マガジン２０１２−０６月号

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（BW公開教室・まぐまぐプレミアム読者のみなさんへ）

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　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　　６月　２９日号

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★メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに

選ばれました！

★２００９年、２０１０年、連続、カテゴリー部門・人気NO.１に選ばれました。

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【ファミリス・５・６月号より】

　　　２０１２年０５月発刊

●親の愛に必要な、筋（すじ）と限度

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<a href="http://www.flickr.com/photos/86343436@N00/7141433365/" title="img552 by 
bwhayashibw, on Flickr"><img src="http://farm9.staticflickr.com/8026/7141433365_
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Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋May. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

●子育てに自信がなくなった母親

【ＳＲさんより、はやし浩司へ】

[題名] 自分の育て方に自信がもてなくなりました。

[投稿者]ＳＲ

小4男児の母です。

息子が2才の時に離婚しました。

父親はいません。

3年から、スポ少に入りました。

スポ少も初めは頑張って行っていましたが、最近は行きたがらなくなりました。

本人は『身体はやりたいけど、いざ行くときになると脳が行きたくないと言う』などと言っていま
す。

祖父母と一緒に暮らしています。

行かないと、周りの皆に迷惑かかる、と、私や祖父母は言っています。

そのせいかどうかわかりませんが、最近は小遣いが足りないといっては、財布からお金を取っ
たりします。

学校も行きたくないとか、こんな家族要らないから、『死ね！』と言ったりします。

何か、信頼関係が無くなってしまったようにも感じます。

これから先、どう接して行ったらいいか分からなくなってきました。

父親が必要なのでしょうか。

家のみんなは敵、……みたいな感じに思っているのでしょうか。

どうか、アドバイスお願いします。

【はやし浩司より、ＳＲさんへ】

　文面からすると、息子さんは、かなり自分勝手で、わがまま。

いわゆるドラ息子症候群による症状が、いくつか出ています。

しかしこのことと、離婚、もしくは母子家庭と結びつけないほうがよいでしょう。

原因は、甘やかしと、きびしさ。

どこかでアンバランスな生活が日常化しているとみます。

たとえば、子どもの言いなりになる一方で、ときにガミガミと強く叱るなど。

　また子どもは小３〜４前後で、親離れを始めます。

思春期前夜にかかり、情緒も不安定になります。

幼児に戻ったり、おとなぶってみたりを繰り返しながら、徐々に、つぎの思春期を迎えます。

私はこれを「揺り戻し」と呼んでいます。

親としては、どう接したらよいのか、たいへんわかりにくくなる時期です。

　で、今の状況では、（１）信頼関係を取り戻そうなどとは、思わないこと。

（子どもは親の愛情を試すようなことを繰り返すようになります。

いちいちそれに引き回されないこと。

親は親で、つまり堂々としています。

「嫌われても構わない！」という態度を示します。）

（２）あなたはあなたで、やるべきことをし、それですまします。

子どもの機嫌を取らないこと。

淡々と、親としてやるべきことをやる、です。

（３）信頼関係は作るものではなく、日々の生活の結果として、（できる）ものです。

それには１０年単位の時間が必要です。

感情的な子育てになっていませんか。

短気な子育てをしていませんか。

もしそうなら、子どもの問題ではなく、あなた自身の問題ということになります。

　コツは、（１）今以上に、状態を悪くしないことだけを考えなら、子どもの様子をみます。

半年単位で、少しでもよくなれば、御の字。

（２）こうした子どもの非行（盗みなど）は、「まだ以前のほうがよかった……」ということを繰り返
しながら、２番底、３番底へと落ちていきます。

親があせればあせるほど、そうなります。

だから性急に、「直そう」などとは、思ってはいけません。

親がドタバタすればするほど、子育ては泥沼に入ってしまいます。

盗みについては、お金の管理を徹底するという方法で、対処します。

　たとえばここであせれば、（たとえば子どもの側からみて、愛情に不安感を覚えたりするほど
までに強く叱ったりすると）、夜遊び、外泊、家出……と進んでいく可能性もあるということです。

（それが２番底、３番底という意味です。）

スポーツ少年団については、子どもの判断に任せたらよいでしょう。

ひょっとしたら、やがてスポーツ少年団をやめる程度のことでは、すまなくなります。

　信頼関係がなくなった……ではなく、あなた自身が、子どものことをまったく信じていない。

短い文面だけでは、よくわかりませんが、私には、そんな感じがします。

　以上が、私がここでアドバイスできることです。

情報が不足しているので、何とも言えません。

なお「父親が必要でしょうか」という心配ですが、祖父母が近くにいるということですから、今は、
考えなくてもよいでしょう。

年齢的にも、父親がいればそれで問題が解決するというような問題ではないように、思いま
す。

新しい父親（？）を連れてきても、かえって失敗します。

（私は成功例を知りません。）

あなたはあなたで、（すべきこと）、たとえば仕事でも家事でも、すべきことをします。

仮に２０歳くらいまで、子どもの心があなたから離れたとしても、それはそれ。

やがてそれを子どもの側が理解するときがやってきます。

もう少し長い目で、子育てを見つめてみてください。

　最近、「ファミリス」という雑誌に、「筋（すじ）と限度」という原稿を書きました。

参考までに、ここに掲載しておきます。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【愛と甘やかし】

●「許して忘れる」

　（愛）ほど、ばく然とした概念はないですね。

が、尺度がないわけではないわけではありません。

「許して、忘れる」。

英語では、「For/give & For/get」といいます。

　この英文を注意深く読むと、「子どもに愛を与えるために許し、子どもに愛を与えるために忘
れる」とも読めますね。

その度量の深さで、親の愛は決まる……と考えてください。

　が、「許して忘れる」と言っても、もちろん子どもに、好き勝手なことをさせろという意味ではあ
りません。

親は子どものできの悪さを見せつけられるたびに、悩み、苦しみ、ときには、袋小路へと叩き
落とされます。

　子どもにかぎらず、人を愛するということは、それほどまでに、つらいこと。

ときに身を引き裂かれるような思いをすることもあります。

ホレホレと子どもを抱いたり、頬ずりするのは、愛でも何でもありません。

そんなことなら、そこらのイヌやネコでもしていますよ。

●誤解

　が、この日本には、大きな誤解があります。

子どもに楽しい思いをさせること、楽をさせること、それが「親の愛」と。

また「それによって、親子の絆は太くなる」と。

が、実際には、逆効果。

　一度、保護、依存の関係ができると、それを断ち切るのは容易なことではありません。

「親がうるさいから、大学へ行ってやる」と言った高校生がいました。

結婚式の費用について、親が、「半分くらいなら……」と言ったら、それに対して激怒。

「親なら、親らしく責任を取れ。結婚式の費用ぐらい出せ」と迫った、息子もいました。

　規範のない、盲目的なでき愛を、（愛）と誤解している人は多いですね。

俗にいう、子どもを甘やかしながら、甘やかしていること自体に気がついていない。

結果、子どもは、ドラ息子、ドラ娘になります。

今や１億、総ドラ息子、ドラ娘と言ってよいほど、このタイプの子どもは多いですよ。

　自分勝手で、わがまま。

自己中心的で、利己的。

生活への耐性も失われます。

ある女の子（小４）は、突然、タクシーで家まで帰ってきました。

「どうして？」と話しを聞くと、こう答えたそうです。

「おばちゃんの家のトイレは汚れていて、気持ち悪かったから」と。

ドラ息子、ドラ娘になればなったで、苦労するのは、結局は子ども自身ということになります。

●筋（すじ）

　それがどういうものであれ、子育てには、一本の（筋）が必要。

わかりやすく言えば、（一貫性）。

具体的には、YES/NOをはっきり伝え、筋を通す。その筋がなくなったとき、親の心にスキが生
まれ、子どもはそのスキをついて、ドラ息子、ドラ娘になります。

その筋のないことを、「甘やかし」といいます。

親の愛とは、基本的には、まったく異質のものと考えてください。

　あのバートランド・ラッセル※は、こう書き残しています。

『親として、必要なことはする。しかし決してその限度を超えてはいけません。そんな親のみが、
真の家族の喜びを与えられます』と。

　（限度）をわきまえている親を、賢い親といいます。

親になるのは、簡単なこと。

しかし賢い親になるのは、本当にむずかしい。

一生のテーマと考えてよいほど、むずかしい。

安易に、節度のない愛に溺れてはいけません。

※…イギリス・ノーベル文学賞受賞者、哲学者）

2012/03/16

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋May. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【親の愛情と発達障害】（橋下徹大阪市長の「発達障害がい、愛情欠如説」について）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

橋下大阪市長が、とうとうというか、ついに、「発達障害」という言葉を使った。

いわく「発達障がいの主因は親の愛情欠如」と。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●発達障害

　最近では、公文書などでは、「発達障がい」と、「害」を「がい」と表記するようになった。

が、この方法は、かえって「害」を強調することになるのでは？

「ボケ」を「認知症」と言い換え、さらに最近ではまた「ボケ」と言うようになった。

その反対の例が、「馬鹿」。

「ホース＆ディア（馬と鹿）」と言われて怒る、外人はいない。

が、日本では、「馬鹿」と言えば、さげすみ語になっている。

　つまり言葉というのは、漢字の問題ではないということ。

だったら「発達障外」などと表記すればよい。

「発達問題」でもよい。

表記方法はいくらでもある。

●ＭＳＮ（産経ニュース）より

『……橋下徹大阪市長率いる「大阪維新の会」大阪市議団が議会提出する方針の条例案の
発達障害をめぐる規定に当事者らから反発の声があがり、橋下市長が３日から４日にかけ短
文投稿サイト「ツイッター」で「発達障がいの主因を親の愛情欠如と位置付け、愛情さえ注げば
発達障がいを防ぐことができるというのは科学的ではない」などとコメント。

事態の収拾を図ろうとしている』（以上、ＭＳＮより）と。

●発達障害・遺伝説

　今では発達障害・遺伝説が常識化している。

「親の育て方にも問題がある」などと書いたりすると、抗議の嵐にさらされる。

ＢＬＯＧなどへの辛らつな書き込みもふえる。

中には、「死ね！」というのもあった。

　しかし発達障害の「種」は、どんな子どもにもある、と私は見る。

程度の差もあるだろう。

　たとえば、親がはげしく叱ったため、１人２役の独り言を言うようになった女児の例を私は知
っている。

それまでは、ごくふつうの子どもだった。

そのとき、その女児は、２歳だった。

　

　母親はこう言った。

「２役といっても、まったくの別人格。

気味が悪いです」と。

　さらに４歳のとき、風呂の水を出しっぱなしにして遊んでいた男児がいた。

そのため２階から１階まで、水浸し。

（その子どもの家では、風呂は２階にあった。）

それを見た祖父が、尋常でない叱り方をした。

とたん、その子どもは、様子がおかしくなった。

空を見つめ、ブツブツと、訳のわからないことを口にするようになった。

病院へ連れていくと、「自閉症」と診断された。

　その男児も、それまでは、ごくふつうの子どもだった。

　これら２例は、私がまだ３０代のはじめ、経験した話である。

　すべてを遺伝で考えることはできない。

仮にそういう遺伝的要素があっても、発達障害児にならないケースもあるのでは？

一方、仮にそれまで遺伝的症状がなくても、ある事件をきっかけに、症状が出るということもあ
る。

　ただし、兄弟姉妹、さらには、親子、親類縁者に、似たような症状を示す人が多いことも、事
実。

そういう点では、私も「遺伝説」を支持する。

●育て方

　が、意伝説を支持するにしても、つぎの２つのことに注意したらよい。

（１）引き金を引かない

（２）症状をこじらせない

　先にも書いたように、生まれながらにして症状を示すケースもないわけではない。

しかし生まれながら（＝生後直後）に、それを診断できるケースは、これまた常識で考えても、
ありえない。

（あの新生児を見て、〜〜障害と判断できる専門家はいない。

ただし脳の器質障害については、脳波の測定などにより可能かもしれない。）

　ただ生後まもなくの段階で、親が様子のおかしさに気づき、無理をするケースがある。

たとえば夜泣きがはげしかったりすると、強く叱ったりする、など。

が、強く叱れば叱るほど、子どもの心は（ゆがむ）。

どう（ゆがむ）かは、ケースバイケースだが、ともかくも、その後、何らかの症状となって現れ
る。

　さらによくあるケースは、たとえばかん黙児や、ＡＤ・ＨＤ児のばあい。

３〜４歳児になると、症状が現れてくる。

が、その段階で、親は、そういった「障害」をもっていることに気づかず、無理に無理を重ねる。

はげしく叱ったり、さらには暴力を加えたりすることもある。

これが症状を複雑化する。

こじらせる。

　放っておいても、小学３〜４年生（１０歳前後）で、こうした症状は快方に向かう。

子ども自身がもつ、自己管理能力が発達するためである。

脳には、自らを正常化するという機能が、備わっている。

要するに脳の機能障害というのは、そういうもの。

　それを薬物などで治そうとするから、かえって症状が長引いたり、悪化したりする。

「リタリン」を例にあげるまでもない。

　つまり遺伝説は遺伝説として、後天的に、引き金を引いたり、さらに不適切な指導、対処によ
って、症状を悪化させたり、こじらせるということもあるということ。

すべての症状が遺伝的に、つまり生まれながらにプログラム化されているわけではない。

●愛情欠如？

　橋下市長は、「愛情欠如」という言葉を使った。

これに対して、当事者らから反発の声があがったという。

　当然である。

　発達障害は、愛情の問題ではない。

愛情がなければ問題だが、愛情があっても、発達障害を示す子どもは、いる。

ＬＤ児などは、その一例ということになる。

一方で、愛情がなくても、健常児に育つ子どもも、これまたいくらでもいる。

つまり（愛情）と（発達障害）の間には、因果関係はない。

　が、あるとすれば、先にも書いたように、後天的に（引き金を引いたり）、（無知が原因で、症
状をこじらせる）というケースである。

これは遺伝ではない。

どこかで親の愛情に結びついている。

「親の愛情がもう少し深ければ、こうまで症状はこじれなかっただろうな」というケースは、少なく
ない。

　だから橋下氏の意見には、一理あるということになる。

が、あくまでも「一理」。

●暴走

　橋下氏は、若い。

経験不足。

認識不足。

そういった面は、多々見られる。

それがときとして、暴走する。

今回の「愛情欠如説」も、そのひとつ。

　まあ、率直に言えば、危なっかしいが、それが橋下氏の魅力でもある。

ふつうの人なら、これだけで気が滅入ってしまうだろう。

もの書きなら、ツィッターを閉鎖し、筆を折ってしまうかもしれない。

が、橋下氏は、へこたれない。

その強靱さに、私は別の魅力を感ずる。

　……というように、橋下氏を擁護し、この話は、ここまで。

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はやし浩司　幼児教室　育児　教育論　Japan　はやし浩司　発達障害　発達障がい　愛情欠
如説　愛情欠落説）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋May. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●同窓会ショック・５月０４日、朝３：４９　（２０１２年）

●映画

　このところ、よい映画がない。

『Black & White』とか、『タイタンの逆襲』とか。

そういった映画は見た。

（ついでに『バトルシップ』、『ジョン・カーター』もみた。

これらについては、Ｂｌｏｇの中で、すでに取りあげた。）

が、どれもパッとしない。

評価外というか、あえて評価するような映画ではない。

意味のないドタバタ映画。

戦争映画。

ボケ防止にはなる。

週に１度は、見るようにしている。

その程度。

　が、あえて言えば、『タイタンの逆襲』。

権威主義のかたまりのような映画。

ゼウスだのポセイドンだの、日本でいう水戸黄門が、何人もつづけて出てくる。

そういった神々が、地獄から解放された悪魔と闘う。

権威のない国、アメリカだからこそ、権威にあこがれるのか。

それとも、アメリカに住む、ラテン系の人たちのための映画？

どうであるにせよ、あの種の映画は、もう見飽きた。

つまらない。

　

　つぎは……。

そう言えば、またまたバンパイアものがやって来る。

『ダーク・シャドウ』

今度は、ジョニー・デップが主役とか。

どこか喜劇ぽい。

どうしてアメリカ人は、ああまでバンパイアが好きなのか。

●５月３日、４日、５日

　５月３日、４日、５日は、浜松祭りの日。

例年だと、遠くからだれかがやってきて、我が家に泊まったりする。

浜松祭りを見に行く。

が、今年は、遠慮させてもらった。

「今年は家で、静かにしていよう」と。

……ということで、昨日、夕方になって、この山荘にやってきた。

浜松から、車で、３５〜４０分。

　が、ワイフはじっとしていない。

おとといの夜は、『タイタンの逆襲』を見たあと、駅前にあるダイワロイネットホテルに一泊した。

昨夜も床に入ると、「明日は、どこへ行く？」と。

「お前は、本当に不良老人だな」と言うと、あっさりと、「そうよ」と。

「遊べるうちに、遊んでおかなくちゃあ」とも。

　そのワイフは、今、隣りの部屋で寝ている。

のんきな性格というか、ワイフは、うつ病とは無縁の世界に住んでいる。

偏頭痛にさえ、なったことがない。

睡眠薬の世話にも、なったことがない。

毎日、朝までぐっすりと眠る。

単細胞型人間。

こまかいことを、まったくと言ってよいほど、気にしない。

万事、おおらか。

　ボケもあるのかな？、と疑うことはある。

が、今のところ、心配なさそうだ。

記憶も確か。

……というか、このところ、私のほうが、あぶない？

こまかいミスが多くなった。……ように、思う。

●テーマ

　前にも書いたが、ものを書くには、（怒り）が必要。

（怒り）を覚えないと、書けない。

日々に平穏、無事、平凡……というのでは、ものは書けない。

が、このところ、その（怒り）そのものを感じない。

つまり書きたいテーマそのものが、浮かんでこない。

　昨夕も、この山荘に来る途中、コンビニへ寄った。

何冊か本を買った。

ついでに週刊誌を立ち読みした。

が、どれも、頭の中を素通りするだけ。

　無関心？

それとも、ニヒリズム？

ふだんなら、どんな記事を読んでも、頭の中で火花がバチバチと飛び散る。

が、それがない？

万事、どうでもよくなくなってしまった。

原因をさぐってみるが、どうもそれがよくわからない。

●第二の失恋

　あえて言えば、先日、同窓会で聞いた話が、ショックだった。

私がつきあっていた女性が、実は、２股、３股もかけていた。

それがわかった。

　が、私はそれなりに真剣だった。

相手も、それなりに真剣だと、信じていた。

が、私はただのワン・オブ・ゼムに過ぎなかった。

それがわかった。

　言うなれば、恋愛詐欺にあったようなもの。

その証拠に……というか、同窓会の前に何度か聴いた、舟木一夫の『♪君たちがいて僕がい
た』が、急に色あせてしまった。

『♪清らかな青春　爽やかな青春、大きな夢があり、かぎりないよろこびがあった……』で、始
まる、あの歌である。

　今、聴くと、ただのマザコン・ソングにしか、聴こえない。

『♪母にも似た　優しい　目差しの君たちがいて　そして　僕がいた』とつづく。

　で、ワイフに聞いてみた。

「お前さあ、学生時代、あの歌を聴いて感動しなかったか？」と。

ワイフはこう言った。

「私は、ああいう歌は嫌いだったから」と。

　やはり私はマザコンだった。

『♪母にも似た』という部分が、かなりマザコン的。

女性を、マドンナ（聖母）風に、祭りあげてしまっている。

が、そんな女性、どこにいる？

　その私がいかにマザコンであったかは、つぎのエッセーを読んでもらえれば、わかる。

その女性が、結婚するときの様子を書いたもの。

読んで、どうか、笑ってほしい。

なおその女性は、遊びに遊びまくったあと（？）、５〜６歳前後年上の女性と結婚している。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

男と言うのは……というふうに決めつけてはいけないが、

自分の恋愛を、無意味に美化したがるもの。

そういう視点で、読みなおしてみる。

書いたのは２０００年ごろ。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【息子が恋をするとき】

●マダム・バタフライ

　久しぶりに、「マダム・バタフライ」を聞いた。

ジャコモ・プッチーニのオペラである。

私はあの曲が好きで、聞き出すと何度も、繰り返し聞く。

「♪ある晴れた日に、

　　遠い海の向こうに一筋の煙が見え、

　　やがて白い船が港に着く……

　　あの人は私をさがすわ、

　　でも、私は迎えに行かない

　　こんなに私を待たせたから……」（訳：はやし浩司）

　この曲を聞くと、何とも切ない気持ちになるのは、なぜか。

遠い昔、長崎からきた女性に恋をしたことがあるからか。

色の白い、美しい人だった。

本当に美しい人だった。

その人が笑うと、一斉に太陽が輝き、一面に花が咲くようだった。

その人はいつも、春の陽光をあびて、まばゆいばかりに輝いていた。

　マダム・バタフライ、つまり蝶々夫人は、もともとは武士の娘だったが、幕末から明治にかけ
ての混乱期に、芸者として長崎へやってくる。

そこで海軍士官のピンカートンと知り合い、結婚。

男児を出産。

が、ピンカートンは、アメリカへ帰る。

先の歌は、そのピンカートンを待つマダム・バタフライが歌うもの。

今さら私の説明など必要ないかもしれない。

　同じような悲恋物語だが、ウィリアム・シェークスピアの『ロメオとジュリエット』もすばらしい。

少しだが若いころ、セリフを一生懸命暗記したこともある。

ロメオとジュリエットがはじめてベッドで朝を迎えるとき、どちらかだったかは忘れたが、こう言
う。

　「A jocund day stands tip-toe on a misty mountain-top」と。

「喜びの日が、モヤのかかった山の頂上で、つま先で立っている」と。

本来なら喜びの朝となるはずだが、その朝、見ると山の頂上にモヤにかかっている。

モヤがそのあとの二人の運命を象徴しているわけだが、私はやはりそのシーンになると、たま
らないほどの切なさを覚える。

　そう、オリビア・ハッセーとレナード・ホワイティングが演ずる『ロメオとジュリエット』はすばらし
い。

私はあの映画を何度も見た。

何度も涙を流した。

ビデオももっている。

サウンドトラック版のＣＤももっている。

その映画の中で、若い男が、こう歌う。

ロメオとジュリエットがはじめて顔をあわせたパーティで歌われる歌だ。

　「♪若さって何？

　　　衝動的な炎。

　　　乙女とは何？　

　　　氷と欲望。

　　　世界がその上でゆり動く……」

　

　この「ロメオとシュリエット」については、以前、「息子が恋をするとき」というエッセーを書いた
ので、このあとに添付しておく。

このエッセーは、中日新聞紙上で、発表させてもらった。

　最後にもう一つ映画の話になるが、「マジソン郡の橋」もすばらしい。

短い曲だが、映画の最後のシーンに流れる、「Do Live」（生きて）は、何度聞いてもあきない。

いつか電撃に打たれるような恋をして、身を焼き尽くすような恋をしてみたいと思う。

かなわぬ夢だが、しかしそういうロマンスだけは忘れたくない。

いつか……。

（０２−１０−５）※

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●つづくエッセーは、その『ロメオとジュリエット』について、書いたもの。

＊Ｒｏｍｅｏ　ａｎｄ　Ｊｕｌｉｅｔ

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（Ｌｏｖｅ　Ｔｈｅｍｅ　ｆｒｏｍ　Ｒｏｍｅｏ　ａｎｄ　Ｊｕｌｉｅｔ）

What is a youth? 　Impetuous fire. 　若さって、何？　燃えさかる炎。

What is a maid?　 Ice and desire. 　乙女って、何？　氷と欲望。

The world wags on, 　世界は、その上で踊る。

a rose will bloom....　ばらは咲き、 

It then will fade: 　そして色あせる。

so does a youth, 　若さも、また同じ。

so does the fairest maid. もっとも美しい乙女も、また同じ。

Comes a time when one sweet smile その人の甘い微笑みが

has a season for a while.... 　しばしの間、その季節を迎えるときがやってきた。

Then love's in love with me. 　そして私と恋を恋するときがやってきた。

Some they think only to marry, 　結婚だけを考える人もいる。

others will tease and tarry. 　からかうだけの人や、じらすだけの人もいる。

Mine is the very best parry. 　でも私のは、あるがまま。

Cupid he rules us all. 　キューピッドだけが、私たちを支配する。

Caper the cape, but sing me the song, 　ケープをひらめかせ、私に歌を歌え。

Death will come soon to hush us along. やがて死が訪れ、私たちを痛めつける。

Sweeter than honey... and bitter as gall, 　蜂蜜よりも甘く、胆汁と同じほど苦く、

Love is a task and it never will pall. 　愛は、すべきこと、隠すことはできない。

Sweeter than honey and bitter as gall. 蜂蜜よりも甘く、胆汁と同じほど苦い。

Cupid he rules us all."　キューピッドが私たちを支配する。（訳、はやし浩司）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●息子が恋をするとき

●息子が恋をするとき（人がもっとも人間らしくなれるとき）

　栗の木の葉が、黄色く色づくころ、息子にガールフレンドができた。

メールで、「今までの人生の中で、一番楽しい」と書いてきた。

それを女房に見せると、女房は「へええ、あの子がねえ」と笑った。

その顔を見て、私もつられて笑った。

　私もちょうど同じころ、恋をした。

しかし長くは続かなかった。

しばらく交際していると、相手の女性の母親から私の母に電話があった。

そしてこう言った。

「うちの娘は、お宅のような家の息子とつきあうような娘ではない。

娘の結婚にキズがつくから、交際をやめさせほしい」と。

　相手の女性の家は、従業員３０名ほどの工場を経営していた。

一方私の家は、自転車屋。「格が違う」という。

この電話に母は激怒したが、私も相手の女性も気にしなかった。

が、二人には、立ちふさがる障害を乗り越える力はなかった。

ちょっとしたつまづきが、そのまま別れになってしまった。

　「♪若さって何？　衝動的な炎。

乙女とは何？　

氷と欲望。

世界がその上でゆり動く……」と。

　オリビア・ハッセーとレナード・ホワイティングが演ずる「ロメオとジュリエット」の中で、若い男
がそう歌う。

たわいもない恋の物語と言えばそれまでだが、なぜその戯曲が私たちの心を打つかと言え
ば、そこに二人の若者の「純粋さ」を感ずるからではないのか。

私たちおとなの世界は、あまりにも偽善と虚偽にあふれている。

年俸が１億円も２億円もあるようなニュースキャスターが、「不況で生活がたいへんです」と顔を
しかめてみせる。

一着数百万円もするような着物で身を飾ったタレントが、どこかの国の難民の募金を涙ながら
に訴える。

暴力映画に出演し、暴言ばかり吐いているタレントが、東京都やＦ国政府から、日本を代表す
る文化人として表彰される。

　もし人がもっとも人間らしくなるときがあるとすれば、電撃に打たれるような衝撃を受け、身も
心も焼き尽くすような恋をするときでしかない。

それは人が人生の中で唯一つかむことができる、「真実」なのかもしれない。

そのときはじめて人は、もっとも人間らしくなれる。

もしそれがまちがっているというのなら、生きていることがまちがっていることになる。

しかしそんなことはありえない。

ロメオとジュリエットは、自らの生命力に、ただただ打ちのめされる。

そしてそれを見る観客は、その二人に心を合わせ、身を焦がす。

涙をこぼす。しかしそれは決して、他人の恋をいとおしむ涙ではない。

過ぎ去りし私たちの、その若さへの涙だ。

あの無限に広く見えた青春時代も、過ぎ去ってみると、まるでうたかたの瞬間でしかない。

歌はこう続く。

「♪バラは咲き、そして色あせる。若さも同じ。美しき乙女も、また同じ……」と。

　相手の女性が結婚する日。

私は一日中、自分の部屋で天井を見つめ、体をこわばらせて寝ていた。

６月のむし暑い日だった。

ほんの少しでも動けば、そのまま体が爆発して、こなごなになってしまいそうだった。

ジリジリと時間が過ぎていくのを感じながら、無力感と切なさで、何度も何度も私は歯をくいしば
った。

　しかし今から思うと、あのときほど自分が純粋で、美しかったことはない。

そしてそれが今、たまらなくなつかしい。

私は女房にこう言った。

「相手がどんな女性でも温かく迎えてやろうね」と。

それに答えて女房は、「当然でしょ」というような顔をして笑った。

私も、また笑った。

（以上、中日新聞に、エッセーとして掲載済み。）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●再び今朝（はやし浩司　２０１２−０５−０４）

●恋愛詐欺

　今朝の私の気分は、こう。

「何が、純愛だ！」と。

マザコンも、よいところ。

　薄汚い男と女の関係を、無意味に近いほど、勝手に美化していただけ。

つまりそう自分で、思い込んでいただけ。

自分を悲劇の主人公にしたて、勝手に騒いでいただけ。

ここに書いた相手の女性は、私のことなど、鼻くそほども考えていなかった。

それが今になってみると、（つまり今朝）、よくわかる。

　あえて書こう。

若い女性に、マドンナなど、期待するほうが、おかしい。

馬鹿げている。

若い男性と同じく、ただの欲望の奴隷たち。

「これは！」とターゲットを決めた男を見つけると、あの手この手を使って、結婚に持ち込む。

親がかりになることも、珍しくない。

　まさに、恋愛詐欺。

　聖母か聖母でないか……。

それは女性にかぎらない。

幾多の山を越え、野を越え、やがて決まること。

そこらの高校生に毛が生えたような若い女性に、聖母を期待するほうが、おかしい。

が、若いときには、それがわからない。

だから『♪母にも似た……』となる。

　苦労の「ク」の字も知らないような、また子どもを育てたこともないような女子高校生に、『♪母
にも似た……』だと？

笑わせるな！

　……おお、少し（怒り）が戻ってきたぞ。

ハハハ。

こうなると、文章が書ける。

●同窓会ショック

　こういうのを、「同窓会ショック」という。

しかも若いときの同窓会では、それはわからない。

見栄と虚栄の張りあい。

が、６０歳もすぎると、その垣根が取れる。

「何を今さら……」という気分になる。

同時に、若いころの自分が、いかに欲望の奴隷であったかが、わかる。

　ただ誤解しないでほしい。

だからといって、その（欲望）を否定しているのではない。

その（欲望）があるから、人生も、また楽しい。

あの映画『タイタニック』にしても、ジャックとローズがいたから、ドラマになった。

もしジャックとローズがいなければ、ただの沈没映画。

船の沈没映画。

　が、その私も、５４、５歳のころ、その性欲から解放された。

男にも更年期というのが、あるらしい。

そのときのこと。

男と女の区別がつかなくなった。

と、同時に、それまでの自分が、いかに欲望の奴隷であったかを知った。

性欲という欲望である。

　が、これも誤解がないように、書いておく。

それはすがすがしいほどまでに、さっぱりとした世界だった。

心が、（私であって私でない束縛）から、解き放たれたような解放感だった。

●変わる女性ｖｓ変わらない女性

　同窓会について、ついでに一言。

　今回、同窓会に出てみて、こんなことにも気がついた。

男性諸君は、ほとんど、そのままだった。

つまり高校時代のままだった。

しかし女性たちは、そうではなかった。

　変わった人、変わらない人、……その２つのグループに分かれた。

変わった人については、高校時代の面影は、ほとんど残っていなかった。

変わらない人については、通りで会っても、すぐ気がつくほど、変わっていなかった。

どうしてだろう？

　細胞レベルの話をするなら、皮膚の細胞は、日々に再生される。

（これに対して、脳細胞は、再生されるということはない。

日々に死滅し、数を減らす。

だからこそ、性格や性質は、半世紀を経ても、変わるということはない。

２０年たっても、３０年たっても、昔のままで、会うことができる。）

　原因のひとつが、肥満と激やせではないか。

これを繰り返していると、顔の形まで、変わってくる。

……というような話を、昨日ワイフに話すと、ワイフはこう言った。

　『女の顔も履歴書よ』と。

（注：大宅壮一は、『男の顔は履歴書』と言った。）

　そうかもしれない。

そうでないかもしれない。

というのも、女性は、高校を卒業したりすると、突然に美しくなる。

(化粧)という仮面をかぶるようになる。

まるで別人になることも、珍しくない。

そういうプロセスを経ているから、私たちは、それを「変わった」と、とらえる。

　もちろん、よくなる人もいる。

上品で、穏やかになる人もいる。

しかし残念ながら、そういう人は、少ない。

　女性のばあい、それまでの苦労が、そのまま顔に蓄積される。

いくら厚化粧をしても、……あるいは厚化粧をするからよけいに、その向こうにある苦労が透
けて見えてしまう。

　大切なことは、知性を磨くこと。

理性を磨くこと。

……しかし、どこかの女性だが、作家からどこかの宗門にくだった人がいる。

マスコミの世界にも、よく顔を出す。

あの女性などは、ふつうでない修行をしているはずだが、年々、顔が醜悪になっていく。

そういう女性もいるから、ここでいう「履歴書」というのは、もっと別のファクターによって決まる
のかもしれない。

　たとえばマザー・テレサなどは、晩年、ますます美しくなっていった。

顔のしわが、問題というわけではない。

内側から光る、品性のようなもの。

そうした（ちがい）は、どこからどのようにして生まれるのか？

●小沢一郎

　昨日のＭＳＮニュースに、こんな一文が載っていた。

先ほど無罪判決を手にした、小沢一郎についてのものだが、こうある。

　『……公判は、結局は「小沢と秘書との関係」が問われた場だった。

法廷で秘書を「家族、子供のような気持ちを持っている連中」と表現した小沢だが、かつての側
近が述懐するのは全く異なる関係だ。

　「田舎に帰ります」

　今から１０年ほど前、後に秘書の束ね役となる元公設第１秘書、大久保隆規（５０）は泣きな
がらわび状を書いていた。

涙の理由は、小沢の妻の新幹線切符の手配を忘れたというミスだ。

わび状の宛先は小沢事務所の先輩格、高橋嘉信（５８）。

大久保はこのとき、秘書を辞める覚悟だったとされる。

　「小沢家の逆鱗（げきりん）に触れ、あまりの怖さに私のせいにした。

秘書にとって、小沢からの指示は絶対なんです」。

高橋は話す』（ＭＳＮ）と。

　タイトルには、こうある。

『１０円でも（小沢一郎から）借りれば、翌日に返す。小沢の絶対的存在』（ＭＳＮ）と。

妻の新幹線の切符の手配を忘れただけで、わび状？

バカげているというよりは、実に小沢一郎らしい。

　ＭＳＮでは、小沢一郎を、「小沢」と呼び捨てにしている。

当然のことである。

無罪は無罪でも、かぎりなくクロに近い。

「証拠不十分」というのは、そういう意味。

ＭＳＮは、最後をこう結んでいる。

『……会計業務の「秘書任せ」を強調した小沢だけでなく、元秘書も含めて「誰も本当のことを
話していない」とも感じている』（指定弁護士のＯ氏談）と。

　そんな小沢一郎が、「４億円の流れについて、秘書を信頼し、秘書に任せていた」とは？

いったい、だれがそんな言葉を信ずるだろうか。

同じくＭＳＮの記事の中で、元秘書のＴ氏は、つぎのように語っている。

『…「私は通帳はおろか、実印も持たせてもらったことはなかった。

絶えず裏切るんじゃないかと考えて。

（小沢一郎は）猜疑心（さいぎしん）の固まりなんです」。

高橋はそう言った』（ＭＳＮ）と。

（猜疑心の固まり、だぞ！）

　『男の顔は履歴書』（大宅壮一）という。

ＭＳＮが書いていることが、本当か、どうか。

あの小沢一郎の顔と照らし合わせて見れば、それがわかる。

●猜疑心（さいぎしん）

　なおここで、「猜疑心」という言葉が出てきた。

それはその通りで、昔からこう言う。

『泥棒の家ほど、戸締りが厳重』と。

　泥棒というのは、自分で泥棒をしているから、泥棒が気になる。

家の戸締りが、厳重になる。

つまり人間というのは、自分の弱点を裏返した行動を、自らしやすい。

ほかにたとえば、『女遊びばかりしている男ほど、自分の娘に厳（きび）しい』（はやし浩司）とい
うのも、それ。

（そう言えば、こんなことを言った男がいた。

若いときから、浮気のし放題。

その男が、「娘（２７歳）の（帰宅）門限だけは、しっかりと守らせている」と。

「２７歳にもなった娘に、門限など、あるはずもない」と、そのときはそう思ったが、それは言わ
なかった。）

あるいは『浮気している夫（妻）ほど、妻（夫）の浮気を警戒する』（はやし浩司）でもよい。

さらに『小ずるい男ほど、他人を疑う』（はやし浩司）でもよい。

　「猜疑心」というのは、それをいう。

自分で悪いことばかりしていると、他人も、そうしていると思ってしまう。

それが猜疑心につながる。

　小沢一郎がそうであるというのではない。

しかしＭＳＮの記事の中には、「猜疑心の固まり」とある。

もしそうなら、小沢一郎という人は、あわれな人だ。

金力と権力の亡者（奴隷）になりながら、それにすら気がついていない。

●朝

　話を戻す。

　時刻は、午前６時半。

ワイフは、まだ熟睡中。

ウグイスですら、すでに鳴くのをやめ、休息中？

縁側の向こうでは栗の木の若葉が、色鮮やかに輝いている。

さわさわとした風。

やわらかな葉が、一枚一枚、小刻みに揺れている。

　で、今回は、「同窓会ショック」というテーマで、この原稿を書いてみた。

が、悪いことばかりではない。

それが縁で、旧交を温めるということもできる。

あの高校時代が、それによって戻ってくる。

私にとっては、失われた３年だったが、その３年が戻ってくる。

　さらに言えば、みな、２年後の再開を約束した。

２年後！

　ふと「それまで生きているだろうか」と思う。

しかし同時に、「がんばって、それまで生きていよう」と思う。

つまり目標ができた。

　言うなれば老後生活というのは、目標作り。

無数の「目標」を作り、その目標のひとつひとつに向かって生きていく。

大きな目標というのは、ない。

庭先の栗の木の葉のように、無数の小さな目標。

１枚、１枚が、風に揺れるように、それに向かって生きていく。

２年後の同窓会も、そのひとつ。

　つぎに会うときは、さらにみな、ジジ臭くなり、ババ臭くなる。

が、生きているだけでも、御の字。

次回は高山市で、ということだから、その分だけ、健康でなければならない。

（もっとも今の私にとっては、美濃市も高山市も、同じような距離だが……。）

頭（脳みそ）のほうは、だいじょうぶだろうか。

そんな心配もある。

　あるいは、次回は、どんな同窓会ショックを受けるか。

楽しみというよりは、何となく、こわい。

今回も、すでに足腰の悪い仲間がいると聞いた。

が、そういう人たちはそういう人たちで、車椅子で来ればよい。

それがたがいに平気でできるようになったとき、はじめて、同窓会は同窓会になる。

みながみなで励ましあったとき、同窓会は同窓会になる。

頭がボケていても、よいではないか。

それが自然な形でできるようになったとき、時空を超え、あの高校時代が、光り輝き始める。

　……ともあれ、ワイフが起きてきたら、Ｍ山にあるホテルに予約を入れるつもり。

活動開始。

　とりあえず、今日は、１冊、自分の本を、ＨＰにＵＰＬＯＡＤするつもり。

たいへんな作業になりそうだが、がんばってやってみる。

(はやし浩司　猜疑心について　猜疑心　泥棒の家　ロメオ　同窓会ショック　はやし浩司　男の
顔は履歴書　大宅壮一　教育　林　浩司　林浩司　Ｈｉｒｏｓｈｉ Ｈａｙａｓｈｉ　幼児教育　教育評論　
幼児教育評論　はやし浩司)　はやし浩司　２０１２−０５−０４）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋May. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

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【１】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【人間不信論】（マドンナ論）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

少し前、高校の同窓会に出た。

楽しかった。

その席でのこと

昔の恋話（こいばなし……若い人たちは、「恋バナ」という）に花が咲いた。

こうした恋話に花を咲かせたのは、１５年ぶり、それとも２０年ぶり？

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

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frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

●デフォルメ

　絵画、彫刻の世界には、デフォルメという言葉がある。

写実主義に対して、「デフォルメ」という。

同じように、もの書きの世界でも、ときどき「デフォルメ」という言葉を使う。

当の本人とわからないように、「形」を変える。

「内容」を変える。

「ストーリー」を変える。

　そうでもしなければ、当の本人の名誉に傷がつく。

高校の同窓生ともなれば、なおさら。

が、いくらデフォルメしても、その向こうにある事実は、ひとつ。

まずその事実。

●Ａ子さん（女性）

　私はある時期、高校の同級生の女の子とつきあっていた。

名前を「Ａ子さん」としておく。

「つきあう」というのは、「つきあう」という意味。

プラトニックな関係から、濃密な肉体関係まで、いろいろある。

幅が広い。

年齢（学年）があがれば、当然、後者の関係に近づく。

　そのＡ子さんの話を、だれかがしていた。

名前が聞こえたので、その輪に、私も加わった。

「あの人、どうしている？」「わからないわ」と。

　で、私は、こう言った。

「ぼくね、Ａ子さんと、〜〜時代、つきあっていましたよ」と。

今さら隠すような話でもない。

すると、すかさず、Ａ子さんをよく知るという、つまりＡ子さんの実家の近くに住んでいるＢ子さん
が、こう言った。

「あらっ、そんなはずないわよ。Ａ子さんが好きだったのは、Ｘ男君よ。林君（＝私）じゃあ、ない
わよ」と。

　実は、Ｘ君の名前は、記憶のどこかで聞いた覚えがある。

が、その当時、Ａさんにとっては、すでに過去の人と思っていた。

私「なんだ、好きな人がいたのか」

友「そうよ。ずっと好きだったみたいよ」

私「ぼくは、純愛かと思っていた」

友「そんなわけないでしょう」と。

　Ｘ君はスポーツマンで、背が高い。

私は背が低い。

見てくれも、悪い。

どう考えても、勝ち目はない。

●純愛？

　が、話はそこで終わらなかった。

そばにいた、Ｙ男君まで、こう言い出した。

「実はね、ぼくね、大学１〜２年のころ、Ａ子さんとつきあっていた」と。

私「お前もか？」

Ｙ「そうだよ。いいとろこまでいったよ。Ａ子さんの家の２階でね……」と。

私「ぼくがつきあっていたころと、重なるよ」

Ｙ「そう。林君の名前は、聞いていた。『林君ともつきあっている』とね」と。

　知らなかったのは、私だけ。

ああ、神様、仏様、……私だけ。

「ぼくはね、純愛かと思っていた」と。

Ｙ「林君は、純情だなあ」

私「そうだなあ。ぼくは、Ａ子さんと別れてから、Ａ子さんを忘れるのに苦労したよ」

Ｙ「そうだったのか。そうならそうと言ってくれれば、いろいろ話してやったのに」

私「当時は、言えなかったよ」

Ｙ「つまりね、遊び。Ａ子さんにしてみれば、林君は、ただの遊び友だち」

私「遊び友だちね？　ぼくは結構、真剣だったよ」

Ｙ「そんなわけないだろ。Ａ子さんは、大学生のときも、Ｘ男と交際していたぞ。よく２人でドライブ
していたぞ」と。

　あとは、お決まりの笑い声。

ハハハ、アハハハ……、と。

●人間不信

　Ａ子さんは、高校時代から大学時代まで、私を含めて、４人の男性とつきあっていたことにな
る。

わかっているだけで、４人！

同級生だけで、４人！

私はただのワン・オブ・ゼム。

もちろんそのほかにも、いただろう。

が、私が知るところではない。

　何人かと顔を見合わせ、「女性って、すごいね」「ホント！」と。

そのときはそれで終わった。

が、私に与えたショックは、大きかった。

浜松に帰ってから、ボディブローのように、じんわりと痛みが大きくなってきた。

「人間不信」。

その不信感に襲われた。

●Ｃ子さん

　まず、ワイフに聞いてみた。

私「なあ、お前、結婚前のお前の話はたくさん聞いた。でも、それはみんな、本当のことか？」

ワ「何よ、今さら」

私「だってさ、あのＡ子さんね、ぼく以外にも３人の男と同時に交際していたよ」

ワ「あら、すごいわね。田舎の人って、そんなにすごいの？」

私「都会も田舎もないよ。お前は、どうなんだ？」

ワ「私は、ウソはつかないわよ」

私「いえね、ぼくはね、それが信じられなくなった」と。

　同窓会で聞いた話ではないが、別の機会に、こんな話も聞いたことがある。

同じクラスに、Ｃ子さんという、見るからに静かで、純情そうな女の子がいた。

ほのかな恋心を抱いたこともある。

そのＣ子さんも、これまた、メチャメチャ。

　同級生の何人かと、肉体的な関係をもっていた！

しかも高校時代に！

一度は、高校の近くの林の中で、それをしているところを、みなに見つかっている。

　当初、私はその話が信じられなかった。

何度も、否定した。

「あのＣ子さんが、そんなことをするわけがない！」と。

しかしそれは事実だった。

残念ながら、事実だった。

その様子を直接目撃した友人がいて、それを詳しく話してくれた。

●マドンナ論

　要するに、聖母はいない。……ということ。

一般論からすると、マザコンタイプの男性ほど、マドンナ（聖母）を求めやすい。

女性の理想型を、相手の女性に求めやすい。

私は、そのマザコンだった。

いつも女性に、聖母的な潔癖さと、包容力を求めていた。

　だからいつも、その女性の言葉を、そのまま信じていた。

「疑う」ということすら、しなかった。

私自身も、生涯、そのときどきにつきあうのは、１人だけ。

真剣。

遊びで、女性と交際したことはない。

また交際した以上、いつもその責任を取ってきた。

今のワイフとも、そういういきさつの中で、結婚した。

　この性分は、私の実父譲りと思う。

私の父は、大のかたぶつ。

くそまじめで、融通がきかなかった。

浮いた話とは、まるで無縁の世界に住んでいた。

　が、私のような人間は、少数派。

５０年前の高校時代においてですらも、少数派？

●被害者

　ここに書いたことは、かなりデフォルメしてある。

しかしウソでないという点で、Ａ子さんやＣ子さんが、これを読めば自分とわかるはず。

それを心配して、ワイフがこう言った。

「あなた、Ａ子さん、怒るわよ」と。

私「だって、ぼくはだまされた被害者だよ。もてあそばれただけだよ」

ワ「いくらそうでも、本人が読んだら、怒るわよ」

私「そうかなあ。ぼくは真剣に結婚まで考えた……」

ワ「だから、あなたはおめでたいのよ。相手の女性は、そういうあなたを、うるさく感じて、去って
いったのよ」と。

　うるさい？

　そうかもしれない。

相手の立場で考えれば、それがよくわかる。

相手は、私をただの遊び相手と考えていた。

そんな相手が真剣になったら、たしかに、「うるさい」。

　しかし私は、Ａ子さんとの思い出を、死ぬまで大切にしたいと思っていた。

それが今回の同窓会で、ものの見事に、破壊されてしまった。

フーッと、家の中にたまったほこりのように、散ってしまった。

何という虚脱感。

バカ臭さ。

「今度会ったら、あいつの顔をぶん殴ってやる」と。

ワ「私がＡ子さんだったら、とても同窓会には出られないわ」

私「そうだなあ……。ふつう同窓生というのは、大切にする。汚れた思い出を作らない」

ワ「親類みたいなものだからね」

私「そうなんだよ。そう言えば、それ以後、一度も同窓会に出てこない……」と。

●性欲の奴隷

　さらに一歩踏み込めば、こういうこと。

別に難しい話ではない。

最近の若い人たちを見れば、それがよくわかる。

つまりその年齢の男女は、性欲の奴隷。

性欲の奴隷となって、無数のドラマをつくる。

その一語につきる。（2012/05/03）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

マドンナ論について書いた原稿を探してみる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●聖母か娼婦か？

　女性は、元来、聖母か娼婦か。どちらか。

ただし、聖母のように見えても、決して、聖母とは思ってはいけない。

一人の女性が、相手に応じて、聖母になったり、娼婦になったりする。

　だから見た目には、つまり男によっては、その女性は、聖母にも見えることがあるし、娼婦に
見えることもある。

わかりやすく言えば、男しだいということ。

　若いころ、こんな経験をした。高校を卒業してから、まもなくのことだった。

　私には、その女性（C子さんとしておく）は、聖母に見えた。

高校時代、隣のクラスの女の子だった。

おしとやかで、恥ずかしがり屋だった。

その上、理知的で、分別もある人に見えた。

が、その女性が、別の世界では、まったくの別人？　

男を、まさにとっかえひっかえ、遊んでいた！

　ある友人が、こう言った。「あのな、林、あのC子さんな、高校生のとき、草むらで、男とSクス
をしていたぞ。

自転車で家へ帰るとき、オレ、見てしまったぞ」と。

　私が驚いて、「そんなことあるかア！」と言うと、その友人は、「ウソじゃない。オレは、ちゃんと
見た」と。

　それでも私は、信じなかった。

「きっと見まちがえたのだろう」とか、「何か、ほかのことをしていたのだろう」とか。

「C子さんではなかったのかもしれない」とも。

　しかしそれから２０年くらいたってからのこと。

別の友人が、こう言った。

「ぼくは、あのC子さんと、高校３年生のとき、つきあっていた。そのとき、C子さんは、すでにバ
ージンではなかった」と。

　私は「ヘエ〜」としか、言いようがなかった。

私がC子さんにもっていたイメージとは、あまりにも、かけ離れていたからだ。

私「女って、わからないものだあ」

友「お前は、C子さんをどう思っていたんだ？」

私「とにかく、信じられない。ぼくにとってC子さんというのは、マドンナだった」

友「あのC子さんが、マドンナだったってエ？　お前は、いったい、C子さんの、どこを見ていた
んだい？」

私「そう、ぼくには、マザコン的なところがあるからな」と。

　一般論として、マザコンタイプの男は、女性に、理想像を求める。

そして好意を寄せる女性を、マドンナ化する。

日本語で言えば、聖母化する。（マドンナのことを、聖母という。

少しニュアンスがちがうような気もするが……。）

　聖母化するのは、その人の勝手だが、聖母化された女性のほうは、たまらない。

とくに夫に聖母化されると、妻は、困る。

これもまた一般論だが、マザコンタイプの男性は、離婚率が高いという。

浮気率も高いという。

　１９９０年に発表されたキンゼイ報告によれば、アメリカ人のうち、３７％の夫が、少なくとも、
１回以上の浮気をしているという。

この数字を多いとみるとか、少ないとみるか。

日本には、宗教的制約がないから、日本人の夫の浮気は、もう少し、多いのではないか。

　それはともかくも、マザコンタイプの男性は、理想の（？）女性を求めて、つぎからつぎへと、
女性を渡りあるく傾向が強い。

新しい女性とつきあっては、「こんなはずではなかった」「この女性は、ぼくの理想の女性ではな
い」と。

だから離婚しやすい。

浮気しやすい。（多分？）

　要するに、女性を聖母化するというのは、それ自体が、マザコン性のあらわれとみてよい。

このタイプの男性は、肉欲的な荒々しい性的関係を結ぶことができない。

女性を聖母化する分だけ、成熟したおとなの関係を結ぶことができない。

　で、問題は、まだつづく。

　さらに一般論として、女性は、自分がどう見られているかを敏感に察知し、その見られている
自分を、男の前で演ずることがある。

　「聖母に見られている」と感じたとたん、その人の前では、聖母のように振る舞うなど。

つまりC子さんは、私の前では、聖母を演じていただけ？　

しかしそう考えると、すべて、つじつまが合う。

　が、これは私自身の問題でもある。

　私は、ここにも書いたように、かなりマザコンタイプの人間だった。

母親を絶対化する分だけ、若いとき、私とつきあう女性にも、それを求めた。

私と結婚したワイフでさえ、あるとき、私にこう言った。

　「私は、あんたの母親じゃないのよ！」「あんたの母親のかわりは、できないのよ！」と。

　そのときはなぜワイフがそう言ったのか、その意味がわからなかった。

しかし当時の私は、ワイフに、いつも、女性としての完ぺきさを求めていたように思う。

　そこであなたの（あなたの夫の）マザコン度チェック！

（　　）あなたは妻に、いつも完ぺきな女性であることを求める。（あなたの夫は、あなたに完ぺ
きな妻であることを求める。）

（　　）あなたはいつも、女性に、母親的な女性像を求める。（あなたの夫は、あなたに母親的な
女性像を求める。）

（　　）あなたは妻に、動物的な妻であることを許さない。（あなたの夫は、あなたに動物的な妻
であることを許さない。）

（　　）あなたは、いつも妻に、完全に受けいれられていないと気がすまない。（あなたの夫は、
あなたに完全に受け入れられている状態を求める。）

（　　）あなたは妻に、かつてあなたの母親がしてくれたことと同じことを、求めることが多い。
（あなたの夫は、夫の母親が夫にしたことと同じことを求めることが多い。）

　要するに、妻を聖母化するということは、その夫自身が、マザコンであるという証拠。（……
と、言い切るのは危険なことだが、それほど、まちがってはいない。）

ワイフ「本人自身は、それに気づいているのかしら？」

私「さあね。たぶん、気がついていないだろうね。マザコンタイプの人は、そうであること自体、
自分のことを、親思いのいい息子と考えているから」

ワイフ「でも、そんな夫をもったら、奥さんも、たいへんね」

私「お前も、苦労したな」

ワイフ「ホント！」（ハハハハ）と。

　人生も半世紀以上生きてみると、いろいろなことがわかるようになる。

男も女も、ちがわないというのも、その一つ。

どこもちがわない。この世の中には、聖母も娼婦もいない。

みんな、そのフリをしているだけ。

そうでないフリをしているだけ。

　だからこの議論そのものが、意味がない。

男性に、聖人も、男娼もいないように、女性にも、聖母も娼婦もいない。……ということで、この
話は、おしまい。

●女性とおとなのセックスができない男性

　概して言えば、日本の男性は、総じて、マザコン的？　

母系社会というより、母子関係の是正をしないまま、子どもは、おとなになる。

つまり父性社会の欠落？

　よい例が、ストリップ劇場。

私も若いころは、ときどき（ときどきだぞ！）、見にいったことがある。

　日本のストリップ劇場では、中央の舞台で、裸の女性が、服を一枚ずつ脱ぎながら、なまめ
かしく踊る。

観客の男たちは、それを見ながら、薄暗い客席で、シコシコとペニスをマッサージする。

　この関係が、実にマザコン的？　女がほしかったら、「ほしい」と言って、飛びついていけばよ
い。

セックスをしたかったら、「したい」と言って、飛びついていけばよい。

　が、舞台の女性に、「あんた、ここへあがってきなさいよ。抜いてあげるからさア」と声をかけ
られても、その場で、照れて見せるだけ。

どうも、はっきりしない。そのはっきりしないところが、マザコン的？

　マザコンの特徴は、女性を美化し、絶対化するところにある。

あるいは母親としての理想像を、相手の女性や妻に求める。

そのため女性の肉体は、おそれおおい存在となる？

　……という心理は、私にはよく理解できないが、多分、そうではないか。

このことは、子どもたちの世界を見ていると、よくわかる。

　数は少なくなったが、今でも、雄々しい男の子というのは、いるにはいる。

（反対に、ナヨナヨした男の子は、多いというより、ほとんどが、そう。）

そういう男の子は、女の子に対して、ストレート。

こんなことがあった。

　私が、何かのきっかけで、「騒いでいるヤツは、ハサミでチンチンを切るぞ」と言ったときのこ
と。

一人の女の子（小５）が、すかさずこう言った。

「私には、チンチンなんて、ないもんね」と。

　それを聞いた別の男の子（小５）が、「何、言ってるんだ。お前らには、クリトリスがあるだ
ろ！」と。

　私はこのやりあいには、驚いた。

「今どきの子どもは……！」と。

　しかし思い出してみると、私たちが子どものころには、そういう言葉こそ知らなかったが、相手
に対して、今の子どもよりは、ものごとをストレートに表現していたと思う。

「おい、セックスをさせろ」というなことまでは言わなかったが、それに近い言葉を言っていたよ
うに思う。

　だから同じ男として、「お前らには、クリトリスがあるだろ！」と言いかえす男の子のほうが、好
きと言えば、好き。

一応、たしなめるが、それは立場上、そうしているだけ。

　そういえば、マザコン的といえば、マザコン的？　

かなり昔、こんなことを言う男子高校生がい

た。その高校生は、ま顔で、私にこう言った。

　「先生、ぼくの彼女ね、本当にウンチをするのかねエ？」と。

　その高校生に言わせれば、「彼女は、ウンチをしない」とのこと。

そこで私が「じゃあ、彼女は、何を食べているの？」と聞くと、「ごはんだけど、彼女は、ウンチを
しないと思う」と。

　また反対に、こんなことを言う男子高校生もいた。

　「先生、ぼく、ブルック・シールズ（当時のアメリカの女優）のウンチなら、みんなの前で食べて
みせることができる」と。

　彼は、そのブルック・シールズの熱狂的なファンだった。

　こうして考えてみると、初恋時には、男はみな、多かれ少なかれ、マザコン的になるのか？　

あるいはプラトニック・ラブを、そのままマザコンと結びつけて考えることのほうが、そもそも、お
かしいのか？

　ただ、こういうことは言える。

　マザコンタイプの男性ほど、その女性のすべてを受け入れる前に、自分をすべて受け入れて
くれる女性を求める。

そしてその女性に、母親的な完ぺき性を求めて、その女性を追いつめやすい、と。

　恋人関係ならまだしも、結婚生活となると、ことは深刻。

いろいろ問題が起きてくる。離婚率や浮気率が高いという説があるのも、その一つ。

　それについてワイフに話すと、ワイフは、こう言った。

「夫がマザコン的だと、奥さんも、疲れるわよ。

夫が望むような妻にならなければならないから」と。

私「夫がマザコンだと、離婚率が高いという説があるよ」

ワイフ「当然でしょうね。そんな男と、生活するのは、たいへんよ」

私「妻より、母親のほうが大切と考えている男性も、多いよ」

ワイフ「だったら、母親と結婚すればいいのよ」

私「ワア、それこそ、マザコンだあ」と。

　そういう意味でも、母親は、ある時期がきたら、子どもを、自分から切り離していかねばなら
ない。

いつまでも、濃密な母子関係に溺れていると、子ども自身が、自立できなくなってしまう。

　本来なら、父親が、母子関係に割ってはいり、その母子関係を調整しなければならない。が、
今、その父親不在の家庭が多い。

あるいは、父親自身が、マザコン的であるというケースも、少なくない。

　最後に、タイトルに、「女性とおとなのセックスができない男性」と書いたので、一言。

　もう１０年近くも前になるだろうか。中学３年生になったばかりの女の子が、私に、こう言っ
た。

　「先生、あんな男とは、もう別れた」と。

その中学生には、ボーイフレンドがいた。そこで私が理由を聞くと、こう言った。

　「だって、先生、３回もデートしたけど、何もしてくれないのよ」と。

私「何もしてくれないって？」

中学生「手も、握ってくれないのよ」

私「で、君は、どんなことをしてほしいと思っていたの？」

中学生「ふふふ。わかっているくせに……」と。

　性的な男女交際を奨励するわけではないが、私はその話を聞きながら、そのとき内心では、
「だらしない男もいるもんだ」と思った。

（はやし浩司　マザコン　マザーコンプレックス　マドンナ論　聖母　聖母意識　でき愛ママ　溺
愛　溺愛ママ　はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 
林浩司　BW　はやし浩司　幼児教室　育児　教育論　Japan　はやし浩司）

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●『自動車技術　２０１２年０５月号』

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

昨夕、郡上八幡＋同窓会から帰ってきたら、

『自動車技術』（自動車技術界発行・定価２５００円）

が届いていた。

全世界配布版である。

で、問題は、これをどうＢＬＯＧにＵＰＬＯＡＤするかということ。

方法としては、（１）１度、スキャナーでパソコン本体に取り込み、

（２）たとえばＦｒｉｃｋｒ」のようなストーレッジ・サービスに、

保存する。

（３）そこから埋め込みコードを引き出し、それをＢＬＯＧに貼り付ける。

従来はそういう方法を繰り返してきた。

が、今回の『自動車技術』誌は、Ａ４サイズの大型雑誌。

スキャナー時の解像度を落とすと、文字が読めなくなる。

かといて、３００dpiで収録すると、画像が大きくなり過ぎ、

通常のノートパソコン（１２〜１３インチ）では、画面からはみ出してしまう。

・・・ということで、いろいろなサイズをここに収録してみる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

<a href="http://www.flickr.com/photos/86343436@N00/6980278020/" title="img326 by 
bwhayashibw, on Flickr"><img src="http://farm8.staticflickr.com/7198/6980278020_
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<a href="http://www.flickr.com/photos/86343436@N00/6980281948/" title="img331 by 
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<a href="http://www.flickr.com/photos/86343436@N00/6980283232/" title="img333 by 
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＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、３００dpi版＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＋＋＋＋＋＋＋

一度ＢＬＯＧに実験的に、ＵＰＬＯＡＤしてみたが、ほぼだいじょうぶかな（？）というところ。

みなさん、おはようございます。

はやし浩司　２０１２−０４−３０

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋May. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●５月ｘｘ日（不潔な日本の温泉？）

★年長５歳児（指導１か月目）

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frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

★小４（組み合わせと場合の数）

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/0NLbSLUukQ8" 
frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

　５月ｘｘ日に、オーストラリアの友人が来る。

その連絡が、今朝（５月１日）、届いた。

楽しみ。

北海道へ行ったついでに、浜松へ寄ってくれる、と。

詳しい日程は、まだわからない。

　ところで、こんな深刻な話。

　少し前、別の友人夫婦が、オーストラリアから来た。

日本の旅館へ連れていった。

やや古い、どこかかび臭い温泉だった。

（どこも温泉というのは、かび臭いものだが……。）

　そこでのこと。

オーストラリアの友人夫妻は、それが原因で、奥さんのほうは尿道炎になってしまった。

ダンナ（友人）のほうは、夜中にダニに刺されてしまった。

大きく、真っ赤に腫れた。

　私のワイフも、少し前、古い温泉に入り、水虫をもらってしまったことがある。

いろいろ思い起こしてみるが、風呂場の周囲の石が原因ではなかったかと思う。

軽石のようにざらざらしていた。

ワイフが言うには、ワイフは、その石の上で、足をこすってしまったという。

　オーストラリアの友人夫妻にしても、また私たち夫婦にしても、抵抗力が弱い。

温泉にしても、掛け流しを歌っているからといって、安心できない。

浴場を洗ったり、消毒をしているというところは、めったにない。

つまり雑菌だらけ。

しかも温泉ほど、あぶない！

　そのあとまたその夫婦は、日本へやってきた。

が、こう言った。

「温泉へは、二度と行きたくない(Never again)」と。

で、理由を聞いたら、先に書いたように教えてくれた。

　で、実は今度来るオーストラリアの友人も、同じようなことを言っている。

「日本の温泉は、不潔だから、入りたくない」と。

こうも言った。

「日本では、お尻を洗った湯で、顔を洗っている」と。

日本の温泉に入って、何かあったらしい。

今度会ったら、それを聞いてみる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【日本の温泉業界のみなさんへ】

　「日本の温泉は不潔」という、風評（？）が、世界的にかなり広がっている。

実際、不潔。

日本人の私でさえ、そう思っている。

だから温泉では、湯につかるだけ。

けっしてその周辺では、体を洗わない。

洗っても、かならずシャワーで体を流してから出る。

　見た目には美しい。

（また美しく、清潔そうな写真を並べているが……。）

が、昔とちがい、今は、日本全体が清潔になった。

つまりその分だけ、日本人の抵抗力が落ちた。

だから不潔な温泉に入ると、いろいろな細菌性の病気をもらってしまう。

　かなり大規模な温泉になると、毎日１度は、清掃しているよう。

が、そうでないところは、そうでない。

不潔というか、不潔極まりない。

……ということを、みなが、薄々、気がつき始めている。

　厚労省の検査が入る前に、温泉業界は自主的に「清潔検査」なるものをしたらよい。

殺菌処理も必要。

外人観光客を呼び込むのは、そのあと。

あるいは日本の外で、どのような風評が広がっているか、一度、自分たちで調べてみたらよ
い。

それを知ったら、温泉業界の人たちも、かなりがっかりするはず。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　
はやし浩司　幼児教室　育児　教育論　Japan　はやし浩司　日本の温泉　病原菌がいっぱい
　不潔）

●郡上八幡町ｖｓ美濃市

　昨日、郡上八幡町に一泊し、浜松へ帰ってきた。

私は同窓会に出た。

その間、ワイフは美濃町（美濃市）の町中を散策した。

ともに、古い街並みを売り物にし、観光事業に力を入れている。

　以下、ワイフの評論。

（１）郡上八幡町には、活気があったが、美濃町にはなかった。

（２）郡上八幡町では、町の人たちが道路へ出て、仕事をしていた。

　　　美濃町では、みな、家の中に引っ込んでいた。

（３）郡上八幡町では、みな、やる気を出していた。

　　　美濃町では、店の中も、がらんとしていた。（売り子の姿さえ、見えなかった。）

（４）郡上八幡町では、若い人たちが楽しめるグッズを、あちこちで売っていた。

　　　美濃町では、客が入っているのは、うどん屋とか、食べ物屋だけだった。

（５）郡上八幡町では、古い家並みはほとんどそのまま。

　　　美濃町では、通りは、見た目にはきれいで、さっぱりしているが、どの店もドアが閉まって
いて、入りにくかった。

（６）郡上八幡町には、博覧館のような展示館があったが、美濃町にはなかった。

（７）郡上八幡では目立たなかったが、美濃町ではシャッターをおろしている店が目立った。

　つまり郡上八幡町では、観光客がお金を落とす。

しかし美濃町では、落としにくい、と。

このちがいが、５年、１０年と積み重なり、現在の「差」となった？

観光客が来ても、そのまま素通りしてしまう。

私「美濃町の人は、昔からプライドが高いからね。世間体ばかり、気にしている」

ワ「そんなところがあるわね」

私「通りに出て、観光客を呼び込むということができない」

ワ「客が入るのを待っているというわけ」

私「まあ、そんなところだね。が、それでは勝負にならない」と。

　町興（おこ）しで成功しているのは、滋賀県の長浜市。

美濃町の人たちも、一度は、長浜の町をのぞいてみたらよい。

【提案】

（１）もっと泥臭くなる。お金がほしかったら、「欲しい」と言って、表に出る。

（２）町中の人たちが、大正時代の服装をするのも一案。

（３）家だけではなく、籠（かご）や大八車を置いたりし、町全体を博物館化する。

つまり観光客を、もっと楽しませる。

そういう工夫が必要。

「どうだ、これが明治、大正の町だ」と威張っていてはいけない。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　
はやし浩司　幼児教室　育児　教育論　Japan　はやし浩司　美濃町論　美濃市論　美濃市は
どうあるべきか　美濃町の観光　美濃市の観光）2012/05/01

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋May. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【日本政府の放射線対策・論理の穴】

●乗馬

　朝起きると３０分のウォーキングとランニング。

それがすんだら乗馬マシンで、運動。

その乗馬マシンに乗っていたら、ワイフが起きてきた。

私「ぼくは、今、馬に乗って牧場を見回っている」

ワ「あら、どこの牧場？」

私「ワイオミングの牧場……。広いんだよ。何百エイカーもある」

ワ「何を見回っているの？」

私「野菜と……境界……。あの山の向こうにはインディアンが住んでいる」

ワ「インディアン？」

私「そう、ときどきぼくの牧場を荒らすからね」

ワ「野菜って……ネギとレタス？」

私「そうだよ。それにトマトとキュウリ……」

ワ「本物の馬でなくて、残念ね」

私「ううん、本物だよ。こうして乗っていると、本物だよ」

ワ「楽しいわね」

私「そう、とっても楽しい」と。

　乗馬マシンは、庭のほうに向けてある。

ときどき「ハイヨー」と声をかける。

馬の名前は、「ハンナ」。

先日死んだ、犬のハナの名前をつけた。

　少し前まで、ウィンチェスターの銃をもっていた。

もちろんおもちゃだが、それをもって乗馬マシンに乗ると、さらに楽しい。

私「あのね、広い牧場も、ぼくの家の庭も、同じだよ。ともに光が織りなす無の世界」

ワ「……？」

私「広いと思えば、広い。空間というのは、そういうもの」

ワ「……？」

私「あのね、空間の広さはね、見えるものを基準にして考えてはだめということ」と。

　自分でも、何を言っているかわからなくなったので、この話はここまで。

大切なことは、運動をすること。

つづけること。

が、ただ運動しているだけでは、おもしろくない。

だから、何かの空想をする。

その空想が、単調な運動を楽しくする。

　さあ、今日も始まった。

がんばろう。

午後から、ワイフとドライブ。

今日は、隣町の豊橋まで行き、八丁味噌を使った、鍋料理を食べてくるつもり。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋May. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

●論理の帰結

●毒だんご

　ここに１０個のだんごがある。

うち、１個には、毒が入っている。

そういうとき、あなたは、そのだんごを食べるだろうか。

あるいは、子どもに、それを食べさせるだろうか。

答は「ＮＯ！」。

これは論理の問題ではない。

常識。

　では、どうするか。

　まず一時的であるにせよ、だんごを食べるのを禁止する。

その上で、だんごを１個ずつ、調べる。

安全とわかったものだけを、食べる。

子どもに食べさせる。

これが論理（ロジック）である。

が、今、この日本では、その逆のことが起きている。

（１）部分的な検査（＝サンプル検査）だけをする。

（２）放射性物質の値が基準値以下であれば、安全と宣言する。

（３）全国に出荷する。

　が、すべての食品を検査するわけではない。

あくまでも「サンプル」。

が、それだけではない。

中には、こうした検査を通さないで、出荷する人もいる。

こうして多くの、汚染された食品が、全国に出回る。

　「たまたま検査してみたら、放射性物質が見つかりました」と。

　この「たまたま」という部分が、恐ろしい。

先月は、愛知県の岡崎市でも、汚染されたシイタケが、見つかった。

幼稚園の給食に出されていたという※。

ある親が、たまたま検査してみたら、見つかったという。

そのシイタケは、東北のある県で栽培されたものだった。

●出荷停止

　論理的に考えてみよう。

まず毒が入っただんごがあったとする。

放射性物質に汚染された食品でもよい。

そういうときは、全量すべて、一時的であるにせよ、出荷停止にする。

そのうち、検査により安全と確認されたものだけを、出荷する。

これが論理（ロジック）である。

　が、これに対して、「検査が間に合わない」と主張する人がいる。

だったら、検査態勢を徹底すればよい。

間に合わないから、サンプル検査ですます……というのは、あまりにも危険。

危険というより、非ロジカル。

　またそれによって被害を被（こうむ）る人がいるなら、それは国が補償する。

つまり出荷停止により、産品を出荷できなくなった人に対しては、国が補償する。

それには、ちゃんとした理由がある。

（１）放射能被害には、「しきい値」なるものは存在しない。

（２）潜伏期間は、２〜５年。放射線による被害が顕在化するのは、１０〜４０年後。

●しきい値

　私も３・１１大震災後、はじめてこの言葉を知った。

「しきい値」。

「閾値」と書く。

　たとえば毒物でも、薄めれば薬にもなるという。

若いころ、ブラジルの毒蛇研究所というところへ行ったとき、それを知った。

毒物は、ある一定以上の濃度になると、毒物になる。

それ以下では、害はない。

害がないどころか、薬にもなるという。

　その境目の値を、「しきい値」という。

　が、放射性物質には、それはない。

たとえば「５００ベクレル以上は危険」とか、「５００ベクレル以下だから、問題はない」とか、言
う。

しかしこういう定め方そのものが、ナンセンス。

１０ベクレルでも、１ベクレルでも危険。

たとえば放射性プルトニウウムのばあい、たった１粒（何十分の１ミリ）でも体内へ入れば、確
実にがんを引き起こす。

遺伝子や染色体に影響を与えるから、たとえその人は無事だったとしても、子どもの代、孫の
代に、症状が出ることもある。

「水で薄めれば安全」というような問題ではない。

●たまたま……

　こうして放射性物質は、ありとあらゆるものにしみ込み、全国に拡散する。

食品だけではない。

建設資材、木材、砂利などなど。

そのつど、みな、「たまたま……」という言葉を使う。

「たまたま見つかった」と。

　が、問題は、その（たまたま）以外のもの。

それがこの先、５年とか、１０年をかけ、全国に拡散し、それぞれの場所で、人体に蓄積する。

一説によると、この先、１００万人単位でがん患者が激増するだろうと言われている。

が、そうなったとき、過去を悔やんでも、始まらない。

「どうして、出荷を停止しなかったのか」と。

●論理の欠落

　東北の人たちですら、現地の農産物を食べていないという。

少し離れた千葉県の人たちですら、食べていないという。

どの家にも、ペットボトルの水が、山のように積んであるという。

　一方、東北地方で作られた産品は、全国に広がっている。

たとえば今年に入ってから、横浜市で、汚染シイタケが見つかった。

これも「たまたま」見つかった※。

　販売業者は、静岡県の藤沢市にある会社だった。

その会社は、東北のある県からシイタケを買い、袋詰めにし、横浜で売っていた。

グーグルアースで私が測定してみたら、なんと直線距離にして、８００キロも移動していたことに
なる。

岡崎市で「たまたま」見つかったシイタケは、もっと長い距離を移動していた。

たかがシイタケが、８００キロ！

　私はこの「８００キロ」という距離の中に、作為的な悪意を覚えてしまう。

それともそれ以前から、シイタケというのは、そういう食品だったのか？

●危険な４号機

　前にも書いたが、危険なのは、４号機。

もし４号機に何らかの事故が起きれば、その被害は今まで程度ではすまない。

東京はもちろん、この浜松市あたりまで、人は住めなくなる。

４号機にだけでも、今までの核実験すべてで排出された放射性物質以上の、放射性物質が詰
め込まれているという。

それがわかっただけでも、「安全宣言」など、とんでもないこと。

注※

『愛知県豊橋市保健所は５日（２０１２年４月５日）、改定前の国の暫定規制値（１キログラム当
たり５００ベクレル）の２・８倍に当たる１４００ベクレルの放射性セシウムを検出した茨城県産
干しシイタケが、愛知県岡崎市内の幼稚園の給食に使われたほか、豊橋市の店頭で販売され
たと発表した』

注※（産経ＭＳＮニュースより）

『横浜市は９日（２０１２年２月９日）、港北区内のスーパーで販売されていた袋入り乾燥シイタ
ケから、食品衛生法の定める暫定基準値１キロ当たり５００ベクレルの４倍を超える同２０７７
ベクレルの放射性セシウムを検出したと発表した。

すでに７袋が販売されており、市は出荷した加工業者のある静岡県に通報、販売したスーパー
に回収を指示した。

　独自に調査した市民からの通報を受け市が９日に検査した。

高濃度のセシウムが検出されたのはスーパーチェーン「ＢＹ」の綱島樽町店が販売していた賞
味期限が来年１月１０日の乾燥シイタケの袋詰め「小粒どんこ」。

静岡県藤枝市の「Ｏフード」が８０グラムずつ袋詰めして出荷した同スーパーの専売品。

加工業者によると、乾燥シイタケの産地は主にＩ県という。

　スーパーによると、綱島樽町店では２０袋を入荷し、うち７袋を販売。

ほか２店でも店頭に並んだが、購入者はいないという』（以上ＭＳＮニュースより）と。

【付記】

●アーニー・ガンダーセン

　アーニー・ガンダーセンは、週刊朝日誌へのインタビューで、こう述べている。

『……（アーニー・ガンダーセンの）著書では、「４号機のプールで火災が起きたら、日本を脱出
せよ」と警告していますね。

（ガンダーセン、アメリカ原子力技術者）「４号機の核燃料プールは、今も日本列島を物理的に
分断するほどの力をもっています。

震災時、このプールには炉心数個分もの使用済み核燃料が入っていたのです。

大気圏内で行われた過去の核実験で放出された総量に匹敵するほどの、放射性セシウムが
眠っています』（以上、週刊朝日誌より）と。

　４号機の事故は、日本だけの問題ではない。

また日本だけの問題ではすまない。

だから今、世界中の科学者たちが、４号機を問題にしている。

●終わりに

　今の段階で、原発賛成とか、反対とか、そういう段階の議論をしても、意味がない。

まず５年、待つべき！

１０年でもよい。

その結果を見て、賛成、反対を論ずればよい。

何ごともなければ、それでよし。

私もそう願うが、もしそうでなければ、そうでない。

　あのチェルノブイリでは、半径６００キロあたりで境界線が引かれている。

（ちなみに、福島第一原発から、この浜松市まで、直線距離にして、４２０キロ！）

そして今の今も、（２５年もたった今の今も）、被害者たちは、その後遺症で苦しんでいる。

もし今、そのチェルノブイリ周辺で、原発賛成か反対かを聞けば、恐らく、「お前、アホか」と笑
われるだろう。

が、それはそのまま、この日本の近未来図と考えてよい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋May. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩

読売新聞（２０１２−０４−２８）全国版

●２歳児を殺害した、母親について

<a href="http://www.flickr.com/photos/86343436@N00/6991613224/" title="img336 by 
bwhayashibw, on Flickr"><img src="http://farm9.staticflickr.com/8163/6991613224_
a2f5c85b1d_b.jpg" width="743" height="1024" alt="img336"></a>

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋May. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

●モーフィング

　今朝自分の顔をモーフィングしてみた。

うまくBLOGに載せられるかどうか、実験してみる。

（１）HTML版で保存したため、ワードには張りつけられなかった、

（２）見てくださるかたは、以下のアドレスをクリックしてみてほしい。

http://saizensen101114.ninja-web.net/

左上画面で、１４歳から６４歳までの変化を見ていただける。

人間の顔の変化を改めて、知る。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　
はやし浩司　幼児教室　育児　教育論　Japan　はやし浩司　モーフィング　はやし浩司　読売
新聞）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋May. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

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　はやし浩司のホームページ　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/

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よろしかったら、どうか、このマガジンのことを、お友だちの方に

話していただけませんか？

よろしくお願いします。　　　　　　　　　　　　　　はやし浩司

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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！

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　子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　　　６月　２５日号

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【岐阜県・郡上八幡町へ】（はやし浩司　２０１２−０４−２８〜２９）

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/LWPsRt4M3Lc" 
frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

今、電車の中で、一息ついた。

コーラを口にした。

真っ白な日差し。

まぶしい……、というよりパソコンの画面が光る。

ブラインドを、下までさげる。

これから岐阜県は、郡上八幡町へ。

八幡城下町プラザ横、吉田屋旅館に一泊。

以前から、一度は泊まってみたいと思っていた。

その旅館に一泊。

ワイフは、チューハイを飲んでいる。

「キッチンドリンカーになるなよ」と声をかける。

「休みのときだけよ」とワイフ。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●読売新聞

　昨夕、読売新聞社（東京）から電話があった。

電話取材。

何でも東京都で、４１歳の母親が、２歳の幼児を殺してしまったという。

それについてのコメント。

　つい先ほど、記事の確認の電話があった。

あわてて通路まで走ったが、そこで切れる。

待つことしばし。

２度目の電話。

「記事は、メールで送りました」と。

　記事は今日（４月２８日）の夕刊（全国版）に載るとか。

が、肝心の私は、岐阜県の山の中。

夕刊を見ることはないだろう。

（記者の人が、記事をあとで送ってくれると言った。）

●母親心理

　２歳児前後の母親の心理。

（１）一体性と、（２）完ぺき性。

　一体性というのは、母子間の間に、「壁」がないことをいう。

この時期の母親は、自分イコール、子ども、子どもイコールという考え方をする。

本能に根ざしているだけに、それを母親に気づかせることは、ほぼ不可能。

本能に操られながらも、それを「私」と思い込んでいる。

私の意思でそうしている、と。

またそれが親の深い愛情の証（あかし）、と。

（それがまちがっていると書いているのではない。誤解のないように！）

　つぎに完ぺき性。

完ぺき性というのは、この時期の母親は、子どもに完ぺきさを求めやすいということ。

弱点、欠点があってはいけない。

遅れも許さない。

「標準」「平均」という言葉に、鋭く反応する。

たとえば言葉の発達が少し遅れた程度のことでも、大騒ぎする。

絶望感をもつ母親さえいる。

それぞれの子どもには、それぞれの子ども特有の発達特性というものがある。

それが理解できない。

　運動面がすぐれていても、言葉の面で遅れるということは、珍しくない。

もう少し大きくなれば、音感面ですぐれていても、数値能力面で遅れるということも、珍しくな
い。

が、もちろんその反対のこともある。

　たとえば自閉症児（「自閉症スペクトラム」）の中には、特異な才能を示す子どもがいる。

超難解な計算を、瞬時にしてしまう、など。

１００桁の数を、瞬時に暗記してしまうのも、それ。

車のほんの一部を見ただけで、メーカーから車種まで当ててしまう子ども（４歳児）もいた。

　親はそういった天才児と思い込む。

それはそれ。

しかしこうした（こだわり）は、「能力」ではない。

能力とは区別して考える。

つまり教育の世界では、能力と認めない。

「能力」と認めるためには、教育的な普遍性がなければならない。

教育的効果によって、どんな子どもでも、そういう能力が引き出せる。

その方法があるか、ないか。

つまり、その方法論を実践するのが、「教育」ということになる。

実践できなければ、「教育」の範囲には、入らない。

　それはともかくも、母親は、常に「万能」を求める。

それが子育てをギクシャクしたものにしやすい。

　子どもを伸ばすコツ。

『得意分野を、伸ばす。不得意分野は、目を閉じる』、である。

　ついでながら、欧米では、「子どもは神から授かった子」という考え方をする。

だからたとえ子どもに何らかの障害があっても、日本人とはちがった考え方をする。

一方、日本人は、「子どもを自分の所有物」と考える傾向が強い。

だから子どもに何らかの障害があったりすると、「自分の責任」と思い悩。

その傾向が、より強い。

●蒲郡（がまごおり）

　たった今、ＪＲ蒲郡を出たところ。

このあたりには、いくつかの温泉地がある。

この１０年間で、ほとんどのホテルや旅館に泊まった。

　ワイフが「あそこが、〜〜ね」と、さかんに話しかけてくる。

うるさい！

　……今日は土曜日ということもあり、電車の中では、子どもの声も聞こえる。

大型連休の初日。

天気はまさに行楽日和（びより）。

今日の朝刊によれば、あちこちの高速道路で渋滞が始まっている、とか。

●録音機

　郡上八幡町の思い出は多い。

子どものころから学生時代まで。

よく行った。

町内の旅行会といえば、そちらの方面が多かった。

その郡上八幡町と言えば、盆踊り。

「♪かわさき」。

「♪郡上のなア〜、八幡〜ン、出ていくときはワ〜」という、あの歌。

　今回は、デジタルの録音機を用意した。

博覧館（祭り会館）というのがあって、そこでは常時、「♪かわさき（郡上踊り）」などの民謡を聞
くことができる。

それを録音する。

郡上の町をデジタルカメラに撮り、その上に、民謡を重ねる。

よいビデオができそう。

楽しみ。

●「日本海」の呼称問題

　韓国人は、どうしてああまで「日本海」の呼称問題にこだわるのか。

慰安婦問題にしても、そうだ。

ふつうではない。

病的ですら、ある。

もともと「東海」であったものを、日本人が勝手に「日本海」にしたのなら、まだ話もわかる。

しかし「日本海」という名前は、国際的に自然発生したもの。

それを今になって、「東海が正しい」とは？

　自己中心性もここまでくると、理解できない。

もしこんな論法がまかり通るなら、「メキシコ湾」を、「フロリダ湾」にすればよい。

アメリカの南にあるから、「南湾」でもよい。

　韓国の人たちが日本海を、「東海」と呼んでいたのは、至極、自然なこと。

日本海は朝鮮半島の東にある。

「東海」というのは、方向を示す言葉。

固有名詞ではない。

どうしてその「日本海」を、あえて「東海」にしなければならないのか。

　……現在、韓国は、日本海と東海の併記を主張している。

が、そのうち、今度は、なし崩し的に、東海と日本海の併記にしたあと、日本海を消すつもりで
いる。

どうして自然の成り行きに任せないのか。

　わかりやすく言えば、『坊主憎ければ……』というのが、本音。

一言、付け加えると、あの福沢諭吉は、こう書き残している。

当時の韓国を訪問したあと、「あの国とは謝絶する」※と。

そのころを基準にして、日本海は日本海になった。

そのことは、以前、どこかに書いた。

　これに対して、韓国は、日本が提案した、「日本海の単独表記は否決された」（４月２６日、ＩＨ
Ｏ（国際水路機関））と喜んでいる。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

注※（２００７年１１月の原稿より）

かつて福沢諭吉は、こう言った。

「我は心に於て、亜細亜東方の悪友と謝絶するものなり」（脱亜論）と。

亜細亜（アジア）東方の国というのは、現在の韓国と北朝鮮のことをさす。

福沢諭吉のようなリベラリストですら、そう結論づけている。

なぜか？　

当時の朝鮮半島は、国としての「体」をなしていなかった。

では、現在の韓国（＆北朝鮮）の反日感情の底流にあるのは何か。

答は明白。

韓国人にしてみれば、日本ごときが、アジアでナンバー・ワンであることが、気に入らないの
だ。

わかりやすく言えば、逆差別意識。

過激な民族主義（国粋主義）から生まれる、逆差別意識。

つまりそれがあるかぎり、日韓関係は、好転しない。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●男の顔は履歴書

『男の顔は履歴書と言ったのは大宅壮一さんだが、（それを受けて吉行淳之介さんが「女の顔
は請求書」と）、人間の顔くらいおもしろいものはない』と言ったとか。

ＭＳＮニュースの「小沢一郎の隠し子スクープ」という記事の中に、そんな一節があった。

　男の顔は履歴書というのは、わかる。

しかしどうして女の顔は請求書なのか？

ただつぎのようなことは、よく思う。

　「女性（妻）には、苦労させてはいけない」と。

とくに金銭的な苦労。

生活態度がガツガツし始めると、とたんに、生活臭が顔に出てくる。

それが１０年、２０年とつづくと、生活臭が、醜悪さに変わる。

見苦しくなる。

男の顔は、たしかに履歴書だが、女の顔は、生活を映すカガミ。

　……と書くと、「じゃあ、はやし（＝私）、お前はどうなんだ！」と言われそう。

が、その前に、大宅壮一はどうなんだ、ということになる。

大宅壮一は、実に大宅壮一らしい。

そういう人が、「男の顔は履歴書」というのは、わかる。

が、私では役者不足。

いかにも、貧相。

底の浅さが、そのまま顔に出ている。

何とか、深み、重みをつけたいと思っているが、それができない。　

　だからこの話は、ここまで。

●「ツボ」という村

　岐阜からは、郡上八幡行、高速バスに乗る。

高速道路を走るから、高速バス。

そのバスが、故郷の美濃市を通り過ぎた。

その直後、眼下に、どこか見慣れた景色が飛び込んできた。

私の祖父の生まれ故郷である。

　「ツボ」という名前の村だった。

祖父は、８歳のとき、美濃町（美濃市）にある加治屋へ、丁稚奉公（でっちぼうこう）に出され
た。

　何人かいる兄弟のうちの、末っ子だったと聞いている。

名前を「銀吾」と言った。

　祖父はその鍛冶屋で、１６歳まで働き、つぎの２年間、「礼奉公」というのをしたあと、１８歳
で、独り立ちした。

当時は、そういう時代だった。

言うなれば、祖父は、実家から捨てられたようなもの。

が、それ以上に、実家は貧しかった。

やむをえなかった。

●祖父の実家

　その祖父の実家へ、私は小学６年か、中学１年のとき、自転車で行った。

祖父が連れていってくれた。

道端の、道路から少し入ったところにあった。

幅が、２間程度。

長さが、４間程度ではなかったか。

壁といっても、土壁を塗りたくっただけの、粗末な家だった。

だれも住んでいなかった。

荒れたままだった。

裏側から見た様子しか記憶に残っていないが、窓といっても、木枠などはなかった。

　そのあとしばらくして、今度は、独りで見に行った。

そのとき私は、中学生だった。

その家を見たとき、なぜ、祖父が８歳で丁稚奉公に出されたか。

その理由が、よくわかった。

●王子様、王女様

　が、祖父は、一度とて、自分の父親や母親を悪く言ったことはなかった。

聞いたこともなかった。

当時はそういう時代だったし、それがふつうの「親子関係」だった。

今のように、子どもが王子様、王女様になったのは、ここ３０〜４０年のこと。

今では、親は腫れ物にでも触れるかのように、子どもを育てる。

またそれが常識になっている。

が、私の時代を振り返っただけでも、私は今の時代のほうが、おかしい。

　どうして子どもが、王子様なのか。

王女様なのか。

先日亡くなった、Ｋ氏（享年８２歳・浜松市引佐町）は、いつもこう言っていた。

「山から薪（たきぎ）を拾ってくるのは、子どもの仕事だったよ。

学校から帰ってくると、みな、暗くなるまで、薪拾いをしたものだよ」と。

　私の時代でも、私自身、家族旅行など、小学６年生までに１度しかしていない。

あとは町内で行く、町内旅行だけ。

それがふつうだったし、だれも不平、不満を言わなかった。

が、今は、ちがう。

どうちがうかは、ここに書いたことと比較してみればわかる。

　が、昔がよいとか、悪いとか、そんなことを書いているのではない。

子どもへのサービスは、時代とともに、変わる。

基準そのものが変わる。

今の基準が、けっして、標準的なものではない。

今、子どもに薪拾いをさせたら、「虐待」と言われるかもしれない。

ただ私の印象としては、現在は、サービス過剰。

手のかけ過ぎ。

時間のかけ過ぎ。

お金のかけ過ぎ。

やらなくてもよいことまでやり、かえって子どもに嫌われる。

子どもをだめにする。

昔でいう「ドラ息子・ドラ娘」は、当たり前。

今では、そうでない子どもを探す方が、むずかしい。

●新緑

　バスの中で、私はワイフとそんな話をした。

「要するに子どもの機嫌を取り過ぎなんだよ」と私。

「そうね」とワイフ。

機嫌を取るから、依存性がついてしまう。

「子どもは、してもらうのが当たり前」と考える。

……バスは、やがてすぐ郡上八幡町に入った。

若いころは、眼下の旧道を走った。

そのこともあって、郷里の美濃市から遠い町のように感じた。

が、今は、３０分もあれば、着いてしまう。

　新緑が美しかった。

深い山々を背景に、薄黄緑色の木々が、青い空の下で、美しく輝いていた。

ワイフは、ときどき、こうつぶやいた。

「今が、いちばんいい季節ね」と。

　そう、今がすばらしい。

いちばん、すばらしい。

新緑の季節。

●郡上八幡町

　着くとすぐ、カメラを首にかけ、市内を歩いた。

日差しが強かった。

ワイフは一度、吉田屋に戻った。

日傘を取ってきた。

私も一度、戻った。

カメラの三脚を取ってきた。

　私には、ひとつの目的があった。

吉田屋から歩いて数分のところにある、博覧館（祭り会館）へ行くこと。

そこで郡上踊りの民謡を、録音すること。

デジタル録音機も、持参した。

　ちょうど３時からの説明が始まるときだった。

ビデオを回してよいかと聞くと、１人の女性が、指で、ＯＫサインを返してくれた。

私は郡上踊りの説明を受けた。

踊り方も習った。

　……といっても、踊り方は、知っている。

体にしみついている。

子どものころから高校生になるまで、夏になると、毎晩、踊った。

その私が踊り方の説明を受ける。

おかしな気分だった。

自分であって、自分でないような……。

地元の人間であるはずなのに、身分はよそ者。

踊り方を知らないフリをしながら、指示に従って手を動かす。

みなといっしょに笑う。

　そのあとワイフと町中をぐるりと一周した。

途中「美濃」という喫茶店に入った。

私はメロン・ソーダ。

ワイフはアイスクリームを注文した。

●吉田屋旅館

　吉田屋旅館は、町の中心部にある。

ときどき何かのことで郡上八幡へ来るたびに、「一度は泊まってみたい」と思っていた。

その願いが、今日、かなった。

　もちろん星は、文句なしの５つ星。

（ただし部屋にトイレ、風呂はない。

新館のほうには、ユニットバスだが、風呂とトイレがついている。

旧館のほうは、……つまり今回私たちが泊まったほうは、昔の料亭風。

どちらにするかは、宿泊を申し込むとき、よく相談してみたらよい。）

昔風の、つまり大正時代風の、格式ある旅館。

電話番号も、０００１になっていることからも、それがよくわかる。

部屋に入ると、あの独特の匂い。

湿った木々の、古い屋敷の匂い。

私の実家の匂い。

母の実家の匂い。

中庭には、小さいが、よく手入れされた植えこみがあった。

あちこちに大きな石が、配してあった。

お茶を飲んだとたん、自分の体がスーッと部屋の中に溶け込んでいくのがわかった。

●同窓会

　明日は、美濃市で、高校の同窓会がある。

こちらを１１時少し前のバスに乗れば、ちょうど１２時ごろ、美濃市に着くことができる。

私はそれに出席する。

ワイフは、その間、美濃市の観光をする。

小倉公園で、味噌田楽（でんがく）を食べたらどうかと、提案した。

　「終わるのは３時ごろと思う」と私。

「そうね、それくらいね」とワイフ。

　今回は、ＭＲ君の大賞祝いを兼ねた同窓会。

ＭＹ君から、そのような連絡が入った。

今では、毎年年賀状を交換しているのは、その２人だけ。

高校時代といっても、それくらい遠い昔。

本当にそんな時代が、私にもあったのかと思えるほど、遠い昔。

その分だけ、みなと疎遠になってしまった。

　ともあれ、こうして無事、出席できることを喜ぶ。

中には、すでに他界した人もいる。

病気と闘っている人もいるだろう。

出席できるだけでも、御の字。

田丸謙二先生は、いつもメールでこう書いてくる。

「感謝、感謝、感謝です」と。

私も、それをまねる。

感謝、感謝、感謝、と。

●食事

　食事は、大満足。

量はどうしても多くなってしまうが、それぞれに趣向をこらしてあった。

ひとつひとつ、ワイフとああでもない、こうでもないと言いあって食べた。

懐石料理は、それが楽しい。

　鰻の蒲焼も出た。

それだけでも一食分。

このあたりでは、取った鰻をそのまま焼く。

浜松市のほうでは、一度蒸したあと、そのあと焼く。

だからこちらの蒲焼は、食感としては、かたい。

が、その分だけ、肉がしまっていて、おいしい。

（おわび：ここで「懐石」と書きましたが、「懐石」ではなく、「会席」でした。）

●ビデオ撮影

　こうした旅行に来ると、私はいつも食事中の様子をビデオカメラに収める。

不思議に思う人もいるかもしれない。

しかしそれには理由がある。

　……私は子どものころ、いつもおなかをすかしていた。

そんな中、ときどき祖父に連れられ、時代劇を見に行った。

その時代劇。

当時はかならずといってよいほど、侍たちが宴会をするシーンがあった。

私はそれを見て、「ぼくも俳優になりたい」と思った。

本気で思った。

「俳優になれば、いつも、ごちそうを食べられる」と。

　そういう思いが、今でも、心のどこかに残っている。

それがこういう所で、顔を出す。

旅行先で何かのごちそうを食べるたびに、こう思う。

「これが、ごちそう」と。

だからビデオカメラに収める。

　最初は軽い気持ちからだったが、今は、ほとんど毎回収めるようになった。

それがそのまま、ビデオを撮るときの、習慣になってしまった。

　……それに旅行先で、食事タイムほど、楽しいものはない。

だからビデオカメラに収める。

あとで再生したとき、その楽しさがよみがえってくる。

●午後９時半

　先ほど２度目の入浴をすました。

どうやら旧館のほうの泊り客は、私たち夫婦だけ。

昼中は、多くの観光客でにぎわっていた通りだったが、日没とともに、人影が消えた。

みな、車でやってきて、車で帰っていく。

日帰り客。

　この傾向は、どこの観光地も、同じ。

高速道路ができたおかげで、泊り客は、ぐんと減った。

温泉地でも、今では日帰り客のほうが多いと聞く。

たいていは昼食をはさみ、温泉につかって帰る。

　ワイフはすでに寝息をたてて熟睡状態。

私も眠いはず。

今日は昼寝をしなかった。

が、頭の中のモヤモヤは、まだ残っている。

書きたいことがそこにあるはずなのに、それが吐き出せない。

このもどかしさ。

　……やはり、今夜は、このまま眠る。

明日の朝、このつづきを書く。

●午前４時

　午前４時に目が覚めた。

枕元の明かりをつけて寝たのが悪かった。

「もう朝か？」と思いながら、目を覚ましてしまった。

それに、のどがカラカラだった。

　しばらくそのままにしていたが、頭が冴えてしまった。

で、起床。

こういうとき手元にパソコンがあるのは、ありがたい。

退屈しない。

●部屋の様子

　こうした旅館では、間取りが迷路のように入り組んでいる。

それがまた楽しいわけだが、この部屋にしてもそうだ。

廊下をくねくねと曲がって、やっとたどり着く。

　部屋は、１０畳プラス縁側付き。

正方形。

床の間に、ユリが５〜６本、それにスズランが生（い）けてあった。

まさか……と思いながら指で触ってみると、本物だった。

そう言えば、着いたとき廊下で、お茶の葉の香りがした。

泊り客にしてみれば、こうした本気度がうれしい。

　料金は、１人１泊、１６０００円弱。

これに飛騨牛の焼き物がつくと、１９０００円弱。

●味噌

　……かといって、今は、とくに書きたいことはない。

あえて言えば、味噌の話。

　今日、通りを歩いていて、味噌屋に入った。

いろいろな味噌が並べてあった。

「郡上味噌」というのもあった。

少し試食してみたが、舌が驚くほど、塩からかった。

このあたりでは、昔から塩が貴重品。

料理の味付けも、その分だけ、全体に塩からい。

　で、私たちは、岡崎で生まれたという、「八丁味噌」を、２パック買った。

濃い、丸味のある味噌で、具に何を入れてもおいしい。

簡単な食事のばあい、白いご飯とみそ汁だけという家庭も、少なくない。

そういうときは、味噌汁の中に入れる具を、多くする。

　郡上まで来て、岡崎の味噌を買う。

ハハハと笑いながら、岡崎の味噌を買う。

　……やはり、もう一度、布団の中にもぐることにする。

今日は、同窓会もあり、途中で昼寝をする時間がない。

●チェックアウト

　今、部屋で最後のお茶を飲んでいる。

時刻は、９時を少し回ったところ。

バスは、１１時２７分に出発する。

それまで１時間ほど、時間がある。

　隣の城下町プラザでは、日曜日（今日）の朝は、朝市を開いているという。

ここを出たら、行ってみる。

また盆踊りの季節に、もう一度、来てみたい。

先ほど、女将に相談したら、旧館なら、まだ空いている、とのこと。

　「どうしようか？」と聞くと、「そうね……」と。

　が、８月には、大きな講演会が１本、入っている。

その日にちが、ここでは不明。

一度家に帰り、スケジュールを調整してみる。

　「これも冥土のみやげ」と私。

「そんな言い方はよくない」とワイフ。

●そうもん橋（惣門橋）

　町から岐阜バス営業所まで、歩いた。

３０分ほど、歩いた。

一度、北へ歩き、トンネルをくぐり、その先へ。

　途中、脇道へそれたところで、「そうもん橋」を見つけた。

「♪かわさき」に出てくる、「そうもん橋」である。

　『♪心中なア〜、したげなア〜、そうもん橋でエ〜』（歌詞）と。

　小さな橋だった。

幅は、車１台分。

長さは、５〜６メートル。

こういう発見があるから、旅は楽しい。

　ワイフをその横に立たせ、記念撮影。

●岐阜バス営業所

　岐阜バス営業所へは、発車時刻より、１時間ほど前に着いた。

待合室に入り、飲料水を買った。

「なあ、同窓会、ドタキャンし、白鳥（しらとり）から大野（福井県）まで行かないか？」

「同窓会は？」

「ウ〜ン、そうだな……」と。

　絶好の行楽日和。

ほどよく暑く、歩けばひんやりとした森の冷気。

先ほどから、ワイフは、つぎの旅行先を探している。

「日本平（だいら）へ行きたいわ」

「しかしね、車でないと、無理だよ」

「新東名を使えば、すぐよ」と。

　日本平には、昔、日本平ホテルというのがあった。

今でもあるらしい。

通訳をしていたころ、外国から賓客が来ると、いつもそこへ案内した。

その中の１人が、スウェーデンから来た、エリザベス・ベッテルグレン女史。

スウェーデン性教育協会の会長をしていた。

たしか娘を１人、連れてきた。

とくに印象に残ったのには、理由がある。

女史が、「Ｆｒｅｅ　Ｓｅｘ」を説いて回ったため。

　誤解がないように書いておくが、女史が説いたのは、行為としてのＳｅｘではなく、性差別から
の解放。

「男だから……」「女だから……」という差別。

その性差別からの男女を解放という意味で、ベッテルグレン女史は、「Ｆｒｅｅ　Ｓｅｘ」という言葉
を使った。

（現在は、「ジェンダー」という言葉を使う。）

　……しかしＦｒｅｅ　Ｓｅｘというよりは、性の荒廃がここまで進むと、行為としての実技指導も、
そのうち必要になるかもしれない。

浜松市内でも、今では女子中学生の中絶手術など、珍しく何ともない。

　その日本平ホテルに泊まった夜のこと。

地元のテレビ局が、取材に来たのを覚えている。

ベッテルグレン女史、つまりエリザベス・ベッテルグレン女史というのは、そういう人だった。

●名鉄電車

　同窓会も無事終わった（？）。

予想以上に楽しい会だった。

今は、その帰りの電車の中。

みな、再来年の再開を約束し、別れた。

次回は、高山市にて。

Ｔ君が、その町で内科医をしている。

楽しみ！

　……名鉄電車は、もうすぐ知立（ちりゅう）。

猛烈な睡魔が襲ってきた。

眠い。

つらい。

●恋話

　……同窓会では、どうしても恋話に花が咲く。

そこらの中学生や高校生たちと同じ話。

「あのとき〜〜だった」、「このときは〜〜だった」と。

その結果、いくつかの新事実。

　こちらが思っていたほど、相手の女性は何とも思っていなかった。

反対に、そのときは軽く受け止めたが、相手の女性は、それを真剣に悩んでいた、など。

心というのはそういうもの。

かみあうことは、めったにない。

たがいに「ナーンダ、そうだったの！」と。

　誤解といえば、誤解だが、その誤解が楽しい。

話に花が咲く。

何人かが、「時効」という言葉を使った。

が、「時効」というより、「今さら」というところ。

今さら誤解も何も、あったものではない。

こんなショッキングな話も。

　私が交際していた女性が、私のほかにも別の男とも交際していたのが、わかった。

「エッ、本当？」と。

驚くこと、しばし！

私「ぼくは、知らなかった……」

女「ちがうわよ。あの人ね、林君じゃあなくて、Ｇ君が好きだったのよ」

私「でも、ぼくともつきあっていましたよ」

女「そんなはずは、ないわよ」

私「……？」と。

　それを横で聞いていたＸ君まで、こう言い出した。

「実は、ぼくも、つきあっていた……」と。

私「ちょっと待ってよ。ぼくは、純愛だと信じていた……」

Ｘ「林君（＝私）ともつきあっていると、本人は言っていたけどね……」と。

　……あとは、笑い話。

ゲラゲラ、ハハハと笑って、おしまい。

　それにしても、女性って、すごいね……ということで、郡上八幡町への旅行記は、これでおし
まい。

　「楽しかったね」「楽しかったわ」と。

ホント！

楽しかった。

　……つぎは、日本平！

日本平ホテル！

（先ほどネットで調べたら、日本平ホテルは、目下再建設中とか。

２０１２年の秋、新装、オープンすると、あった。）

（はやし浩司　２０１２−０４−２９）

（はやし浩司　教育　林　浩司　林浩司　Hiroshi Hayashi　幼児教育　教育評論　幼児教育評
論　はやし浩司　郡上八幡　吉田屋　吉田屋旅館　はやし浩司　同窓会）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋April. ２０１２＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●小沢さんの無罪判決

　無罪判決？

予想どおりの判決。

有罪でも、記述違反程度の微罪。

私はそうみていた。

　が、肝心の４億円の出所は、最後までわからずじまい。

闇の奥に葬られたまま。

こんな裁判で、こんな判決が出たところで、国民は納得しない。

言うまでもなく、小沢さんは４億円の出所について、２度、説明を変えている。

最初は、銀行融資。

それがウソとバレると、今度は政治献金。

が、それもマズイとわかると、最後は、タンス預金。

贈収賄事件から、記述違反事件。

いつの間にか、記述違反事件？

当の本人は、「私は秘書たちにすべてを任せていたから、何も知らない」と。

　今回争点となったのは、（１）２００４年１０月に、陸山会から、不動産会社に支払われた代金
（３・５億円）の記載。

それが報告書では、２００５年になっていた。

もうひとつは（２）２００７年に陸山会から小沢さんに変換された４億円。

こちらのほうは、記載漏れ？

　これらの一連の現金の流れは、結局は、小沢さんから、陸山会への現金の流れ（２００４年）
を隠ぺいするものではなかったのか。

さらに言えば、建設会社からのワイロを、隠ぺいするものではなかったのか※（１）。

だれしもそう疑う。

それが裁判になった。

　それが２０１１年９月の判決。

当時の裁判官は、石川議員ら、元秘書に対して有罪判決をくだしている。

いわく「建設会社からもらった裏金を隠すためだった」（裁判記録）と。

３人は無罪を主張し、即日控訴している。

　もしそうなら、真っ先に秘書たちのクビを切ればよい。

切っただけではすまない。

これほどまでの疑獄事件として、世間を騒がせた責任は、すべてその秘書たちにある。

あるいは相手の建設会社を訴えればよい。

たいへんな、えん罪事件である。

少なくとも、私なら、そうする。

が、それはしない。

なぜか？

どうして？

無罪は無罪でも、何からなにまで、疑惑だらけの判決。

　これに対して、小沢さんは、判決に対して涙まで流し、それを喜んだという。

　……この結果は、つぎの総選挙で出る。

その前に民主党の支持率は、さらにさがる。

我ら浮動票層は、黙っていない。

（以上、参考文献……「時事用語」（新星出版社））

注※（１）（以下、２０１１年１０月に書いた原稿より）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●小沢一郎氏ｖｓ司法

　小沢一郎氏が今回の裁判についての結果を、批判している。

自分の３人の部下が、有罪になった。

罪状は、「資金管理団体をめぐる政治資金規正法違反」。

それについて「民主主義の世界では、考えられないこと」※（２）と。

　３人の部下が有罪になったことで、小沢一郎氏は、かなり不利な立場に立たされる。

それはわかるが、行政府を構成する実質的な支配者である小沢一郎氏が、個人的立場であ
るにせよ、司法を批判するのは、許されない。

三権分立の精神に、まっこうから違背する。

　で、今回、「金（マネー）の出口」が、裁判所で争われた。

が、本当の問題は、「金（マネー）の入り口」。

４億円という現金である。

それがどういう経路を経て、小沢一郎氏の懐（ふところ）に入ったか。

（うち１億円については、贈賄側の土建業者が、それを認めている※（３）。

一方、小沢一郎氏は、「タンス預金をしていた、そのお金」と弁明している。）

私たちは、それを問題にしているし、それを知りたい。

つまり金（マネー）の出所。

　さらに言えば、「本当に４億円だけだったのか」という疑問も残る。

一連の流れからすると、「４億円どころではなかった」と、私は推測する※（４）。

が、もしそうなら、それこそ「民主主義の世界では、考えられないこと」ということになる。

今回の判決について、裁判官は、つぎのように断じている。

「……小沢事務所は談合を前提とする公共工事の本命業者の選定に強い影響力があり、影
響力を背景に公共工事の受注を希望する企業に多額の献金を行わせていた。

規正法の規制の下で、引き続き企業からの多額の献金を得るため、他人名義の寄付を受け、
報告書上、明らかにならないよう虚偽記入した」（判決要旨より）と。

注※（２）「大変びっくりした。何の証拠もないのに推測に基づいて決めてしまうのは民主主義
国家では考えられない」と批判した」（Ｙａｈｏｏ　Ｎｅｗｓ）と。

注※（３）当時の水谷建設社長は胆沢ダム建設工事の受注に絡み、大久保被告の要求に応じ
て、04年10月に５千万円を石川被告に、05年４月に同額を大久保被告に手渡したと証言して
いる。

なお政治評論家の屋山太郎氏は、ＭＳＮ・ＮＥＷＳの中で、つぎのように書いている。

注※（４）『……　誰もが不審に思う一つが、土地の「確認書」問題である。２００７年２月、小沢
氏は、自分が所有する１３の土地、建物について釈明の記者会見を行った。

中に、今回の裁判で争点となった世田谷の４億円の土地が入っている。

　小沢氏は「土地の名義は小沢一郎になっているが、実際は政治団体、陸山会の所有物であ
る」と釈明し、政治団体で登記できないから小沢名義にした証しとして、「確認書」を示した。

であれば、登記した日に確認書を作成すべきなのに、６件の確認書は後で同じ日に書かれた
と判明する。

　それが、今回の裁判でいつの間にか、４億円の土地は自己資金で買ったから問題ないという
話にすり替わっている。

自己資金なら、なぜ確認書の公表という大芝居を打つ必要があったのか。

あれから５年たつが、小沢氏はこの点に関し一度も説明していない』（ＭＳＮ・２０１２年４月２６
日）と。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●言論の自由

　日本に言論の自由があるというのは、ウソ。

……というか、一応は、保証されている。

が、それ以上に、金と権力によって、マイナーな意見を圧殺してしまう。

方法は簡単。

その反対意見を大きくする。

自分たちの主張を大きくする。

結果として、マイナーな意見を圧殺する。

　よい例が、一連の原子力行政。

中にはその危険性を見抜き、反対した人もいるかもしれない。

が、そういう人の意見は、巨大なブルドーザーを前にした、小枝のようなもの。

もとから勝ち目はない。

声をあげても、身を寄せあう人さえ見つからない。

　だから黙る。

黙って、あきらめる。

金と権力のない者は、この日本では、ただひたすら静かにしているよりほかに、生きる道はな
い。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋April. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【今朝のニュースより】（はやし浩司　２０１２−０４−２８）

●失業率が２４％！

　ロイターは、こう伝える。

『失業率は２０１１年の２１．６％から、２０１２年は２４．３％に悪化。

その後は２０１３年に２４．２％、２０１４年に２３．４％、２０１５年に２２．３％と、徐々に改善する
との見通し』（ロイター）と。

　「２４％」という数字は、とんでもない数字と考えてよい。

どこの国でもそうだが、失業率が２０％を超えると、とたんに街角に失業者があふれるようにな
る。

つまり４人に１人が、失業者。

１〜２年の間なら、まだ何とかなる。

しかしそれが４〜５年もつづいたら、勤労意欲そのものが、消え失せる。

社会不安は増大し、社会秩序そのものも崩壊する。

スペインは、今、その危機的状況の中にある。

　スペインがそこまで病んでいるとは、知らなかった！

●内ゲバ

　ＭＳＮ・ニュースは、こう伝える。

小沢一郎さんが、無罪になったことについて、

『民主党の小沢一郎元代表に無罪判決が下されたことを受け、政府・民主党内では２７日、親
小沢派と反小沢派のさや当てが激化し「内ゲバ」の様相を呈してきた。

野田佳彦首相が「命を懸ける」と言い切る消費税増税関連法案の審議入りを目前に控え、政
権は瓦（が）解（かい）の一途をたどる』（以上、ＭＳＮ）と。

　（注：「小沢さん」と「さん付け」で呼ぶのは、けっして尊敬しているからではない。

実は、その反対。）

　もとはと言えば、一連の裁判劇は、「西松事件」から始まっている。

ＭＳＮ・ニュースから、一文を拾ってみる。

こうある。

『……特捜部は２１年夏、中堅ゼネコン「水谷建設」元社長から、胆沢（いさわ）ダム受注をめぐ
り「元秘書らに１億円を渡した」との供述を獲得。

土地購入の原資４億円に、ゼネコンマネーが含まれていると見立て、小沢元代表本人の立件
を視野にした捜査が本格化した』（以上、ＭＳＮ）と。

　今回の裁判で、無罪になったからといって、「シロ」というわけではない。

いくら小沢一郎さんや、そのチルドランの女性軍たちが涙を流し、それを喜んだとしても、疑惑
が消えたわけではない。

むしろ疑惑は、増大した。

　私たちは、その手法に、大きな反感を覚える。

つまり田中角栄のときもそうだったが、小沢一郎さんも、裁判が始まると、勢力の拡大をねらっ
た。

取り巻きが多くなればなるほど、それがそのまま無言の圧力団体となる。

使い古された手法だが、この日本では、効果がある。

小沢一郎さんがそうであったかどうかは別とし、だれしも、その胡散（うさん）臭さは感じていた
はず。

顔は心の鏡というが、あの顔を見て、小沢一郎さんを、誠実な人と思う人はいない。

今年のはじめ、日本へやってきた、オーストラリアの友人も、そう言っていた。

　で、その結果、民主党内は大混乱。

それが冒頭のＭＳＮ・ニュース。

内ゲバが始まりそう、と。

　……私はこのニュースを読んだとき、日本も北朝鮮も同じと、感じた。

まさに平成の忠臣蔵。

小沢グループは、忠僕心だけで、政治を動かしている。

小沢チルドレンの国会議員たちは、「正義が通った」とはしゃいでいるが、その非現実感。

私たちの庶民感覚とは、完全に遊離している。

ズレている。

　民主党が政権をとると、ゾロゾロと国会議員を引き連れ、中国詣でをした小沢一郎さん。

小沢一郎さんも、小沢一郎さんだが、ついて行く国会議員も国会議員。

それに恥じることもなく、小沢派の国会議員たちは、また同じことを繰り返そうとしている。

　とくに野田首相を支持するわけではないが、今、日本の国家経済は崖っぷちに立たされてい
る。

そんな中、いまだに旧態依然の国盗り物語（＝ＮＨＫの大河ドラマ）を、国会という場で繰り返し
ている。

その愚かさ。

その浅はかさ。

　ミーンナ、あのＮＨＫの大河ドラマが悪い。

いまだに「織田信長こそが、理想の政治家」と豪語する政治家がいるのには、本当に驚かされ
る。

●くじら牧場？

　こんなニュースも載っていた。

『イルカの追い込み漁で知られるＷ県Ｔ町で、一部の湾を「くじら牧場」にする構想が持ち上が
っている。

湾の入り口を網で仕切り、イルカや小型くじらを「放牧」。

一緒に泳いだり、カヤックで回遊したりしながら、クジラたちと触れ合える海のサファリパークに
したいという。

同町は今後、沿岸管理者の県や湾内の真珠養殖業者らと交渉を進め、5年後をめどに事業化
を目指す方針。

水産庁は「こうした試みは他では聞いたことがない」としている』（以上、Ｙａｈｏｏ・ニュース）と。

　「くじらは魚」とみるか、「くじらは知的動物」とみるかで、このニュースのとらえ方は大きく変わ
る。

つまり意識を支える、認識の問題。

恐らく太地町の人たちは、「くじらは魚」とみているのだろう。

だから「くじら牧場」？

　このニュースを読んだとき、即、私は映画『ウィリー（原題：Ｆｒｅｅ　Ｗｉｌｌｙ）』を思い浮かべた。

ウィリーは、シャチだが、感動的な映画だった。

最後にウィリーは、防波堤を越える大ジャンプをし、海へと逃げていく……。

　映画の話は別として、しかし「くじら牧場」には、どうしても違和感を覚えてしまう。

その必要性があって、そういう牧場を作るのなら、まだ理解できる。

たとえばくじらやイルカの数をふやすために、そうする、とかなど。

が、一方でくじらを殺しながら、他方で、くじらを飼い、それを観光収入につなげる？

そこには人間が原罪的にもつ身勝手さが、見え隠れする（？）。

　そうでなくても、そういう牧場を作れば、反捕鯨国の人たちの神経を逆なですることになる。

なぜ反捕鯨なのか。

捕鯨に反対する国や人たちの意見を、もう少し理解する必要があるのではないか。

でないと、日本は、ますます大きな反感を買うことになる。

　むずかしい話はやめよう。

　くじらを殺してはいけない。

イルカを殺してはいけない。

……とまあ、そういうふうに考える人たちが、「くじら牧場」を作るのなら、まだ理解できる。

くじらやイルカには、未知の部分が多い。

……その研究のためとか、そういうことなら、まだ理解できる。

さらに、くじらやイルカは、知的動物である。

……そういう意識をもっている人たちが、「くじら牧場」を作るのなら、まだ理解できる。

　が、そうでないから、そうでない。

私には理解できない。

言い換えると、今までいろいろな意見を聞いてきた。

たとえば「捕鯨は日本の伝統的文化である」とか、など。

しかし「くじら牧場」ということになると、「ナーンダ、結局は金儲けのためだったのか」ということ
になってしまう。

　この先、この「構想」がどうなるか、静かに見守りたい。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　
はやし浩司　幼児教室　育児　教育論　Japan　はやし浩司　くじら牧場　クジラ牧場　捕鯨　反
捕鯨）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋April. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【ケシの花を育てる教育と、ケシの花】

●教育で作られる心（ケシの花）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

ヤフーNEWSに、こんな興味深い記事が載っていた。

ここに書いてあることは、３０年前、４０年前の日本。

そして現在の今の今も、それはつづいている。

あるいは「今」が、その結果と、読めなくもない。

反省の意味もこめ、熟読したい。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、YAHOO NEWSより＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

今の中国は汚職に溢れ、たたけばたたくほど埃（ほこり）が出てくる。

将来の夢を「官僚になって汚職する」と答える小学生がいるほど、中国では汚職がまん延し、
社会への影響が大きいといえる。

この現状に対し、銭教授は「北京大学を含む中国の大学は今、利己主義者を生み出す元凶と
なっている。

彼らは知性が高く、世俗的で、世渡りがうまい。

このような人間が権力を持ってしまうと、とてつもない汚職が行われる。

われわれの教育体制は今このような有毒なケシの花を育てているのだ」と、鋭く指摘した。

2012/04/25ヤフーNEWS

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、YAHOO NEWSより＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　
はやし浩司　幼児教室　育児　教育論　Japan　はやし浩司　汚職　教育　はやし浩司　ケシの
花）2012/04/27記

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋April. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

●４月２８日（土曜日）朝記（２０１２）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

私が住んでいるこのあたりでは、大型店の建設がつづいている。

大都市で見る、たいていの大型店は、ほぼ出そろった。

そんな中、こんな喜劇も……。

そこにはもとから、洋品店があった。

結構、はやっていた。

ところがその右隣に、ユニクロができた。

とたん、その洋品店からは客が消えた。

さらに不幸がつづいた。

今度はその左隣に、コックスができた。

さらに客が消えた。

右にユニクロ、左にコックス……。

その間に、その洋品店。

そこでその洋品店の主人は考えた。

店の名前を変えることにした。

考えて名前を、「入り口」とした。

店の上に、「入り口」という看板をかかげた。

とたん、その店は、大盛況。

押すな押すなの客が、その洋品店に入ってきたという。

……というこの話は、何かのジョーク集に書いてあった。

それを思いだし、少し内容を変えて書いてみた。

（私が作ったオリジナルのジョークではない。念のため。）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●「おぶつだんや」

　が、これは私の大発見。

昨日、ワイフと仕事に向かう途中、こんなことを知った。

　ちょうど町に入る境あたりに、Ａ坂というなだらかな坂がある。

その左側に、仏壇屋がある。

その仏壇屋に、新しい看板が立った。

平仮名で、「おぶつだんや」と書いてあった。

それを読んで、ピンときた。

「お・ぶ・つ・だ・ん」の文字を並び替えると、「お・だ・ぶ・つ」になる。

つまり「お陀仏（おだぶつ）」になるから、「お仏壇屋」と。

●高校生

　そんな話を高校生のクラスで話したら、みな、笑いが止まらなくなってしまった。

この年齢の子どもたちは、一度笑い始めると、ゲラゲラと笑い始める。

それこそ、鉛筆をポロリと落としただけでも、笑う。

　そんな中、Ｂさんが、ふとこう言った。

「うちのお父さんね、ドイツ語がわかるのよ」と。

　そこですかさず、私がベートーベンの第九の歌詞を口にしてみてやった。

あの「♪ダイネ・ツアウベル・ビン・デン・ビーデル……」というのである。

それを聞いてＢさんが、目を白黒させた。

「先生って、ドイツ語も話せるの？」と。

私「そうだよ。たとえば、ドイツ語で『おまんじゅう』は、『オスト・アン・デール（押すと餡（あん）出
る』という」

Ｂ「フ〜〜ン」

私「それに、こんなドイツ語もある。『イヒ・フンバルテート・デル・ウンチ（私・ふんばると・出る・
ウンチ』」と。

　かなりドイツ語らしく言った。

ほかの高校生たちは、みな、腹をかかえて笑った。

が、Ｂさんだけ、それを本気にしてしまった。

それを見て、ほかの高校生たちが、さらに大声で笑い始めた。

　どれも私が学生時代に知った、古いジョークである。

内心では、「こんなジョークも知らないのか」と思ったが、それは言わなかった。

さらに、定番ジョーク。

「あのね、この英語を訳してごらん……」と。

「Ｔｏ　ｂｅ　ｔｏ　ｂｅ　ｔｅｎ　ｍａｄｅ　ｔｏ　ｂｅ．」

　みんな英語には自信のある子どもたちである。

それぞれが懸命に訳し始めた。

中には、もっともらしい訳をつける子どももいた。

が、やがてギブアップ。

「あのね、これは英語ではないの。ローマ字で、『飛べ・飛べ・天まで飛べ』と書いてあるだけな
の」と。

　結局、皆で、３０分以上、笑いつづけた。

涙まで流して、笑いつづけた。

腹の皮がよじれるほど、笑いつづけた。

ゲラゲラ、ワッハハハ……と。

　……ということで、今朝は気分爽快。

頭もすっきり。

目を覚ますとき、全身の細胞が、プチプチとはじけているのを感じた。

『笑いは健康のもと』と。

それを改めて強く実感した。

（2012/04/28朝記）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

（補記）（以前書いた原稿より）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●笑いの効能

　最近の研究では、「笑いは、心のジョギング」（小田晋、「イミダス」０５年度版）とまで言われる
ようになった。

　「質問紙法で、ユーモアのセンスを評定すると、ユーモアの感覚があり、よく笑う人は、ストレ
ス状況下でも、抑うつ度の上昇と、免疫力の低下が抑制されることがわかっている。

　たとえば糖尿病患者や大学生に、退屈な講義を聞かせたあとには、血糖値は上昇するが、
３時間の漫才を聞かせたあとでは、とくに糖尿病患者では、血糖値の上昇を阻害することがわ
かってきた」（国際科学研究財団・村上・筑波大学名誉教授）と。

　がん患者についても、笑いのシャワーをあびせると、血液中の免疫機能をつかさどる、NK細
胞が、活性化することもわかっている（同）。

　子どももそうで、笑えば、子どもは、伸びる。前向きな学習態度も、そこから生まれる。「なお
す」という言葉は、安易には使えないが、軽い情緒障害や精神障害なら、そのままなおってしま
う。

　私は、そういう経験を、何度もしている。

　大声で、ゲラゲラ笑う。

たったそれだけのことだが、子どもの心は、まっすぐに伸びていくということ。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　
はやし浩司　幼児教室　育児　教育論　Japan　はやし浩司　笑いの効能　笑う　笑えば子ども
は伸びる）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋April. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

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【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●４月２６日（はやし浩司　２０１２−０４−２６）

【ケシの花を育てる教育と、ケシの花】

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋April. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

●新年中児（４歳児）のみなさんと、新小３児のみなさんを紹介します。

【新年中児（４歳児）】

今回も「声を出す」をテーマにしました。

数と文字を交互に教えました。

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/9NWDpigOHxA" 
frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

【新小３児＋２児】

組み合わせと場合の数について教えました。

楽に理解してくれました。

こうして指導をしてみると、（子どもたちの求める教育）と、（国が「教育」として与える教育）の間
には、大きなギャップがあるのがわかります。

いくら口で説明してもわかってもらえませんので、こうして自分で実践し、ＹＯＵＴＵＢＥにＵＰして
います。

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/AUinShWIDh8" 
frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋April. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【人間性ｖｓ哲学】

●悪徳ヘルパー

　訪問介護は、本当に安全か？

だいじょうぶか？

そう問われたら、大半の人は、「Ｙｅｓ」と答えるだろう。

たしかにそうかもしれない。

今、巷（ちまた）で問題になっている、悪徳ヘルパーは、ほんの一部。

それはわかる。

つまり「一部」ということは「一部」。

が、ゼロではない。

私の知りあいにも、そういう例がある。

この先、日本は高齢者社会になる。

それと並行して、こうした悪徳ヘルパーの問題は、深刻化するはず。

早急に手を打つ必要がある。

とりもなおさず、私たち自身の老後を守るために！

●身内

　もっとも悪徳ヘルパーといっても、基本的には、他人。

他人だから、「悪徳」になっても、まだ話はわかる。

しかし身内となると、内情は複雑。

疑う人もいないから、それが発覚することは、まずない。

こんな例が、ある。

　……去年、Ｙさん（女性、享年８６歳）が、他界した。

かなりの財産家だった。

それまでは独り住まいで、ときどき近くにいる娘が、様子をみにきていた。

が、いよいよ生活ができなくなったということで、数か月間、その娘の家に身を寄せた後、同じ
市内にある特養に入居した。

　Ｙさんは、特養に入居して、ちょうど１年後に、他界した。

　で、その間にも娘は、Ｙさんの家（娘の実家）に自由に出入りしていた。

「掃除」とか「家に風を通す」とか、言っていた。

が、Ｙさんが他界。

弟氏以下、親戚の人たちが、その家に集まったときには、家の中は、まさにモヌケのカラ。

めぼしいものは、タオル１枚、なくなっていたという。

　弟氏は、こう言った。

「母は若いころから、タンス預金派でした。

そうした現金も、１円単位で消えていました」と。

　

●哲学の問題

　ホームヘルパーが安全かどうかと問われたら、あなたはどう答えるだろうか。

あなた自身の問題として、考えてほしい。

言い換えると、今のこの日本で、純粋な人を求めるのは、不可能と考えてよい。

　……たとえば、そこに１００万円の札束がある。

持っていこうとすれば、自由に持っていくことができる。

だれも見ていない。

持っていっても、だれにもわからない。

そういうとき、あなたなら、どうするだろうか。

　１００万円という札束でなくても、身の回りの金目のものなら何でもよい。

そういうとき自分の心にブレーキをかけられる人は、どれくらいいるだろうか。

　これは人間性の問題ではない。

「人間性」を言うなら、「もっていかない人は、いない」。

だからこれはその人の哲学の問題ということになる。

が、そこまで自分の哲学を完成させるのは、たいへんなこと。

●制度改革

　では、どうするか。

方法は、簡単。

「制度」を整備する。

（１）ホームヘルパー制度を、２人制にする。

（人員が足りなければ、監督者を置き、その下で、ホームヘルパーが活動するようにする。）

（２）月単位での交代制にする。

１人のヘルパーが、長期間、同一老人の世話をするという制度を改める。

　が、ご存知の方も多いと思うが、今の制度は、穴（アナ）だらけ。

上記（１）（２）について、明確な規則、規制すらない。

それこそ悪徳ヘルパーにかかったら、いとも簡単に、老人たちはそのまま被害者になってしま
う。

　ちなみに、私の教室で、６人の中学生（注１生）に聞いてみた（２０１２年４月２４日）。

「だれもいない夜道で、サイフを拾った。

中をみると、１０万円入っていた。

そういうとき、あなたはどうするか」と。

　「正直に答えろ」と念を押して聞くと、６人とも、こう答えた。

「もらう」「ネコババする」「自分のものにする」と。

　これがここで私が言う、「人間性」ということになる。

その人間性は、老いも若きも、男も女も、共通している。

（だからといって、私は性悪説を支持しているわけではない。誤解のないように！）

●哲学

　そこで登場するのが、哲学ということになる。

「理性」の登場ということになる。

わかりやすく言えば、思考力。

　それがあるかないかで、その人の哲学が決まる。

その哲学を、どう完成させていくかということ。

簡単に言えば、自分で考え、自分で行動し、自分で責任を取らせる。

それが日々に昇華し、やがてその人の哲学になる。

　では、私のばあいは、どうか。

　もともと私は邪悪な人間。

自分でもそれがよくわかっている。

だからこうして毎日、精進している。

　が、もしそこにある１００万円や金品に手をつけたら、それまでの苦労がアワとなって消える。

時間を無駄にする。

それが怖いから、そういったものには、手をつけない。

　そうでなくても人生は短い。

回り道をしている暇はない。

わずかなお金やモノで、回り道はしたくない。

仮にここで１００万円に手をつければ、それで汚れた心は、どうやって元に戻せばよいのか。

１００万円という金品で得た満足感は、同時に、私という人間性に穴を開けてしまう。

その穴を再び埋めるのは、容易なことではない。

　が、迷わないわけではない。

迷う。

道路でサイフを拾ったりするたびに、迷う。

それについては、たびたび書いてきた。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

以前、こんな原稿を書いた。

２００４年ごろ、書いた原稿ではないかと思う。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●善人ぶる

　私はいつから、こうまで善人ぶるようになったのか。

とくにそれを強く感ずるのは、講演に招かれたときだ。

講師として、演壇の横にすわり、紹介されるのを待つ。

主催者のあいさつのあと、講師紹介が始まり、そしてそれが終わると、演壇に登る。

そのとき、私は、ふと、「どうして私がここにいるのか」と思う。

　善人ぶることなら、だれにだってできる。簡単なことだ。それほど大きな努力はいらない。

さも知っているという顔をして、柔和な笑みを浮かべ、静かにしていればよい。

何かを聞かれても、きれいごとだけを並べていればよい。

しかし本当にむずかしいのは、自分の中の悪と戦うことだ。堕落（だらく）から、身を守ること
だ。

あのトルストイも、『読書の輪』の中で、こう書いている。「

善をなすには、努力が必要。

しかし悪を抑制するには、さらにいっそうの努力が必要」と。

前にも書いたが、よいことをするから、善人というわけではない。

悪いことをしないから、善人というわけでもない。

人は、悪と戦って、はじめて善人になる。

　たとえば道路に、大金の入っているサイフが落ちていたとする。

一〇〇万円とか二〇〇万円でよい。

まわりにはだれもいない。

あなたがそれをもって帰っても、見つかることは、まず、ない。

しかもあなたは今、お金に窮している。

その日に食べる食事代もない。そういうとき、あなた自分の中の邪悪さと戦うことができるか。

それが、ここでいう「悪と戦う」ということである。

　こうした悪と戦う場面は、実は、日常生活の中では、頻繁（ひんぱん）に起こる。そういう意味
では、人間はまさに社会的な動物である。

人と会っただけで、いつもそういう立場に立たされる。

そこで大切なことは、まずささいな悪と戦ってみる。

ウソをつかない。ゴミを捨てない。

ルールを守る。

インチキをしない。

そういうささいな戦いを通して、戦い方を身につける。

自分を鍛える。

私のばあい、いちいち考えて行動するのがめんどうだから、自分で教条的に、それを決めて従
うようにしている。

たとえばウソにしても、一度ウソをつくと、あとがたいへん。

つじつまを合わせるために、つぎつぎとウソをつかねばならない。

気をめぐらさなければならない。

考える力があったら、もっとほかのことに使いたいという思いもある。

だからウソはつかない。が、それでももし、大金の入ったサイフが落ちていたら……。

　そんな「私」を知るひとつの手がかりとして、こんな事件があった。

　私が大学三年生のときのこと。

夜、バス停でバスを待っていると、足もとに１０００円札が落ちているのに気がついた。

私はとっさに、なぜそうしたかはわからないが、それを足で踏みつけて隠した。

うしろはたまたま交番だった。

私はそのままの姿勢で、じっと立った。

今でもそのときの気持ちをよく覚えているが、私はそれを、何かのワナではないかと思った。

手でつかんだとたん、うしろから警官がやってきて、「逮捕する」とか何とか。

私はつぎつぎとやってくるバスを見送りながら、時間にして、３０〜４０分はそのまま立ってい
た。

　１０００円といっても、今でいう、５０００円ほどの価値がある。

その上、当時の私は貧乏学生。一度でよいから、あのトンチャン（焼肉）を、腹いっぱい食べて
みたいと思っていた。

が、どうしても手をのばしてそれを拾うことができなかった。

私は法科の学生だった。そういう自負心もあった。

だからそのまま立っていた。が、多分、不自然な位置だったと思う。

あとから並んだ人が、けげんそうな顔つきで私をながめながら、横を通り過ぎ、バスに乗り込ん
でいったのを覚えている。

　私は善人か。それとも善人ではないか。そこでこういう話を、中学生にぶつけてみた。

「君たち、交番の前で、５０００円を拾ったら、どうする？」と。

６人の中学生がいた。

すると、全員が、「交番に届ける！」と。

そこですかさず、「君たちは、本気か？　

きれいごとを言っているだけではないのか？」と聞くと、また「交番へ届ける！」と。

ひとり、「どうせそういうお金は、自分のものになるよ」と。

　そこでまた私は考えてしまった。中学生でもわかる論理が、当時の私にはわからなかったの
か、と。

いや、頭の中でシミュレーションするのと、実際、そういう立場に立たされるのとでは、受けとめ
方はまるでちがう。中学生の言葉をそのまま信ずることもできない。

そこで話を変えて、「１０００円だったら、どうする？」「５００円だったら、どうする？」と聞いてみ
た。

すると、「１０００円なら、もらってしまうかな」「１００円だったら、ぼくのものする」と。どうや

ら、こうした善悪は、金額によって決まるようだ。

……ということは、彼らがもっている論理は、倫理ではない。

　それが倫理であるかどうかは、つまりその人の行動規範であるかどうかは、人が見ていると
か、見ていないとかいうこととは関係ない。

このケースで言えば、金額の大小ではない。

あくまでも自分の問題なのだ。

たとえばゴミにしても、「大きなゴミは、道路に捨てないが、小さなゴミなら捨てる」というのは、
倫理ではない。

たとえガムの食べかすでも、道路へ捨てない。そういうふうに、自分を律する力が、倫理なの
だ。

　私はしかし、中学生たちが、「１０００円なら、拾ってもらってしまうかな」と言ったとき、正直言
って、ほっとした。理由は簡単だ。

　私はそのあと、うしろの交番に目をやりながら、その１０００円札を拾って、すかさず自分のポ
ケットにつっこんだ。

そしてあとは一目散に、その場を走って逃げた。うれしかった。本当にうれしかった。

そして私は今でも、はっきりと思えているが、その１０００円で、喫茶店でお茶を飲んだあと、あ
のトンチャン屋へ足を運んだ。

ライスが１００円。

トンチャンが一皿、１５０円。

それを腹いっぱい食べた。

　そんな私が、今、善人ぶって、みなの前に立つ……？　

いつか私を講演会で見る人がいたら、ぜひ、このエッセーを思い出してみてほしい。

そしてこう思ってほしい。

「あの、林め、偉そうな顔して、善人ぶっているが、どうしてあんな男が、ここにいるのか？」と。

そう思ってもらったほうが、私にとっては、ずっと気が楽になる。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　
はやし浩司　幼児教室　育児　教育論　Japan　はやし浩司　石川門　交番　バス停）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋April. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【今朝の発見】（はやし浩司　２０１２−０４−２６）

●目つき

　先日、電車に乗ったときのこと。

前の席に座った女性が、少し変わった動き方をしていた。

年齢は６０歳くらいだっただろうか。

落ち着かない動き方だった。

動作が小刻みに動き、そのつど顔がキョロキョロと動いた。

それがちょうど、動物園で見る猿の様子に、そっくりだった。

　その瞬間、欧米人の言葉が、思い浮かんだ。

欧米人は日本人をさして、よくこう言う。

「ジャパニーズ・モンキー(Japanese Monkey)」と。

失礼な言い方だが、その理由がわかった。

　そこで、私はその女性の動きを観察した。

「どこが、どうちがうのだろう？」と。

　結果、つぎのことがわかった。

（１）たとえば左右・上下を見るとき、眼球を動かさない。

（２）眼球を動かさないで、顔（頭蓋骨）を動かす。

（３）そのため、顔の動きが、キョロキョロしたものになる、と。

　一方、欧米人は、顔（頭蓋骨）を、比較的、動かさない。

目が大きいこともある（？）。

それとも遊牧民族の特徴（？）。

左右を見るときも、先に眼球を動かす。

顔（頭蓋骨）を、あまり動かさない。

そのつど動作（顔）を、ピタッ、ピタッと止める。

わずかなちがいなのだろうが、それが連続的につづく。

それが日本人と欧米人のちがいとなって現れる。

　……と、ここまでは、以前にも書いた。

そこでここではもう一歩、話を進める。

●中国人のばあい

　中国とか朝鮮の人の特徴として、目つきが鋭いということがある。

キロッ、キロッと、目が動く。

「ギロッ」に近い。

形のことを書いているのではない。

動きが鋭い。

　そこで数日前のこと。

駅前にある中華料理店へ入ったとき、私たち日本人とどこがどうちがうかを観察してみた。

その店では、４〜６人の中国人たちが働いている。

全員、北京周辺から来た人たちという。

　結果、つぎのことがわかった。

（１）たとえば右の方を見るとき、まず眼球を固定したまま、顔（頭蓋骨）を鋭く右に向ける。

（２）見たい方向の半分くらいまで動かす。

（たとえば６０度、右の方を見たいときは、３０度分ほどは、顔（頭蓋骨）を動かす。）

（３）その状態で、つまり顔（頭蓋骨）を固定し、今度は眼球だけを、さらに右へ動かす。

（つまり残り３０度分ほどは、今度は眼球だけを動かす。）

（４）そのとき眼球を目尻いっぱいまで、やや上方に向かって動かす。

　つまり２段構えの動かし方をする。

半分を顔（頭蓋骨）で動かし、つづいて眼球だけをさらに動かし、左右・上下を見る。

そのとき眼球をやや上方へ動かす。

そのため日本人の私たちには、目つきが鋭く見える。

　「どうしてあんな器用な動かし方ができるのだろう？」と思った。

ためしに私もあとでまねてみたが、これが結構、むずかしい。

（あなたもここに書いたことを参考に、一度、まねてみるとよい。）

が、彼らにしてみれば、何でもない。

生まれたときから、祖父母→両親から、それを見習っている。

　……民族によって、動作、表情は微妙にちがう。

日本人がよいとか、欧米人がよいとか、中国人や韓国人がよいとか、（あるいはその反対に、
おかしいとか書いているのではない。誤解のないように！）、そういうことではない。

たとえばここに書いたように、目つきも、民族によってちがうということ。

私が知るかぎり、こんなことを調べたのは、私が最初かと思う。

（気づいたのも、私が最初かと思う。）

　この世界には、まだまだ未知なことも多い……ということで、「目つき」について書いてみた。

（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　BW　
はやし浩司　幼児教室　育児　教育論　Japan　はやし浩司　目つき　視線　動作　仕草　しぐ
さ　はやし浩司　眼球の動かし方　民族性）

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●進歩と借金

　朝食のとき、私はそれまでパソコン雑誌に目を通していた。

この世界は、まさに日進月歩。

今度は、ＷＩＮＤＯＷ８！

目まぐるしく変わっていく。

　で、その雑誌を見ながら、こう思った。

「どうしてコンピューターと無縁の人も多いのだろう？」と。

今ではコンピューターは、万人の必需品。

少なくとも、コンピューターの世界で生きている人は、そう思っている。

　が、その一方で、私の知人の中には、コンピューターはいっさい、使わないという人がいる。

触ろうとすらしない。

年齢的には、６０〜６５歳以上ということになる。

不動産会社を経営している友人などは、資料などは、すべて一度、プリントアウトさせ、それを
読んでいる。

理由を聞くと、「あんなのは、（女性）事務員の仕事だよ」と。

　さらに恐ろしい人になると、コンピューターそのものを魔物扱いしている。

コンピューターを扱っている人を、変人扱いしている。

　が、問題は、どうしてこういう（ちがい）が生まれるかということ。

●『借金ｖｓコンピューター論』

　そのことが朝食のとき、ワイフと話題になった。

「どうしてだろうね？」と。

　するとワイフが端的に、こう説明した。

「進歩が速すぎて、ついていけないのよ」と。

　ナルホド！

私「そう言われてみれば、そうだね」

ワ「それにね、５０歳も過ぎるとね、覚えるよりも先に、忘れることのほうが多いから」

私「それもそうだね」

ワ「アタフタしているうちに、遠ざかってしまうのよ」と。

　ワイフだってそうだ。

パソコンが不調になっても、自分では直せない。

してもメールのやり取りと、決まったＨＰの閲覧だけ。

あとのことは、ナ〜ニモ知らなくても、困ることはない。

　つまりこうして二極化が進む。

　どんどんと進歩を追いかける人と、どんどんとパソコンから遠ざかっていく人。

進歩を追いかけるためには、月２〜３冊の雑誌は読まねばならない。

「進歩」イコール、「学習」と考えてよい。

しかもその学習には、苦痛が伴ってはいけない。

楽しむ。

楽しんで、進歩を追いかける。

私「借金と同じだね」

ワ「どういうこと？」

私「金儲けも、攻めのときは、楽しんでそれができる。でもね、一度守勢に守ると、金儲けも、と
たんに苦しくなる」

ワ「借金取りに追いかけられたら、仕事も手につかなくなるわね」

私「そう、それと同じ」と

　称して『借金ｖｓコンピューター論』ということになる。

つまり、前向きにコンピューターの世界をのみ込んでそれを使えば、よし。

そうでなければ、そうでない。

一度「遅れた」と感じたとたん、後方にはじき飛ばされてしまう。

　で、そういう人ほど、自分の心を合理化するため、「魔物」とか「変人」とかいう言葉を使う。
2012/04/26

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋April. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

●４月２６日（はやし浩司　２０１２−０４−２６）

【ケシの花を育てる教育と、ケシの花】

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋April. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

ＴＫ先生へ

こんばんは。

逆流性胃炎、たいへんですね。

ぼくも一時期なりました。

昨年の初めだったと思います。

そのときドクターは、「老人の仲間入りですね」と言いました。

で、先生の話を聞いていましたので、「これはまずい」と。

かなり注意し、養生しました。

慢性化させると、「まずい」と思ったからです。

今夜は、楽しい話をしましょう。

あの１９７０年の話です。

あのころの先生は、自信満々で、輝いていた。

「ノーベル賞は？」と聞くと、「いつでも」という感じでした。

「アデレード大学だけでも、３〜４人の受賞者がいる」と、先生は驚いていました。

が、同時に、「あんな田舎の大学でも取れるんだから」と。

「論文の引用数など、私の３分の１もないような研究者が、ノーベル賞を取っている」とも。

ぼくも同じように生意気盛りでした。

モヤに包まれた先の見えない未来（W・シェークスピア）でしたが、楽しかった。

１日、１日を、１年のように感じて、生きていました。

そんなとき突然、先生がカレッジへやってきました。

それまでにも東大の教授たち（刑法学の松尾教授ほか）が、ときどきやってきましたが、どうも
馬が合わないというか……。

ぼくは、もともとは、理科系の人間でしたから……。

２人で、北大の杉野目先生に手紙を書いたこともありますね。

返事が来なかったので心配していましたが、あとで知ったところによると、杉野目先生は当時、
すでに体調を崩しておられたとか。

杉野目先生とは、韓国をいっしょに旅しました。

あの板門店も、です。

毎日、毎晩、先生と議論したのが、遠い昔のようでもあり、夢の中のできごとのようでもありま
す。

当時の先生は、かなり保守的でした。

「日本はいい国ではありませんか」が、口癖でしたね。

ぼくたちの世代は、７０年安保の最中に、学生時代を過ごしましたから、かなり違和感を覚えま
した。

で、ぼくは何とか先生を説き伏せてやろうと思っていました。

が、今から思うと、とんでもないほど、無謀なことだったと思います。

巨艦に小舟で戦いをいどむようなものでした。

もっともそれを知ったのは、そのあと何十年もしてからですが……。

ひとつ気になっているのは、先生はあのころ、８ミリカメラで写真を撮っておられました。

１コマずつ、です。

「フィルム１本で、何千枚も写真を撮れる」と、自慢しておられたのを覚えています。

で、そのカメラを借り、先生の歩いている姿などを撮った記憶がどこかにあります。

あのころのフィルムは残っていますか。

前々回、鎌倉のご自宅におうかがいしたとき、その話をしようと思っていました。

が、すっかり忘れてしまいました。

で、先日も、鎌倉へおうかがいしたとき、その話をしようと思っていました。

が、そのときもすっかり忘れてしまいました。

というのも、当時のぼくは、写真には興味がありませんでした。

カメラはもっていましたが、めったに使いませんでした。

当時のぼくには、「未来」しかありませんでしたから……。

が、今、ぼくは、過去をこうして懐古しています。

「老人の回顧性」と言います。

回顧性が強くなると、いよいよ老人の仲間入りだそうですね。

ですから努めて懐古しないように心がけています。

「過去を懐古するようになったら、おしまい」と、です。

しかし今夜は、あのころが懐かしくてしかたありません。

時刻は、午前１時を回ったところです。

先生からのメールを読んだ後、眠れなくなってしまいました。

ただ一言、気持ちをお伝えしたくて、このメールを書いています。

「先生は、ひとりぼっちではない」とです。

無数のお弟子さんと、すばらしいお嬢さん家族に恵まれ、みなが力を合わせ、先生を支えてい
ます。

「うらやましい」などという言葉は、ぼくはめったに使ったことがありません。

敗北用語だからです。

でも先生に対しては、平気で使うことができます。

ぼくは、先生がうらやましいです。

そうそう昨年（２０１１）、あのメルボルンへ行ってきました。

パークビルの通りは、昔のままでしたが、大学そのものが印象では２倍ほど大きくなっていたよ
うに思います。

前もって友人が手配してくれたこともあり、ぼくとワイフは、ハイテーブルで、食事をすることが
できました。

ハウスのゲストルームに泊まることができました。

室内も昔のままでした。

ただ学生が２００人から３００人程度になり、棟（ウイング）がふえていました。

それにぼくたちのころには、男子寮だったのですが、今は女子学生が半分います。

たまたまメルボルン大学の女子ホッケーチームが、優勝したとかで、その女子学生たちといっ
しょに夕食を食べたりしました。

そのときへんなことを思いましたね。

「この女子学生たちから見たら、ぼくはどうしようもないジー様に見えるだろうな」とです。

１９７０年当時のぼくは、５０歳というと、ありえない未来のように思っていました。

そのぼくも、１０月で、６５歳になります。

（今はかろうじて６４歳ですが……。）

何とか「今」というときを、止めたいと、こうして文を書いています。

が、書いても書いても、「時」は容赦なく、過ぎ去っていきます。

手で空気をつかむようなものです。

その実感すら、ない。

ずっと先生を追いかけてきましたが、この先も追いかけていくでしょう。

たぶん、先生のほうが先にあの世へ行くと思いますが、どうかぼくのことも忘れないでください。

ぼくもつぎの瞬間には、先生のあとを追いかけ、あの世へ行きます。

正直なところ、ぼくは、この世には、あまり未練はありません。

満足感はありません。

あるのは不完全燃焼感だけです。

しかしやるべきことは、やった。

そういう思いは強くあります。

だからよく「いつ死んでもいいや」と思います。

そのときが来たら、いさぎよく、です。

先生が副学長になったときのこと。

先生の研究室へ行くと、先生はこう言いました。

「これから、いい思いをさせてあげるから、少し待っていなさい」と。

「何だろう？」と思って待っていると、理学部の正門に、黒塗りの乗用車がやってきました。

先生は、ぼくを、あの東大の専用車に乗せてくれました。

生涯で、いちばん誇らしく思ったのは、あのときです。

ありがとうございました。

そのあと東京駅で、食事をいっしょにしました。

アボガドなる果物を食べたのは、あのときが初めてです。

今でも、アボガドを食べるたびに、あの夜のことを思い出します。

ともかくも、ぼくは先生のおかげで、こうして道を踏み外すこともなく、無事、自分の人生を歩む
ことができました。

もし先生という灯台がなかったら、ぼくは今ごろ、商社マンになって死んでいるか、政治家にな
って投獄されているかのどちらかです。

が、こうして今日も、平穏、無事に、過ごすことができました。

自分の時間を大切に、自分の命を大切に、したいことをしながら生活することができます。

本当にありがたいことだと思います。

感謝しながら、これで眠ります。

布団の中でメールを書きましたので、誤字、脱字が多いかと思います。

お許し下さい。

では、おやすみなさい。

はやし浩司2012/04/25

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

ついでに昨年（２０１１）、オーストラリアへ行く前に書いた原稿を添付します。

Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【心は、オーストラリアに】

●青春時代

　青春時代が、人生の入り口？

青春時代が、人生のスターティング・ポイントと、だれが言ったか。

とんでもない！

これはウソ。

青春時代は、人生のスターティング・ポイントなどではない。

人生のゴールそのもの。

　人は青春時代という門をくぐって、おとなの世界に飛び込む。

それはその通りだが、青春時代は、いつも私たちの行く道を照らす。

丘の上に立つ灯台のようなもの。

私たちはその灯台の照らす道に沿って、前に進むだけ。

行けども行けども、その先にあるのは、あの青春時代。

●戦後のあのドサクサ

　とくに私は、戦後のあのドサクサの時代に、生まれ育った。

教育の「キ」のない時代だった。

親たちも食べていくだけで精一杯。

貧しいには貧しかった。

少し前のベトナム。

現在のアフガニスタン。

あるいはベトナムやタイでもよい。

そういう国々を見れば、それがわかる。

そういう国々を見ると、私は子どものころの日本を思い出す。

当時の日本と、それほどちがわない。

が、それほどちがわないことは、今になってわかること。

そのときはわからなかった。

貧しいのが当時は、当たり前。

私だけではない。

みな、そうだった。

● 拾ったお金

すべてをあの時代の責任にすることはできない。

しかし私たちは、よい意味で、たくましく、悪い意味で、小ずるかった。

またそうでないと生きていかれなかった。

たとえば道路にお金が落ちていたとする。

そういうお金は、先に見つけた者のもの。

あるいは走って駆け寄り、先に手にした者のもの。

だれが交番などに、届けただろうか。

　だから今でも、私は子どもたちにこう教えながら、心のどこかで違和感を覚える。

「拾ったお金は、交番に届けよう」と。

　そういう私が、自分の人生の中で、かろうじて、ほんとうにかろうじて、

道を踏み外さなかったのは、あの灯台があったから。

青春時代という、あの灯台があったから。

「私は最高の教育を受けた」という、その誇り。

それが私の道を照らしてくれた。

●１日が１年

　ほとんどの宗教は、「聖地」というのをもっている。

心のより所。

冒（おか）してはいけない、神聖な場所。

もし私にも聖地というものがある。

それがまぎれもなく、あのカレッジ。

「２４１　ローヤル・パレード　インターナショナル・ハウス」。

私はそこで、毎日、１日を１年のように長く感じながら生きた。

　ある夜のこと。

一日が終わり、ベッドに身を横たえたとき、こう思った。

「まだ、たった３か月しかたっていないのか！」と。

私には、それまでの３か月が、何十年も長く感じた。

けっして、誇張しているのではない。

大げさに書いているのでもない。

本当に、そう感じた。

　私は石川県の金沢市にある金沢大学を出た。

そこで私は４年間を過ごした。

が、たった数日で、私は４年分の思い出を作った。

本当にそう感じた。

　そしてベッドから天井を見上げ、こう思った。

「まだこんな生活が、９か月も続くのか！」と。

　そんな自分が、うれしくてたまらなかった。

●自由

　すべてが珍しかった。

まだ日本には、綿棒もバンドエイドもなかった。

買い物にしても、そうだ。

オーストラリア人は、オレンジを袋単位で買っていた。

今では、日本のどこでも見られる光景だが、日本人の私には信じられなかった。

私たちの時代には、一個買いが常識だった。

私たちは、ミカンにせよ、リンゴにせよ、一個、いくらで買っていた。

　が、何よりも驚いたのは、男女の関係だった。

大学の構内でも、男女が手をつないで歩き、ときどき抱き合って、接吻をしていた。

金沢大学では、見たこともない光景だった。

　すべてが珍しく、すべてが驚きだった。

そのひとつひとつが、私の脳に、強烈な印象を残した。

　私はオーストラリアで、生まれてはじめて「自由」というものを知った。

見せかけの自由ではない。

作られた自由でもない。

本物の自由である。

オーストラリアには、それがあった。

同時に、日本には、それがなかった。

その落差には、ものすごいものがあった。

●豊かな生活

　オーストラリアは豊かな国だった。

１９７０年代は、そうだった。

世界でも１、２位を争っていた。

そういうオーストラリアを、オーストラリア人自ら、「ラッキーカントリー」と

呼んでいた。

「それほど働かなくても、豊かな生活ができる」と。

　今でこそ、どこの家にもＤＶＤの再生装置があり、大画面で映画を観ることができる。

が、私が友人の家で、映画『アラビアのロレンス』を観たときには、仰天した。

「自宅で、映画を観ている！」と。

当時の日本人には、想像もつかない生活だった。

●ガーデン・シティ

　が、それだけではない。

私がいた当時のメルボルン市は、世界でももっとも温暖で、住みやすい都市として

知られていた。

常に偏東風が吹き、夏と冬の気温差も、日本よりはるかに小さかった。

町の３分の１が、公園とも言われていた。

が、３分の１というと、町の中に公園があるというよりは、公園の中に町がある。

そういった感じになる。

だから今でも、メルボルン市のことを、「ガーデン・シティ」という。

車のナンバープレートにも、そう書いてある。

●トロイ・ドナフュー

　今回、オーストラリアへ行くのは、そのあと、はじめてではない。

そのあと、何回か行っている。

が、今回はちがう。

意味がちがう。

私は、ワイフを連れていく。

「何だ、そんなことか！」と思う人もいるかもしれない。

しかし私にとっては、聖地。

心の聖地。

　友人の取り計らいで、今回は、そのインターナショナル・ハウスに泊まる。

当時は、（現在もそうだろうが）、世界各国からノーベル賞級の学者たちが来ると、

決まってその中にある、ゲストハウスに泊まった。

珍しい人物では、トロイ・ドナフューという映画俳優もいた。

背が高いというより、恐ろしく足の長い男だった。

『ルート６６』というテレビ番組に出ていた。

　ランチを食べているとき、みながトロイ・ドナフューを見て、こう言った。

「あいつ、トロイ・ドナフューではないか？」と。

そこで仲間の１人が声をかけてみると、「Ｙｅｓ！」と。

彼はあっさりと、それを認めた。

　今度は、私がそのゲストハウスに泊まる。

ちょうど４２年という歳月を経て、今度は、私がそのゲストハウスに泊まる。

●王子や皇太子

　インターナショナル・ハウスは、不思議なカレッジだった。

どのフロアにも、世界中から集まった王子や皇太子たちがいた。

が、慣れというのは、恐ろしい。

私はそこに住んだときから、一度も、彼らの立場を意識したことはない。

相手も、ごくふつうの学生として、私たちと過ごした。

　ただ「金持ちだな」と感じたことは、よくある。

中には、いつもパリッとしたスーツを着ていた男もいた。

あるいはいつも、数人の「友」に囲まれていた男もいた。

私はその男の「友」と思っていたが、あとになって、その国の大使館から

派遣された護衛官と知った。

　そのことは、別の『世にも不思議な留学記』に書いた。

●私１人、だけ

　一方、オーストラリア人たちは、ごくふつうの学生ばかりだった。

それなりに頭のよい学生たちだったが、卒業後の進路は、当時の日本人とは、

それほど違わなかった。

ただ当時から、（今でもそうだが）、日本人がもっているような「大企業意識」

というのは、なかった。

オーストラリアでは、個人プレーが基本。

子どものときから、「独立心」を徹底的に叩き込まれている。

　言い忘れたが、カレッジには、２００人の学生がいた。

内、１００人が、各国からの留学生。

内、１００人が、オーストラリア人だった。

日本人の留学生は、私１人だけ。

３００万人とも言われたメルボルン市全体でも、私１人だけ。

そういう時代だった。

　当時の為替レートは、１ドルが４００円。

大卒の初任給がやっと、５万円という時代である。

そのレートで計算してみると、農家の年間収入は、１２００万円から１５００万円にも

なった。

月額にすると、１００〜１５０万円！

日本人の私には、信じられない金額だった。

●北朝鮮

　……この話が理解できない人は、こんな計算をしてみればよい。

あの北朝鮮では、労働者の平均給与は、４０００〜５０００ウォンだそうだ。

現在、じゃがいも１０キロが、１０００〜２０００ウォン（２０１１年２月）。

じゃがいもを、２０キロ買っただけで、給料が消えてしまう。

その４０００ウォンを、アメリカドルに換算すると、実勢レートで、２〜３ドルにも

ならない。

日本円で、２００〜３００円。

（月給が、だぞ！）