと、ワイフは、こう言った。

「私も、父が死んだとき、そう思った」と。

　ワイフは、自分の父親が死ぬとは思っていなかったという。

が、その父親が他界した。

そのときのこと。

「父が死んでも、何も変わらなかった。

そのことが、不思議でならなかった」と。

●もうけもの

　私が死んでも、またあなたが死んでも、この世界は、何も変わらない。

晴れた日であっても、雨の日であっても、そのまま。

人の流れも、車の流れも、そのまま。

「今」は、いつまでも永遠につづく。

　が、ひとつだけ、心境に変化が生じた。

その事件のあと、こんなふうに思うようになった。

そのつど、「もうけもの」と。

それがアワのように、心の中で浮かんでは、はじける。

つまりその日以来、こうして生きていること自体が、「もうけもの」と。

●人生、５０年

　そう言えば、学生時代のＳ君も、そう言っていた。

胃ガンで生死の境をさまよい、そのあと、無事生還。

５年たった今も、元気で生きている。

「なあ、林、昔は『人生、５０年』と言ったろ。

５０歳を過ぎたら、人生は、もうけものなんだよ」と。

　もうけもの……つまり、おまけ。

余録。

そう思って生きれば、心に余裕ができる。

損得を乗り越えて、生きることができる。

●６４歳

　……ということでなくても、最近、よく、こう思う。

私も６４歳になった。

江戸時代なら、もうとっくの昔に死んでいてもおかしくない年齢※。

その私が、まだこうして生きている。

しかも生涯、病院のベッドの上で寝たことがない。

入院すら、したことがない。

本当に、ありがたいこと、と。

　そう思うと、身近のささいな問題が、どうでもよくなってしまう。

（注※……江戸時代の平均寿命は４５歳前後だったと言われている。

ただし当時は、６歳前後までに、約３０％の子どもが亡くなったという。

数字は記憶によるものなので、不正確。）

●希望

　要するに生きる原点を、どこに置くかということ。

ないものをねだり、持てる人をねたんでも、しかたない。

できなかったことを悔やみ、人生の短いことをはかなんでも、これまたしかたない。

今、ここにいる。

生きている。

青い空が見える。

音が聞こえる。

それを楽しみ、それを喜ぶ。

　そこに原点を置けば、生きていること自体が希望。

それに気づく。

言い換えると、生きているかぎり、人にはみな、希望がある。

●おはようございます

　さて、こうして、その「もうけものの１日」が、今日も始まった。

何ができるか、何があるか、それはわからない。

ともかくも、今日１日、懸命に生きる。　

　期待のしすぎは禁物。

気負いも、そこそこに。

ヌカ喜びも、取り越し苦労もしない。

だからといって、時間を無駄にしてはいけない。

そのあとのことは、そのあとのこと。

結果は、かならず、ついてくる！

　２０１２年０１月１３日（金曜日）、午前６時

　みなさん、おはようございます。

（補記）「生きる哲学」

●一貫性

　最近、強く感ずるのが、このこと。

つまり「哲学のない人とつきあうのは、むずかしい」。

　哲学をもっている人には、それなりの一貫性がある。

が、それがない人には、その一貫性がない。

欲望に溺れるまま、そのつど変化する。

表面（おもてづら）に、騙（だま）されてはいけない。

処世術というか、そういう人にかぎって、身を飾るのがうまい。

言葉や表情、行動で身を飾る。

男だったら、地位や肩書きで、飾る。

が、よくよく観察してみると、一貫性がない。

●ある男

　わかりやすく言えば、（つかみどころ）。

たとえば身近に、平気で女性を騙して遊んでいる男がいる。

年齢は３０歳くらいか。

下は中学生から、上は、４０代のおばちゃんまで。

結婚はしていないが、街で見かけるたびに、ちがった女性と歩いている。

　そういう男だが、仕事だけは、ちゃんとこなしている。

それなりの大企業に勤め、それなりの仕事をしている。

実にまじめそうな顔をしている。

「女」のためだったら、正月でも、その家にあがりこんで、掃除の手伝いをしたりしている。

が、どうも一貫性がない。

知人に話を聞くと、給料のほか、生活費の大半を、実家の親に出してもらっているという。

つまりそのお金で、遊びまくっている。

　そういう話を聞いているから、どうも信用できない。

……というか、ウソばかり並べる。

口がうまい。

●哲学

　そんな男のことを、論じても、意味がない。

愚劣な男は、どこまでも愚劣。

いくら立派な学歴と肩書きをもっていても、愚劣は愚劣。

問題は、なぜ、そういう男が生まれるかといういこと。

　その男の親は、会うたびに、「いい大学を出ました」「いいところに就職できました」と喜んでい
る。

今は、「いい嫁が早く見つかればいい」と。

　端的に言えば、その男には、一本のスジの通った哲学がない。

「私はこうなんだ」という、スジがない。

というか、それ以前の問題として、それを考えない。

水面に浮かぶ浮き草のように、我が身を流れに任せているだけ。

考えてみれば、これも悪しき受験競争に弊害ということになる。

　受験勉強が悪いというのではない。

それだけでは、片手落ち。

半人前。

さらに悪いことに、現代の若い人たちは、先人からものを学ぶということをしない。

「老人の言うことには、価値がない」と。

が、これでは浮き草になって、当然。

いつまでたっても、浮き草止まり。

●宗教

　私自身はそういう経験を、直接したことがない。

ないが、昔からこう言う。

「欧米では、宗教をもっていない人は、信用されない」と。

　たしかにそれはそうで、宗教をもっている人には、それなりの一貫性がある。

その一貫性が、相手、つまり私たちに、ある種の安心感をもたらす。

「この人は、ウソをつかない」と思うだけでも、安心して話を聞くことができる。

が、この私には宗教がない。

いろいろ探してみたが、どれも私には合わない。

仏教もキリスト教も、どうも肌になじまない。

宗教団体となると、さらにそうで、接しただけで、拒絶反応すら覚えてしまう。

だから「哲学」ということになる。

●私のワイフ

　その点、私のワイフの生き方は、参考になる。

ガチガチの石頭で、がんこ。

融通はきかないし、冗談もめったに言わない。

クソまじめすぎるほど、クソまじめ。

ときどきワイフのことを、「石部金子」（石部金吉をもじる）と呼んでいる。

まったく面白（おもしろ）みのない女性だが、いつも安心してつきあうことができる。

　つまりそれがワイフの、「スジ」ということになる。

その「スジ」に、私は身を寄せることができる。

たがいの信頼関係も、そこから生まれる。

　で、今日のテーマ。

「哲学」。

「生きる哲学」。

それを考えながら、今日１日を過ごしてみたい。

2012/01/13記

（補記の補記）

●小沢一郎

　本物の詐欺師は、自分で相手を騙しているという意識がないそうだ。

だから平気で、人を騙すことができる。

小沢一郎という人が、どういう人なのか、本当のところは、私も知らない。

しかしあの人は、ものすごい人と思う。

この場に及んでも、まだこう言っている。

「私は天下国家のことしか、考えていない。（金の流れなど、感知しない）」と。

もし本当にそうなら、彼こそ、本物の詐欺師。

天下の詐欺師。

まさに土建政治家。

　今朝の新聞（中日新聞）によれば、４億円という大金を金庫から出し、紙で包んだのは、小沢
一郎自身だったという。

重さ、４０キロ。

にもかかわらず、「（金の流れなど、感知しない）」と。

見苦しいというか、ああいう政治家しか生まれない、日本のこの土壌を情けなく思う。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Jan. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【姉妹の嫉妬】（はやし浩司　２０１２−０１−０９・雑感）

●気力

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貧乏性。

貧乏性と、昔は言った。

「何かをしていないと、落ち着かない」。

それを貧乏性と言った。

休みが１週間もつづくと、そうなる。

最初の２、３日は、あれこれと忙しい。

しかしそれを過ぎると、とたんに、貧乏性になる。

そこで何かをし始める。

ゴソゴソ……

ゴソゴソ……、と。

（コソコソではない。念のため！）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●モニター

　４、５年前、２７インチのモニターを買った。

解像度は、１９２０ｘ１２００（これをＡとする）。

が、しばらくすると、ワイド画面が主流になった。

解像度は、１９２０ｘ１０８０（これをＢとする）。

そこでワイド画面のモニターに買い換えた（これをＣとする）。

２７・５インチ。

が、どうもの足りない。

もっと大きいのが、ほしくなった。

　そこで液晶テレビをモニターに使ってみることにした。

テレビ用のモニターを購入。

３２インチ。

画面がぐんと大きくなった。

「これはいい」と思ったのも、束の間。

字が粗くて使い物にならなかった。

それに明るすぎた。

　で、しばらく（Ｂ）を使っていたが、これにも問題があった。

上下幅が狭いため、サイトによっては、そのつどスクロールをしなければならない。

そこで今朝、再び（Ａ）に、戻した。

で、今は、その（Ａ）を使いながら、この文章を叩いている。

　で、一言。

　パソコンのモニターは、明るすぎるのはよくない。

目が疲れる。

やや薄暗いかな……という程度のものがよい。

何時間もつづけて使うときには、とくにそうだ。

その点、パソコン専用のモニターは、かなり薄暗くすることができる。

テレビ用のモニターでは、それができない。

　しばらくこのモニターを使ってみる。

●露天風呂

　自家製の露天風呂が欲しくなった。

それに湯を張り、星空をながめていたい。

……ということで、あれこれ計画を練っている。

　まず、小さなベランダを作る。

その上に、木製の浴槽を置く。

湯や水は、ホースで引けばよい。

その気になれば、半日仕事。

　友人のＴさんは、自分の山荘では、浴槽に、本物のドラム缶を使っている。

それを川沿いの空地に置き、露天風呂にしている。

Ｔさんは、何をするにも、本格的。

「浴槽はドラム缶がいちばんいい」と。

　太陽熱温水器を使い、湯を入れる。

熱さが足りないときは、下から薪（まき）で温める。

風呂へは、下駄を履いて、入る。

ただし川のそばだから、使えるのは、春と秋だけ。

夏は虫が多く、使い物にならない。

昼間は、アブの襲撃を受ける。

冬は、寒い。

風呂から出た後が、つらい。

●オーストラリア

　ワイフがオーストラリアへ行こうと言っている。

それをオーストラリアの友人に話すと、毎日のように資料を送ってくれる。

「縁」というのは、それをいう。

人というのは、自分を望んでくれる人のそばに行きたい。

１人でも、そういう人がいると、そこへ行きたい。

　そこで計画。

　が、オーストラリアの物価は、高い。

メルボルン市内でも、ちょっとよいホテルになると、１泊１名で、４〜５万円。

最低でも２万円前後。

もちろん素泊まり料金。

　「料金が高い」というより、為替レートがおかしい。