電子マガジン（２０１２年３月号）

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．　　mＱＱＱm　　　　　　　　　　　　発行人　はやし浩司（ひろし）

．　Ｑ　⌒　⌒　Ｑ　　♪♪♪……　　　

．ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　　　　　　　

．　m＼　▽　／m　彡彡ミミ　　　　　

．　　／〜〜〜＼　　⌒　⌒　　　　　　

．　みなさん、　　　ｏ　ｏ　β　　　　　

．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　　

．　　　　　　　　＝∞＝　　／／　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　２０１２年　３月　３０日

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★★★ＨＴＭＬ版★★★

ＨＴＭＬ（カラー・写真版）を用意しました。

どうか、お楽しみください。（↓をクリックしてみてください。）

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http://bwhayashi2.fc2web.com/page015.html

メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに

選ばれました！

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【ストレスと免疫機能低下】

●新陳代謝（サイトカインと冷え）

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ストレスがたまると、新陳代謝機能が低下する。

よく知られた常識である。

昨日（午後）の私が、そうだった。

身をもって、体験した。

まず（肩こり）。

左肩（後背部）の一部が、局所的に痛くなった。

左手をもちあげるのも苦痛……という状態だった。

つづいて胸の右上部に、軽い痛みを覚えた。

狭心痛？

それとも心筋梗塞の前兆？

……いろいろ考えたが、本当のところ、狭心痛がどういうものか、私は知らない。

で、そのあとのこと。

「寒い」というのではない。

たしかに昨日は、寒かったが……。

芯から、体が冷え始めた。

体の中心部に「氷」が入っている。

そんな感じだった。

アシスタントとして、いっしょに働いているワイフが、あれこれ気を使ってくれた。

が、手足が、氷のように冷たい。

ストーブの前に立っても、冷たい。

ガタガタ……。

ブルブル……。

荒い呼吸を繰り返すが、体は一向に温まらない。

「燃料不足かな？」とも思った。

このところ、ダイエットのため、食事の量をぐんと減らしている。

が、家に帰るとき、車のヒーターをつけても、寒かった。

ワイフに、「お前は寒くないか？」と聞くと、「そんなに……寒くない」と。

「？？？」

家に帰り、すぐランニングマシンに乗る。

３０分間、運動をする。

ふだんなら、２０分前後で汗が出始める。

が、汗は出なかった。

そのかわり、体の芯にたまった（冷え）が、消えていくのが、自分でもよくわかった。

３０分後。

全快？

「どう？」とワイフが言った。

「暑いくらいだ」と私。

部屋の中は、ストーブの熱気で、暑いほどだった。

はじめてその（暑さ）が、わかった。

で、結論。

ストレスは、よくない。

新陳代謝を抑制する。

それを自分の体を通して、経験した。

要するに、朗らかに生きる。

楽しく生きる。

ストレスが増加すると、サイトカインという悪玉脳内ホルモンが分泌される。

それが脳内の免疫機能を低下させる。

最悪のばあいは、がん細胞をそのまま増殖させてしまうという。

（がん細胞は日々に生まれ、日々に破壊されている。）

なお最近の研究によれば、こういうこと。

その免疫機能を司る中枢部は、視床下部の上部あたりにあるという。

その部分を何らかの薬剤で刺激すれば、免疫機能はフル活動になるという。

（詳しくは、別の原稿で書いた。これは記憶による。）

あとでサイトカインについて、もう一度、詳しく調べてみる。

サイトカインは、どのような作用を人体にもたらすのか。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

サイトカインについて書いた、私の原稿を

探してみる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●Ｓ君の生き方(Immunocyte & Cytokine)

A cytokine brings the effect that multiple functions, that is, a single cytokine varies in the 
condition of the target cell.

（２００８年６月発表の原稿より）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

昨夜、Ｔ県Ｔ市に住んでいる、Ｓ君と

電話で、１時間ほど、話す。

大学の同窓生である。

彼も、４、５年前、内臓にガンを患い、

現在も、「闘病生活をしている」（同君）

とのこと。

「毎月、いろいろな検査を受けている」

「毎週、リハビリに通っている」

「毎日、いろいろな薬をのんでいる」と。

しかし生き方が、すばらしい。

何ごとにつけ、前向き。

「ぼくはクラシック音楽が好きだから、

チケットはいつも、何枚ももっている」と。

心配して電話をかけたつもりだったが、

かえって私の方が、教えられた。

「なあ、林君、ガンなんて、治せば

いいんだよ。すぐ死ぬというわけでも

ないからね。ていねいに検査を受けていれば、

転移も、それでわかる。わかったとき、対処

すれば、まにあうよ。これで最初のガンから

５年になるから、あと１０年は生きられるよ。

これからの１０年は、（もうけもの）と

思って生きるよ」と。

「悪いのは、ストレスだよ。ストレスが、

ガンを引き起こすと考えていいよ。

ぼくの周囲でガンになった人を見てもね、

何らかのストレスが引き金になったと

思われるのが、多い。ストレスが免疫細胞の

力を弱めてしまうんだよ。ガン細胞なんて

ものはね、みな、もっているんだよ」とも。

次回の同窓会には出ることを約束して、

電話を切る」

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●ストレス

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

以前、ストレスについて書いた原稿を

さがしてみた。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●ストレス

　

人間関係ほど、わずらわしいものはない。

もし人が、そのわずらわしさから解放されたら、どんなにこの世は、住みやすいことか。

いうまでもなく、我々が「ストレス」と呼ぶものは、その（わずらわしさ）から、生まれる。

このストレスに対する反応は、二種類ある。攻撃型と、防御型である。

これは恐らく、人間が、原始動物の時代からもっていた、反応ではないか。

ためしに地面を這う、ミミズの頭を、棒か何かで、つついてみるとよい。

ミミズは、頭をひっこめる。

（実際に、私はこのことをミミズをつついてみて知った。）

同じように、人間も、最初の段階で、攻撃すべきなのか、防御すべきなのか、選択を迫られる。

具体的には、副腎髄質からアドレナリンが分泌され、心拍を速くし、脳や筋肉の活動が高ま
る。

俗に言う、ドキドキした状態になる。

ある程度のストレスは、生活に活力を与える。しかしそのストレッサー（ストレスの原因）が、そ
の人の処理能力を超えたようなときは、免疫細胞と言われる細胞が、特殊な物質（サイトカイ
ン）を放出して、脳内ストレスを引き起こすとされる。

そのため副腎機能の更新ばかりではなく、「食欲不振、性機能の低下、免疫機能の低下、低
体温、胃潰瘍などのさまざまな反応」（新井康允氏）が引き起こされるという。

その反応は「うつ病患者のそれに似ている」（同）とも言われている。

そこで人間は、自分の心を調整するため、（１）攻撃、（２）防衛のほか、つぎの３つの心理的反
応を示す。

（３）同情（弱々しい自分をことさら強調して、同情を求めようとする）、

（４）依存（ベタベタと甘えたり、幼児ぽくして、相手の関心をひく）、

（５）服従（集団の長などに、徹底的に服従することで、居心地のよい世界をつくる）、ほか。。

（１）攻撃というのは、自分の周囲に攻撃的に接することにより、居心地のよい世界をつくろうと
するもの。

具体的には、つっぱる子どもが、それに当たる。

「ウッセー、テメエ、この野郎！」と、相手に恐怖心をもたせたりする。

（自虐的に、自分を攻撃するタイプもある。

たとえば運動を猛練習したり、ガリ勉になったりする。）

（２）防衛というのは、自分の周囲にカラをつくり、その中に閉じこもることをいう。

がんこになったり、さらには、行動が自閉的になったりする。

症状がひどくなると、他人との接触を避けるようになったり、引きこもったり（回避性障害）、家
庭内暴力に発展することもある。

大切なことは、こうした心の変化を、できるだけその前兆段階でとらえ、適切に対処するという
こと。

無理をすれば、「まだ、前のほうがよかった」ということを繰り返しながら、症状は、一気に悪化
する。

症状としては、心身症※がある。

こうした心身症による症状がみられたら、家庭は、心をいやす場所と考えて、（１）暖かい無視
と、

（２）「求めてきたときが与え時」と考えて対処する。

「暖かい無視」という言葉は、自然動物愛護団体の人が使っている言葉だが、子どもの側から
見て、「監視されていない」という状態をいう。

また「求めてきたときが与え時」というのは、子どもが自分の心をいやすために、何か親に向か
って求めてきたら、それにはていねいに答えてあげることをいう。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●心身症診断シート

　心理的な要因が原因で、精神的、身体的な面で起こる機能的障害を、心身症という。

脳の機能が変調したために起こる症状と考えると、わかりやすい。

ふつう子どもの心身症は、（１）精神面、（２）身体面、（３）行動面の三つの分野に分けて考え
る。

　精神面の心身症……精神面で起こる心身症には、恐怖症（ものごとを恐れる。高所恐怖症、
赤面恐怖症、閉所恐怖症、対人恐怖症など）、強迫症状（ささいなことを気にして、こわがる）、
不安症状（理由もなく思い悩む）、抑うつ症状（ふさぎ込んだり、落ち込んだりする）、不安発作
（心配なことがあると過剰に反応する）など。

混乱してわけのわからないことを言ったり、グズグズするタイプと、大声をあげて暴れるタイプ
に分けて考える。

ほかに感情面での心身症として、赤ちゃんがえり、幼児退行（しぐさが幼稚っぽくなる）、かんし
ゃく、拒否症、嫌悪症（動物嫌悪、人物嫌悪など）、嫉妬、激怒などがある。

　身体面の心身症……夜驚症（夜中に突然暴れ、混乱状態になる）、夢中遊行（ねぼけてフラ
フラとさまよい歩く）、夜尿症、頻尿症（頻繁にトイレへ行く）、遺尿（その意識がないまま尿もら
す）、睡眠障害（寝つかない、早朝起床、寝言、悪夢）、嘔吐、下痢、原因不明の慢性的な疾患
（発熱、ぜん息、頭痛、腹痛、便秘、ものもらい、眼病など）、貧乏ゆすり、口臭、脱毛症、じん
ましん、アレルギー、自家中毒（数日おきに嘔吐を繰り返す）、口乾、チックなど。指しゃぶり、
爪かみ、髪いじり、歯ぎしり、唇をなめる、つば吐き、ものいじり、ものをなめる、手洗いグセ
（潔癖症）、臭いかぎ（疑惑症）、緘黙、吃音（どもる）、あがり症、失語症、無表情、無感動、涙
もろい、ため息なども、これに含まれる。

一般的には精神面での心身症に先だって、身体面での心身症が現われることが多い。

　行動面の心身症……心身症が行動面におよぶと、さまざまな不適応症状となって現われる。

不登校もその一つだが、その前の段階として、無気力、怠学、無関心、無感動、食欲不振、過
食、拒食、異食、小食、偏食、好き嫌い、引きこもり、拒食などが断続的に起こることが多い。

生活習慣が極端にだらしなくなることもある。

忘れ物をしたり、乱れた服装で出歩いたりするなど。

ほかに反抗、盗み、破壊的行為、残虐性、帰宅拒否、虚言、収集クセ、かみつき、緩慢行動
（のろい）、行動拒否、自慰、早熟、肛門刺激、異物挿入、火遊び、散らかし、いじわる、いじめ
など。

こうして書き出したら、キリがない。

要するに心と身体は、密接に関連しあっているということ。

「うちの子どもは、どこかふつうでない」と感じたら、この心身症を疑ってみる。

ただし一言。こうした症状が現われたときには、子どもの立場で考える。

子どもを叱ってはいけない。

叱っても意味がないばかりか、叱れば叱るほど、逆効果。

心身症は、ますますひどくなる。原因は、過関心、過干渉、過剰期待など、いろいろある。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●母親が育児ノイローゼになるとき

●頭の中で数字が乱舞した　　　　

　それはささいな事故で始まった。

まず、バスを乗り過ごしてしまった。

保育園へ上の子ども（四歳児）を連れていくとちゅうのできごとだった。

次に風呂にお湯を入れていたときのことだった。

気がついてみると、バスタブから湯がザーザーとあふれていた。

しかも熱湯。すんでのところで、下の子ども（二歳児）が、大やけどを負うところだった。

次に店にやってきた客へのつり銭をまちがえた。

何度レジをたたいても、指がうまく動かなかった。

あせればあせるほど、頭の中で数字が勝手に乱舞し、わけがわからなくなってしまった。

●「どうしたらいいでしょうか」

　Ａさん（母親、三六歳）は、育児ノイローゼになっていた。

もし病院で診察を受けたら、うつ病と診断されたかもしれない。

しかしＡさんは病院へは行かなかった。

子どもを保育園へ預けたあと、昼間は一番奥の部屋で、カーテンをしめたまま、引きこもるよう
になった。

食事の用意は何とかしたが、そういう状態では、満足な料理はできなかった。

そういうＡさんを、夫は「だらしない」とか、「お前は、なまけ病だ」とか言って責めた。

昔からの米屋だったが、店の経営はＡさんに任せ、夫は、宅配便会社で夜勤の仕事をしてい
た。

　そのＡさん。私に会うと、いきなり快活な声で話しかけてきた。

「先生、先日は通りで会ったのに、あいさつもしなくてごめんなさい」と。

私には思い当たることがなかったので、「ハア……、別に気にしませんでした」と言ったが、今
度は態度を一変させて、さめざめと泣き始めた。

そしてこう言った。

「先生、私、疲れました。子育てを続ける自信がありません。

どうしたらいいでしょうか」と。

冒頭に書いた話は、そのときＡさんが話してくれたことである。

●育児ノイローゼ

　育児ノイローゼの特徴としては、次のようなものがある。

（１） 生気感情（ハツラツとした感情）の沈滞、

（２） 思考障害（頭が働かない、思考がまとまらない、迷う、堂々巡りばかりする、記憶力の低
下）

（３） 精神障害（感情の鈍化、楽しみや喜びなどの欠如、悲観的になる、趣味や興味の喪失、
日常活動への興味の喪失）

（４） 睡眠障害（早朝覚醒に不眠）など。さらにその状態が進むと、Ａさんのように、

風呂に熱湯を入れても、それに気づかなかったり（注意力欠陥障害）、

（５） ムダ買いや目的のない外出を繰り返す（行為障害）、

（６） ささいなことで極度の不安状態になる（不安障害）、

（７） 同じようにささいなことで激怒したり、子どもを虐待するなど感情のコントロールができなく
なる（感情障害）、

（８） 他人との接触を嫌う（回避性障害）、

（９） 過食や拒食（摂食障害）を起こしたりするようになる。

（１０）また必要以上に自分を責めたり、罪悪感をもつこともある（妄想性）。

　こうした兆候が見られたら、黄信号ととらえる。育児ノイローゼが、悲惨な事件につながること
も珍しくない。子どもが間にからんでいるため、子どもが犠牲になることも多い。

●夫の理解と協力が不可欠

　ただこうした症状が母親に表れても、母親本人がそれに気づくということは、ほとんどない。

脳の中枢部分が変調をきたすため、本人はそういう状態になりながらも、「私はふつう」と思い
込む。

あるいは症状を指摘したりすると、かえってそのことを苦にして、症状が重くなってしまったり、
さらにひどくなると、冷静な会話そのものができなくなってしまうこともある。

Ａさんのケースでも、私は慰め役に回るだけで、それ以上、何も話すことができなかった。

　そこで重要なのが、まわりにいる人、なかんずく夫の理解と協力ということになる。

Ａさんも、子育てはすべてＡさんに任され、夫は育児にはまったくと言ってよいほど、無関心で
あった。

それではいけない。

子育ては重労働だ。

私は、Ａさんの夫に手紙を書くことにした。

この原稿は、そのときの手紙をまとめたものである。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　この原稿の中で、とくに私が強調したかった、重要な部分は、つぎ。

「……しかしそのストレッサー（ストレスの原因）が、その人の処理能力を超えたようなときは、
免疫細胞と言われる細胞が、特殊な物質（サイトカイン）を放出して、脳内ストレスを引き起こ
すとされる」と。

そこでもう一度、免疫細胞とサイトカインについて、調べてみる。

●免疫細胞

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、「免疫プラザ」ＨＰより＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

免疫細胞の戦いの流れ

免疫細胞には役割分担があり、互いに連絡を取り合ってチームプレーで戦っています。

侵略者の敵を見つける者、敵襲来の情報を伝達する者、攻撃開始を命令する者、武器を作る
者、攻撃する者、攻撃の始まりや終わりを告げる者、それらの者を元気づける者など、それぞ
れが独自の役割を持って、実に多彩な連携のもと敵をやっつけます。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、「免疫プラザ」ＨＰより＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、「瀬田クリニック」ＨＰより＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●Tリンパ球

　 がん細胞を直接、攻撃、排除する免疫反応の中心となる細胞はTリンパ球です。

血液中の主にTリンパ球を体外で培養しながら活性化し、数も大幅に増やし、その上で元の患
者さんの体内に戻すと いうことを主眼とした治療法を活性化自己リンパ球療法といいます。

　 試験管内ではTリンパ球を極めて強く活性化することが出来、かつ活性化に使用する薬剤
の副作用を蒙ることなく治療を行うことが出来ます。

活性化や刺激の方法についてもいろいろな変法が考案され、実施されています。 

●樹状細胞

　 樹状細胞とはがん細胞の目印である抗原をリンパ球に伝えて、攻撃を司令する細胞です。

Tリンパ球が敵と戦う兵隊とすると、樹状細胞は司令官のような役目を担っています。

血液中の単球を体外で処理して、樹状細胞に分化させることが可能で、さらに、抗原としてが
ん細胞から抽出した蛋白質や合成したペプチド（小さい蛋白）を貪食させ、細胞表面に提示さ
せます。

このようにして抗原を提示した樹状細胞を、体に注射することで、生体内にがん細胞を攻撃す
る細胞傷害性Tリンパ球(CTL)を誘導することができ、樹状細胞療法といいます。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、「瀬田クリニック」ＨＰより＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●サイトカイン

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、「ウィキペディア百科事典」より＋＋＋＋＋＋＋＋＋

サイトカインは細胞表面の膜上にある受容体（それ自体がチロシンキナーゼまたはチロシンキ
ナーゼと共役するものが多い）に結合して働き、それぞれに特有の細胞内シグナル伝達経路
の引き金を引き、結果的には細胞に生化学的あるいは形態的な変化をもたらす。

サイトカインは多機能的、つまり単一のサイトカインが標的細胞の状態によって異なる効果を
もたらす。

例えば免疫応答に対して促進と抑制の両作用をもつサイトカインがいくつか知られている。

またサイトカインは他のサイトカインの発現を調節する働きをもち、連鎖的反応（サイトカインカ
スケード）を起こすことが多い。

このカスケードに含まれるサイトカインとそれを産生する細胞は相互作用して複雑なサイトカイ
ンネットワークを作る。

たとえば炎症応答では白血球がサイトカインを放出しそれがリンパ球を誘引して血管壁を透過
させ炎症部位に誘導する。

またサイトカインの遊離により、創傷治癒カスケードの引き金が引かれる。

サイトカインはまた脳卒中における血液の再還流による組織へのダメージにも関与する。

さらに臨床的にはサイトカインの精神症状への影響（抑鬱）も指摘されている。

サイトカインの過剰産生（サイトカイン・ストームと呼ばれる）は致死的であり、スペイン風邪やト
リインフルエンザによる死亡原因と考えられている。

この場合サイトカインは免疫系による感染症への防御反応として産生されるのだが、それが過
剰なレベルになると気道閉塞や多臓器不全を引き起こす（アレルギー反応と似ている）。

これらの疾患では免疫系の活発な反応がサイトカインの過剰産生につながるため、若くて健康
な人がかえって罹患しやすいと考えられる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、「ウィキペディア百科事典」より＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　サイトカインといっても、いろいろあるようだ。

大切なことは、前向きに、生き生きと生きることによって、

免疫細胞を活性化させるということ。

悪玉ストレスは、極力、避けるということ。

Ｓ君はこうも言っていた。

「運命は、受け入れるしかない。

運命をのろってもしかたない。

どうにもならない。受け入れて前向きに生きれば、自然と免疫細胞も活性化されて、ガンも治
るよ」と。

たいへんすばらしい教訓を受けた。

電話を切ったあと、そう感じた。

Ｓ君、ありがとう！

（以上、２００８年６月記……もう４年も過ぎた！　←これは余談。）

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　
Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 免疫細胞　サイトカイン　はやし
浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　はやし
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家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　はやし浩司　
ストレス　免疫　免疫機能の低下　免疫機構　サイトカイン　孤独　強力なストレス　はやし浩司
　絶望　孤独　心のがん細胞　ガン細胞）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

もう一作。

視床下部について。

２００８年６月記

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【生の源泉】

●生（なま）のエネルギー(Raw Energy from Hypothalamus)

In the middle of the brain, there is hypothalamus, which is estimated as the center of　the 
brain. This part of the brain shows the directions of other parts of the brain. But it is　not 
all. 

I understand the hypothalamus is the source of life itself.

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

おおざっぱに言えば、こうだ。

（あるいは、はやし浩司の仮説とでも、思ってもらえばよい。）

脳の奥深くに、視床下部というところがある。

視床下部は、いわば脳全体の指令センターと考えるとわかりやすい。

会社にたとえるなら、取締役会のようなもの。

そこで会社の方針や、営業の方向が決定される。

たとえば最近の研究によれば、視床下部の中の弓状核（ＡＲＣ）が、人間の食欲をコントロール
していることがわかってきた（ハーバード大学・Ｊ・Ｓ・フライヤーほか）。

満腹中枢も摂食中枢も、この部分にあるという。

たとえば脳梗塞か何かで、この部分が損傷を受けると、損傷を受けた位置によって、太った
り、やせたりするという（同）。

ほかにも視床下部は、生存に不可欠な行動、つまり成長や繁殖に関する行動を、コントロール
していることがわかっている。

が、それだけではない。

コントロールしているというよりは、常に強力なシグナルを、脳の各部に発しているのではない
かと、私は考えている。

「生きろ！」「生きろ！」と。

これを「生（なま）のエネルギー」とする。

つまり、この生のエネルギーが（欲望の根源）ということになる。（仮説１）

フロイトが説いた（イド）、つまり「性的エネルギー」、さらには、ユングが説いた、「生的エネルギ
ー」は、この視床下部から生まれる。（仮説２）

こうした欲望は、人間が生存していく上で、欠かせない。

言いかえると、こうした強力な欲望があるからこそ、人間は、生きていくことができる。

繁殖を繰りかえすことが、できる。

そうでなければ、人間は、（もちろんほかのあらゆる動物は）、絶滅していたことになる。

こうしたエネルギー（仏教的に言えば、「煩悩」）を、悪と決めてかかってはいけない。

しかしそのままでは、人間は、まさに野獣そのもの。

一次的には、辺縁系でフィルターにかけられる。

二次的には、大脳の前頭前野でこうした欲望は、コントロールされる。（仮説３）

性欲を例にあげて考えてみよう。

女性の美しい裸体を見たとき、男性の視床下部は、猛烈なシグナルを外に向かって、

発する。

脳全体が、いわば、興奮状態になる。

（実際には、脳の中にある「線状体」という領域で、ドーパミンがふえることが、確認されてい
る。）

その信号を真っ先に受けとめるのが、辺縁系の中にある、「帯状回」と呼ばれている組織であ
る。

もろもろの「やる気」は、そこから生まれる。

もし、何らかの事故で、この帯状回が損傷を受けたりすると、やる気そのものを喪失する。

たとえばアルツハイマー病の患者は、この部分の血流が著しく低下することが、わかっている。

で、その（やる気）が、その男性を動かす。

もう少し正確に言えば、視床下部から送られてきた信号の中身を、フィルターにかける。

そしてその中から、目的にかなったものを選び、つぎの（やる気）へとつなげていく。

「セックスしたい」と。

それ以前に、条件づけされていれば、こうした反応は、即座に起こる。

性欲のほか、食欲などの快楽刺激については、とくにそうである。

パブロフの条件反射論を例にあげるまでもない。

しかしそれに「待った！」をかけるのが、大脳の前頭前野。

前頭前野は、人間の理性のコントロール・センターということになる。

会社にたとえるなら、取締役会の決定を監視する、監査役ということになる。

「相手の了解もなしに、女性に抱きついては、いけない」

「こんなところで、セックスをしてはいけない」と。

　しかし前頭前野のコントロールする力は、それほど強くない。

（これも取締役会と監査役の関係に似ている？

いくら監査役ががんばっても、取締役会のほうで何か決まれば、それに従うしかない。）

（理性）と（欲望）が、対立したときには、たいてい理性のほうが、負ける。

依存性ができているばあいには、なおさらである。

タバコ依存症、アルコール依存症などが、そうである。

タバコ依存症の人は、タバコの臭いをかいただけで、即座に、自分も吸いたくなる。

つまり、ここに人間の（弱さ）の原点がある。

（悪）の原点といってもよい。

さらに皮肉なことに、視床下部からの強力な信号は、言うなれば「生（なま）の信号」。

その生の信号は、さまざまな姿に形を変える。（仮説４）

（生きる力）の強い人は、それだけまた、（欲望）の力も強い。

昔から『英雄、色を好む』というが、英雄になるような、生命力の強い人は、それだけ性欲も強
いということになる。

地位や名誉もあり、人の上に立つような政治家が、ワイロに手を染めるのも、その一例かもし
れない。

つまり相対的に理性によるコントロールの力が弱くなる分だけ、欲望に負けやすく、悪の道に
走りやすいということになる。

もちろん（欲望）イコール、（性欲）ではない。

（あのフロイトは、「性的エネルギー」という言葉を使って、性欲を、心理学の中心に置いたが…
…。）

ここにも書いたように、生の信号は、さまざまな姿に変える。

その過程で、さまざまなバリエーションをともなって、その人を動かす。

スポーツ選手がスポーツでがんばるのも、また研究者が、研究でがんばるのも、そのバリエー
ションのひとつということになる。

さらに言えば、女性が化粧をしたり、身なりを気にしたり、美しい服を着たがるのも、そのバリ
エーションのひとつということになる。

ほかにも清涼飲料会社のC社が、それまでのズン胴の形をした瓶から、なまめかしい女性の
形をした瓶に、形を変えただけで、現在のC社のような大会社になったという話は、よく知られ
ている。

あるいは映画にしても、ビデオにしても、現在のインターネットにしても、それらが急速に普及し
た背景に、性的エネルギーがあったという説もある。

話がこみ入ってきたので、ここで私の仮説を、チャート化してみる。

（視床下部から発せられる、強力な生のシグナル）

　　　　　　↓

（一次的に辺縁系各部で、フィルターにかけられる）

　　　　　　↓

（二次的に大脳の前頭前野で、コントロールされる）

こう考えていくと、人間の行動の原理がどういうものであるか、それがよくわかる。

わかるだけではなく、ではどうすれば人間の行動をコントロールすることができるか、それもよく
わかる。

が、ここで、「それがわかったから、どうなの？」と思う人もいるかもしれない。

しかし自分の心というのは、わかっているのと、わからないのでは、対処のし方が、まるでちが
う。

たとえば食欲を例にあげて、考えてみよう。

たとえば血中の血糖値がさがったとする。

（実際には、食物の分解物であるグルコースや、インスリンなどの消化器系ホルモンなどが、
食欲中枢を刺激する。）

すると視床下部は、それを敏感に関知して、「ものを食べろ！」というシグナルを発する。

食欲は、人間の生存そのものに関する欲望であるだけに、そのシグナルも強力である。

　そのシグナルに応じて、脳全体が、さまざまな生理反応を起こす。

「今、運動をすると、エネルギー消費がはげしくなる。だから動くな」

「脂肪内のたくわえられたエネルギーを放出しろ」

「性欲など、当座の生命活動に必要ないものは、抑制しろ」と。

　しかしレストラン街までの距離は、かなりある。

遠くても、そこへ行くしかない。

あなたは辺縁系の中にある帯状回の命ずるまま、前に向かって歩き出した。

そしてレストラン街まで、やってきた。

そこには何軒かの店があった。

１軒は、値段は安いが、衛生状態があまりよくなさそうな店。

それに、まずそう？

もう１軒は。値段が高く、自分が食べたいものを並べている。

ここであなたは前頭前野を使って、あれこれ考える。

「安い店で、とにかく腹をいっぱいにしようか」、

「それとも、お金を出して、おいしいものを食べようか」と。

つまりそのつど、「これは視床下部からの命令だ」「帯状回の命令だ」、さらには、「今、前頭前
野が、あれこれ判断をくだそうとしている」と、知ることができる。

それがわかれば、わかった分だけ、自分をコントロールしやすくなる。

もちろん性欲についても同じ。

……こうして、あなたは（私も）、自分の中にあって、自分でないものを、適確により分けること
ができる、イコール、より自分が何であるかを知ることが、できる。

まずいのは、視床下部の命ずるまま、それに振り回されること。

手鏡を使って、女性のスカートの下をのぞいてみたり、トイレにビデオカメラを設置してみたりす
る。

当の本人は、「自分の意思で、したい」と思って、それをしているつもりなのかもしれないが、実
際には、自分であって、自分でないものに、振り回されているだけ。

それがわかれば、そういう自分を、理性の力で、よりコントロールしやすくなる。

以上、ここに書いたことは、あくまでも私のおおざっぱな仮説によるものである。

しかし自分をよりよく知るためには、たいへん役に立つと思う。

一度、この仮説を利用して、自分の心の中をのぞいてみてはどうだろうか？

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　

Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 視床下部　辺縁系　やる気）

【補記】

●丸山ワクチンと脳下垂体※

●丸山ワクチン

　「丸山ワクチン」というワクチンがある。

当初、あのワクチンは、「ただの水」と酷評された。

「だからいくら注射しても、がんには効かない」と。

多くの科学者や医師が、その使用に反対した。

　が、そのあとも丸山ワクチンでがんが治ったという人が続出した。

脳腫瘍が消えてしまった人もいる。

そこでいろいろ調べてみると、丸山ワクチンが、人間が本来的にもつ

免疫機構を刺激することがわかってきた。

そのスイッチとなる部分は、脳下垂体にあるという（伝聞）。

その結果、免疫機構が働き出す（伝聞）。

わかりやすく言えば、丸山ワクチンが免疫機構を目覚めさせるということになる。

だから、ほんの少量でよいということらしい（伝聞）。

一説によれば、数千万分の１ミリグラムとか、あるいはもう１桁多い、一億分の

１ミリグラムでもよいとか（伝聞）。

（このあたりの話は、あくまでも参考として読んでほしい。）

（注※……脳下垂体について

視床下部は、その下部に大豆大の脳下垂体を持っている。

ヒトの場合、脳下垂体は、前葉、後葉に分かれている。

脳下垂体の後葉は、上部にある視床下部の一部が延びたもので、進化の過程で、水中から
陸上に進出し、体内の水分調節を必要とするために発達した脳の一部であるという（以上、維
持評論家、菊池一久氏のＨＰより）。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　
はやし浩司　幼児教室　育児　教育論　Japan　はやし浩司　脳下垂体　丸山ワクチン　免疫
機構　免疫機能）

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【不安の時代……意味のない雑文】（人類が滅亡する？）

（注意：意味のない雑文（＝駄文？）です。

どうかあらかじめ、ご承知置き下さい。）

●地球滅亡？

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

　今、不気味な情報が行き交っている。

この地球が滅亡する、と。

「２０１２年に地球が滅亡する」という、マヤの予言説が根拠（？）になっているらしい。

　天変地異説、パンデミック説（世界的大流行）、巨大隕石落下説、惑星衝突説などなど。

もちろん地球温暖化による、欧米地域の氷河説もある。

　「地球温暖化による氷河期説」というのは、大洋の海流の流れが変わり、中緯度帯が急速に
寒冷化するというもの。

さらに恐ろしいものもある。

超新星（ベテルギウス）爆発説、太陽系のフォトンベルト突入説、宇宙人の侵略説。

さらに核戦争説などなど。

ゾーッ！

　では、そのまま人類は、地球もろとも消滅するのかというと、そうでもないらしい。

「アセッション」という言葉も生まれた。

「次元上昇」という意味らしいが、次元上昇することによって、人類は生き残ることができる、
と。

　心配なのは、こうした説をふりかざし、現在、無数の集団や団体が生まれつつあること。

カルト化しているのもある。

つい先日もどこかのインチキ宗教団体が、摘発されている。

何でも女性信者は、みな、ミニスカートの着用が義務づけられていたとか。

そういう信者が教祖の指導に従い、床の上をごろごろと寝転がって回る。

インチキもインチキだが、そういうカルトでも、信者が何百人もいたというから、驚きである。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●思考力の欠落

　結論から先に言えば、思考力の欠落。

その一言に尽きる。

たとえば「アセッション」も、そのひとつ。

この人間の世界（次元）を離脱し、つぎのより高度な次元に到達するという。

１５年ほど前から流行した、スピリチュアル（＝霊）ブームが、それなりに理論化したものと思え
ばよい。

私たちが「そんなバカな」と思っている間に、それを信奉している人たちは、自ら理論武装して
しまった。

それが「アセッション」。

　「肉体としての人類は滅亡するが、次元上昇したスピリット（霊）は、生き残る」と。

　それ以上のことはわからないので、ここでは否定も肯定もできない。

というのも私は、徹底した現実主義者。

若いころは、当時の大学生がみなそうであったように、ラッセルやサルトルに傾注した。

が、現実主義にも限界がある。

たとえば（現実）を中心にものを考えると、どうしても自己中心的になる。

それがときとして、利己主義に走る。

ただこの種のカルトは、人々の不安をエネルギーに、急速に力を拡大する。

人々をまちがった方向に導いてしまう。

今が、そのとき。

　１９７８年に起きた、人民寺院事件、１９９７年に起きた、ヘールボップ事件などが、よく知られ
ている※。

これらはともに、集団自殺という悲惨な結果を招いている。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

（注※……人民寺院事件）

２００８年２月１８日にＢＬＯＧに載せた

原稿をそのまま紹介する。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●はびこるカルト信仰(Cult)

　ある有名なロックバンドのＨという男が自殺したとき、わかっているだけでも女性を中心に、３
〜４名の若者があと追い自殺をした。

家族によって闇から闇へと隠された自殺者となると、もっと多いはず。

自殺をする人にはそれなりの人生観があり、また理由があってそうするのだろうから、私のよう
な部外者がとやかく言っても始まらない。

しかしそれがもし、あなたの子どもだとしたら……。

　１９９７年の３月、ヘールボップすい星が地球に近づいたとき、世にも不可解な事件がアメリカ
で起きた。

「ハイアーソース」と名乗るカルト教団による、集団自殺事件である。

当時の新聞記事によると、この教団では、「ヘールボップすい星とともに現われる宇宙船とラン
デブーして、あの世に旅立つ」と、教えていたという。

結果、３９人の若者が犠牲になった。

　この種の事件でよく知られている事件に、１９７８年にガイアナで起きた人民寺院信徒による
集団自殺事件がある。

この事件では、何と９１４名もの信者が犠牲になっている。

なぜこんな忌まわしい事件が起きたのか。

また起きるのか。

「日本ではこんな事件は起きない」と考えるのは早計である。

子どもたちの世界にも大きな異変が起きつつある。

現実と空想の混濁が、それである。

　あの「たまごっち」にしても、あれはただのゲームではない。

あの不可解な生きもの（？）が死んだだけで、大泣きする子どもはいくらでもいた。

そして驚くなかれ、当時は、あのたまごっちを供養するための専門の寺まであった。

ウソや冗談で供養しているのではない。

本気だ。本気で供養していた。

中には手を合わせて、涙を流しているおとなもいた（ＮＨＫ『電脳の果て』）。

　さらに最近のアニメやゲームの中には、カルト性をもったものも多い。

今はまだ娯楽の範囲だからよいようなものの、もしこれらのアニメやゲームが、思想性をもっ
たらどうなるか。

仮にポケモンのサトシが、「子どもたちよ、二一世紀は暗い。一緒に死のう」と言えば、それに
従ってしまう子どもが続出するかもしれない。

そうなれば、言論の自由だ、表現の自由だなどと、のんきなことを言ってはおれない。

あと追い自殺した若者たちは、その延長線上にいるにすぎない。

　さて世紀末。旧ソ連崩壊のときロシアで。

旧東ドイツ崩壊のときドイツで、それぞれカルト教団が急速に勢力を伸ばした。

社会情勢が不安定になり、人々が心のよりどころをなくしたとき、こうしたカルト教団が急速に
勢力を伸ばす。

　終戦直後の日本がそうだったが、最近でも、経済危機や環境問題、食糧問題にかこつけて、
急速に勢力を拡大しているカルト教団がある。

あやしげなパワーや念力、超能力を売りものにしている。

「金持ちになれる」とか「地球が滅亡するときには、天国へ入れる」とか教えるカルト教団もあ
る。

フランスやベルギーでは、国をあげてこうしたカルト教団への監視を強めているが、この日本で
はまったくの野放し。

果たしてこのままでよいのか。

子どもたちの未来は、本当に安全なのか。

あるいはあなた自身はだいじょうぶなのか。

あなたの子どもが犠牲者になってからでは遅い。

　このあたりで一度、腰を落ちつけて、子どもの世界をじっくりとながめてみてほしい。

（以上、２００８年２月１８日）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●２０１２年

　その２０１２年も、もう２月１８日。

マヤの予言によれば、２０１２年、１２月２２日に、地球は滅亡するという。

（マヤの暦（こよみ）が、その日に終わっているというだけなのだが……。）

話としてはおもしろいが、バカバカしい。

もしそうなら、我が家の暦によれば、２０１２年１２月３１日に、この地球は滅亡することになる。

その日が、暦の最後の日になっている。

　ただまったく心配がないかといえば、そうでもない。

パンデミックをはじめ、いくつかある。

どれも可能性としては、ないわけではない。

枠（わく）を広げ、経済問題となると、さらに心配。

が、それが「２０１２年」に結びつくかといえば、それはどうか？

いつかは、そういうことがあるかもしれない。

しかし２０１２年に起こるとはかぎらない。

　ゆいいつ起こりうるのは、日本のデフォルト（国家破綻）。

２０１２年度中に、日本がデフォルト（国家破綻）する可能性は、きわめて高い。

が、これは、「地球」というより、この「日本」の問題。

●善と悪

　ともあれ、地球温暖化はもう、止めようがないということらしい。

私は「地球火星化」と呼んでいる。

そのほうが、ずっとわかりやすい。

　そこでその地球温暖化。

こうした危機を回避する方法はあるのか。

このまま座して死を待つだけなのか。

あるとすれば、ゆいいつの方法は、精神性の向上でしかない。

思考力の向上と言い換えてもよい。

もしこの世の中に、善と悪があるとするなら、思考力が「善」ということになる。

地球温暖化の元凶を一言で言い表せば、「人間の欲望」ということになる。

その欲望が、あらゆる場面で、地球温暖化を引き起こしている。

　その欲望の追求を、理性の力でいかにコントロールしていくか。

それができれば、人類は、生き残ることができる。

そうでなければ、そうでない。

核戦争を例にあげるまでもなく、人類は、自ら身を滅ぼす。

●シェルター

　……今夜は深刻な話になってしまった。

昨夜見た映画、『メランコリア』が、悪い。

ああいう映画を見ると、ものの考え方すべてが、悲観的になる。

今の私が、そうだ。

それだけ私に与えた衝撃は大きかった。……ということになる。

　が、人間の心理というのは、おかしなもの。

自分に直接関係ない恐怖であれば、むしろそれを楽しむ傾向がある。

ありえない恐怖であれば、なおさら。

宇宙人による襲来も、そのひとつ。

もし宇宙人が襲来してきたら、私は、この山荘のどこかにシェルターを作り、その中に隠れる。

　で、そのシャルターを、どう作るか。

それを考えるのが、私の趣味にも、なっている。

先日も、Ｙ氏（同年齢）とその話になった。

電話で、１時間も話した。

　ポイントは「水」。

「水さえ確保できれば、何とかなる」と。

そういう結論になった。

幸い、この山荘の水は、５００メートル近く離れた山からパイプで引いている。

自然の湧水。

そのパイプを、さらに５０メートルほど延長し、その先にシェルターを作る。

先にコンクリートで外枠だけ作り、ユンボで埋めればよい。　

　あとは電源と空気清浄器。

食料は、外に様子をうかがいながら、どこかで調達すればよい。

宇宙人も、まさか、こんな山奥まではやってこないだろう。

　Ｙ氏も、私と同じことを考えていたのには、驚いた。

●願わくは……

　問題は経済危機。

注視すべきは、日本国債の金利。

その金利が上昇に転じたときが、あぶない。

日本国経済は、一気に奈落の底へと叩き落とされる。

　「私には年金があるから……」などと、のんびりと構えている人もいる。

が、それはどうかな？

それにつづくハイパーインフレの中で、年金も紙くずと化す。

さらに深刻な問題は、「失業」。

ギリシャの例を見るまでもなく、この日本でも、１０００万人以上の人が職を失うと言われてい
る。

２０％の失業率で計算しても、６０００万人ｘ０・２０＝１２００万人。

怖ろしい話だが、ことこの私に関して言えば、私は「万年失業者」。

今さら失うものは、何もない。

名誉も地位も肩書も、ない。

街でホームレスの人を見かけると、たまらないほどの共感を覚える。

　むしろ逆。

今まで、こうして無事、生きてこられたことに感謝している。

私が子どものころは、「人生、５０年」と言った。

それ以後の人生は、（おまけ）。

釈迦もこう言っている（法句経）。

『明日のないことを嘆くな。今まで生きてきたことを、喜べ、感謝せよ』と。

　あとはその日、その日を懸命に生きていけばよい。

だれの世話にもならないし、なりたくない。

願わくは、ピンコロ。

　……というふうに、いけばよいのだが……。

この世の中、生きていくのもたいへん。

死ぬのも、これまたたいへん。

簡単には、死ねない。

●ホームレスの人たち

　ところで、そのホームレスの人の話。

それだけの哲学をもった人がいるかどうかということもある。

が、ホームレスの人たちのほうが、一般世間の人たちより、より「真理」に近いところにいるの
ではないか。

最近の私は、ホームレスの人を見るたびに、そう思う。

　彼らはもともと「無」の世界に生きている。

俗世間から離れ、俗欲を断ち切って生きている。

孤独でさみしいだろうとは思うが、その分だけ、「真理」に近い。

むしろ俗世間の中で、四苦八苦している私たちのほうが、自分を見失っている。

それがわからなければ、少し前に亡くなった、どこかの国のあの独裁者を思い浮かべてみれ
ばよい。

　すべてをもつがゆえに、すべてを恐れていた。

結局はすべてを失い、この世を去っていった。

彼が残したものは、何もない。

生きている間も、１日とて、安穏たる日々はなかっただろう。

そうそうその独裁者にしても、夜な夜な、死者の亡霊に苦しんだという。

彼は何１０万人という人たちを、粛清の名のもとに殺害している。

元側近の幹部が、そんな話を、言い伝えている。

●地球滅亡

　話を戻す。　

　地球が滅亡する？

ハハハ、日本の滅亡は困るが、地球が滅亡することは、ありえない。

私たち人類にしても、どんなことをしてでも、生き残る。

少人数にはなるかもしれない。

が、その人たちが、やがていつか、地球を再生させる。

それが私やあなたでなくても、嘆くことはない。

私やあなたより、はるかに賢い人たちが、地球を再生する。

　そのために、その基礎を、今、こうして残しておく。

みなが懸命に考え、善なる思考力を養っていく。

人類は今までも、こうして生き残ってきたし、これからも生き残っていく。

●夢

　話題を少し変える。

脱線する。

今朝、こんな夢を見た。

　……私は教材で使う、ヒモ（紐）を探していた。

で、それを買うため、自転車で、外に出た。

見知らぬ通りだった。

そこを少し行くと、２、３人の人が立っていた。

その人たちに、こう聞いた。

「このあたりで、ヒモを売っている店はありませんか」と。

　すると１人の男性が、その先を指さし、こう言った。

この向こうに、丸七という店がある。

そこでヒモを売っている、と。

　私は言われたまま、その道を進んだ。

角にやってきた。

そこで偶然、昔、教えたことのあるＯＢと出会った。

そのＯＢに聞いた。

丸七は、どこにありますか、と。

ＯＢは、笑いながら、「ほらっ」と。

　ＯＢが指を差した方を見ると、目の前が、丸七があった。

が、店先には、大きな魚が並べてあった。

魚屋だった。

私はその店の中に入り、ヒモがありますか、と。

すると店の主人は、奥へと案内してくれた。

見ると、そこには、魚のヒモノ（乾物）が、いっぱい、並んでいた。

　ヒモとヒモノ？

●矛盾

　その夢の話を、隣りで寝ていたワイフにすると、ワイフはハハハと笑った。

ヒモとヒモノの話ということになる。

が、この夢は、矛盾している。

どう考えても、おかしい。

　夢全体は、「私」の世界。

ヒモを探した私も、「私」なら、それをヒモノとまちがえた魚屋も、「私」。

魚屋が別人格なら、魚屋がまちがえたということもある。

しかし魚屋も、「私」。

　わかりやすく言えば、自分で自分をだましたことになる。

あるいは自分が自分にだまされた、でもよい。

しかしそんなことはありえない。

だから矛盾している。

（話としては、おもしろいが……。）

●つづき

　この夢には、つづきがある。

　帰るとき、焼き芋を売っている人が近づいてきた。

私とワイフは、車の中にいた。

見ると巨大な焼き芋だった。

　「いくら？」と声をかけると、「１個、３５０円だよ」と。

「高いなア……」と思いながら、３５０円を払った。

が、ここで目が覚めた。

　その瞬間、こう思った。

「３５０万円、払ってやればよかった」と。

　どうせ夢は夢。

３５００万円払ったところで、どうということはない。

が、私は、３５０円を、高いと思ってしまった。

その「高い」という思いは、どこからどのようにして生まれたのだろうか。

ごく日常的な感覚が、夢の中にまで入り込んできた。

　が、３５０万円払ってやったら、どうだっただろう。

焼き芋を売っている人は、びっくりして喜んだにちがいない。

焼き芋を買う私も「私」なら、焼き芋を売る男も、「私」ということになる。

で、このばあいも、わかりやすく言えば、自分で自分を喜ばしたことになる。

あるいは自分が自分に喜ばされた、でもよい。

しかしそんなことはありえない。

だから矛盾している。

（話としては、おもしろいが……。）

●別人格

　こうした矛盾をどう考えたら、よいのか。

先の魚屋の男を例にあげて、考えてみる。

　もっともわかりやすい考え方は、脳の中に、「私」ではない、別人格の「私」がいると想定する
こと。

コンピューターにたとえるなら、デュアル・コア。

別の脳みそ。

魚屋の男は、その別人格の「私」だった。

言い換えると、私でない「私」。

それが別に、もう１人、いることになる。

　しかしそんなことは、ありえるのか？

ただ子どもの世界では、ときどき似たような現象を見ることがある。

たとえば１人２役の独り言を言う子どもがいる。

心に強烈なインパクト（衝撃）が加わると、そういう症状を示すようになることがある。

私が相談を受けた中で、最年少の子どもは、２歳になったばかりの女児だった。

母親は、「不気味です」と言っていた。

自閉症スペクトラムのひとつと考えてよい。

　さらにそれが進んだ状態が、多重人格者ということになる。

が、これは私の専門外。

　ということは、私は夢の中で、その多重人格者になっていた可能性がある。

ゾーッ！

●夢のように過ぎていった……

　話を進める。

　生きるということは、ときどき夢の中のできごとのように感ずることがある。

現実に、そこにある世界は別として、過去については、とくにそうだ。

「夢のように過ぎていった」と。

　子ども時代、青年時代、結婚、育児、仕事、旅行……。

すべてが夢のように過ぎていった。

今、ここに見えるものにしても、光が分子に反射した残像を見ているに過ぎない。

緑内障か何かになれば、闇というより、闇そのものすら見えなくなる。

音にしてもそうだ。

　記憶となると、さらにそうだ。

脳の中に残っている信号を、かろうじて読み出せるに過ぎない。

だったら、こうは考えられないだろうか。

　そこにものが見える……のではなく、見えるものそのものが、「私」と。

今、ワイフは、横にいて、本を読んでいる。

そのワイフも、脳の中の別人格の「私」と。

そこに魚屋の男がいても、また焼き芋屋の男がいても、そうだ。

すべて「私」と。

　どうせ現実などというものは、一瞬の、そのまた一瞬。

その瞬間に終わり、すべて、夢の中に追いやられる。

今朝見た夢と、どこもちがわない。

区別するほうが、おかしい。

だったら、この（現実）も、思い切って（夢）の中に含めてしまったら、どうか。

……というのは、行き過ぎ。

それはよくわかっているが、そういう感覚をもつことによって、私たちは、この（次元）から、別の
（次元）へと移行できる（？）。

　……こういうのを、「アセッション」と言うのか？

もしそうなら、私も立派な、カルト教の信者？

●現実が原点

　もちろん現実を見失ってはいけない。

（現実）は、常に生きる原点。

が、その（現実）には、同時に、いつも限界がある。

冒頭に書いたように、ものの考え方が、どうしても自己中心的になりやすい。

それがときとして、利己主義に走ってしまう。

さらに「私」を中心にものを考えていくと、どうしても利己主義にならざるをえない。

「とにかく私さえよければ、それでいい」と。

この利己主義が、進むべき道を誤らせる。

　そこで精神文化の高揚ということになる。

●本能の奴隷

　ところで最近、私は、よくこんなふうに考える。

「人間は本能の奴隷」と。

　生まれてから、おとなになるまで。

おとなになって、結婚し、子育てする。

もちろん当の本人は、そうは思っていない。

自分の意思でそうしていると信じている。

　たとえば子育て。

親は生まれた乳児を見て、「かわいい」と思う。

それとて本能。

本能がそう思わせる。

若い男性が、女性の肉体を見て興奮するのと、同じメカニズム。

さらに最近の研究によれば、母親は乳児の泣き声を聞くと、脳内で、麻薬を得たときと同じ反
応を示すことがわかってきた。

　一方、乳児にしても、親の「愛？」を得るために、自ら行動することがわかってきた。

これを「かわいさの演出」という。

もちろん乳児自身が意思的にそうしているわけではない。

本能として、脳の中にプログラム化されている。

エンゼルスマイルも、そのひとつと言われている。

　平たく言えば、「私は子どもを愛しています」と言うのは、「私はSｘｘが大好きです」というのと、
どこもちがわない。

かくして、男も、女も、本能の奴隷となり、恋愛し、結婚し、子育てを始める。

　が、誤解してはいけない。

だからといって、私は、それを無意味と書いているのではない。

それがあるからこそ、人は、子孫を後世に残すことができる。

無数のドラマも、そこから生まれる。

　また無意味かどうかということになれば、この世の中、意味のあるもののほうが、はるかに少
ない。

というより、それを見つけるのは、至難の業（わざ）。

「私は意味のある生き方をしている」と、胸を張り、そう言い切れる人は、いったい、どれほどい
るだろう。

●性的エネルギー

　欲望の奴隷なら、奴隷でよい。

が、そのとき、そうであると自分を知るのと、知らないのとでは、生き様が大きく変わってくる。

　恋愛しかり、Sｘｘしかり、子育ても、またしかり。

欲望が、生きる原動力になっている。

フロイトがそれを「性的エネルギー」と呼んだ。

ユングは、「生的エネルギー」と呼んだ。

が、それに毒されている間は、「私」が見えない。

心そのものが、厚いベールに包まれたような状態になる。

……ということも、そのベールを取り去ったときはじめてわかること。

そのときは、わからない。

どんなに説明しても、わからない。

それが「私」と思い込んでいる。　

「私」と思い込み、ものを考え、行動する。

　が、それを知る方法が、ないわけではない。

●観察

　私は……というより、それが私の癖になっている。

電車などで、ほかの客と対峙して座ったりすると、すぐ乗客観察を始める。

もう２０年以上、それをしている。

「人間観察」と、私は呼んでいる。

年齢？

家族？

生い立ち？

趣味？

志向？

職業？

人生観？

生き様？

　

　そのつどさまざまな角度から、観察する。

ときに相手の脳みその中に自分を置き、そこから反対に自分の姿をながめてみることもある。

この方法が有効とは思わないが、「私」を知るには、たいへん役に立つ。

●電車の女性

　で、ある日のこと。

こんなことを考えた。

ずいぶんと昔のことである。

　電車に乗ったときのこと。

反対側の席に座った女性が、化粧をし始めた。

２５、６歳の女性だった。

バッグから道具を取り出し、そのつど鏡をのぞき込んでいた。

私はそれを見て、「この女性は、自分の意思でそうしているのか。それとも、本能に動かされ
て、そうしているのか」と。

「もし私が、その女性に、あなたは自分の意思でそうしているのですか」と聞いたら、どのように
その女性は、答えるだろうか。

その女性が、毛づくろいしている小鳥の姿に見えた。

　もちろんその女性は、こう答えるだろう。

「私の意思で、そうしています」と。

　以来、「私の意思」という言葉を、疑って考えるようになった。

私は常に、「私」と思い込まされながら、さらに大きな力によって、動かされている！

●別の脳

　この確信を決定づけたのが、つぎのような事実。

実は私たちの意思は、それをさかのぼる、１０分とか、２０分前に、別の脳であらかじめ、作ら
れている、と。

最近の脳科学の進歩には、すばらしいものがある。

脳の働きを、リアルタイムで、見ることができる。

　その１例が、ウソ発見器である。

いくら意識の世界でウソをついても、脳はその奥の別の脳の働きを感知してしまう。

なおここで「１０分」とか、「２０分」とか書いたが、根拠があるわけではない。

ケースによっては、「３０分」かもしれない。

「１か月」かもしれない。

●話がバラバラ

　話がバラバラになってしまった。

地球滅亡論から、カルト、日本のデフォルト、欲望論、育児論、さらには本能論……、と。

今朝見た、夢の話まで書いた。

　自分でも何を書いているか、わからなくなってきた。

要するに私が言いたいのは、欲望をどうコントロールしていくかということ。

それがうまくできれば、人類は滅亡することなく、２２世紀を迎えられる。

そうでなければ、そうでない。

　そこで重要なのは、理性の力、つまり思考力ということになる。

今、その理性の力が、地球規模で試されつつある。

……というのが、結論（？）ということになる。

「はやし浩司の考えていることが、まったく理解できない」と思う人も多いことかと思う。

今朝の私は、思考力ゼロ。

ここまで読んでくれた人には、本当に申し訳ない。

ここに書いたことの一部だけでも、みなさんの生活のどこかで役に立てばうれしい。

少し頭を冷やしてから、このエッセー（？）を、書き改めてみたい。

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よろしくお願いします。　　　　　　　　　　　　　　はやし浩司

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．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　２０１２年　３月　２８日

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メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに

選ばれました！

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【愉快な小学１年生たち】

●今回は「座標」をテーマに、レッスンを進めてみました。

　暗く沈んでいる人は、どうか、ご覧ください。

　子どもたちのもつパワーと明るさに、圧倒されますよ。

（１）

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（２）

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（３）

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（４）

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Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Feb. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【映画「メランコリア」】（人体の不思議展）（日本ユニセフ協会への疑問）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

宗教団体にせよ、慈善事業団体にせよ、

人の心を扱う団体は、慎重に行動したらよい。

「真」「善」を売り物にするなら、慎重に行動したらよい。

ひとつまちがえば、詐欺。

詐欺以上の詐欺。

人の心をもてあそぶ詐欺。

困っている人や貧しい人を出汁（だし）に、

自分の利益に結びつける。

自分の名声につなげる。

悪党以上の悪党。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

　今夜、市内の劇場で、映画『メランコリア』を観てきた。

評論は、あとで書くことにして、今、その近くの米久（よねきゅう）ホテルに泊まっている。

ビジネスホテル。

「寒いから、どこかに泊まって行こうか」とワイフに声をかけると、「うん」と。

それでそのままビジネスホテルへ。

　我が家の暖房器具は、貧弱。

「家に帰り、ガタガタ震えるよりは……」ということで、今、米久ホテルに泊まった。

●今日は風邪気味

　話は前後するが、今日は、朝から、風邪気味だった。

インフルエンザ？

……でもなさそう。

体温は、３６・５度。

私はもともと低い。

調子のよいときは、３６度以下。

低体温症？

私のばあい、３６・５度でも、「熱がある」ということになる。

　朝は、９時過ぎに起きた。

午後からも、昼寝。

１時間の昼寝。

頭痛が消えなかったので、「Ｚ（偏頭痛薬）」を半分割って、のむ。

半時間ほどで、頭痛は消えた。

あわせて感冒薬をのんだ。

そのせいか、腰痛も消えた。

　元気になったので、仕事が終わったあと、深夜劇場へ！

●黒いＢＥＮ

　ここ数日、黒いＢＥＮが出る。

ネットで調べると……、ゾーッ！

深刻な病気らしい？

「すぐ病院で検査を受けたほうがいい」と。

どこのサイトにも、そう書いてあった。

　「年貢の納め時」と、一時は、覚悟した。

が、原因は、すぐわかった。

チョコレートの食べ過ぎ。

この１週間、毎日、チョコレートばかり食べている。

生徒たちが、くれた。

加えて、養命酒の飲み過ぎ。

が、これはワイフの説。

「養命酒を飲むと、ＢＥＮが、黒くなるわ」と。

　本当かな〜ア？

　バレンタイン・デーも終わり、先ほど、黒いＢＥＮは、黄色ＢＥＮに。

無事、黄色ＢＥＮに戻った。

よかった！

●問題児

　自分で自分の髪を、手で抜く。

抜いて食べてしまう。

　５歳になるが、おむつがはずせない。

家の中では、あたりかまわず、便をもらす。

声をあげて泣くこともない。

母親の前では、一言も反抗しない。

母親が強く叱ると、かんしゃく発作を起こすことはある。

（母親にかみついたこともあるという。）

　が、もっとも大きな問題は、家の外に出られないこと。

家の外に出そうとすると、「こわい」と言っておびえる。

家の中にこもり、一日中、ソファの上で、横になっている。

●重症

　実は、これは犬の話。

人間の子どもの話ではない。

友人の犬の子どもの話である。

人間の子どもらしく書いたが、犬。

犬の子ども。

　そこで家人が、その犬を動物病院へ連れていくと、ドクターはこう言ったという。

「原因は、ストレスです」と。

　

　私はこの話を、ワイフから聞いた。

私「それは、神経症でも、重症だね」

ワ「そうみたい。一日中、家の中で飼われているから」

私「種類は？」

ワ「マルチーズ……かな？　プードルのような犬だったわ」

私「犬でも、そうなるなんて……。知らなかった……」と。

●放し飼い

　

　犬は放し飼い。

しつけは、最小限に。

芸など、させても意味はない。

……というのは、オーストラリアの友人の弁。

家の中で、小さな犬を飼っている。

　ミニチュア・ダックス？

体長は３０センチくらい。

足は短い。

　その犬が、私たちに向かって、けたたましく吠えた。

小さな犬だったが、忠誠心は、大型犬並み。

頭もよい。

それが理由で、つまり私たちに向かって吠えたのが理由で、一度、外に追い出された。

以後、私たちに向かっては、吠えなくなった。

　小さな犬だったが、ジャンプ力は抜群。

自分の大きさの３〜４倍もあるような高さのソファでも、ヒョイと登る。

あとはそこで、そのまま。

つぎの指示をじっと待っている。

●放し飼い

　子どもの指導も、これに似ている。

「放し飼い」。

それが原則。

その上で、角を削るようにして、少しずつ、おとなの世界に引き込んでいく。

またそのほうが、子どもは伸びやかな子どもになる。

見知らぬ人を見たら、けたたましく吠える。

そういう子どもになる。

　だれを見ても、尻尾を振る。

愛想よくする。

従順でおとなしく、自己主張の弱い子どもがいる。

しかしそういう子どもを、「できのいい子」とは、言わない。

またそういう子どもほど、ストレスをためる。

心をゆがめる。

●人体標本

　あのね、あのようなグロテスク※な標本など、子どもには見せてはいけない。

「標本」とは、名ばかり。

グロ！

　人間の体をスライスしたような標本。

それを見せ物にし、金儲けにつなげている団体がある。

そうした標本は、研究者や医学者には、それなりの意味をもつかもしれない。

しかし子どもたちには、ちがう。

みながみな、研究者や医学者になるわけではない。

仮にその道を歩みつつあるとしても、見せてはいけない。

心の中に、それを処理する能力ができるまで、見せてはいけない。

　が、年齢的な「適齢期」があるわけではない。

私は６４歳だが、私は見たくない。

病院の廊下に血がポタポタ落ちているのを見ただけで、気分が悪くなる。

人体標本のポスターを見ただけで、当時も今も、ゾッとする。

私には、それを処理する能力はない。

２０歳以上だから、害はない。

２０歳以下だから、害がある……ということには、言えない。

この浜松市でも、公共の科学館などで展示されたと聞く。

監修者に、著名な大学教授が名を連ねていれば、公共の施設としても、開催を拒否することは
できない。

　そのためのお膳立てとして、監修者には、著名人を使う。

日本イチの著名人を使う。

驚いたことに、日本医学会まで、会長名で後援していたという（ＭＳＮ）。

　このタイプのインチキ団体がよく使う手である。

わかりやすく言えば、権威づけ。

有名人や有名団体の名で、「会」を飾る。

幼稚な手法。

つまり目的は、金儲け。

あんな展示会が、どういう意味をもつのか。

どう、日本人の心を啓蒙するのか、

●ＭＳＮ・ニュースの記事

昨日（２０１２−０２−１７）、こんな記事が、ＭＳＮに載った。

記事にはポスターの写真が添えられていた。

それには「人体の不思議展」とあった。

左の縦書きの部分は、判読できなかった。

が、全体に、薄切りにされた人体が、大きくそのまま表示されていた。

それを見ただけで、ふつうの常識のある人なら、ゾッとするはず。

気の弱い人なら、気絶するかもしれない。

『（人体標本の展示に）、反対したが…頼まれたから引き受けた……養老孟司・東大名誉教
授』（ＭＳＮ）とのこと。

養老孟司氏と言えば、解剖学の権威。

その養老孟司氏が、監修者になっていたとは！

……「人体の不思議展」なるものを見たことがないから、私は知らなかった。

なおその標本は、中国からのもの……つまり中国人のものという（ＭＳＮ）。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、ＭＳＮ・ＮＥＷＳより＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

……各地で開かれた「人体の不思議展」について、「日本とは倫理観がまったく異なる中国か
ら標本を借りてくると聞き、自分は反対した」。

監修委員を務めた養老氏は、主催者側への憤りをあらわにした。

　養老氏は平成７年に初めて日本で開催した同展の中心メンバー。

このときは同氏が自費でドイツから標本を輸入したが、このころから、親族の知人で日本アナ
トミー研究所（当時）のスタッフだった男性が間に入るようになったという。

　同氏によれば、男性とドイツ人研究者との間で契約トラブルが起こり、同展はいったん中止
に追い込まれたが、男性はその後中国から標本を輸入、１４年以降は同社主催の形で再開し
た。

　養老氏は中国からの輸入標本の展示に強く反対し、運営からも手を引いたが、１８年ごろま
で監修委員として名前を連ねている。

　「イベントの会場確保などで助けてもらったことがあり、彼に強く頼まれたから監修委員を引
き受けた。もちろん、金なんかもらっていない」と。

　中国の輸入標本を使ったイベントは当初、日本赤十字社や日本医学会なども後援した。

ところが、高額の入場料や関連グッズの販売など興行的手法に対する主催者側への批判が
大きくなるにつれ、後援を取り下げる団体も相次いだという。

　一連の経緯について、日本医学会会長の高久氏は「同展を後援したことに対する非難の電
話が頻繁にあり、情報収集したところ、標本の多くは中国の受刑者で、国際法に準拠した契約
でないことが分かり、監修者及び後援を取り下げた」と文書で回答した。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、ＭＳＮ・ＮＥＷＳより＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●感覚のズレ

　養老孟司氏や、日本医学会会長の高久氏が、どこでどのように動いたかは知らない。

その裏で、どのように現金（マネー）が、動いたかも知らない。

　しかしひとつ重要なことを忘れてはいけない。

つまり彼らの感覚は、一般庶民感覚とは、完全にズレている。

自分たちの職場では、日常的な「標本」かもしれない。

しかし一般社会では、そうではない。

そうでないものを、わざわざ引っ張り出し、それを私たちに見せつける。

見せつけながら、平気な顔をしている。

こういうのを意識のズレという。

ズレたまま、監修者になったり、後援者になったりする。

その感覚が、ズレている。

　繰り返す、あんなグロなものを一般に公開して、何が「不思議展」か？

どういう意味をもつというのか。

それについて書いた原稿が、どこかにあるはず。

探してみる。

（注※……グロテスク、グロについて、ウィキペディア百科事典には、つぎのようにある。

『グロテスク (grotesque) とは、古代ローマを起源とする異様な人物や動植物等に曲線模様を
あしらった美術様式』と。

　なおウィキペディア百科事典によれば、「気味の悪さを催すもの」を、「グロ」と呼び、「グロテ
スク」とは、区別しているそうだ。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

２０１１年１月２０日のＢＬＯＧに

つぎのような原稿を書いた。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●「人体の不思議展」

　私は、子どものころから、ああいうのが苦手。

道路にころがっている、動物の死骸を見ただけで、吐き気を催す。

少なくとも、あえてお金を出してまで見たい展覧会ではない。

称して「人体の不思議展」。

この浜松市でも１０年ほど前から、ときどきその「不思議展」が、催されている。

で、見てきた子どもたちに「どうだった？」と聞くと、みな「おもしろかった」と。

　おもしろかった？

人間（もちろん死体）を、盾に薄く切った現物を、パネルに挟んで展示してある。

それがおもしろかった？

学生時代、医学部へ遊びに行くと、そこにホルマリン漬けの標本が並べられていた。

臭いも不快だったが、それを見るたびに、私はゾッとした。

私は、「おもしろい」と思ったことは、ない。

一度もない。

　それが今では、「展覧会」として、堂々と市中で公開されている。

どんなものかは、直接は見たことがないので、ここではコメントできない。

しかし率直に言えば、ああいうものは、子どもには見せない方がよい。

１０人のうち８人までは大丈夫であるとしても、残りの２人の子どもが心配。

大きなショックを受ける。

そのショックが、トラウマ（傷）になることもあれば、ひょっとしたら残忍性の

引き金を引くことにもなりかねない。

　また見せたところで、それがどういう意味があるのか。

どういう教育的効果があるのか。

みながみな、ドクター（医師）になるというわけでもあるまい。

「腹の中には腸がある」と教えて、イラストで見せれば、それですむ。

それを現物まで見せて、「これが腸です」と。

（「人体の不思議展」に、そういうものがあるかどうかは、知らないが……。）

　むしろ映画『ミクロの決死圏』のような提示の仕方のほうが、好ましい。

どこかの大学付属の科学館に、そういうところがあった。

大きな口（これが入り口）を入っていくと、食道や胃を通り、最後は肛門から出てくる。

肛門が出口になっていた。

全体が、大きなお化け屋敷のようになっていた。

そういうものなら、楽しめる。

　「科学展示会」というのは、口実。

実際には、興業屋の金儲け。

私も若いころ、そういう仕事を手伝ったことがあるので、内情をよく知っている。

「人体の不思議展」は、どうか？

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●補記

　この中で、私はこう書いた。

「そういう仕事を手伝ったことがあるので」と。

　もちろん今回、問題となっているような、「人体の不思議展」のようなものではない。

市内のデパートで催された、フォークコンサートのようなものをいう。

どうか、誤解のないように！

　なおこのＢＬＯＧは、日付は２０１１年になっているが、実際に書いたのは、２０００年ごろでは
ないかと思う。

２０１１年に、古い原稿を探し、それをそのとき、このＢＬＯＧに書いた。

●映画『メランコリア』

　さて、本題。

映画、『メランコリア』について。

　当初、同じく昨日、公開された『タイム』と、どちらを観ようか、迷った。

迷った結果、今夜は、『メランコリア』にした。

　内容はともかく、私はあの映画を見ているとき、船酔いに似た気分の悪さを覚えた。

理由は、すぐわかった。

　カメラが、スーッと流れたあと、小刻みにフワフワと揺れる。

画面がフワフワと揺れる。

それが最初の、スティール写真のような部分をのぞき、全体に繰り返される。

これでもか、これでもか……と、繰り返される。

手持ちカメラで撮影したような雰囲気を出したかったのだろう。

観客を不安にさせるため、ある種の催眠効果をねらったのかもしれない。

しかし私には、ダメ。

　後半２分の１以上は、片目を閉じ、一方の目をときどき開いて見た。

……というか、ときどき吐き気すら覚えた。

映画としてはすばらしい映画かもしれない。

が、私のような観客も少なくないはず。

そういう観客への配慮に欠ける。

で、ワイフに聞くと、「私はだいじょうぶ」と。

　日ごろ、車に酔いやすい人は、あの映画は、見ないほうがよい。

とくに劇場では、見ないほうがよい。

気持ちが悪くなる。

そんなわけで、きびしく採点し、星は２つの、★★。

二度と見たくない！

●最期

　映画『メランコリア』とは別に……。

　もし地球が消滅する日がやってきたら……？

今、米久ホテルの一室で、そんなことを考えている。

　最後のシーンで、姉と姉の子、それに主役のジャステイン（キルステン・ダンスト）が、その時
を迎える。

恐怖におののく姉。

眠ったように目を閉じている、姉の子。

そしてどこか投げやり的に穏やかな、ジャスティン。

　「私なら、どうするか？」と。

が、つぎのように考えると、結論が出てくる。

（１）個人の死は、宇宙全体の死でもある。

（２）死の直前は、脳の中の臨終メカニズムが機能し始めるため、穏やかになる。

（３）「死の宣告」は、時間の問題ではない。

　あなたという（個体）が死ねば、あなたは、この宇宙もろとも、消えてなくなる。

あなたが生まれる前には、この宇宙は、存在しなかった。

あなたはこの宇宙に生まれ、その結果として、この宇宙の存在を知った。

その（生まれる前の状態）になる。

……というのが、今のところ、私の死生観。

その結論。

　２つ目に、脳は、そのときどきにおいて、別の働きをする。

よく臨死体験をした人が、美しい川や花畑を見るという。

この現象は、東洋人でも、西洋人でも一致している。

一説によると、前頭部と後頭部の境目あたりに、そういう働きをする部分があるらしい。

電気的な刺激を加えると、健康な人でも、ここに書いたような美しい川や花畑を見るそうだ。

　つまり脳は、最期の最期の段階で、人間を死の恐怖から自ら解放してくれる。

そういう機能（メカニズム）をもっているらしい。

……というより、「もっている」。

　私もこの数年、臨死体験ならぬ、模擬死体験をしている。

３度している。

（うち一度は、それほど明確なものではなかった。）

そのつど、私は、私の心が、不思議なくらい穏やかだった。

一度は、「ああ、これでやっと死ねる」と。

そんなふうにさえ思った。

（だからといって、自殺願望があるわけではない。誤解のないように！）

　そういう意味で、私は自分の脳を信じている（？）。

その時になったら、なったとき。

臨死プログラムが働き、人は安らかな気持ちで、最期を迎えることができる。

　だから、今はまだ自信はないが、その時が来たら、主人公のジャスティンのような気分になれ
るのでは（？）。

　さらに３つ目。

「死の宣告」は時間という「数字」の問題ではない。

　「余命はあと１か月」と言われるのも、「あと１５年」と言われるのも同じ。

（私は今年、６５歳になる。

平均余命で計算すれば、私の人生は、残り１５年。）

　同じように、「あと５日」（映画『メランコリア』）と言われるのも、これまた同じ。

死の待合室で、１か月待つのも、１５年待つのも、また５日待つのも、同じ。

こういう感覚は、若い人には理解できないものかもしれない。

ほとんどの若い人たちは、死とは無縁の世界で生きている。

自分の老後すら、想像できないだろう。

　が、５０歳を過ぎると、とたん、そこに、「死」が見えるようになる。

６０歳を過ぎれば、なおさら。

それまで経験したことがないような、体の不調も、頻繁に起こるようになる。

それが年ごとに多くなり、はげしくなる。

「死」というのは、健康であればあるほど、時間をかけてやってくる。

「５日だから短く、１５年だから長い」という問題ではない。

そのことは、自分自身の１５年という過去を振り返ってみれば、よくわかる。

　あっという間の１５年だった。

つまりこの先、１５年など、あっという間に過ぎ去っていくだろう。

あたかも５日のように……。

　ということで、ここで、「５日だから短く、１５年だから長いということには、ならない」と書いた。

　

●ＳＦ評論

　映画の主題は、ここに書いたとおり。

で、ここから先は、ＳＦ評論。

　惑星『メランコリア』は、「死のダンス」を繰り返しながら、最終的には地球と衝突する。

メランコリアの大きさは、地球の直径の数倍以上はある。

それが地球を呑み込む形で、地球と衝突する。

　映画で見た感じでは、メランコリアは地球と同じ、地殻固形型の惑星。

大気もあるらしく、青く、白い雲も無数に見える。

となると地球と衝突すれば、メランコリアのほうも、無事ではすまないはず。

粉々に砕け散っても、おかしくない。

そのあたりのＳＦ的な、詰めが甘い。

　それにそれほどまでの惑星と異常接近すれば、地球の重力そのものも、大きく変化を受ける
はず。

衝突する前に、地殻は破れ、内部のマグマが飛び出す。

理論的には、地上のすべてのものが、メランコリアの重力圏に入る。

つまり人間がその最期を、地上で迎えるなどということは、ありえない。

人間は大地ごと宙に吹き飛ばされ、それにつづく段階で粉々になって死ぬ……。

　では、人類に助かる方法はあるのか？

　ひとつあるとすれば、スペースシャトルのような宇宙船に乗り、メランコリアから遠ざかること。

あれほどまでに巨大な惑星だから、月ですらも、やがて呑み込んでしまうだろう。

となると、かなり遠くまで逃げていく必要がある。

　あるいは思い切って、メランコリアのほうへ、前もって移住するという方法もある。

　が、その方法にしても、はかない抵抗。

１〜２か月は何とか生き延びることはできても、１年は無理。

現在の科学では、生き延びる方法は、ないということになる。

●米久ホテル

　で、この米久ホテル。

　私が４２年前に浜松へ来たときには、すでにこのホテルはあった。

よく覚えている。

その古さは、随所に感ずるが、料金も安く、ビジネスホテルとしては悪くない。

シーツも枕カバーも、そのつど洗濯してあるよう。

（確信はもてないが……。）

　朝食付きで、１名、３５００円。

じゃらんのクーポンがたまっていたので、今回は、２人で、約６０００円。

ビジネスホテルだから、星をつけても意味はない。

ただ比較するなら、一押しがダイワロイネットホテル。

つづいて、→クレタケイン→米久、となる。

ダイワロイネットホテルは、ごく最近オープンしたばかり。

超ハイテクホテル。

　料金が安いところに宿泊して、あれこれ文句を言う方がおかしい。

が、ここの朝食は、いつ食べても、悪くない。

良心的で、おいしい。

●偽善

　先日、日本ユニセフ協会について、批判した。

いくつかコメントが届いた。

どれも、「現在の日本ユニセフ協会はおかしい」というもの。

「ある程度活動が軌道に乗ったら、民間の団体にすべき」という意見もあった。

　その日本ユニセフ協会。

私が最初に疑問をもったのは、ある週刊誌で、何枚かの写真を見たときだった。

当時、Ｋ徹子氏というタレントが、その協会の親善大使を務めていた。

そのＫ徹子氏。

撮影のときだけ、難民の子どもを抱き、撮影が終わると、すかさず、手や体を消毒していたと
いう。

その様子を、別のカメラマンが、カメラに収めた。

それがそのまま週刊誌に載った。

　私たちの世界では、こういうのを「偽善」と呼ぶ。

●日本ユニセフ協会

　このところ毎晩のように、テレビに、「日本ユニセフ協会」のコマーシャルが入る。

例によって、例のごとく、募金集めのコマーシャル。

　テレビだけではない。

週刊誌や雑誌などにも。

（この世界には、記事広告というのもある。

直接的に宣伝するのではなく、間接的に、記者に記事を書かせ、広告する。

それを「記事広告」という。）

疑問の第一。

「国連の一機関が、テレビでコマーシャル？」と。

だれしも、そう思う。

が、これには、ちゃんとウラがある。

　以前書いた原稿をさがしてみる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

すぐ見つかった。

日付は、２０１０年９月になっている。

それを手直しする。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【日本ユニセフｖｓ国連ユニセフ】（２０１０年９月記）

●日本ユニセフ協会とは何か？

　私は知らなかった。

国連のユニセフ（以下、国連ユニセフ）と日本のユニセフ（正式名：日本ユニセフ協会、以下、
日本ユニセフ）とは、別組織。

しかも日本ユニセフというのは、「財団法人」の名を載せてはいるが、「一般民間団体」？

道理で……というか、あの団体は、そのつど著名人をうまく利用している？

……というか、著名人やタレントばかりを、頭に、ズラリと並べている。

そのウサン臭さは、私も感じていた※。

　だれかの紹介で、私のところにも、ダイレクトメールが届いたことがある。

それをきっかけに何度か寄付金を送った。

が、それ以後、毎年、私の住所、名前をあらかじめ印刷したネームカードとともに、寄付金の募
集用紙が送られてきた。

「熱心な団体だな？」とは思ったが、それには先にも書いたように、ウラがあった。

ウィキペディア百科事典には、つぎのようにある。

『……（日本ユニセフは）、３６の国と地域にある「ユニセフ国内委員会（Committee for 
UNICEF）」のうちの1つであり、国際連合児童基金 （国連ユニセフ） の日本事務所ではない。

（ユニセフ本部（国際連合児童基金）との関係参照）』と。

　さらに明確に、『（日本ユニセフは）、日本における「ユニセフ国内委員会」として、世界におけ
るユニセフの活動を支援するために、日本において寄付募集、広報・啓蒙活動、政策提言協
力を行うことを使命としている。

日本ユニセフ協会と国連ユニセフ(UNICEF)は、基本的に別組織である』（以上、ウィキペディア
百科事典）と。

『「日本ユニセフ」という名称をもつが、国際連合児童基金 （国連ユニセフ）の日本事務所では
ない。

日本ユニセフ協会は、ユニセフ本部と協力協定を結んでいる団体であり、日本において民間
人・民間団体・企業向けにユニセフを代表する唯一の組織である。

日本における民間協力の窓口として運営されている非政府組織であって、国連機関ではな
い。

ユニセフ本部は東京都内に「ユニセフ東京事務所」を設置しているが、この事務所もユニセフ
日本支部ではない』（以上、ウィキペディア百科事典より）と。

　だんだんとわかってきたぞ！

「日本ユニセフ」と「国連ユニセフ」。

この両者は、まったくの別組織。

　つまり平たく言えば、「日本ユニセフ」は、国連機関のひとつである「ユニセフ」という名前を巧
みにまぶしながら、日本人から金を集めている（？）。

そういう疑念も浮上してきた。

　『日本における国際連合児童基金（＝国連ユニセフ）の出先機関は、東京都渋谷区神宮前
の国連大学ビルの中にある』とある。

「国際連合児童基金東京事務所」（ユニセフ東京事務所）というのが、それ。

　一方、日本ユニセフのＨＰには、つぎのようにある。

『「財団法人日本ユニセフ協会と密接に協力しながら」各種の交渉などに当たっていることにな
っている。と。

ほぼ同一の意味の記述は、ユニセフ公式サイトにもあり、日本ユニセフ協会は、ユニセフ東京
事務所（＝国連ユニセフ）の業務の一部にも関わりを持っている」と説明している』（以上、日本
ユニセフ協会サイトによる）と。

この部分を注意深く読んでほしい。

「業務の一部にも関わりを持っている」（日本ユニセフ）と。

（日本ユニセフ）イコール（国連ユニセフ）ではない。

（国連ユニセフ）イコール、（日本ユニセフ）でもない。

「業務の一部に、関わりをもっている」だけ。

この部分を注意深く読むと、そうなる。

　つまり日本ユニセフ側は、「私たちは（国連）ユニセフとは無関係ではない。

ユニセフと『密接に協力しながら』活動している」と。

そんな煙幕を張っている。

だったらはじめから、無私無欲で、なぜ国連ユニセフ（本部）に協力しないのか。

協力すれば、それですむはず？

　

　どうしてこういう回りくどい言い方をするのだろう。

　私の記憶にまちがいがなければ、こういうこと。

「日本ユニセフ」は、集めた寄付金の７５％を、「国連ユニセフ」に納める。

残りの２５％（上限）については、「日本ユニセフ」のほうで、自由に使用することができる※。

職員の給料や活動費などに充てることができる。

　が、こんなおいしい話はない。

ふつうの常識のある人なら、そう考える。

たとえばウィキペディア百科事典には、こうある。

『２００７年度は、日本ユニセフ協会は１７６億５６７１万円を集め、その８１%をユニセフ本部に
拠出した』と。

　つまり残りの１９％は、日本ユニセフの取り分。

単純に計算すれば、約３３億６０００万円！

何もしなくても、つまり事務所に座っているだけで、約３３億６０００万円！

約３３億６０００万円だぞ！

　記事の内容は、ウィキペディア百科事典に取ってもらうことにする。

　が、なぜ、今、テレビのコマーシャルなのか？

　単純に考えれば、「募金が集まりにくくなった」？

今、日本は、アフリカの難民救運動どころではない。

３・１１大震災による震災被害で、たいへん！

それにこんなことも言える。

　人の善意は、テレビのコマーシャルとは、基本的な部分で、なじまない。

選挙が近くなると、どこかの宗教団体は、さかんにテレビのコマーシャルを流し始める。

なぜか？

……理由など、改めてここに書くまでもない。

　が、日本ユニセフのコマーシャルは、そのコマーシャルとどこか似ている。

どこかウサン臭い。

そんなコマーシャル代が払えるなら、その分だけでも、難民救済とかに、回せばよい。

１円でも、多く。

そして「国連ユニセフ」には、こう言えばよい。

「日本も、今、それどころではありません。寄付金が少なくてすみません」と。

募金が減ったからといって、しかたのないこと。

が、テレビコマーシャル？

難民救済という高邁な精神と、テレビなでコマーシャルを流して募金を集めるという通俗的な行
為は、基本的な部分で、矛盾している。

「募金が少なくなっても、それはそれでしかたのないこと」と。

常識のある人は、そう考える。

　あるいは日本ユニセフは、３・１１大震災で被災者になった人のために、どうして募金活動を
始めないのか。

大きな被害を受けた、日本の子どもたちだって、いる。

「善意」という心は、どの方向に向かおうとも、「善意」。

　……ともあれ、どうもよくわからない。

つい先月（１月）は、週刊Ａ誌に、国内委員会大使のＡ・チャンが特集されていた。

５ページという、大特集である。

「ポロポロと涙をこぼして……難民の子どもたちを……」（記憶）という記事もあった。

が、これもおかしい。

どこか、おかしい。

　もう一度、募金の流れを図示してみる。

（日本人一般）→（日本ユニセフ）→（国連ユニセフの東京事務所）→（国連ユニセフ）。

その募金を使い、（国連ユニセフ）が、難民救済活動を展開している。

（日本ユニセフ）がしているわけではない。

　なお（国連ユニセフの東京事務所）は、小さな事務所と聞く。

が、（日本ユニセフ）のほうは、住所からもわかるように、超立派なビル※。

何か、おかしい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

（注※……以下、ウィキペディア百科事典より）

●批判

『日本ユニセフ協会が集めた寄付金等の収入は、ユニセフ本部に、その全額が送金されるの
ではない。

募金活動の際にその旨明記されていないことが多い点や、その用途が適切かについて議論
がある』（ウィキペディア百科事典）と。

●日本ユニセフの取り分

『日本ユニセフ協会は国際連合(UN)内の国際連合児童基金（ユニセフ）と協力協定を結び、日
本からの民間拠出金を取りまとめている、あくまで民間協力の団体である。

従って、職員の身分は国際公務員・国家公務員ではなく、団体職員である。

なお、日本ユニセフ協会はユニセフ本部との協定により、専ら協会の活動費として用いられる
会費の他に、寄付金の一部（上限２５％）を協会自身の活動資金やユニセフ活動への広報・啓
蒙活動の為に留保しており、留保額を除いた寄付金がユニセフ本部に拠出されている』（ウィ
キペディア百科事典）と。

●協会ビル

『……２００１年6月、２５億円を使って、都内でも有数の一等地である港区高輪に、協会のビル
「ユニセフハウス」（地下１階、地上５階建、延床面積３７０２平方メートル）を建設した。

そこで、このようなビルを建てるのが寄付金の具体的使い道の妥当性として問題にされてい
る』（ウィキペディア百科事典）と。

　ほかにも日本ユニセフに対する批判は多い。

詳しくは、ウィキペディア百科事典を参考。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%83%A6%E3%83%8B%E3%82%BB%E3%83%
95%E5%8D%94%E4%BC%9A

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　
はやし浩司　幼児教室　育児　教育論　Japan　はやし浩司　日本ユニセフ　国連ユニセフ　東
京事務所）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Feb. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【権威主義】（日本の肩書き社会）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　日本人は、肩書きを見て、その人を判断する。

古来、江戸時代からつづく、身分制度の名残と考えてよい。

その１例が、「本」。

　ほんの２０年前のこと。

小学生が使うようなワークブックにさえ、ズラズラと、大学の教授らの名前と肩書きが並んでい
た。

その１例を紹介する。

なおこの「本」は、私自身が、企画、構成した「本」である。

もちろんこれらの名前と肩書きは、読者をだますための、７つ道具。

読者は、これを見て、「本」を買う。

さらにもちろん、これらの大学の教授らは、そのほとんどが原稿にすら目を通していない。

たいていは、つぎのような電話で、話が決まる。

　出版社「今度、ＸＸという子ども向けの月刊雑誌を出します。監修者に先生のお名前を拝借し
てよろしいでしょうか」

教授たち「はあ、結構ですよ。お任せします」と。

が、出版社のほしいのは、「肩書き」。

「名前」ではない。

教授たちも、それを知っていて、名前を貸す。

以下、「Ｎ・子ども月刊雑誌」（Ｘ社発刊）の監修者たち。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ＡＲ……東京大学教授

ＩＤ……港区Ｓ小学校教諭

ＩＺ……Ｆ協会研究員

ＵＮ……慶應義塾幼稚舎教諭

ＯＨ……筑波大学名誉教授

ＯＭ……東京都Ｓ区Ｏ小学校教諭

ＫＭ……Ｇプラネタリウム

ＫＳ……東京都Ｘ研究員

ＳＨ……Ｘ動物園

ＴＭ……国立科学博物館ｘｘ室長

ＴＭ……筑波大学教授

ＮＹ……商船大学教授

ＨＹ……横浜国立大学教授

（以下、１０数名が並ぶ）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　が、さらに出版社が、こうした名前を並べる理由には、もうひとつウラがある。

著作権の問題である。

　たとえば、ＸＸ研究所のＹＹ教授の文献から、原稿を加工、転載したとする。

一部転載でもよい。

そのままでは無断転載になる。

そこで「本」になる前に、先に、こうした教授たちを、監修者に仕立てあげる。

「先生のお書きになった、ｘｘという本から、一部、引用させていただけませんか。

つきましては、先生には、監修者になっていただきたいのですが……」と。

こうすれば、あとあと、無断転載（＝盗作）が問題になることはない。

　ただしこうした作業は、出版社と相手方との間で交わされる。

かなり上層部の人たちの間で、やり取りされる。

それぞれの編集長は、それぞれの人たちと人脈をもっている。

その人脈を利用する。

　こうした手法は、「悪い」に決まっている。

かぎりなく詐欺に近い。

が、ほんの１５〜２０年前には、「本」の、こうした出版方法は、当たり前だった。

ウソだと思うなら、近くの図書館で、少し古い、子ども向けの「本」を見てみればよい。

どの本にも、ズラズラと、そういった名前と肩書きが載っている。

　要するに、こうした名前と肩書きは、「本」を売るための「飾り」に過ぎない。

もっとわかりやすく言えば、「権威付け」。

「ハク付」。

言い換えると、権威のない「本」ほど、こうした「飾り」を多くする。

もちろん「マネー」のため。

「はやし浩司の名前では、売れない。だからｘｘ教授の名前で売ろう」と。

　が、今、その権威主義が、ガラガラと音を立てて崩れ始めている。

先にも書いたように、１５年前前後を境にし、大手の出版社からは、この種の出版手法が消え
た。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●日本ユニセフ協会

　昨日、日本ユニセフ協会についての原稿を書いた。

「テレビコマーシャルまで流し、募金を集めるのはおかしい」と。

「財団法人」にはなっているが、国連のユニセフとは、まったく独立した別組織。

問題の第一は、募金の使われ方。

「上限２５％※まで、日本ユニセフ協会のほうで、自由に使うことができる」（ウィキペディア百科
事典）と。

　しかし募金する側は、そんなことは知らない。

知らされていない。

募金する側は、「全額、貧しい人たちのために使われる」と信じている。

信じているからこそ、募金する。

が、実際には、３３億６０００万円もの大金が、日本ユニセフ協会の懐（ふところ）に入ってい
る。

　ウィキペディア百科事典によれば、『２００７年度は、日本ユニセフ協会は１７６億５６７１万円
を集め、その８１％をユニセフ本部に拠出した』と。

　つまり残りの１９％は、日本ユニセフの取り分。

単純に計算すれば、約３３億６０００万円！

何もしなくても、つまり事務所に座っているだけで、約３３億６０００万円！

約３３億６０００万円だぞ！

　私はこの数字を見て、率直に言って、「おかしい」と思う。

おかしいと思うから、昨日、原稿を書いた。

が、さらにおかしいのは、その役員名。

（注※……募金の使われ方について）

『……日本ユニセフ協会はユニセフ本部との協定により、専ら協会の活動費として用いられる
会費の他に、寄付金の一部（上限２５％）を協会自身の活動資金やユニセフ活動への広報・啓
蒙活動の為に留保しており、留保額を除いた寄付金がユニセフ本部に拠出されている』（ウィ
キペディア百科事典）と。

●著名人がズラリ

　ウィキペディア百科事典には、日本ユニセフ協会の役員名が載っている。

そこには「社長」「会長」という肩書きが、ズラリと並ぶ。

そのまま紹介させてもらう。

『任期は2008年（平成18年）11月30日から2010年（平成20年）11月29日まで。

"会長 赤松良子（前副会長、会長代行、文京学院大学顧問、元文部大臣、元駐ウルグアイ大
使）

"副会長 東郷良尚 （前専務理事）

"専務理事 早水研

他、常務理事3名、理事9名

評議員は50名。

"日本ユニセフ評議員：朝比奈豊毎日新聞社代表取締役社長

ほか、秋山耿太郎（朝日新聞社社長）等のマスコミ関係者、麻生渡（全国知事会会長）等の政
治家、五十嵐敬一（白洋舎相談役）等の財界人、壷内明（全日本中学校長会会長）等の教育
関係者、小和田優美子（皇太子妃雅子母）等の著名人等から構成されている』（以上、ウィキ
ペディア百科事典）と。

　今どき、こういう肩書きを並べる団体があること自体、私には信じられない。

何もシーシャパード※を支持するわけではないが、シーシェパードの連中が見たら、腹をかか
えて笑うだろう。

　「控えおろう！」と葵の紋章を見せつける、日本ユニセフ協会。

そこはまさに権威主義の世界！

やっていることが、子どもじみている。

幼稚。

「難民救済」を口にするなら、それにふさわしい「土着性」があるはず。

が、その土着性がない。

つまりそうした活動を草の根レベルで展開し、そこからはい上がってきたという土着性。

その土着性がない。

言うなれば、金持ちや成功者の道楽（？）。

そう疑われても、しかたない。

が、それだけではない。

私は、さらにその「道楽」の向こうに、「偽善」を感じてしまう。

（注※……シーシェパード）ウィキペディア百科事典より

『シーシェパード環境保護団体（Sea Shepherd Conservation Society、通称シーシェパードまた
はSS）は、海洋生物保護のために直接行動を戦術として用いる国際非営利組織の海洋環境
保護団体。

本部はアメリカ合衆国ワシントン州フライデーハーバー（Friday Harbor）。

「シーシェパード」は「海の番犬」、「海の保護者」の意』（ウィキペディア百科事典）と。

　なお日本では、シーシェパードを「テロリスト」と位置づけている。

●偽善

　日本ユニセフ協会がそうであるというのではない。

が、その一方で、こんな話もある。

　私がいっしょに食事をしたことのある女性に、ＴＥ氏という人物がいた。

右腕を、大きな包帯で巻いていた。

話を聞くと、ベトナムとカンボジアの国境付近で、難民救済のための救護活動をしているとい
う。

腕に大けがをしたので、休暇をもらい、そのとき日本へ帰ってきているという話だった。

そのとき、鎌倉で、ＴＫ先生（東大元副総長（特別補佐））といっしょに、食事をした。

話をいろいろ聞いた。

　が、そういう人物ほど、静か。

そういった活動を、人知れず、目立たない世界で、黙々とこなしている。

もちろんマスコミにも、いっさい、取りあげられなかった。

「信念」というのは、そういうもの。

個人の内部に向けた、正義の追求を「信念」という。

看板のように、背中に背負い、人に見せびらかすようなものではない。

いわんや、宣伝？

広告？

テレビコマーシャル？

　で、中には、こう思う人もいるかもしれない。

たとえ７５％の金額でも、難民救済に使われれば、それでよいのではないか、と。

「何かをするほうが、何もしないよりはマシ」と。

　が、もしそれが偽善であれば、「何もしないほうがマシ」。

「難民救済」は、口実。

中身は、「金儲け」。

苦しんでいる人を利用しての「金儲け」。

もしそうでないというのなら、募金は、全額、難民救済に回したらよい。

全額だ。

活動・運営費は、「役員名」として名を連ねる人たちに、払ってもらえばよい。

ここに名を連ねている人にとっては、ハシタ金。

どうして、一般庶民からの募金を、２５％もピンはねするのか？

あるいは募金に先立って、それを公表すべき。

「２５％を、私たちの利益にしています」と。

が、なぜ、それを公表しないのか。

その疑問に答えないかぎり、「偽善」の疑いは、消えない。

　

　繰り返す。

　３３億６０００万円（２００７年）だぞ！

この額を知り、「ああ、それは活動・運営費」と納得する人はいるだろうか？

　ウィキペディア百科事典には、さらにこうある。

『（協会ビル建設に関し）、2001年6月、25億円を使って、都内でも有数の一等地である港区高
輪に、協会のビル「ユニセフハウス」（地下1階、地上5階建、延床面積3,702平方メートル）を建
設した。

そこで、このようなビルを建てるのが寄付金の具体的使い道の妥当性として問題にされてい
る』と。

　まさに同感である。

【日本ユニセフに関する、参考文献】

（日本ユニセフ協会に疑問をもっている人は、一度は目を通してみたほうがよい。）

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%83%A6%E3%83%8B%E3%82%BB%E3%83%
95%E5%8D%94%E4%BC%9A

（はやし浩司　教育　林　浩司　林浩司　Hiroshi Hayashi　幼児教育　教育評論　幼児教育評
論　はやし浩司　『映画　メランコリア』　偽善　日本ユニセフ協会　人体の不思議展　解剖　養
老孟武　黒柳徹子　はやし浩司　グロ　グロテスク　肩書社会　権威主義）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Feb. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

●偽善

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

偽善については、たびたび書いてきた。

宗教団体にせよ、慈善事業団体にせよ、

人の心を扱う団体は、慎重に行動したらよい。

「真」「善」を売り物にするなら、慎重に行動したらよい。

ひとつまちがえば、詐欺。

詐欺以上の詐欺。

人の心をもてあそぶ詐欺。

困っている人や貧しい人を出汁（だし）に、

自分の利益に結びつける。

自分の名声につなげる。

悪党以上の悪党。

以前、「偽善」について書いた原稿を探してみる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

２００４年０６月１４日付けの原稿が

見つかった。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●偽善（２００４年０６月１４日）

　偽善者は、悪人より、タチが悪い。

イギリスの格言にも、こんなのがある。

『悪魔は、善人の顔をして、あなたのところへやってくる』と。

　『悪魔は、目的のためには、聖書をも引用する』というのもある。

　『ブタを盗んで、骨を施す』というのもある。

　……と言いながら、この世の中、すべてが偽善。

偽善でないものをさがすほうが、むずかしい。

あなたにしても、身のまわりの、あらゆるものが、どこかで人間の欲望と利益にからんでいる。

そのからんだところで、善は悪に変身する。

　少し前、ＪＴのコマーシャルにこんなのがあった。

　ある男がタバコを吸おうとすると、そこへ小さな少女が通りかかる。

その男は、一瞬手を休め、その少女が通りすぎるまで、タバコを吸うのをやめる。

　あるいは美しい野原で、一人の男がタバコを吸っている。

その男の近くには、灰皿が置いてある。

男は、真っ青な空の白い飛行機雲を見ながら、タバコを吸う。

　一連のＪＴのコマーシャルが、まさしく偽善の典型とみてよい。

本当に善を訴えるなら、「どうか、タバコを吸わないでください」「私どものタバコを買わないでく
ださい」というような内容のコマーシャルにすればよい。

　ＪＴは、ブタの骨を人に与えながら、ブタを盗んだことを隠している。

　それにしても、この世の中、偽善が多すぎる……と、あなたも、そう思いませんか？

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

もう１作。

日付は、２００８年８月２３日になっている。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●Ｊｏｈｎ　８：３４（２００８年０８月２３日記）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

この世は偽善のかたまり。

以前、アメリカに住む息子が、そう言った。

しかし偽善こそ、人間がもっとも卑しむべき

行為。

日ごろは、美しい着物に身を包み、バラエティ

番組でケラケラと笑っている女性が、別のところで

は、作業服を着て、アフリカの難民運動の

指導者になる。

これを「偽善」と言わずして、何という？

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●偽善

聖書（ＲＹＲＩＥ版）を、ひもとく。

Ｊｏｈｎ（８：３４）には、こうある。

Jesus replies:

I tell you the truth, everyone who sins is a slave of sin.

Now a slave has no permanent place in the family, but a son belongs to it forever.

So if the Son sets you free, you will be free indeed.

イエスは、こう答えた。　

あなたに真実を話そう。

罪ある人は、罪の奴隷である。

（罪の）奴隷には、家族の中に安住の場所はなく、息子が、永遠にそこにとりつく。

もし、その息子が、あなたを自由にするなら、あなたは本当に、自由になるだろう。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

　キリスト教でいう（ｓｉｎ＝罪）という言葉には、独特のものがある。

昔、オーストラリアの友人に、一度、その意味を聞いたことがあるが、彼は、こう言った。

「キリスト教徒でないと、理解できないだろうね」と。

　しかしニュアンスとしては、私にも、理解できるような気がする。

　邪悪な思想をもっている人は、いつもその邪悪な思想に振りまわされてしまう。

そして自分が邪悪なことをしていることにすら、気がつかなくなってしまう。

つまり、邪悪な思想の奴隷になる。

　こんな勝手な解釈をすると、息子は怒るかもしれないが、私なりの解釈によれば、そうなる。

　つまり邪悪な思想に一度、とりつかれると、その時点で、自分の人生をムダにすることにな
る。

一時の快楽を得ることはできるかもしれないが、一度キズついた人間性を取りもどすことは、
容易なことではない。

　人生を、（真理への旅）にたとえるなら、その旅で、遠回りすることになる。

あるいは道からはずれてしまう。

だから、永遠に、その（真理）に、たどりつけなくなる。

　息子は、「真理を知れば、罪の奴隷から解放される」と言う。

つまり罪の奴隷から、自らを解放することが、自由である、と。

　しかし私の心の中には、邪悪なゴミがいっぱいある。ゴミだらけ。

　私は、平気で、人をうらむし、ねたむし、バカにするし、嫌うし、さげすむ。

お金もほしいし、若くて美しい女性を見れば、性的魅力を感じてしまう。

まさに私は、（罪の奴隷、ａ　ｓｌａｖｅ　ｏｆ　ｓｉｎ）ということになる。

　私は、決して、善人でもないし、聖人でもない。

　だから私のような人間は、その臨終のとき、無間の孤独地獄の中で、もがき、苦しむ。

失意と悔恨。

恐怖と不安。

絶望と苦痛。

そのどん底で、もがき、苦しむ。

　……それがわかっているから、正直に告白するが、死ぬのが、こわい。

こわくてならない。

　他人から見れば、私は、懸命にがんばっている人間に見えるかもしれない。

一応、まじめだし、社会のルールは守っている。

ウソはつかないし、健康にも注意している。

いつも家族には、誠実に接している。

　しかしそれとて、（自分がよい人間）だから、そうしているのではなく、臨終のときの自分が、こ
わいから、そうしているだけ。

それはたとえて言うなら、借金取りに追いたてられるのがいやだから、仕事をしているようなも
の。

　ほかに、私は、過去４０年以上にわたって、人からお金を借りたことがない。

それは私に何かの哲学があって、それで借金をするのがいやだからではなく、頭をさげて、借
りるのがいやだからにほかならない。

根拠となる思想があって、そうしているのではない。

　同じように、本当に、同じように、私がいくら「私は自由だ」と叫んでも、そう叫んでいるだけ
で、本当に自由かどうかということになると、自分でも、まったく自信がない。

　やはり息子が言うように、本当に自由になるためには、自分の中にある、邪悪さから解放さ
れなければならない。

お金がほしいくせいに、さもお金など興味はありませんというような顔をしてみせる。

それでは、真の自由を手にいれることはできない。

　しかしそれこそ、まさに偽善。

その偽善のかたまりでは、真理には、到達できないということ。

　が、残された時間は、あまりにも、短い。

今は、５７歳。

そのうち、兄のように頭もボケるだろう。

そうなったら、おしまい。私は、何としても急がなければならない。

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Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 偽善　はやし浩司　罪　sin John
はやし浩司　教育　林　浩司　林浩司　Hiroshi Hayashi　幼児教育　教育評論　幼児教育評論
　はやし浩司　偽善 罪の奴隷）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Feb. ２０１２＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

　

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●「♪右を見ても、左を見ても、真っ暗闇でござんせんか」（改）

（注：昨日（２−１４）に書いた原稿ですが、誤字脱字が目立ちましたので、

　書き改め、再収録します。はやし浩司）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

昨夜は、鶴田浩二の「♪傷だらけの人生」を練習した。

「古いヤツだとお思いでしょう。

古いヤツほど、新しいものをほしがるものでございます。

が、新しいものなど、どこにございましょう。

生まれた土地も、荒れ放題。

右を見ても、左を見ても、真っ暗闇でござんせんか」（録音版から文章を起こしたため、不正
確）と。

鶴田浩二は、この浜松市出身である。

だから浜松市の、ある一定年齢以上の人は、みな、鶴田浩二をよく知っている。

神様のように、みな、よく知っている。

「練習した」というのは、先のセリフの部分を暗記し、それをまねること。

このところ私の脳みそが、戦中、戦前時代へと戻っていくのが、よくわかる。

数日前は、浪曲を練習していた。

「♪旅行けば、駿河の道に、茶の香り」と。

（「駿河の国」ではなく、「駿河の道」が、正調。念のため。）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●真っ暗闇

　「失われた１０年」が、「失われた２０年」になった。

それが今では、「失われた２５年」になった。

　たいていの人は、立派になった公共施設や道路だけを見て、「日本もまだまだ……」と思って
いるかもしれない。

しかしそれらは、ミ〜ンな、借金で建てられたもの。

国家予算にせよ、地方自治体の予算にせよ、土木建設費が、２０〜２５％という国は、そうはな
い。

メチャメチャ！

　交付金で建ててもらった直後は、地方財政は、それなりに潤う。

が、そのあとドカッとやってくるのが、維持費。

人件費。

ご存知の方も多いと思う。

どこの会館でも、会館の職員は、会館の掃除すら「できない」。

（「やらない」ではない。「できない」。）

掃除をすれば、外郭団体の清掃会社の仕事を奪うことになる。

もちろん清掃会社といっても、役人の天下り先！

　修理、部品の交換、整備、管理……さらには、周辺の草刈りもすべて、外注。

　こんなことを２５年もしていれば、その国は、どうなるか？

その結果が、１０００兆円という借金。

ギリシャは、３０兆円で、今の状態。

日本は、その３０倍以上！

　「♪右を見ても、左を見ても、真っ暗闇でござんせんか」。

●移民国家

　つい先週、シンガポール政府は、こう発表した。

「私たちは日本のようにはならない」と。

具体的には、移民をどんどんと受け入れていく、と。

　この日本が生き残るためには、「移民」を受け入れるしかなかった。

が、この日本は、あえてそれに背を向けた。

たった１０年前ですら、こんなことを言う人がいた。

「移民を受け入れたら、日本人が職場を失う」

「移民は質が悪いから、治安が悪くなる」

「日本の伝統的文化が、破壊される」と。

　が、２０５０年には、人口問題で、日本は崩壊する。

何度も書いてきたので、ここでは省略するが、国を守る兵士すらいなくなる。

すでに大企業のほとんどは、最後の生き残りをかけ、生産拠点を海外に移した。

　おかしな鎖国主義で、職場を失ったのは、日本人自身ということになる。

が、それだけではない。

おかしな復古主義。

「英語教育は不必要」

「英語教育の代わりに、論語」

「武士道こそ、日本の精神のバックボーン」と。

　日本へ来る移民の立場で、ものごとを少しは考えろ。

逆の立場で、少しは考えろ。

そんな頭ガリガリの国に、どこのだれが移民で、行きたがる？

現に南米からの労働者たちは、この日本からはじき飛ばされてしまったぞ！

　一方、シンガポールは、すべてを開放した。

シンガポールに住むアメリカ人は、アメリカにいるのとまったく同じ条件で、アメリカ人の医師に
診察してもらえる。

もちろん保険も、そのまま使える。

　こんな狭い、小さな島国で、「日本」「日本」と叫んでいるほうが、おかしい。

日本が２０５０年以後も生き残るためには、開放しかない。

人口の減少分を、移民で補う。

アメリカやオーストラリア、カナダのように……。

が、今となっては、それもすでに手遅れ。

　移民を受け入れる、職場すら、消えた。

この浜松市にも、一時は３万人を超える南米からの労働者がいた。

が、今では、さがさなければならないほど、少ない。

　「♪右を見ても、左を見ても、真っ暗闇でござんせんか」。

●農業

　３反の畑を借り、農業を始めた人がいる。

家庭菜園のつもりで始めた。

Ｆさんである。

そのＦさんと、昨日も、こんな話をした。

　「補助金を、１００万円も、もらいました」と。

　が、農家の人たちが受け取る補助金は、そんなハンパなものではない。

そんなハンパなものではないことは、農家の人たちが、いちばんよく知っている。

まさに補助金漬け。

本来なら農業指導をする農協が、その補助金の指導をしている。

「こういうふうに申請すれば、〜百万、出ますよ」と。

　こんなことばかりしているから、農業は衰退する。

農家の依存心だけを、増長させる。

平たく言えば、駅前のシャッター街に、意味のない補助金を注ぎつづけるようなもの。

時代には、時代の流れというのがある。

現在の農業政策は、その時代の流れに、完全に逆行している。

　農業だけではない。

林業しかり、漁業しかり……。

　本来なら企業の参入を認め、自由化すべき。

戦後の自民党は、票を失うことだけを恐れ、かえって墓穴を掘ってしまった。

　「♪右を見ても、左を見ても、真っ暗闇でござんせんか」。

●教育

　教育といっても、その世界は広い。

たとえば英語教育にしても、デッドロックに乗りあげてしまっている。

「小学校での英語教育、不要論」まで、出てきた。

ならばどうして、ドイツやイタリアのように、自由化しないのか。

こうしたノン・アカデミックな、（実用性の高い）科目は、民間に任せればよい。

　英語を教えたい学校がある。

英語を教えたくない学校もある。

　英語を学ばせたい親がいる。

英語を学ばせたくない親もいる。

　英語を勉強したい子どもがいる。

英語を勉強したくない子どももいる。

　そういう学校や親、子どもをいっしょくたにし、北海道から沖縄まで、画一教育。

もともと、この方式には無理がある。

デッドロックに乗り上げて、当然。

　だったら、自由競争に任せればよい。

民間は、何ごとにつけ必死。

その必死さが、質を高める。

　あとはバウチャー券のような形で、レッスン料を補助すればよい。

が、文科省は、戦後、７０年、保守一徹。

韓国では、紙製の教科書を廃止し、電子ブック化を進めている。

あのね、あのオーストラリアでも、すでに３０年前から、小学校でコンピューターを教えていた
ぞ。

ちゃんと、私はこの目で見たぞ！

アメリカでは、１０年前から、幼稚園でコンピューターを教えていたぞ。

ちゃんと、私はこの目で見たぞ！

　「♪右を見ても、左を見ても、真っ暗闇でござんせんか」。

　……ということで、今朝のグチは、ここまで。

　ついでに……。

　直近の経済統計によれば、日本の経済成長率は、とうとうマイナスに落ちた。

が、肌で感ずる不況感は、そんなものではない。

どこも青息吐息。

やがてすぐ、日本の国債（借金）は、買い手（貸し手）も見つからないまま、大暴落する。

イコール、日本の「円」は、紙くずと化す。

可能性の問題でない。

時間の問題。

　すでに都市銀行は、その防衛策として、長期国債を短期国債に乗り換え始めている。

日本のデフォルトを予想してでのことである。

日本をターゲットにし、ヘッジファンド（ハゲタカ組織）も動き出した。

「つぎは日本！」と。

　この先、もう日本のことはどうでもよい。

まず私たち自身の財産を守る。

生活を守る。

「みなと渡れば……」などと考えていると、それこそたいへんなことになる。

　……という話は、おまけ。

今朝は、読者のみんさんを、クラ〜イ気分にして、ごめん。

何といっても、天気が悪い。

空は鉛色。

雨雲。

雨がシトシトと降っている。

　ア〜ア、私は天気男。

そのときの天気に、大きく左右される。

はやし浩司　２０１２−０２−１４朝記

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Feb. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

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．こんにちは！　　（″　▽　゛）○　　

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　２０１２年　３月　２６日

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【意識のズレ】（意識の錯視）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

錯視という言葉がある。

昔は「目の錯覚」と呼んだ。

同じ図形でも、見方によって、魔女にも見えたり、少女に見えたりする。

あるいは中央に、花瓶がある。

が、見方を変えると、両側に女性の顔が現れる。

こういうのを錯視と呼ぶが、「色」についてのも、よく知られている。

同じ色でも、周囲を明るい色に取り囲まれると、暗く見える。

周囲を暗い色に取り囲まれると、明るく見える。

人間のもつ「意識」についても、この錯視がよく起こる。

見方によって、１８０度、違う。

あるいは同じ意識でも、社会的環境の中で、まったく違った「色」に見える。

そういうことは、よくある。

意識に基準もなければ、標準もない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●ＫＳ君

　私が「意識ズレ」を実感したのは、そのときだった。

中学２年生になったＫＳ君という男子がいた。

市内のＳ小学校に通っていた。

小中一貫校として知られ、進学校としても有名だった。

が、うち３分の２の生徒は、小学校からのもちあがりの生徒だった。

残りの３分の１は、中学進学時に、各小学校から入学してきた、選り抜きの生徒だった。

　ＫＳ君は、今でいうＬＤ児だった。

文章の読解力が、極端に劣っていた。

実際には、長文の文章を読むことができなかった。

そのため、国語はもちろん、社会、理科も、苦手だった。

……という回りくどい言い方はやめよう。

学校でも評判の、できの悪い生徒だった。

Ｓ小学校という学校だったからこそ、余計に目立った。

１、２年、学年が上の児童も、下の児童も、「ＫＳ君」という名前を出しただけで、笑った。

●「後悔していないか？」

　ふつう学力が極端に劣っている生徒のばあい、中学進学時に、ほかの普通校に転校してい
く。

が、強制力はない。

ＫＳ君は、そのままＳ中学校に残った。

　ただ数学だけは、得意だった。

それがＫＳ君の取り柄になっていた。

が、ある日、私はＫＳ君にこう聞いた。

仲間にも、何かにつけ、バカにされていた。

「なあ、ＫＳ君、君はＳ小学校に入学したことを後悔していないか？」と。

　私はＫＳ君が、そういう進学校で、最下位の成績ということを心配し、そう言った。

が、ＫＳ君の答は、意外なものだった。

Ｋ「ううん、後悔してないよ」

私「じゃあ、学校は楽しいか？」

Ｋ「楽しいよ」

私「だって、勉強が苦手だろ？」

Ｋ「勉強は苦手だけど、放課後は楽しいよ」と。

　「後悔しているだろう」と思い、心配していた私。

が、ＫＳ君は、「楽しい」と。

みなにバカにされながらも、ＫＳ君は、自分の世界をちゃんと守っていた。

クラスでも人気者だった。

●親子の意識

　こうした意識のズレは、そのつど経験する。

こんなこともあった。

　高校３年生になったＡ君が、こう言った。

「親父のヤツ、地元の大学へ入れと言ってうるさい。チクショー！」と。

その言葉に、はげしい憎悪の念を感じた。

理由を聞くと、「親父は、自分の老後のめんどうを、オレにみさせようとしている」と。

　で、しばらくして、私はＡ君の父親と話す機会があった。

私は大学進学の話をした。

父親はこう言った。

「うちは、経済的に余裕がないから、息子には、できれば家から大学へ通ってほしいのです」
と。

　で、再びＡ君との会話。

私「お父さんも、今、たいへんなんだから、自宅から通える大学にしたら？」

Ａ「うそだよ。親は子どもの将来のためなら、借金でも何でもして、子どもを大学へ送るべきだ
よ」

私「若い人はそう考えるけどね」

Ａ「子どもは親より、幸福になる権利がある。ぼくが親になったら、そうする」

私「自分で子育てをしてみると、思い通りにはいかないものだよ」

Ａ「親父はね、自分の老後を心配しているんだよ。ぼくを利用しようとしているんだよ」と。

　親子の間でも、意識が大きくズレることがある。

そのズレは、時代や世代にまたがることもある。

●嫌われる団塊の世代

　最近、こんな意識のズレを経験した。

２チャンネルを読んでいたときのこと。

若い人たちが、団塊の世代を、「敵」と呼んでいるのを知った。

（「敵」と書いて、「カタキ」と読むらしい。）

　これには驚いた。

そこでその前後の記事に、目を通した。

で、わかったことは、「日本の繁栄をつぶしたのは、団塊の世代」と。

さらに「これからの高齢者世代は、ゴミ」とも。

みなが、そう考えているのがわかった。

　とくに強く意識しているわけではないが、私たち団塊の世代には、団塊の世代なりの、自負心
がある。

「日本をここまで繁栄させたのは、私たち」と。

が、２０代、３０代の若い人たちは、私たちの世代に対し、正反対の意識をもっている。

●戦中派ｖｓ戦後派

　もっとも世代にまたがる意識のズレは、いつの時代にもある。

たとえば戦中派と戦後派。

　戦中派の人たちは、「日本を命がけで守ったのはオレたち」という意識が強い。

一方、戦後派は、「日本を焼け野原にしたのは、戦中派」という意識が強い。

「おかしな戦争をするから、日本はいまだに苦労しているのだ」と。

　そう、いまだにこの日本は、中国や韓国など、近隣諸国から、ああでもない、こうでもないと文
句ばかり言われている。

そのたびに、私たち団塊の世代の多くは、「あの戦争はまちがっていた」と言う。

「日本が焼け野原になったのは、戦中派の人間のせい」と。

　しかしそう思う私たちと、私たち団塊の世代を「敵」と思う若い人たち。

どこがどうちがうというのか。

　

●親のめんどう

　が、意識のズレをもっとも強く感ずるのは、「親のめんどう」の話になったときのこと。

私たちの世代は、親のめんどうをみるのは、子どもの役目と考える。

「家族」というときは、そこにはかならず、祖父母がいた。

「当然」というより、そんなことは、常識。

疑うこともなかった。

　が、今は、ちがう。

悪しき欧米文化の影響というか、「家族」から祖父母が除外されてしまった。

若い人たちが「家族」というときは、自分と配偶者、それに自分の子どもたちだけの世界をい
う。

もとから「親（祖父母）のめんどうをみる」という意識、そのものがない。

ないことは、先日紹介した、千葉市に住む、ＥＨ氏からのメールでも、わかる。

ＥＨ氏はこう書いている。

　「（自分の）めんどうをみてほしかったら、息子（娘）に、頼めばよい」と。

さらにこうもあった。

「親のめんどうで、息子や娘をしばるのは、それこそ家族崩壊」と。

　意識も、ここまでズレてくると、私はもう何も言うことはない。

まだ子育てが始まったばかりで、しかも親の介護もしたことがない若い父親が、ここまで言う。

私は「異常」と思うが、それが最近の若い世代の常識ということになる。

●意識論

　意識というのは、そういうもの。

それぞれが、それぞれの意識をもっている。

「常識」と置き換えてもよい。

で、それぞれの人が、それぞれの常識をもって、自分の意見を組み立てる。

　同じ形なのだが、見る人の視点によって、１８０度ちがう。

意識そのものが、だまされることもある。

まわりの色によって、濃淡が変わる。

「貧困」がよい例である。

　現代の人たちは、自動車を自由に乗り回している。

半世紀前には、車をもつこと自体、夢だった。

それでも「貧しい」と言う。

進学にしても、そうだ。

私の時代でも、半数が「就職組」。

高校へ進学できる中学生は、半数に過ぎなかった。

大学はもちろん、高校にしても、「行かせてくれ」と、親に頼んだ。

が、今、親に頼んで、高校や大学へ行かせてもらう中学生や高校生はいない。

もちろん感謝の「カ」の字もない。

親子の意識のズレとなると、もっと大きい。

　たとえば親が息子にこう言ったとする。

「（仕事がなくなったら）、地元へ帰って来い」と。

　親は、「何かにつけ、都会生活は、殺伐としていて、たいへんだろう」という思いをこめてそう
言う。

仕事がなくなれば、なおさら。

　が、息子氏のほうは、そうは思わない。

「老後のめんどうをみさせるために、オレを地元に戻そうとしている」と。

親のやさしさが、かえって子どもの反発を買うこともある。

●ついでに……

　ついでに、ことこの私について。

「息子たちに老後のめんどうをかけたくない」という思いは、人一倍、強い。

自分で、実兄や実母の介護で苦労した。

社会へ入ると同時に、以後、４５歳まで、収入の半分は、実家へ送った。

金銭的負担感というよりは、社会的負担感に苦しんだ。

その苦労を知っている人ほど、「息子や娘たちには、同じ苦労を経験させたくない」と思う。

　が、今、息子たちにその話をすると、こう言い返される。

「パパは、ぼくたちにも同じことをしろと言っているのか。

ぼくは、自分の息子や娘に、そんなことはさせない！」と。

　親の世話も、介護もしたことがない、（させるつもりもないが）、息子たちがそう言う。

●意識

　意識というのは、１０年単位で変わっていく。

　戦後派の人たちにとっては、「金権」が、最大のテーマだった。

「出世」という言葉も、もてはやされた。

「国のため」が、「会社のため」となり、企業戦士が生まれた。

「一社懸命」という言葉も生まれた。

ひもじさの戦いが、いつしか、金権教と結びついていった。

「金（マネー）こそ、すべて！」と。

が、私たちの世代にとっては、「反権力」が大きなテーマになっていた。

６０年代安保闘争。

７０年代安保闘争。

　しかしつづくつぎの世代には、それが「反世代」へと変化した。

尾崎豊が歌った、『♪卒業』などに、その例をみる。

　が、さらに最近は、恋愛至上主義。

欲望第一主義と置き換えてもよい。

欲望の追求こそが、善であり、目的である、と。

映画『タイタニック』のジャックとローズに、若い人たちは、「人間の理想」を見た。

悪しき欧米文化の影響である。

　その結果が今。

世代ごとに、意識が大きく変化した。

が、その意識も、よくよく観察すると、見方がちがうだけ。

そういうふうに感ずることも多い。

　原点に同じ（欲望）がある。

その（欲望）が、見方によって、ちがって見える。

あるいは周囲の環境によって、ちがって見える。

が、中身は同じ。

親を思う心。

子を思う心。

みな同じ。

しかし見方がちがう。

周囲の環境がちがう。

だからまったく、ちがって見える。

言い換えると、（欲望）にメスを入れないかぎり、（意識）の本質を知ることはない。

　……とまあ、話が入り組んできたので、この話は、ここまで。

こういう理屈ぽい話は、みなに嫌われる。

別の機会に、もう少しかみくだいて書いてみたい。

（はやし浩司　教育　林　浩司　林浩司　Hiroshi Hayashi　幼児教育　教育評論　幼児教育評
論　はやし浩司　意識　錯視　はやし浩司　意識のズレ）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Feb. ２０１２＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【サンヒルズ三河湾にて１泊（２月１日）】

●２月１日（２０１２年）、愛知県三谷町のサンヒルズ三河湾に一泊しました。

　最高のホテルでした。

　招待してくださった、KUさん、ほかのみなさん、ありがとうございました。

　生涯で、最高のホテルでした。

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/ogBqrcLcVt8" 
frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

http://youtu.be/ogBqrcLcVt8

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　
はやし浩司　幼児教室　育児　教育論　Japan　はやし浩司　サンヒルズ三河湾　ホテル　蒲郡
　三谷町　サンヒルズ　はやし浩司　２０１２−０２−０１）

iroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Feb. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【サンヒルズ三河湾に一泊】（はやし浩司　２０１２−０２−０１）

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/ogBqrcLcVt8" 
frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

http://youtu.be/ogBqrcLcVt8

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今日は、サンヒルズ三河湾に一泊。

今まで、数々の旅館やホテルに泊まってきた。

どこかに講演に招かれるたびに、その土地の旅館やホテルに泊まってきた。

私たちの趣味にもなっている。

が、その中でも、最高。

最高級ホテル（旅館）。

特別室。

２０２号室。

室内に露天風呂があり、三河湾を眼下に、右手には三谷町が一望できる。

沖縄では、ロワジールホテルに泊まった。

そのホテルが、今までに泊まった中では、最高と思っていた。

が、そのホテルを超えた。

（ロワジールホテルは、超近代的なホテル。

ここ、サンヒルズ三河湾は、設備などは、ロワジールホテルよりは、やや古いという感じ。）

ワイフは、何度も、「すごいわね」と、ため息を漏らした。

本当にすごい。

ロビーにしても、全面、大理石で、ピカピカに磨かれていた。

私の言葉を疑う人は、一度、宿泊してみたらよい。

場所は、三谷温泉・サンヒルズ三河湾。

とにかく、本気度、１２０％。

「ここまでやるか！」と思わせるようなホテル。

トイレのトイレットペーパーを覆う金属板まで、ピカピカに磨かれていた。

今度、オーストラリアの友人の娘さんが、結婚する。

ハネムーンに、日本へ来るという。

宿泊先として、私は、このホテルを推薦する。

とにかく、すばらしい！

お世辞抜きに、すばらしい！

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●本気度

　部屋は入る前から、暖房されていた。

風呂（露天風呂）も、適温に調整されていた。

一事が万事。

　先ほど、地下一階の大浴場をのぞいてみた。

場違いなほど、大きく、すばらしかった。

満足を通り越して、大感激。

こうした接客業は、本気度で決まる。

その本気度を肌で感じたとき、客は満足する。

●雪景色

　先ほどからワイフが、窓ガラスの前に立ち、眼下の三河湾を見下ろしている。

外はすっかり冬景色。

近くの大木が、風で大きく揺れている。

それを見ながら、「あら、雪が降ってきたわ」と。

　声につられ、私も、外を見た。

細かい雪が、風にのって、フワフワと横に流れていた。

●三谷町

　三谷町に入る手前で、ワイフとこんな会話をした。

「いろいろあったね」と、私。

「そうね」と、ワイフ。

私「ぼくはね、とにかくピンコロで逝（い）きたい」

ワ「私も、病気になってから、長生きしたくないわ」

私「そうだな。ぼくは限界の、そのまた限界まで働き、その翌朝、コロリと死にたい。仕事中でも
いい」

ワ「私も、そうだわ」と。

　そんな会話をしていると、ふと、目頭が熱くなった。

●模擬死体験

　「臨死体験」という言葉がある。

その臨死体験とは、ちがう。

「死」そのものを、模擬的に体験する。

「ああ、このまま死ぬのか」と。

　私もここ数年で、２回、それを経験した。

そのときのこと。

どのばあいも、私は、いつも穏やかで、安らいだ気分になった。

あれほど死を恐れていたはずなのに、その場になると、そうでない。

恐怖心はまったく、ない。

静かだった。

本当に静かだった。

一度は、こう思った。

「やっと死ねる」と。

　だから今はもう、死ぬことは怖くない。

今すぐ……とは考えていないが、そのときになったら、素直にそれを受け入れる。

その自信は、できた。

私は、ラッキーだった。

この年齢になるまで、無事、仕事ができた。

大きな病気も経験しなかった。

病院のベッドで寝たことは、一度もない。

お金に困ったこともない。

それだけでも、感謝。

感謝、感謝、感謝。

　たいしたことはできなかったが、今は、毎日が楽しい。

朝起きたときから、やりたいことが、どっと襲ってくる。

それができる。

思う存分、できる。

それを「幸福」と言わず、何と言う。

これ以上のぜいたくが、あるだろうか。

●バカ話

　こういうことを書いていると、誤解する人もいるかもしれない。

　基本的には、ワイフは、人前では別人のように静か。

しかし私とは、その別人とは別人のように、よくしゃべる。

うるさいほど、よくしゃべる。

内容は、いつも、バカ話。

いつも深刻な話をしているわけではない。

卑猥（ひわい）な話も多い。

話は前後するが、車の中で、こんな会話もした。

ワ「男は、『沈没』※というでしょ。じゃあ、女性は、何と言えばいいの？」

私「『閉幕』というのは、どうか？」

ワ「そんなもの、とっくの昔にないわよ」

私「……そうだなあ……。『落盤』というのは、どうかな？　

トンネルが、落石か何かで、詰まったとか……」

ワ「詰まることはないわよ」

私「そうだなあ……。じゃあ、やっぱり枯れススキ。枯れススキがいい」

ワ「……枯れススキ……ねえ……」と。

　ワイフの会話の特徴は、突然、いつも横ヤリが入ること。

真剣に（？）その話をしていると、突然、話題を変える。

「あら、あんなところに、ポリタンクがある！」と。

　昔、２人で、山荘を造成しているとき、そのポリタンクを探した。

が、探しているときというのは、どこにあるかわからない。

手に入れるのに、苦労した。

あちこちを探しまくった。

ワイフはそれを思い出したらしい。

私「探しているときは、なかなか見つからないのにね」

ワ「あんなところで売っているなんて……」と。

　豊橋へ入る国道１号線沿いの店で、そのポリタンクが、山のようにして売られていた。

（注※……男として、役に立たなくなることを、「チン没」という。

●三河湾

　鉛色の三河湾。

両側から半島が、左寄りに突き出ている。

薄い紺色。

それが幾重にも重なり、無数の横筋を作っている。

美しい。

気が遠くなるほど、美しい。

詩人なら、もう少しまともな表現ができるだろう。

が、私はただ一言。

　美しい！

●眼下の建物

　ワイフが眼下の建物を見ながら、こう言った。

「魚市場かなア？」と。

私は、ボートレース場ではないかと思っている。

駐車場のような幅の広い建物が見える。

その向こうは、観客席のようにも見える。

この蒲郡（がまごおり）市には、ボートレース場がある※。

　何だろう？

その右手には、先にも書いた三谷町の街並みが見える。

ひとつ、ひとつ、またひとつ。

小さな明かりが灯り始めた。

　ホテルの案内には、こうあった。

「露天風呂からは、三谷町の夜景が一望できます」（記憶）と。

夜を待たなくても、その夜景が目に浮かぶ。

（注※……眼下の明かりは、スーパーとパチンコ店、その向こうは、漁港だそうだ。

フロントの女性が、そう教えてくれた。）

●支えあう

　人はそれぞれ、たがいに支えあって生きている。

それを強く感じたのは、中日ショッパーという、宣伝紙で、だった。

今から、５、６年前のこと。

一度、広告を出したのがきっかけだった。

以後、ときどき無料で、私の教室を紹介してくれるようになった。

　お金の計算にはうるさい私だが、こと原稿に関しては、無私無欲。

損得を考えず、自分の原稿をすべて無料で、公開している。

それを編集部のＴ氏が応援してくれた。

うれしかった。

　個人の幼児教室は、すべて姿を消した。

（もう１か所、北部のＫ区にあると、聞いている。）

２５年前には、１０教室程度あった学習塾も、すべて閉鎖に追い込まれた。

そんな中で、おかげで……というか、中で、私の教室だけが、今も生き残っている。

ワイフは、「ふんばったおかげよ」と言うが、それだけにきびしい仕事だった。

中に、無神経な人がいて、こう言う。

「はやしさん（＝私）は、自由でいいですね」と。

　そういうとき、私はいつもフンと鼻で笑って、こう思う。

「そう思うなら、自分でやってみれば」と。

　が、この４月からのことはわからない。

わからないが、少しずつ、動き出した。

基本的には、口コミ。

ＯＢや現役の親たちが、案内書を配ってくれる。

生徒を呼んできてくれる。

　事実、今、来ている生徒の、６〜７割が、ＯＢの子どもたち。

９割以上の生徒は、口コミで入ってくる。

●２度目の入浴

　たった今、２度目の入浴をすまし、部屋に戻った。

大浴場。

そこも貸し切り状態だった。

入ったとき、男性が１人いたが、すぐ出て行った。

　部屋に戻ると、そこはすっかり夜景色。

無数のライトが、キラキラと宝石のように輝いていた。

●不吉な想像

　このところ悪い癖ができてしまった。

こうした海岸沿いの町を見るたびに、こう思う。

「だいじょうぶだろうか？」と。

　３・１１大震災のときは、沿岸の町々が、大きな被害を受けた。

が、今度は、東南海大地震が予想される。

３・１１大震災並みの津波が、襲ってくる可能性もあるという。

もしそうなら、この三谷町の町も、ひとたまりもないはず。

と、同時に、こうも考える。

　こんな町々が、東北地方にもあったのだなあ、と。

そういう町々が、津波に飲み込まれ、あとかたもなく、消えてしまった。

この非現実感。

どう心の中で、処理したらよいのか。

　そう言えば、この町も元気がない？

●シャッター通り

　私の実家は、シャッター通りにあった。

近所の商店は、つぎつぎと店をたたんだ。

私の実家にしても、１日に、１〜２人、客があるかないかという状態になった。

そういう状態が、１０年とか、２０年もつづいた。

　晩年の実兄は、それを不安に思ったらしい。

数日ごとに電話をかけてきて、こう言った。

「お客さんが、ござらん（来ない）……」と。

　その言い方、声が、今でも、私の耳に焼きついている。

だから……。

つまりその民宿に泊まったとき、私はそのままそこに実兄と母を思い浮かべた。

実兄も、母も、同じような状況で、もがいた。

●実兄

　実兄は、私より９歳、年上だった。

が、私が３０歳のころには、上下が逆転していた。

実兄が、私の弟のような存在になった。

　一方、実兄は、何かにつけ、私に甘えてきた。

「冷蔵庫が、故障して困っている（だから、新しいのを買ってほしい）」

「ステレオが壊れた（だから、新しいのを買ってほしい）」と。

私は、そのつど、実兄に、いろいろなものを買い与えた。

　実兄は、子どものころから、体が弱かった。

ちょうど戦時中に生まれた。

そのころの人は、みな、栄養失調だったという。

実兄も、その１人だった。

●口癖

　今日、食事のとき、ワイフとその話になった。

「もっとＪちゃん（兄）に、いろいろしてやればよかった」と。

　兄が入院したときは、私は１００万円を、届けた。

すべて１０００円札にして、届けた。

「お金を見れば、元気になるだろう」と。

　ほかにも、いろいろある。

しかし私は、そうしたくて、したわけではない。

いつも追い込まれて、そうした。

それが私には、苦痛だった。

が、兄は兄。

いつも母は、口癖のように、私にこう言った。

「お前が大学へ行けたのは、Ｊちゃんのおかげだ」と。

　私はその言葉が、嫌いだった。

恩着せがましかった。

その言い方が、嫌いだった。

そのたびに、母と大喧嘩になったのを、覚えている。

●「何とかしてほしい」

　が、今、……つまり実兄が他界して４年になるが、その実兄が懐かしくてならない。

会いたい。

会って、思いっきり、抱きしめてやりたい。

手元にある小遣いを、すべて渡してやりたい。

　実兄は、死ぬ１、２年前まで、私に会うと、顔を見ただけで涙をポロポロとこぼした。

つらそうな涙だった。

「何とか、してほしい」と。

●兄のちょっかい

　歯がゆかった。

が、私は、卑怯にも、実兄から逃げた。

理由がなかったわけではない。

実兄は、私のワイフに、何かとちょっかいを出してきた。

私の目を盗んで、ワイフに抱きついたこともある。

　私は実兄を強く叱った。

が、晩年の実兄は、そういう道理すら理解できるような状態ではなかった。

私はともかくも、ワイフのことを考えると、いっしょに住むわけにはいかなかった。

　が、方法がなかったわけではない。

別棟の家は、すでに当時、あった。

そこへ住まわせることも、不可能ではなかった。

が、私はワイフへのちょっかいを、誇大に問題にし、それから逃げた。

今、それが私の心を重く、塞ぐ。

●慰め

　ワイフは、こう言って、私を慰めてくれた。

「あなたはじゅうぶん、したわよ」と。

　じゅうぶん？

　私にはその実感は、ない。

結婚前から、収入の半分は、実家へ送った。

が、送ったのは、お金だけ。

心は、送らなかった。

「お金さえ送っておけば、実兄や母や、それで喜ぶはず」と。

こんなたとえは、よくないかもしれない。

しかしこんなたとえのほうが、当時の私の気持ちを正確に表している。

当時の私は、冷酷な飼い主のようなもの。

餌だけを与え、それで満足していた。

まるで、厄介な犬や猫に、餌を与えるように……。

●実家を売る

　母のちょうど一周忌に、実家を売った。

捨て値のような値段で、売った。

私は、早く、実家から解放されたかった。

それでそうした。

　が、その当日の夜だったか、翌日の朝だったか？

私は実兄の夢を見た。

　

　私と実兄は、実家の前の坂を、下からあがってくるところだった。

実兄は、私の腕に手を回していた。

そして実家の前まで来た。

そのときのこと。

私が「やっとこの家から解放されたね※」と言うと、実兄は子どものように顔をすくめた。

すくめて笑った。

（注※……この部分は、言葉ではなかったように記憶している。

私がそう思っただけかもしれない。）

　

●午後１０時３０分

　一度、ベッドに入ったが、寝損ねてしまった。

エアコンの風が、気になった。

で、起きた。

時刻は、午後１０時３３分。

　少し前まで、今日書いた原稿を読みなおしていた。

読みなおしながら、「ここまで書いていいのかなあ」と思った。

私小説もよいところ。

が、同時に、こうも思う。

「はやし浩司」、ここにあり、と。

　やがて私も、灰となり、宙に舞う。

そのとき残るのは、こうして書いている文章だけ。

読者を意識することは、もうない。

ワイフですら、このところ、私の原稿を読まなくなった。

「飽きたのか？」と聞くと、「いつもまとめて読んでいるから」と。

ネットの世界は、そういう点では、不思議な世界だ。

相手の顔が、まったく見えない。

こうして書いていても、あたかも無の世界に向かって書いているような錯覚にとらわれる。

「書いている」というよりは、「叫んでいる」。

が、その声は、そのままどこかへ消えてしまう。

　だから、こうした文章を読み、こう思う人もいるかもしれない。

「はやし（＝私）って、バカだなあ」、

「ここまで私生活を暴露することはないのに」と。

が、そう思いたければ思えばよい。

私自身も、すでに「私」を超えている。

1人の人間として、書いている。

「これも１人の人間」と。

●同窓会

　今夜は、名古屋で同窓会があった。

が、ドタキャンさせてもらった。

そしてこのホテルへ、やってきた。

講演会で知りあった、ＫＵさんが、招待状をくれた。

「いつでもいいですから、使ってください」と。

で、急きょ、それを使わせてもらうことにした。

幸い、すぐ部屋が取れた。

　私はもともと、混雑したところが苦手。

回避性障害？

対人恐怖症？

……というより、私は若いころから、集団行動よりは、単独行動を好んだ。

人に、あれこれ指図されるのが、嫌いだった。

　が、それ以上に、今、名古屋は、インフルエンザの猛威にさらされている。

今週から、重要な講演がつづく。

健康には注意しなければならない。

●ワイフ

　静かな夜だ。

ワイフは、先ほどすでに寝息をたてていた。

すっかりバーさん顔になった。

そういう顔を見ると、申し訳なく思う。

私がワイフを、バーさんにしてしまった。

罪の意識を覚えることもある。

　がんこ。

超がんこ。

一度、自分の意見を述べたら、とことんそれにしがみつく。

若いときから、そうだった。

あだ名は、「石部金子」。

石部金吉をもじった。

私が、名づけた。

まじめ。

クソまじめ。

融通がきかない。

冗談が通じない。

だからよく喧嘩した。

衝突した。

が、今は、そんなワイフも、いとおしい。

●惜しい

　明日は午後イチバンから仕事。

「早く寝なければ……」と思う。

同時に、今の、この時間が、惜しい。

いつまでも、こうしてパソコンのキーボードを叩いていたい。

今夜あたり、何か新しいことを発見できるかもしれない。

宝探しのような感じ。

「徳川の埋蔵金探し」？

そこに何かあるかもしれないという期待感が、私をぐんぐんと引っ張っていく。

だから、自分にこう言って聞かせる。

「人間、１日や２日、寝なくても、どうということはないのです」と。

　ホテルのフロントの横で買った、せんべいをパクパクと食べる。

このあたりは、せんべいの産地。

「産地」というのもおかしいが、名物になっている。

ここへ来るとき、パーキングエリアで、休息した。

このあたりでは、どのパーキングエリアでも、そのせんべいを売っている。

　ああ、この満足感。

充実感。

これがあるから、書くのをやめられない。

●死骸

　今、海老せんべいを食べたところ。

ひからびた海老が、化石のように張りついていた。

人間も、残酷な生き物。

生き物の死骸を、平気で食べている。

骨と皮だけになった死骸を、平気で食べている。

●就寝

　あくびが連続して、出てきた。

就寝タイム。

……しかしどうして私は、こうまで貧乏性なのか。

精神医学的には、強迫観念症という（？）。

いつも何かに追い立てられている。

何かをしていないと、気がすまない。

　が、それが苦痛というのではない。

むしろ何もしないでいると、頭の中が爆発しそうになる。

だから吐き出す。

パソコンに向かって、文章を叩きだす。

今も、そうだ。

頭の中がモヤモヤしている。

●宇宙船

　やはり眠ることにする。

で、私の就眠儀式。

床に入ると、いつも巨大な宇宙船を、想像する。

直径が２０〜３０キロは、ある。

円形の宇宙船。

毎晩、少しずつ、その宇宙船の各部を設計する。

それを考えていると、いつの間にか眠ってしまう。

今夜は、研究室を設計してみよう。

世界からやってきた科学者たちが、さまざまな研究をする。

そんな研究室。

つまり頭の中で、眠る前に、場所を決め、それを設計する。

それが私の就眠儀式。

　この１〜２年、眠るときは、いつもそうしている。

「羊が１匹、羊が２匹……」と数える人もいるそうだ。

が、私には効果がない。

かえって頭が冴（さ）えてしまう。

　では、おやすみなさい。

はやし浩司　２０１２−０２−０１夜記

　ほんとうにここは、すばらしいホテルです。

招待してくれた、ＫＵさん、ありがとうございます。

●２月２日（はやし浩司　２０１２−０２−０２）

　朝、起きる。

外を見ると、一面、うっすらと雪景色。

三谷町の家々の屋根が、白いペンキを塗ったようになっている。

すぐ下の森も、ところどころ白髪のように白くなっている。

昨夜、テレビのニュースでは、大雪の報道を繰り返していた。

多いところでは、５メートルを超える積雪になったとか。

橋が落ちたところもあるという。

　今度の大雪は、ふつうではない。

　が、その一方で、アメリカでは、暖冬とか。

アメリカに住む息子が、こう書いてきた。

「こちらは、４月上旬の気候です」と。

　窓を少し開け、外の様子をビデオに収める。

●帰り支度

　これから帰り支度。

では、今回の旅日記は、ここまで。

サンヒルズ三河湾、本当にすばらしいホテルでした。

　三河湾国定公園内

三谷町温泉

サンヒルズ三河湾

Sunhills Mikawawan

http://www.sunhills-m.com

Tel: 0533-68-4696

E-mail: miya@sunhills-m.com

（はやし浩司　教育　林　浩司　林浩司　Hiroshi Hayashi　幼児教育　教育評論　幼児教育評
論　はやし浩司　サンヒルズ三河湾　サンヒルズにて　はやし浩司　２０１２−０２−０１）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Feb. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

映画『ドラゴン・タツーの女』（はやし浩司　２０１２−０２−１１）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

今日は、怠惰な１日だった。

起きたのが、午前９時。

そのあとすぐ３０分の運動。

あとはルーティーン（日課）。

一息ついたのが、午後１時ごろ。

そのあと居間で居眠り。

３時ごろになって、ワイフが映画に行こうと誘った。

昨日公開された、『ドラゴン・タツーの女』。

それを聞いて、「『チンチン・タツーの男』のほうがいい」と、私。

……ということで、映画館へ。

今、時刻は午後１１時１０分。

山荘へやってきた。

途中、幸楽苑で、ラーメンを食べた。

いつも１人前を、２人で分けて食べている。

それでも量は多いほど。

満腹感で、腹の中が今も、ゴボゴボしている。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●浪曲

　今、私は浪曲の練習をしている。

子どものころは、毎日のように聞いていた。

祖父が、好きだった。

祖父は、自分では歌わなかったが、町に歌手がやってくると、かならず聞きに行った。

私もついていった。

それが今でも、耳に残っている。

「♪旅ゆけば、駿河の道に、茶の香り」と。

　「♪駿河の国に」と歌う人も多いが、初代広沢虎造も、二代目虎造も、「♪駿河の道に」と歌っ
ている。

そのほかの歌詞は、そのときどきの録音によって、微妙に異なっている。

理由はいろいろ考えられる。

たとえばもともと決まった歌詞などなかった。

そのときの気分で、歌詞を変えた。

当時は、そういう時代だった、など。

　今では、ＹＯＵＴＵＢＥで、広沢虎造の浪曲を、自由に聞くことができる。

初代虎造のは少ないが、二代目虎造の録音になると、いろいろな時代の歌い方を楽しむこと
ができる。

それを聞いていると、心はそのまま子ども時代に、タイムスリップする。

祖父が、そこに立っているような気分になる。

●韓国語

　ところでその浪曲を練習しながら、こんなことに気づいた。

最初の部分で、こう歌うところがある。

「♪海道いちの親分は〜エ」と。

最後の部分に「エ（e）」という発音が入る。

なぜだろう。

民謡の中にも、ときどき似たような「エ」が入ることがある。

ご存知の方も多いと思うが、「エ」は、韓国語の「は」に相当する。

「私は、浩司です」の「は（wa）」である。

　日本語と韓国語は、兄弟言語。

こういうとことに「エ」が入っても、おかしくはない。

しかし、本当にそう考えてよいのか。

つまりほんの１００年ほど前までは、日本語の中に、韓国語がまざっていた、と。

　こういった話は言語学者の分野。

私にはここまでしかわからない。

気にはなったので、ついでにここに書きとめておくことにする。

●テンポ

　浪曲の歌い方は、現代の私たちから見ると、かったるい。

テンポが遅いというより、のろい。

が、当時はそのようには、思わなかった。

浪曲がのろいとは、思わなかった。

生活のすべてが、浪曲のテンポで動いていた。

違和感は、まったくなかった。

時間にも余裕があった。

　居間にいると、息子がやってきたので、少し歌ってみせた。

あきれたような顔をして、私の顔をながめた。

で、私はこう言った。

　「昔はね、自転車屋でもね、客がいても、親父なんか将棋を指していたよ」、

「ときには客も、その将棋に加わることがあったよ」と。

　当時は、今より、はるかにゆっくりと時間が流れていた。

テレビで見る歌舞伎も、相撲も、落語も、みな、そうだった。

浪曲はそういう時代の歌だった。

当時の私は、ふつう以上に活発な子どもだったが、それでも、それを「のろい」と思ったことは
ない。

●密度

　こう考えてみると、時間とは何か。

改めて考える。

　今までの私の理論によれば、密度を２倍にすれば、時間も２倍になる。

反対に、密度が２倍薄くなれば、時間も２分の１になる。

そういうふうになる。

が、もしそうなら、昔の人たちは、同じ５０年でも、現代の私たちより短い５０年を生きていたこ
とになる。

情報量にしても、比較にならない。

「多い」というより、今、私たちは情報の洪水の中で生きている。

しかし、本当にそう考えてよいのか。

つまりその分だけ、反対に、私たちは昔の人たちより、長く生きていると考えてよいのか。

　そこで問題は、「密度の内容」ということになる。

「情報の質」も、無視できない。

　いくら密度が２倍といっても、つまらないことで濃くしても、意味はない。

くだらない情報に振り回されても、意味はない。

●感動

　「情報」については、わかりやすい。

良質な情報と、粗悪な情報がある。

その区別なら、そこらの高校生でもできる。

問題は「密度」。

　１０時間を、２０時間にして生きたからといって、「密度が濃い」ということにはならない。

寝食も惜しんで、パチンコをする、とか。

となると、何が密度を決めるのか。

密度は何によって、決まるのか。

私は、そのひとつが、「感動」と考える。

感動の質と量が、密度を決める、と。

　私も自分の人生の中で、１日を１年のように長く感じたことがある。

オーストラリアの大学に留学していたときのこと。

けっして大げさな言い方をしているのではない。

本当に、そう感じた。

　毎日が驚きと感動の連続。

だからある夜、こう思った。

ちょうど３か月目の、ある夜のことだった。

ヘトヘトになった体をベッドに横たえた。

その瞬間、「まだこんな毎日が、９か月もつづくのか！」と。

私はそれを思ったとき、心底、自分が誇らしかった。

うれしさが、ドッと腹の底からわいてきた。

●人生を長く生きる

　言い換えると、人生を長く生きるためには、２つのことに気をつける。

（1）情報の選択

（2）感動の創造

　情報の選択を誤ると、時間を、無駄にする。

くだらない情報に引き回されるだけ。

また感動のない生活は、生活そのものをマンネリ化する。

それこそ１０年を１年のようにして生きるようになる。

　あとは、そのときどきの各論ということになる。

つまり生き方の問題。

……とは書きつつ、このところ感動が少なくなってきた。

自分でも、それがよくわかる。

そこで「創造」。

自ら創りだす。

●悠々自適？

　その感動は、つねに緊張感を伴う。

緊張感の中から、感動が生まれる。

言い換えると、いかにして生活の中に緊張感を創るかということ。

その緊張感がないと、人生は、そのままだらしなくなる。

反対の視点に自分を置いてみると、それがよくわかる。

　老後は孫の世話と庭いじり。

悠々自適の年金生活。

が、そんな生活からは、感動は生まれない。

１０年を１年どころか、１日にして生きるだけ。

●緊張感

　となると感動は、日々の緊張感の中から生まれる。

前向きに生きていくという緊張感の中から、生まれる。

新しいことに興味をもち、新しいことに挑戦していく。

新しい人々との出会いをいとわず、その人たちのために生きていく。

　が、このときひとつの大きな条件が生まれる。

「無私無欲」という条件である。

功利、打算が混入したとたん、感動は霧散する。

もちろん生きていくためには、収入が必要。

仮に収入のためではあっても、収入を、極力意識しない。

脇へ追いやる。

その努力は怠らない。

　もしそれができれば、ゆるやかな時間であっても、密度の濃い人生ということになる。

そうでなければ、そうでない。

わかりやすく言えば、東海道を歩いていっても、それで時間を無駄にしたことにはならない。

新幹線で行っても、それで時間を有効に使ったことにはならない。

●夢

　話題を変える。

　今朝、ハナ（犬）の夢を見た。

先月、他界した。

どこかの家で、大きな鳥かごを見ていたときのこと。

足元に、ハナがやってきた。

まだ中型くらいの大きさだった。

いつものように頭をさげ、私の体に、自分の体をこすりつけてきた。

が、見ると、横に、白と黒のブチの犬がいた。

丸々とした雑種の犬で、私が「ボーイフレンドか？」と声をかけると、うれしそうに尻尾を振っ
た。

私は両方のハナとその犬と、交互にさすってやった。

　涙があふれた。

そこで目が覚めた。

●ハナ

　ハナのボーイフレンドを考えなかったわけではない。

ときどきワイフと、「どうしようか」と話し合った。

しかしいつも私たちの年齢を考えた。

犬といっても、２０年は生きる。

そのつど、自分の年齢に２０歳を加え、こう思った。

「２０年後に、めんどうをみられるだろうか」と。

　だからハナは、ずっとひとりぼっちだった。

それが、今になって、私を責める。

自分たちのつごうで、ハナにつらい思いをさせてしまった。

●マムシ

　もっとも晩年のハナは、息子といつもいっしょだった。

息子が庭へ出ると、かたときも、息子のそばを離れなかった。

ハナも、さみしかったのかもしれない。

今にして思うと、ハナの気持ちがよくわかる。

　ハナは、庭先の、ヤマモモの木の下に埋葬した。

墓も立てた。

その墓に息子とワイフは、毎日、線香をたて、供養している。

私も祈っている。

　……いつだったか、私が庭の畑で作業をしているときのこと。

ハナがけたたましく吠えた。

見ると足元にあった枯草の下で、マムシがとぐろを巻いていた。

もしあのときハナが吠えてくれていなかったら、私はマムシにかまれていた。

「命の恩人」と思うようになったのは、そのときからだった。

　そのハナは、もういない。

が、ハナの墓に参るたびに、こう祈る。

「もうすぐ、ぼくも、そちらへ行くからな」と。

　西洋では、飼っていた犬が、天国で私やあなたを案内してくれるという。

ほかの犬のことは知らない。

しかしハナなら待っていてくれるはず。

仕事に出かけるときは、どこかいいかげんだった。

しかし仕事から帰ってくると、一日も欠かさず、私を裏口で迎えてくれた。

　律儀な、どこまでも律儀な犬だった。

　おかしなものだ。

死んだ父や母より、遠くに住む息子たちより、ハナのほうが恋しい。

ハナに会いたい。

私には、かぎりなく、よき友だった。

●映画『ドラゴン・タツーの女』

　「ドラゴン・タツー」というのは、少し大げさ。

タツー（刺青）が、とくに意味をもつわけではない。

それに謎解きといっても、それほど奥があるわけではない。

言うなれば、「つじつま合わせ」。

　それにその「女」にしても、まさにスーパーレディ。

ハイテク機器を自由に使いこなす。

その女は、意味ありげな雰囲気で登場し、最後は、ふつうの女で終わる。

星は、３つの★★★。

少し甘いかな？

ダニエル・クレイグ主演ということで、かなり期待して行った。

期待が大きかった分だけ、がっかり。

　先にも書いたように、「意味ありげ」で始まり、「ふつうの映画」で終わった。

が、あまり「意味のない」映画。

やはり「チンチン・タツーの男」のほうが、よかった。

●２月１２日（日曜日）（２０１２）

　日は替わって、１２日。

昔はこんなことはしなかった。

が、今は、（２０１２）と年号を書き入れる。

でないと、あとで、いつの原稿だったか、それが、わからなくなる。

このところ、そういうことが多い。

たとえば古い原稿を探したようなとき、日付はわかっても、何年に書いた原稿かがわからな
い。

その前後をスクロールしながら、書いた年数を知る。

その手間に、けっこう時間がかかる。

　これもネット時代の特徴のひとつかもしれない。

ネットで検索すると、１年単位、１０年単位の原稿が、どっと見つかる。

原稿が、大きな塊（かたまり）となって、画面に現れる。

「時間」の概念が、ネット上では、かなりちがう。

この世界では、「１年前」「１０年前」という数字は、あまり意味をもたない。

逆に考えれば、こんなことも言える。

　……たとえば、そんな人がいるかどうかは、わからない。

が、１０年後、あるいは２０年後、「はやし浩司」で検索し、私の書いた原稿を読む人がいたとす
る。

そのとき、その人は、時空を超え、パソコンのモニターをはさんで、私と対峙する。

そこには、時間はない。

距離もない。

「私」と、直に対峙する。

　……ボロボロになった本を、遠くから買い寄せて読む。

時間をかけて読む。

が、それは昔の話。

その反対が、ネットの世界ということになる。

だから、最近は、年数を、できるだけこまめに、書き込むようにしている。

その数字だけが、過去になった「今日」を示す。

●Ｗ・ヒューストンの死

　たった今、ネットに、こんなニュースが流れた。

Ｗ・ヒューストンが亡くなった、と。

４８歳だったという。

４８歳！

　若すぎる。

死因その他は、「不明」とのこと。

芸能界は、しばらくＷ・ヒューストン一色になるだろう。

それにしても、なぜ？

グラミー賞受賞式の前日だったという。

賞と何か、関係があるのだろうか？

●貧乏の怖さ

　私の息子たちも含めての話。

最近の若い人たちは、貧乏の怖さを知らない。

知らないから、家族第一主義に、安易に走りやすい。

「仕事より、家族が大切」と。

　それはそれで結構なことだが、「仕事あっての家族」。

たしかにお金（マネー）では、幸福は買えない。

しかしお金（マネー）がなければ、不幸になる。

　とは言っても、一時的な貧乏なら、まだ何とかなる。

気力や体力で、乗り越えることができる。

怖いのは、ジワジワと、長い年月を経てつづく貧乏。

精神はもちろん、肉体をもむしばむ。

それが怖い。

私は経験している。

家中が、暗く、よどんだ空気に満たされる。

「明日は今日より、よくなる……」と。

そんな淡い期待も、その翌日には、こなごなに破壊される。

それが来る日も来る日も、繰り返される。

　当然、ものの考え方も、影響を受ける。

卑屈になる。

ゆがむ。

いじける。

　……この不況下。

どこへ行っても、暗い話ばかり。

そういう話を聞くたびに、私は自分の少年時代を思い出す。

いやな時代だった。

本当にいやな時代だった。

●ボットン便所

　だから私はがんばった……と書けば、意図は見え見え。

しかし総じて言えば、団塊の世代は、それゆえに、がんばった。

が、その結果が今。

　若い人たちは、飽食とぜいたくの世界で、自分を見失ってしまった。

今のこの日本の繁栄にしても、いつまでもつづくものと思っている。